建筑形式美-課件

建筑形式美1PPT課件一個(gè)建筑給人們以美或不美的感受，在人們心理上、情緒上產(chǎn)生某種反應(yīng)，存在著某種規(guī)律。建筑形式美法則就表述了這種規(guī)律。建筑物是由各種構(gòu)成要素如墻、門(mén)、窗、臺(tái)基、屋頂?shù)冉M成的。這些構(gòu)成要素具有一定的形狀、大小、色彩和質(zhì)感，而形狀（及其大?。┯挚沙橄鬄辄c(diǎn)、線(xiàn)、面、體（及其度量），建筑形式美法則就表述了這些點(diǎn)、線(xiàn)、面、體以及色彩和質(zhì)感的普遍組合規(guī)律。建筑形式美目錄原理案例2PPT課件古代一些美學(xué)家認(rèn)為圓、正方形、正三角形這樣一些簡(jiǎn)單、肯定的幾何形狀具有抽象的一致性，是統(tǒng)一和完整的象征，因而可以引起人們的美感。現(xiàn)代建筑師勒·柯布西耶也稱(chēng)贊這些簡(jiǎn)單的幾何形狀是美的體形，因?yàn)樗鼈兛梢郧逦乇嬲J(rèn)。建筑形式美目錄原理案例3PPT課件所謂抽象的一致性，就是指這些形狀有確定的幾何關(guān)系。例如圓周上的任意一點(diǎn)距圓心的長(zhǎng)度是相等的，圓周的長(zhǎng)度是直徑的π倍；正方形或正立方體的各邊相等，相鄰的邊互相垂直；正三角形的三條邊等長(zhǎng)，三個(gè)角相等，頂端處于對(duì)邊的中線(xiàn)上。這些形狀既然有明確、肯定的幾何關(guān)系，就可以避免任意性。這種觀點(diǎn)對(duì)建筑構(gòu)圖影響很大。古代許多優(yōu)秀建筑作品不論是平面形狀、體形組合，乃至細(xì)部處理，都以上述幾種簡(jiǎn)單的幾何圖形作為構(gòu)圖的依據(jù),從而獲得了高度的完整統(tǒng)一性。建筑形式美目錄原理案例4PPT課件羅馬萬(wàn)神廟的圓形平面，羅馬圣彼得大教堂的方形平面。后來(lái)雖然突破古典建筑形式，出現(xiàn)了多種不規(guī)則的構(gòu)圖法則，但有時(shí)仍然借助于簡(jiǎn)單幾何圖形來(lái)達(dá)到構(gòu)圖上的完整統(tǒng)一。建筑形式美目錄原理案例5PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例6PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例立面造型幾何分析法是研究建筑造型的方法。用簡(jiǎn)單的幾何圖形來(lái)分析或控制建筑形象，使它符合形態(tài)的邏輯。7PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例古希臘建筑遵循的美學(xué)原理：和諧就是美——幾何關(guān)系明確，具有邏輯性。8PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例清華大學(xué)圖書(shū)館9PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例立體造型現(xiàn)代建筑的審美重心，從平面轉(zhuǎn)向立體和空間——立體形象分析。立體造型的統(tǒng)一：大小、寬窄、高低、厚薄、虛實(shí)、位置、方向、色彩、質(zhì)地。10PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例比例諧調(diào)的比例可以引起人們的美感。公元前6世紀(jì),古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為萬(wàn)物最基本的原素是數(shù)，數(shù)的原則統(tǒng)攝著宇宙中心的一切現(xiàn)象。著名的“黃金分割”就是這個(gè)學(xué)派提出來(lái)的。在建筑中，無(wú)論是組合要素本身，各組合要素之間以及某一組合要素與整體之間，無(wú)不保持著某種確定的數(shù)的制約關(guān)系。這種制約關(guān)系中的任何一處，如果越出和諧所允許的限度，就會(huì)導(dǎo)致整體比例失調(diào)。1:1.618

11PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例比例12PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例尺度尺度是一種標(biāo)準(zhǔn)、大小、高低……13PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例建筑尺度與視覺(jué)原理視像的大小是由人眼所見(jiàn)物體的視角和視距合成的判斷結(jié)果；人的視距判斷的極限是1350米。眼睛對(duì)距離的判斷是有誤差的；14PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例建筑尺度與視覺(jué)原理通過(guò)調(diào)整截面的形狀，改變空間的大小、形態(tài)15PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例建筑中的視錯(cuò)覺(jué)視錯(cuò)覺(jué)有很多種，如對(duì)形體的大小的判斷、視距的判斷，水平尺度和垂直尺度的判斷以及對(duì)明度和色彩的判斷，都有錯(cuò)覺(jué)。16PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例借景無(wú)錫寄暢園、薩伏伊、德方斯17PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例軸線(xiàn)的性質(zhì)和類(lèi)型建筑所占有的空間關(guān)系的“線(xiàn)”，控制建筑形體之間的組合關(guān)系。對(duì)稱(chēng)軸線(xiàn)：莊重、雄偉、缺乏情趣；非對(duì)稱(chēng)軸線(xiàn)：活潑、靈活；18PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例軸線(xiàn)的轉(zhuǎn)折與終止軸線(xiàn)的流動(dòng)處理：在轉(zhuǎn)折和終止處要做出交代。傳統(tǒng)的照壁暗示的是軸線(xiàn)的起點(diǎn)；19PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例建筑的虛實(shí)建筑的虛就是空，實(shí)就是有物；20PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例建筑形象的“收頭”建筑形象的起止和交接，又稱(chēng)“收頭”。21PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例缺“收頭”處理22PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例建筑形象的交接23PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例空間的組織：功能關(guān)系公共部分的流線(xiàn)設(shè)計(jì)24PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例空間的組織：功能關(guān)系用動(dòng)線(xiàn)組織空間25PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例空間的關(guān)系：語(yǔ)言系統(tǒng)（重置、主從、賓主、序列）26PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例空間的流通：左右、上下27PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例空間的方向性：點(diǎn)、線(xiàn)空間序列靜態(tài)空間使用空間1.5:1無(wú)方向空間28PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例29PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例空間的組織：功能關(guān)系空間的關(guān)系：語(yǔ)言系統(tǒng)（重置、主從、賓主、序列）空間的流通：左右、上下空間的方向性：點(diǎn)、線(xiàn)30PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例影響建筑色彩的幾個(gè)因素：環(huán)境：傳統(tǒng)建筑和自然環(huán)境結(jié)合：青山綠水、粉墻黛瓦；現(xiàn)代建筑多用白色或灰色，容易與城市環(huán)境協(xié)調(diào)，明暗效果多用陽(yáng)光、陰影來(lái)表現(xiàn)，不靠建筑自身的顏色來(lái)表現(xiàn)；面積效果：大面積的建筑部位宜用色簡(jiǎn)、淺、灰；色與質(zhì)的配合：顏色和材質(zhì)的配合；色與肌理的配合；31PPT課件建筑形式美造型比例與尺度軸線(xiàn)虛實(shí)與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例32PPT課件建筑形式美法則主和從古希臘哲學(xué)家赫拉克利特發(fā)現(xiàn)，自然界趨向于差異的對(duì)立。他認(rèn)為協(xié)調(diào)是差異的對(duì)立產(chǎn)生的，而不是由類(lèi)似的東西產(chǎn)生的。例如植物的干和枝，花和葉，動(dòng)物的軀干和四肢等，都呈現(xiàn)出一種主和從的差異。這就啟示人們：在一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體中，各個(gè)組成部分是不能不加以區(qū)別的，它們存在著主和從、重點(diǎn)和一般、核心和外圍的差異。建筑構(gòu)圖為了達(dá)到統(tǒng)一，從平面組合到立面處理,從內(nèi)部空間到外部體形,從細(xì)部處理到群體組合，都必須處理好主和從、重點(diǎn)和一般的關(guān)系。在一些采用對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖的古典建筑中，對(duì)此作了明確的處理，如圖2是A.帕拉第奧設(shè)計(jì)的圓廳別墅（上為透視圖，下為平面圖）。現(xiàn)代強(qiáng)調(diào)形式必須服從功能的要求，反對(duì)盲目追求對(duì)稱(chēng)，出現(xiàn)了各種不對(duì)稱(chēng)的組合形式，雖然主從差異不象古典建筑那樣明顯，但還是力求突出重點(diǎn),區(qū)分主從,以求得整體的統(tǒng)一。國(guó)外一些建筑師常用的“趣味中心”一詞，指的就是整體中最富有吸引力的部分,如圖3美國(guó)亞特蘭大桃樹(shù)中心廣場(chǎng)旅館中庭（上為透視圖，下為平面圖）。一個(gè)整體如果沒(méi)有比較引人注目的焦點(diǎn)──重點(diǎn)或核心，會(huì)使人感到平淡、松散，從而失掉統(tǒng)一性。33PPT課件建筑形式美法則對(duì)比和微差建筑要素之間存在著差異，對(duì)比是顯著的差異,微差則是細(xì)微的差異。就形式美而言,兩者都不可少。對(duì)比可以借相互烘托陪襯求得變化，微差則借彼此之間的協(xié)調(diào)和連續(xù)性以求得調(diào)和。沒(méi)有對(duì)比會(huì)產(chǎn)生單調(diào)，而過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)比以致失掉了連續(xù)性又會(huì)造成雜亂。只有把這兩者巧妙地結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到既有變化又諧調(diào)一致。對(duì)比在建筑構(gòu)圖中主要體現(xiàn)在不同度量、不同形狀、不同方向、不同色彩和不同質(zhì)感之間。34PPT課件建筑形式美法則對(duì)比和微差不同度量之間的對(duì)比在空間組合方面體現(xiàn)最為顯著。兩個(gè)毗鄰空間，大小懸殊，當(dāng)由小空間進(jìn)入大空間時(shí)，會(huì)因相互對(duì)比作用而產(chǎn)生豁然開(kāi)朗之感。中國(guó)古典園林正是利用這種對(duì)比關(guān)系獲得小中見(jiàn)大的效果。各類(lèi)公共建筑往往在主要空間之前有意識(shí)地安排體量極小的或高度很低的空間，以欲揚(yáng)先抑的手法突出、襯托主要空間（圖4）。不同形狀之間的對(duì)比和微差在建筑構(gòu)圖中，圓球體和奇特的形狀比方形、立方體、矩形和長(zhǎng)方體更引人注目。利用圓同方之間、穹窿同方體之間、較奇特形狀同一般矩形之間的對(duì)比和微差關(guān)系，可以獲得變化多樣的效果。如不來(lái)梅的高層公寓用有微差變化的扇形單元組成了整體和諧的構(gòu)圖。35PPT課件建筑形式美法則對(duì)比和微差不同方向之間的對(duì)比即使同是矩形，也會(huì)因其長(zhǎng)寬比例的差異而產(chǎn)生不同的方向性，有橫向展開(kāi)的，有縱向展開(kāi)的，也有豎向展開(kāi)的。交錯(cuò)穿插地利用縱、橫、豎三個(gè)方向之間的對(duì)比和變化，往往可以收到良好效果。36PPT課件建筑形式美法則對(duì)比和微差直和曲的對(duì)比直線(xiàn)能給人以剛勁挺拔的感覺(jué)，曲線(xiàn)則顯示出柔和活潑。巧妙地運(yùn)用這兩種線(xiàn)型，通過(guò)剛?cè)嶂g的對(duì)比和微差，可以使建筑構(gòu)圖富有變化。西方古典建筑中的拱柱式結(jié)構(gòu)，中國(guó)古代建筑屋頂?shù)呐e折變化都是運(yùn)用直曲對(duì)比變化的范例?，F(xiàn)代建筑運(yùn)用直曲對(duì)比的成功例子也很多（圖6）。特別是采用殼體或懸索結(jié)構(gòu)的建筑，可利用直曲之間的對(duì)比加強(qiáng)建筑的表現(xiàn)力。37PPT課件建筑形式美法則對(duì)比和微差虛和實(shí)的對(duì)比利用孔、洞、窗、廊同堅(jiān)實(shí)的墻垛、柱之間的虛實(shí)對(duì)比將有助于創(chuàng)造出既統(tǒng)一和諧又富有變化的建筑形象（圖7）。色彩、質(zhì)感的對(duì)比和微差色彩的對(duì)比和調(diào)和，質(zhì)感的粗細(xì)和紋理變化對(duì)于創(chuàng)造生動(dòng)活潑的建筑形象也都起著重要作用（圖8a用石墻、木廊柱和瓦屋頂?shù)炔煌|(zhì)感材料作建筑構(gòu)件所形成的對(duì)比和微差;b建筑立面用豐富的彩色圖案表現(xiàn)色彩的對(duì)比和微差）。38PPT課件建筑形式美法則均衡與穩(wěn)定處于地球重力場(chǎng)內(nèi)的一切物體只有在重心最低和左右均衡的時(shí)候，才有穩(wěn)定的感覺(jué)。如下大上小的山，左右對(duì)稱(chēng)的人等。人眼習(xí)慣于均衡的組合。通過(guò)建筑的實(shí)踐使人們認(rèn)識(shí)到，均衡而穩(wěn)定的建筑不僅實(shí)際上是安全的，而且在感覺(jué)上也是舒服的。對(duì)稱(chēng)均衡對(duì)稱(chēng)本身就是均衡的。由于中軸線(xiàn)兩側(cè)必須保持嚴(yán)格的制約關(guān)系，所以凡是對(duì)稱(chēng)的形式都能夠獲得統(tǒng)一性。中外建筑史上無(wú)數(shù)優(yōu)秀的實(shí)例，都是因?yàn)椴捎昧藢?duì)稱(chēng)的組合形式而獲得完整統(tǒng)一的。中國(guó)古代的宮殿、佛寺、陵墓等建筑，幾乎都是通過(guò)對(duì)稱(chēng)布局把眾多的建筑組合成為統(tǒng)一的建筑群。在西方，特別是從文藝復(fù)興到19世紀(jì)后期，建筑師幾乎都傾向于利用均衡對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖手法謀求整體的統(tǒng)一（圖9）。不對(duì)稱(chēng)均衡由于構(gòu)圖受到嚴(yán)格的制約，對(duì)稱(chēng)形式往往不能適應(yīng)現(xiàn)代建筑復(fù)雜的功能要求?，F(xiàn)代建筑師常采用不對(duì)稱(chēng)均衡構(gòu)圖。這種形式構(gòu)圖，因?yàn)闆](méi)有嚴(yán)格的約束，適應(yīng)性強(qiáng)，顯得生動(dòng)活潑。在中國(guó)古典園林中這種形式構(gòu)圖應(yīng)用已很普遍（圖10）。39PPT課件建筑形式美法則均衡與穩(wěn)定動(dòng)態(tài)均衡對(duì)稱(chēng)均衡和不對(duì)稱(chēng)均衡形式通常是在靜止條件下保持均衡的,故稱(chēng)靜態(tài)均衡。而旋轉(zhuǎn)的陀螺,展翅的飛鳥(niǎo)，奔跑的走獸，所保持的均衡，則屬于動(dòng)態(tài)均衡。現(xiàn)代建筑理論強(qiáng)調(diào)時(shí)間和空間兩種因素的相互作用和對(duì)人的感覺(jué)所產(chǎn)生的巨大影響，促使建筑師去探索新的均衡形式──動(dòng)態(tài)均衡。例如把建筑設(shè)計(jì)成飛鳥(niǎo)的外形（圖11）、螺旋體形，或采用具有運(yùn)動(dòng)感的曲線(xiàn)等，將動(dòng)態(tài)均衡形式引進(jìn)建筑構(gòu)圖領(lǐng)域。穩(wěn)定同均衡相聯(lián)系的是穩(wěn)定。如果說(shuō)均衡著重處理建筑構(gòu)圖中各要素左右或前后之間的輕重關(guān)系的話(huà)，那么穩(wěn)定則著重考慮建筑整體上下之間的輕重關(guān)系。西方古典建筑幾乎總是把下大上小、下重上輕、下實(shí)上虛奉為求得穩(wěn)定的金科玉律。隨著工程技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代建筑師則不受這些約束，創(chuàng)造出許多同上述原則相對(duì)立的新的建筑形式（圖12）。40PPT課件建筑形式美法則韻律和節(jié)奏自然界中的許多事物或現(xiàn)象，往往由于有秩序地變化或有規(guī)律地重復(fù)出現(xiàn)而激起人們的美感，這種美通常稱(chēng)為韻律美。例如投石入水，激起一圈圈的波紋，就是一種富有韻律的現(xiàn)象。蜘蛛結(jié)的網(wǎng)，某些動(dòng)物（包括昆蟲(chóng)）身上的斑紋，樹(shù)葉的脈絡(luò)也是富有韻律的圖案。有意識(shí)地模仿自然現(xiàn)象，可以創(chuàng)造出富有

建筑形式美法則韻律變化和節(jié)奏感的圖案，韻律美在建筑構(gòu)圖中的應(yīng)用極為普遍。古今中外的建筑,不論是單體建筑或群體建筑,乃至細(xì)部裝飾,幾乎處處都有應(yīng)用韻律美造成節(jié)奏感(圖13)。無(wú)怪有人把建筑比喻作“凝固的音樂(lè)”。表現(xiàn)在建筑中的韻律可分為下述四種。連續(xù)韻律以一種或幾種組合要素連續(xù)安排，各要素之間保持恒定的距離，可以連續(xù)地延長(zhǎng)等，是這種韻律的主要特征。建筑裝飾中的帶形圖案，墻面的開(kāi)窗處理，均可運(yùn)用這種韻律獲得連續(xù)性和節(jié)奏感（圖14）。漸變韻律重復(fù)出現(xiàn)的組合要素在某一方面有規(guī)律地逐漸變化，例如加長(zhǎng)或縮短，變寬或變窄，變密或變疏，變濃或變淡等，便形成漸變的韻律。古代密檐式磚塔由下而上逐漸收分，許多構(gòu)件往往具有漸變韻律的特點(diǎn)。起伏韻律漸變韻律如果按照一定的規(guī)律使之變化如波浪之起伏，稱(chēng)為起伏韻律（圖15）。交錯(cuò)韻律兩種以上的組合要素互相交織穿插，一隱一顯，便形成交錯(cuò)韻律。簡(jiǎn)單的交錯(cuò)韻律由兩種組合要素作縱橫兩向的交織、穿插構(gòu)成；復(fù)雜的交錯(cuò)韻律則由三個(gè)或更多要素作多向交織、穿插構(gòu)成。現(xiàn)代空間網(wǎng)架結(jié)構(gòu)的構(gòu)件往往具有復(fù)雜的交錯(cuò)韻律（圖16）。41PPT課件建筑形式美法則比例和尺度諧調(diào)的比例可以引起人們的美感。公元前6世紀(jì),古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為萬(wàn)物最基本的原素是數(shù)，數(shù)的原則統(tǒng)攝著宇宙中心的一切現(xiàn)象。這個(gè)學(xué)派運(yùn)用這種觀點(diǎn)研究美學(xué)問(wèn)題：在音樂(lè)、建筑、雕刻和造型藝術(shù)中，探求什么樣的數(shù)量比例關(guān)系能產(chǎn)生美的效果。著名的“黃金分割”就是這個(gè)學(xué)派提出來(lái)的。在建筑中，無(wú)論是組合要素本身，各組合要素之間以及某一組合要素與整體之間，無(wú)不保持著某種確定的數(shù)的制約關(guān)系。這種制約關(guān)系中的任何一處，如果越出和諧所允許的限度，就會(huì)導(dǎo)致整體比例失調(diào)。至于什么樣的比例關(guān)系能產(chǎn)生和諧并給人以美感，則眾說(shuō)紛紜。模數(shù)比例一種看法是，只有簡(jiǎn)單而合乎模數(shù)的比例關(guān)系才易于辨認(rèn)，因而是和諧和美的。從這種基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)定象圓形、正方形、正三角形等具有確定數(shù)量制約關(guān)系的幾何形狀可以當(dāng)作判別比例關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。至于長(zhǎng)方形，它的長(zhǎng)和寬可以有不同的比，就存在一個(gè)什么是最佳比的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)寬比為1:1.618的長(zhǎng)方形最為理想。這就是模數(shù)比例中的黃金分割原理（圖17）。42PPT課件建筑形式美法則比例和尺度相同比率還有一種看法認(rèn)為,若干毗鄰的矩形,如果它們的對(duì)角線(xiàn)互

建筑形式美法則相平行或垂直，就是說(shuō)它們都是具有相同比率的相似形，一般可以產(chǎn)生和諧的關(guān)系。同這種情況相似的還有1:匇,1:呑，1:厾的長(zhǎng)方形。由于它們能夠劃分成為2個(gè),3個(gè),5個(gè)與原素比率相同的長(zhǎng)方形,因而它們之間也保持著和諧的關(guān)系。上述幾種矩形中,1:厾的矩形最受推重，因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)古希臘神廟的分析，發(fā)現(xiàn)許多部分都符合這種比率關(guān)系（圖18）。模度體系現(xiàn)代建筑師勒·柯布西耶把比例和尺度結(jié)合起來(lái)研究，提出“模度體系”。從人體的三個(gè)基本尺寸（人體高度1.83米，手上舉指尖距地2.26米，肚臍至地1.13米）出發(fā)，按照黃金分割引出兩個(gè)數(shù)列：“紅尺”和“藍(lán)尺”，用這兩個(gè)數(shù)列組合成矩形網(wǎng)格，由于網(wǎng)格之間保持著特定的比例關(guān)系，因而能給人以和諧感（圖19）。理性的比例還有人認(rèn)為良好的比例關(guān)系不能單純按抽象的幾何關(guān)系來(lái)確定。他們強(qiáng)調(diào)功能要求、結(jié)構(gòu)、材料以及民族文化傳統(tǒng)都會(huì)對(duì)構(gòu)成良好的比例發(fā)生影響。良好的比例不單是直覺(jué)的產(chǎn)物，并且還應(yīng)當(dāng)符合理性的。43PPT課件建筑形式美法則比例和尺度尺度同比例相聯(lián)系的是尺度。比例主要表現(xiàn)為整體或部分之間長(zhǎng)短、高低、寬窄等關(guān)系，是相對(duì)的，一般不涉及具體尺寸。尺度則涉及具體尺寸。不過(guò)，尺度一般不是指真實(shí)的尺寸和大小，而是給人們感覺(jué)上的大小印象同真實(shí)大小之間的關(guān)系。雖然按理兩者應(yīng)當(dāng)是一致的，然而在實(shí)踐中卻可能出現(xiàn)不一致。如果兩者一致，意味著建筑形象正確反映建筑物的真實(shí)大小。如果不一致,可能出現(xiàn)兩種情況:一是大而不見(jiàn)其大──實(shí)際很大，但給人印象并不如真實(shí)的大；二是小而不見(jiàn)其小──本身不大，卻顯得大。兩者都叫作失掉了應(yīng)有的尺度感。經(jīng)驗(yàn)豐富的建筑師也難免在尺度上處理失誤。問(wèn)題在于人們很難準(zhǔn)確地判斷建筑物體量的真實(shí)大小。通常只能依靠組成建筑的各種構(gòu)件來(lái)估量整體的大小，如果這些構(gòu)件本身的尺寸超越常規(guī)（人們習(xí)以為常的大?。?，就會(huì)造成錯(cuò)覺(jué)，而憑借這種印象去估量整體，對(duì)建筑真實(shí)大小判斷就難以準(zhǔn)確了。建筑中一些構(gòu)件如欄桿、扶手、坐凳、臺(tái)階等，因有功能要求，尺寸比較確定，有助于正確顯示出建筑物的整體尺度感。一般說(shuō)來(lái)，建筑師總是力圖使觀賞者所得到的印象同建筑物的真實(shí)大小一致，但對(duì)于某些特殊類(lèi)型的建筑如紀(jì)念性建筑，則往往通過(guò)尺度處理，給人以崇高的尺度感。對(duì)于庭園建筑，則希望使人感到小巧玲瓏，產(chǎn)生一種親切的尺度感。這兩種情況，雖然產(chǎn)生的感覺(jué)同真實(shí)尺度之間不盡吻合，但為了實(shí)現(xiàn)某種藝術(shù)意圖是被允許的（圖20）。44PPT課件建筑形式美法則重復(fù)和再現(xiàn)在音樂(lè)中某一主旋律的重復(fù)或再出現(xiàn)，通常有助于整個(gè)樂(lè)曲的和諧

建筑形式美法則統(tǒng)一。在建筑中，往往也可以借某一母題的重復(fù)或再現(xiàn)來(lái)增強(qiáng)整體的統(tǒng)一性。隨著建筑工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化水平的提高，這種手法已得到愈來(lái)愈廣泛的運(yùn)用。一般說(shuō)來(lái)，重復(fù)或再現(xiàn)總是同對(duì)比和變化給合在一起，這樣才能獲得良好的效果。凡對(duì)稱(chēng)都必然包含著對(duì)比和重復(fù)這兩種因素。中國(guó)古代建筑中常把對(duì)稱(chēng)的格局稱(chēng)為“排偶”，偶是成對(duì)的意思，也就是兩兩重復(fù)地出現(xiàn)。西方古典建筑中某些對(duì)稱(chēng)形式的建筑平面，表現(xiàn)出下述特點(diǎn)：沿中軸線(xiàn)縱向排列的空間，力圖變換形狀或體量，借對(duì)比求變化；而沿中軸線(xiàn)橫向排列的空間，則相應(yīng)地重復(fù)出現(xiàn)。這樣，從全局來(lái)看，既有對(duì)比和變化，又有重復(fù)和再現(xiàn)，從而把互相對(duì)立的因素統(tǒng)一在一個(gè)整體之中，同一種形式的空間如果連續(xù)多次或有規(guī)律地重復(fù)出現(xiàn)，還可以造成一種韻律節(jié)奏感。如哥特式教堂中央部分就是由不斷重復(fù)同一形式的尖拱拱肋結(jié)構(gòu)屋頂所覆蓋的空間，而獲得優(yōu)美的韻律感（圖21）?，F(xiàn)代一些住宅、公共建筑等也每每有意識(shí)地選擇同一形式的空間作為基本單元，通過(guò)有組織的重復(fù)取得效果（圖22）。45PPT課件建筑形式美法則滲透和層次西方古典建筑多為磚石結(jié)構(gòu)，各個(gè)房間多為六面體的閉合空間，很少有連通的可能