尼采材料作文

山高我為峰

攀登一座高山之前，如果你彷徨、猶豫，那么你將失去領(lǐng)略山之高遠(yuǎn)神秘的機(jī)會(huì)；如果你停留于半途，醉倒在路上的一方風(fēng)景之中，那么你將失去的，是站在山巔睥睨寥廓天地的視野和境界。子美登岱宗，高呼“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。于山之巔峰，領(lǐng)略蒼天大地、清風(fēng)白云，和“山高我為峰”的氣魄，永遠(yuǎn)是登山者不懈的追求。(中心論點(diǎn)）攀登之路艱辛坎坷，“山高我為峰”的氣魄就來(lái)自攀登者超乎常人的品質(zhì)與意志。海明威筆下的桑提亞哥是真正的硬漢，與鯊魚(yú)不屈不饒的搏斗鑄就了一座桑式毅力的高峰；荷馬史詩(shī)《伊利亞特》中阿咯琉斯為了正義敢同眾王分庭抗禮，終于使他站在了正義之山的峰頂。高吟“山高我為峰”之人，不徘徊不猶豫，堅(jiān)信迷途漫漫，但終有一天能如渺渺鵬兮扶搖上，撥開(kāi)霓云見(jiàn)帝閽。彌爾頓年輕時(shí)因支持光榮革命而遭到?；庶h的政治迫害，幾度投入監(jiān)獄，但他對(duì)文學(xué)的孜孜追求并沒(méi)有停止，而是以高度的熱情謳歌革命，民主和自由，創(chuàng)作出《失樂(lè)園》這不朽的作品。博爾赫斯老年雙目失明，亦仍筆耕不輟，終于永載世界文學(xué)史冊(cè)，彪炳后世。高吟“山高我為峰”之人，站在峰巔是他們畢生的追求，困難當(dāng)前仍?shī)^勇前進(jìn)，挫折考驗(yàn)亦巋然不到。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊(yùn)絕世之才，公孫鞅千金一諾革新變法，他們以“敢叫日月?lián)Q新天”的氣魄成就一曲“山高我為峰”的凱歌。高吟“山高我為峰”者絕不自得，打從峰頂俯瞰世界，他們同樣保持了一顆謙卑之心。國(guó)學(xué)大師季羨林曾多次聲明自己不以“大師”自居；陳寅恪、錢(qián)鐘書(shū)一生淡泊名利對(duì)外界的贊揚(yáng)或歌頌從不留心。真正能夠到達(dá)山巔的攀登者，并不追求山腳下世人的仰望與稱(chēng)羨，而是謹(jǐn)守自己內(nèi)心的人生價(jià)值，成就自我生命的崇高與升華。紫式部在《源氏物語(yǔ)》的和歌中寫(xiě)到：“孤心已飄遠(yuǎn)，棄離浮世憂(yōu)”，打從峰頂俯瞰世界，“山高我為峰”的價(jià)值早已超越浮世紛化，而鑄成一顆已遠(yuǎn)的孤心。

當(dāng)你在一座高山前徘徊時(shí)，早已有人高吟“好風(fēng)憑借力，送我上青云”；當(dāng)你對(duì)前人的豐功偉績(jī)望而卻步時(shí)，早已有人說(shuō)“江山代有才人出”。不要在山腳下退縮，亦不要在半途中停留，高歌“山高我為峰”吧，迷途漫漫，而終得“一覽眾山小”。

總評(píng)：本文事例典型豐富，有助于學(xué)習(xí)積累。文中畫(huà)線部分是對(duì)論點(diǎn)的詮釋和深化。

心有“余”而天地寬

尼采將他看世界的角度用“從半高處去看”來(lái)詮釋?zhuān)炔灰笳驹陧敺逵肋h(yuǎn)向下眺望，也不僅僅只是在山腳仰視蒼穹，這難道不是一種恰到好處的淡然嗎？半山腰處，余地廣闊，周?chē)訉拸V。（從材料引入，直接亮出觀點(diǎn)，提煉出處于半山的好處，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。）從“欲窮千里目，更上一層樓”到“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，我國(guó)古人們所推崇的大多是充滿(mǎn)志向，不顧一切地達(dá)到最高點(diǎn)的精神，后人們更是代代相傳這種“上進(jìn)”。這種精神固然是積極的，造就了一代代偉人站在山頂呼風(fēng)喚雨，在他們的時(shí)代撐起一片天空。而人們?cè)诤粲踔蛩麄儗W(xué)習(xí)的同時(shí)，總是忽略了一點(diǎn)——并不是所有人都是偉人?？傆羞_(dá)不到的目標(biāo)，總有做不到的事。多少白領(lǐng)為了所謂職稱(chēng)地位而導(dǎo)致了“過(guò)勞死”，多少死命想向上的人最終不僅到達(dá)不了頂峰還把自己累垮。他們不給自己留下任何余地與空隙，努力攀爬甚至不擇手段，而最終傷痕累累到達(dá)頂峰的又有幾人？向上的過(guò)程中我所看到的不只是“奮斗”，還有爾虞我詐，還有六親不認(rèn)，誰(shuí)的成功不是建立在他人失敗之上？寥寥無(wú)幾的人結(jié)于頂峰向下看，又有什么樂(lè)趣？（反面論證，反駁’到達(dá)峰頂’的觀點(diǎn)，議論色彩濃。幾個(gè)反問(wèn)句，讓語(yǔ)言極富氣勢(shì)。）

相反的，若僅僅只是待在山腳，不敢邁上一步而向下看這世界，則一向是世人所鄙棄的。什么也不做而光想著守株待兔，世界所呈現(xiàn)給你的永遠(yuǎn)只是一座山的外表，你永遠(yuǎn)也沒(méi)辦法去了解它。你看得到極光，看得到日出，看得到所有表面現(xiàn)象，并且僅僅只是表面現(xiàn)象；你只能一直抬頭仰望，什么也做不了。在半山腰看世界，才是最合適的角度。蘋(píng)果前任總裁喬布斯的毅然辭職，給世人留下了許多思考。盡管后來(lái)他因病去世，世人仍謹(jǐn)記著他淡然面對(duì)的精神。他為之奮斗了一生的蘋(píng)果公司，他千辛萬(wàn)苦取得輝煌的蘋(píng)果公司，要辭職需要有多大的決心。本可以繼續(xù)向上奮斗向上努力，而他毅然選擇了“no”，停下了他的腳步，站在他的世界的半山腰，不再向上，而是淡然。（喬布斯的例子準(zhǔn)確典型，對(duì)材料的分析也能一語(yǔ)中的。）

同樣，當(dāng)我們盡力了，當(dāng)我們努力到一定程度了，就此停步吧，不要再盲目追尋過(guò)大過(guò)遠(yuǎn)的頂峰，就此停步，上頭仍舊是一片天，仍能向上眺望世界的上端，仍能向下俯視世界平原，可進(jìn)可退，可伸可縮，中庸卻不極端，才會(huì)有云卷云舒而淡泊的人生境界，心有“余”而天地寬，給自己留下一片余地。一個(gè)更完整更完美的世界，豁然呈現(xiàn)。

總評(píng)：先破后立，駁論有力，當(dāng)然自身觀點(diǎn)便更能站得住。全文用議論語(yǔ)氣闡述觀點(diǎn)，體現(xiàn)了自己的獨(dú)立思考。

靜水深流

蕓蕓眾生，人間百態(tài)，蒼鷹睥睨大地，蚍蜉仰望穹宇。有的人窮盡一生力爭(zhēng)高處的輝煌，有的人甘于平淡淺嘗生活的苦樂(lè)。（比喻精當(dāng)有文采，語(yǔ)言凝練，又能很好地切合材料意蘊(yùn)。）究竟什么樣的人生觀才是正確的，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有答案。尼采說(shuō)：從半高處去看，這個(gè)世界真美好。而王之渙說(shuō)：“欲窮千里目，更上一層樓。”的確，在這個(gè)世界上每一個(gè)人都是獨(dú)立的，我們擁有與眾不同的特點(diǎn)，因此人生觀可能也不一樣。王之渙選擇登上頂峰看世界，這使他收獲滿(mǎn)足；而我卻選擇站在低處看世界，因?yàn)橹挥姓驹诘吞幙词澜绮拍茏屪约赫覝?zhǔn)位置，體驗(yàn)生命的豐富多彩。人們常說(shuō)上善若水、靜水深流，是因?yàn)樗偸峭吞幜魈剩偘炎约悍旁诤艿偷牡匚豢?，可是，它卻匯就了海洋！現(xiàn)實(shí)中我們也不乏像水一樣甘于把自己放在低處卻成就輝煌的人。沈從文十四歲投身行伍，只有小學(xué)學(xué)歷，為人謙和甚至木訥。他自稱(chēng)“鄉(xiāng)下人”，把目光投向平和安寧的鄉(xiāng)下生活，以自己“鄉(xiāng)下人”的感知繪就令一代又一代人魂?duì)繅?mèng)繞的邊城。因?yàn)榘炎约悍旁诘吞帲吹降纳畈湃绱松鷻C(jī)盎然，如此觸動(dòng)人心。置于低處積蓄?yuàn)^發(fā)的沖力。李善邦，中國(guó)第一個(gè)地震觀測(cè)臺(tái)鷲峰的創(chuàng)始人。創(chuàng)建之初只有一人一驢一臺(tái)儀器，他從不開(kāi)口向國(guó)家多要錢(qián)，只動(dòng)手自己做儀器。當(dāng)英國(guó)學(xué)者李約瑟表示能夠提供援助時(shí)，他只要了幾卷制儀器要用的金屬線。正是這樣一個(gè)像水一樣甘于忍受寂寞的人，才成就了鷲峰在世界地震圖上一個(gè)發(fā)亮的點(diǎn)。著名演員葛優(yōu)回答記者問(wèn)為什么能將小人物演的絲絲入扣時(shí)說(shuō)：“因?yàn)槲揖褪莻€(gè)小人物啊。”也許正是這樣把自己當(dāng)個(gè)小人物，才能讓他的視野里包羅萬(wàn)象，才讓演技爐火純青。放下身段，也許你會(huì)收獲人們不同尋常的喜愛(ài)與愛(ài)戴。溫總理在大學(xué)吃食堂也津津有味，與農(nóng)婦相談甚歡，跟日本學(xué)生切磋球技；無(wú)獨(dú)有偶，倫敦市長(zhǎng)約翰最近正在為自己和家長(zhǎng)抽不到奧運(yùn)門(mén)票