新高考政治通用版總復(fù)習(xí)一輪課件第一部分必修4第二單元第六課求索真理的歷程

第六課求索真理的歷程

[課標(biāo)要求]

列舉現(xiàn)實生活中的實例，闡明實踐是認識的基礎(chǔ)，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進?？陀^世界客觀物質(zhì)性能動性來源動力唯一標(biāo)準目的正確錯誤人人平等條件和范圍謬誤具體的相符合最基本歷史的認識發(fā)展[基礎(chǔ)診斷]1.實踐是人們改造世界的一切活動。()2.實踐是社會性的活動，單個人的實踐活動是不存在的。(

)3.實踐是有意識的、有目的的活動，盲目的實踐是不存在的。()4.實踐是認識的來源之一。()5.錯誤認識不是來源于實踐，正確認識才來源于實踐。()6.實踐是認識的重要來源，是認識發(fā)展的唯一動力和唯一)途徑，要獲得認識就要親自參加實踐。( 7.主觀認識是對客觀現(xiàn)實的正確反映。()8.認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動。(9.真理是永恒不變的，世界上存在終極真理。())10.對同一確定的對象，正確的認識可能不止一個。(11.任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。())12.真理是客觀的，所以是無條件的。()1.[解析]×2.[解析]×實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實踐具有社會性，孤立的活動是不存在的。實踐的社會性排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動。同時，個人的活動也不排斥實踐的社會性。3.[解析]×任何實踐都是有意識的、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實踐不存在。實踐是認識的唯一來源，認識的途徑有實踐和

4.[解析]×間接經(jīng)驗。5.[解析]×6.[解析]×不論認識正確與否，都來源于實踐。實踐是認識的唯一來源，是認識發(fā)展的根本動力，獲得認識的途徑包括實踐和間接經(jīng)驗。7.[解析]×8.[解析]×9.[解析]×正確的認識才是對客觀現(xiàn)實的正確反映。實踐是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動。世界上沒有永恒的真理，也不存在終極真理，追求真理是一個永無止境的過程。10.[解析]×對同一確定的對象，只能有一種正確的認識，即真理只有一個。一。11.[解析]×12.[解析]×任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理的客觀性強調(diào)的是，在真理所適用的條件和范圍內(nèi)，它是正確的?？键c1實踐

1.實踐的概念。

實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。它有兩層基本含義：

(1)凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。

(2)實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。2.實踐的特點。(1)實踐具有客觀物質(zhì)性。

①從實踐的構(gòu)成要素看：實踐的基本要素(主體、對象和手段)是客觀的。②從制約實踐的條件看：實踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，因而也具有客觀性。(2)實踐具有能動性。實踐是人有目的、有意識的活動。(3)實踐具有社會歷史性。

①社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。(實踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的實踐活動)②歷史性：人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。

誤區(qū)警示：不能擴大實踐的外延，如不能認為“實踐是人們認識世界和改造世界的活動”或“實踐是人們改造整個世界的活動”；也不能縮小實踐的外延，如不能認為“實踐是人們改造自然界的活動”或“實踐是人們改造社會的活動”。3.實踐的形式。(1)改造自然的生產(chǎn)實踐，是人類最基本的實踐活動。(2)變革社會的實踐。(3)探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。

【考點過關(guān)】

1.2020年，袁隆平計劃在全國開展海水稻萬畝片試驗示范，海水稻是利用常規(guī)育種方法和分子技術(shù)培育出的存活率高、抗病性強的新型水稻品種，它的推廣可以實現(xiàn)鹽堿地變良田的歷史性飛躍。其中蘊含的哲學(xué)道理是()A.將鹽堿地變良田，是超越水稻生長規(guī)律制約的結(jié)果B.深化對海水稻的認識，在實踐基礎(chǔ)上推翻已有的真理C.在改造自然的生產(chǎn)實踐中培育出了新的物質(zhì)生活資料D.科學(xué)實驗活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性

[解析]CA說法錯誤，規(guī)律具有客觀性，不能超越規(guī)律的制約。B說法錯誤，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，真理可以不斷被超越，但不能被推翻。C符合題意，海水稻是利用常規(guī)育種方法和分子技術(shù)培育出的存活率高、抗病性強的新型水稻品種，它的推廣可以實現(xiàn)鹽堿地變良田的歷史性飛躍，這體現(xiàn)了在改造自然的生產(chǎn)實踐中培育出了新的物質(zhì)生活資料。D說法錯誤，認識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。

2.17世紀中葉，英國科學(xué)家使用誕生不久的顯微鏡觀察軟木塞，發(fā)現(xiàn)植物細胞，開啟了近現(xiàn)代生物學(xué)的大門。此后，顯微鏡的放大能力和成像質(zhì)量不斷提升，人類對細胞的認知也隨之深刻和全面。20世紀中葉，科學(xué)家們利用x射線晶體學(xué)發(fā)現(xiàn)了DNA(脫氧核糖核酸)雙螺旋結(jié)構(gòu)，人類的觀察極限從亞細胞結(jié)構(gòu)推向了分子結(jié)構(gòu)。顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用表明()①認識工具是實踐要素中最重要的因素②實踐的主體和客體只有依靠中介才能相互作用③科學(xué)實驗是人類探索未知④認識水平的提高與實踐條件的進步有世界的基本實踐活動著直接的關(guān)系A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④

[解析]D①表述錯誤，實踐要素中最重要的因素是實踐的主體，即人，而不是認識工具，故排除；②表述錯誤，實踐的主體可以直接作用于實踐的客體，不需要依靠中介，故排除；③符合題意，顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用表明科學(xué)實驗是人類探索未知世界的基本實踐活動，故當(dāng)選；④符合題意，實踐的發(fā)展，實踐條件的進步為人們提供日益完備的認識工具，從而推動認識水平的不斷提高，故當(dāng)選?？键c2實踐是認識的基礎(chǔ)

1.實踐是認識的來源。

認識是主體對客體的能動的反映，是人們在實踐活動中借助一定的工具同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認識。

2.實踐是認識發(fā)展的動力。

認識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的認識能力，從而推動認識不斷深化。3.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準。

①認識本身無法成為判斷標(biāo)準。②客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。③把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，這就需要聯(lián)結(jié)主觀與客觀的實踐來檢驗。④通過實踐，人們把指導(dǎo)自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。4.實踐是認識的目的。

認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務(wù)，那么這種認識就失去了它的實際意義。誤區(qū)警示：①要區(qū)分認識的來源和途徑，獲取認識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，認識的唯一來源是實踐。

②促進認識發(fā)展的動力有多個，但根本動力是實踐。

③任何理論都不能作為檢驗真理的標(biāo)準。④認識的根本目的是實踐，認識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。⑤盲目的實踐是指在錯誤意識指導(dǎo)下的實踐，而不是缺乏意識指導(dǎo)的實踐。

【考點過關(guān)】

3.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相)關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們( A.實踐具有客觀物質(zhì)性

B.實踐是認識發(fā)展的動力

C.實踐可以變觀念為現(xiàn)實

D.實踐是認識的最終目的[解析]B隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們實踐是認識發(fā)展的動力，實踐提出問題要求我們思考和解決，B符合題意。材料表明實踐中提出問題推動認識的發(fā)展，強調(diào)實踐是認識發(fā)展的動力，不體現(xiàn)實踐具有客觀物質(zhì)性，也不體現(xiàn)認識的目的以及實踐的直接現(xiàn)實性，ACD與題意不符。

4.2020年6月8日，我國自主研制的“海斗一號”潛水器在馬里亞納海溝實現(xiàn)4次萬米下潛，最大下潛深度10907米，刷新了我國最大下潛深度紀錄?！昂６芬惶枴痹趪鴥?nèi)首次利用全海深高精度聲學(xué)定位技術(shù)和機載多傳感器信息融合方法，獲取了完整的全海深剖面與深淵海底的溫鹽深、深度剖面洋流變化等數(shù)據(jù)，為研究深淵水團特性的空間變化規(guī)律，提供了寶貴的數(shù)據(jù)資料。這說明()①深海探測活動佐證了思維和存在具有同一性②“海斗一號”能夠?qū)ι詈Ｌ卣髯鞒瞿軇拥姆从尝凵顪Y水團變化規(guī)律④潛水器延伸了人類認識器官而推動隨著科技創(chuàng)新而被確立認識的發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④[解析]B人類借助“海斗一號”潛水器，能夠獲取深海有關(guān)數(shù)據(jù)，并能夠據(jù)此研究深淵水團特性的空間變化規(guī)律，說明了人們的思維能夠正確反映存在，也說明了潛水器延伸了人類認識器官，推動了人類對深海的認識，①④符合題意。意識能動的反映作用是人類特有的，②錯誤?！耙?guī)律隨著科技創(chuàng)新而被確立”這一說法違背了規(guī)律的客觀性，③錯誤?？键c3真理

1.真理的客觀性。

(1)真理的含義。 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

(2)真理最基本的屬性：客觀性。 不同的人，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個。

(3)真理面前人人平等。2.真理的具體性。(1)任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

(2)如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認識不切實際地運用于另一條件之中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。3.真理的條件性。4.真理與謬誤。

(1)真理與謬誤之間有著嚴格的界限。與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤。在一定條件下，真理就是真理，而不是謬誤，二者的界限不容混淆。

(2)真理與謬誤之間沒有一條不可逾越的鴻溝。真理又是具體的、有條件的，超出了真理適用的條件和范圍，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤?！究键c過關(guān)】)5.漫畫《多跨一步》蘊含的哲理是(

多跨一步A.真理具有客觀性C.真理具有具體性B.真理具有條件性D.真理具有能動性

[解析]B漫畫《多跨一步》是非就會發(fā)生轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，B題意。漫畫強調(diào)真理都有自己適用的條件和范圍，不體現(xiàn)真理的客觀性，A與題意不符。漫畫反映了是非在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，不體現(xiàn)真理具有具體性和能動性，CD與題意不符。

6.“當(dāng)真理還在穿鞋，謠言已經(jīng)走遍了天下?！苯陙恚W(wǎng)絡(luò)謠言已成為互聯(lián)網(wǎng)世界里最大的“病毒”，謠言并不可怕，任何謠言都會在真相公開后逐漸淡去。根據(jù)材料，下列認識正確的是()①人們對謠言的認識是仁者見仁智者見智的②真理是客觀的，要敢于在實踐中堅持真理③要善于透過網(wǎng)絡(luò)謠言認清④真理是具體的，網(wǎng)絡(luò)謠言在特定條件下是事物的本質(zhì)聯(lián)系合理的A.①③B.①④C.②③D.②④

[解析]C此題考查真理的客觀性、具體性、條件性。材料沒有強調(diào)人們對謠言的認識是仁者見仁智者見智的，①不符合題意，排除；題干中，謠言并不可怕，任何謠言都會在真相公開后逐漸淡去。這是因為真理是客觀的，要敢于在實踐中堅持真理，啟示我們要善于透過網(wǎng)絡(luò)謠言認清事物的本質(zhì)聯(lián)系，②③正確；謠言就是謠言，無論在何種條件下都是不合理的，④說法錯誤，排除。對比項理解原因方法論反復(fù)性人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制；從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理考點4認識的過程對比項理解原因方法論無限性人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理上升性認識運動的反復(fù)性和無限性表明，對真理的追求是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理總是在發(fā)展中不斷地超越自身(續(xù)表)

【考點過關(guān)】

7.國家主席習(xí)近平2020年9月11日在科學(xué)家座談會中指出，在這次抗擊疫情過程中，廣大科技工作者在治療、疫苗研發(fā)、防控等多個領(lǐng)域開展科研攻關(guān)并取得重大成果，但要想取得最終勝利還需他們敢于提出新理論、開辟新領(lǐng)域、探索新路徑。上述材料表明()①思維與存在具有同一性②真理與謬誤往往是相伴相行③追求真理需要一個過程④在實踐中真理不斷地推翻自的身A.①②B.①③C.②④D.③④[解析]B廣大科技工作者在治療、疫苗研發(fā)、防控等多個領(lǐng)域開展科研攻關(guān)并取得重大成果，這表明思維與存在具有同一性，①符合題意。但要想取得最終勝利還需他們敢于提出新理論、開辟新領(lǐng)域、探索新路徑，這表明追求真理需要一個過程，③符合題意。題干并未涉及真理與謬誤往往是相伴相行的，②不符合題意。那些被實踐反復(fù)檢驗證明了的真理會不斷地豐富和發(fā)展，而不是推翻自身，④錯誤。8.閱讀材料，完成下列要求。材料一自從我國政府提出“互聯(lián)網(wǎng)＋”和線上線下互動消費后，越來越多的傳統(tǒng)企業(yè)開始行動起來。不過，究竟是“互聯(lián)網(wǎng)＋”還是“＋互聯(lián)網(wǎng)”，互聯(lián)網(wǎng)背景和傳統(tǒng)背景的人對這個問題有著截然不同的回答。材料二有學(xué)者提出：在“互聯(lián)網(wǎng)＋”浪潮中，傳統(tǒng)企業(yè)必須正確評估自己，明確自己的發(fā)展目標(biāo)和行動方案。制定正確的“互聯(lián)網(wǎng)＋”發(fā)展戰(zhàn)略，是企業(yè)互聯(lián)網(wǎng)化轉(zhuǎn)型取得成功的前提。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)化轉(zhuǎn)型能否取得成功，關(guān)鍵還是看能否激發(fā)員工的創(chuàng)新動力，員工士氣高昂，在工作上更加積極主動，那么企業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)化轉(zhuǎn)型就更容易取得成功。

運用“求索真理的歷程”的知識，說明為什么互聯(lián)網(wǎng)背景和傳統(tǒng)背景的人對究竟是“互聯(lián)網(wǎng)＋”還是“＋互聯(lián)網(wǎng)”有著截然不同的回答？

[解析]本題設(shè)問指向運用“求索真理的歷程”的知識，說明為什么互聯(lián)網(wǎng)背景和傳統(tǒng)背景的人對究竟是“互聯(lián)網(wǎng)＋”還是“＋互聯(lián)網(wǎng)”有著截然不同的回答，屬于原因類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實意義角度思考分析。解答時首先明確“求索真理的歷程”指的是認識論，主要包括：實踐是認識的基礎(chǔ)、真理及其屬性、認識的反復(fù)性、無限性和上升性；然后調(diào)動運用上述知識，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)背景和傳統(tǒng)背景的人對究竟是“互聯(lián)網(wǎng)＋”還是“＋互聯(lián)網(wǎng)”進行分析。

[答案]①實踐決定認識，實踐是認識的來源。人們的社會實踐不同，對究竟是“互聯(lián)網(wǎng)＋”還是“＋互聯(lián)網(wǎng)”的認識也就不同。②認識還受到人們的立場、觀點、知識水平、思維能力等因素的制約，因此對究竟是“互聯(lián)網(wǎng)＋”還是“＋互聯(lián)網(wǎng)”的認識，不同的人也會有不同回答。熱點考向一實踐的概念及特點

三年高考

[例1](2018年新課標(biāo)卷Ⅲ)黨的十九大報告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J識論角度看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明()①對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識越來越深化②改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強③認識對實踐的指導(dǎo)作用可④認識的發(fā)展是一個不斷用新認識否以超越具體條件的限制定、代替已有認識的過程A.①②B.①③C.②④D.③④

解析：本題以黨的十九大報告關(guān)于我國社會主要矛盾的創(chuàng)新性論斷為材料，考查考生對認識論的理解。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)改變，說明我國對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識越來越深化，改革發(fā)展實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強，①②符合題意。規(guī)律具有客觀性，③中“超越具體條件的限制”表述錯誤。真理具有條件性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，④中“不斷用新認識否定、代替已有認識”表述錯誤。故選A。

考題預(yù)測

1.2020年7月1日，北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)星座部署全面完成，“百度地圖北斗系統(tǒng)”將為用戶打造更加優(yōu)質(zhì)的精準導(dǎo)航體驗。北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)歷經(jīng)20余年，分3個系統(tǒng)階段，共有55顆導(dǎo)航衛(wèi)星組成。北斗衛(wèi)星系統(tǒng)的建設(shè)歷程表明()①認識具有反復(fù)性和無限性②實踐具有主體差異性③科學(xué)實驗推動科技的發(fā)展④實踐具有社會歷史性A.①②B.①③C.②③D.③④

[解析]D①不符合題意，材料不體現(xiàn)認識的反復(fù)性；②錯誤，認識具有主體差異性；③④正確，北斗系統(tǒng)建設(shè)歷經(jīng)20余年，3個階段，共發(fā)射55顆衛(wèi)星，表明實踐不斷推動人們進行新的探索和研究，體現(xiàn)實踐具有社會歷史性的特點。

2.3000噸級海洋漁業(yè)綜合科學(xué)調(diào)查船“藍海101”號在上海正式交付。它是全面實施海洋強國戰(zhàn)略的重要海上科學(xué)平臺，標(biāo)志著我國海洋漁業(yè)科學(xué)研究從近海進一步走向遠洋深海。“藍海101”號()①延伸了人類的認識器官，提高了認識能力②是連接人類認識與遠洋深海之間的橋梁③是社會實踐的產(chǎn)物，具有“人化”的特點④將使人們對海洋的真理性認識發(fā)生顛覆A.①②B.②③C.①③D.③④[解析]C①③符合題意，“藍海101”號是社會實踐的產(chǎn)物，具有“人化”的特點，延伸了人類的認識器官，提高了認識能力。②說法錯誤，社會實踐是連接人類認識與遠洋深海之間的橋梁。④說法錯誤，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，可以超越真理，不能顛覆真理。熱點考向二實踐與認識的關(guān)系

三年高考

[例2](2020年新課標(biāo)卷Ⅲ)1869年，門捷列夫公布了自己制作的元素周期表，將已發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素納入一個統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律，門捷列夫推斷當(dāng)時的一些原子量測定結(jié)果存在誤差，預(yù)言“類鋁”(鎵)、“類硼”(鈧)等當(dāng)時尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在，他的推斷和預(yù)言后來在實驗中被逐一證實。這表明()①科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于認識的不斷深化與積累②科學(xué)原理對探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用③任何科學(xué)理論都必須在④科學(xué)原理——科學(xué)預(yù)測——實踐實踐中驗證自己的真理性檢驗是認識發(fā)展的一般規(guī)律A.①②B.①④C.②③D.③④

解析：實踐是認識的來源，科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于實踐，①錯誤。認識對實踐具有反作用，正確的認識能夠推動社會實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙社會實踐的發(fā)展。由題意知，門捷列夫依據(jù)元素周期表推斷當(dāng)時的一些原子量測定結(jié)果存在誤差，預(yù)言一些尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在，在這一科學(xué)原理的指導(dǎo)下，他展開了科學(xué)研究并在實驗中逐一證實了他的推斷和預(yù)言，這體現(xiàn)了科學(xué)原理對探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用，②符合題意。實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準。由題意知，門捷列夫展開了科學(xué)研究并在實驗中逐一證實了他的推斷和預(yù)言，這表明任何科學(xué)理論都必須在實踐中驗證自己的真理性，③符合題意。實踐是認識的來源，實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成，④錯誤。故選C。

[例3](2020年天津卷)1979年，鄧小平同志提出了“小康之家”的概念，從此“小康”被用來詮釋中國現(xiàn)代化坐標(biāo)上一個重要階段。從黨的十五大提出“建設(shè)小康社會”，到十六大提出“全面建設(shè)小康社會”，再到十八大提出“全面建成小康社會”，十九大提出“決勝全面建成小康社會”。這一過程體現(xiàn)了(

)A.認識的根本目的是獲得真理B.認識的最基本屬性是客觀性C.真理通過不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展D.認識在實踐基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展

解析：認識的根本目的是指導(dǎo)實踐，A說法錯誤。真理的最基本屬性是客觀性，B說法錯誤。真理在實踐中得到檢驗和發(fā)展，而不是通過不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展，C說法錯誤。黨對“小康社會”的認識隨著中國特色社會主義建設(shè)和改革實踐的發(fā)展在不斷深化和發(fā)展，D符合題意。故選D。

[例4](2019年新課標(biāo)卷Ⅱ)習(xí)近平總書記在紀念五四運動100周年大會上發(fā)表重要講話指出，當(dāng)今時代，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。這一論述蘊含的認識論道理是()①源于直接經(jīng)驗的認識是真理性認識②以實踐為基礎(chǔ)的認識具有直接現(xiàn)實性③時代和實踐為認識的發(fā)展提供了條件和需要④實現(xiàn)認識與實踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)A.①②B.①③C.②④D.③④

解析：此題考查實踐與認識的相關(guān)知識。習(xí)近平告誡青年要珍惜韶華、不負青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。這表明時代和實踐為認識的發(fā)展提供了條件和需求，實現(xiàn)認識與實踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)，③④正確；實踐是認識的來源，①中的“源于直接經(jīng)驗的認識”說法錯誤，且直接經(jīng)驗不一定是真理性認識，排除；實踐具有直接現(xiàn)實性，認識不具有直接現(xiàn)實性，②說法錯誤，排除。故選D。對比項正確理解認識誤區(qū)實踐是認識的來源認識是主體(即人)對客體(即客觀事物)的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)把間接經(jīng)驗作為認識的來源。把認識的來源與獲得認識的途徑等同【難點突破】正確理解實踐是認識的基礎(chǔ)。對比項正確理解認識誤區(qū)實踐是認識發(fā)展的動力認識產(chǎn)生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高了人的認識能力把認識絕對化、思想僵化實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗主觀認識與客觀事物是否符合把科學(xué)理論作為檢驗真理的標(biāo)準(續(xù)表)對比項正確理解認識誤區(qū)實踐是認識的目的認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的脫離實踐、紙上談兵，認識不為實踐服務(wù)(續(xù)表)

3.在抗擊新型冠狀病毒肺炎過程中，健康碼為疫情防控和復(fù)工復(fù)產(chǎn)提供了全新思路。以往管理部門查閱個人歷史行程必須由人工通過記錄逐條拼湊，容易出現(xiàn)疏忽缺漏。大數(shù)據(jù)時代，政府利用健康碼，可以完整高效地繪制出人員出行軌跡圖，更方便地進行后期的追溯與管理。健康碼的產(chǎn)生和運用說明()①實踐的變化推動人們思維方式的變化②現(xiàn)代科技的發(fā)展推動生產(chǎn)方式的變革③實踐的形式和水平有社會歷史性特征④創(chuàng)新是對既往實踐活動的顛覆性批判A.①②B.①③C.②④D.③④考題預(yù)測[解析]B①符合題意，在抗擊新型冠狀病毒肺炎過程中，健康碼為疫情防控和復(fù)工復(fù)產(chǎn)提供了全新思路，這說明實踐的變化推動人們思維方式的變化。②不符合題意，材料未涉及生產(chǎn)方式的變革。③符合題意，以往管理部門查閱個人歷史行程必需由人工通過記錄逐條拼湊，容易出現(xiàn)疏忽缺漏。大數(shù)據(jù)時代，政府利用健康碼，可以完整高效地繪制出人員出行軌跡圖，更方便地進行后期的追溯與管理，這說明實踐的形式和水平有社會歷史性特征。④說法錯誤，創(chuàng)新是辯證的否定，而不是對既往實踐的顛覆性批判。

4.“共和國勛章”獲得者黃旭華常用“三面鏡子”來勉勵年輕技術(shù)人員：一是放大鏡——跟蹤追尋有效線索；二是顯微鏡——看清內(nèi)容和實質(zhì)性；三是照妖鏡——去偽存真，為我所用。這“三面鏡子”啟示我們()①科學(xué)實驗是人們改造主觀世界的物質(zhì)性活動②實踐是主體對客體能動的反映③在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗和發(fā)展真理④實踐是認識的最終目的和歸宿A.①②B.①③C.②④D.③④[解析]D①說法錯誤，實踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動，科學(xué)實驗是人們改造現(xiàn)實世界的物質(zhì)性活動。②說法錯誤，認識是主體對客體能動的反映。③④符合題意，題干指出，“共和國勛章”獲得者黃旭華常用“三面鏡子”來勉勵年輕技術(shù)人員：一是放大鏡——跟蹤追尋有效線索；二是顯微鏡——看清內(nèi)容和實質(zhì)性；三是照妖鏡——去偽存真，為我所用。這表明實踐是認識的最終目的和歸宿，體現(xiàn)了實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗和發(fā)展真理。熱點考向三真理的特征

三年高考

[例5](2020年山東卷)毛澤東指出：“世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力，因為它可以由人們瞎說一氣，不要根據(jù)客觀)實際，也不受客觀實際檢查的?！边@告訴我們的是( ①唯心論和形而上學(xué)都以認識和實踐相脫離為特征②客觀事物是認識的對象和檢驗真理的標(biāo)準③真理的本性在于主觀和客觀相符合④不以理論為指南的實踐是盲目的實踐A.①③B.②③C.①②D.②④

解析：由題意知，唯心論和形而上學(xué)“不要根據(jù)客觀實際，也不受客觀實際檢查”，這揭示了唯心論和形而上學(xué)的錯誤在于脫離實際，脫離實踐，沒有實現(xiàn)認識與實踐的統(tǒng)一、主觀與客觀的統(tǒng)一，因此不屬于真理，故①③符合題意。實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準，②說法有誤。認識對實踐具有反作用，不以正確理論為指南的實踐是盲目的實踐，④說法有誤。故選A。

考題預(yù)測

5.鐘南山院士針對我國多地爆發(fā)新型冠狀病毒肺炎疫情采訪時強調(diào)，對新發(fā)疾病的認識是一個復(fù)雜的過程，疾病在早期有演變的過程，在演變中病毒也有可能發(fā)生變異，目前相關(guān)專家正在全力研究。他還表達此次疫情與17年前的非典疫情不一樣，公眾對于疫情的擔(dān)憂可以理解，但是不能亂傳謠、亂下結(jié)論。材料體現(xiàn)了()①真理具有客觀性，真理與謬誤的界限不能混淆②認識

③認識新事物，人必④聯(lián)系具有多樣性，一能力的有限性決定了認識過程的復(fù)雜性超越已有的真理才能得出正確的認識切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移A.①②B.②③C.①④D.③④[解析]C①正確，對于新型冠狀病毒肺炎疫情不能亂傳謠、亂下結(jié)論，因為真理具有客觀性，真理與謬誤的界限不能混淆；②錯誤，各種主客觀條件的限制決定了認識過程的復(fù)雜性；③錯誤，“人必超越已有的真理才能得出正確的認識”說法過于絕對化；④正確，“對新發(fā)疾病的認識是一個復(fù)雜的過程，疾病在早期有演變的過程，在演變中病毒也有可能發(fā)生變異，目前相關(guān)專家正在全力研究。”體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性，一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。6.閱讀材料，完成下列要求。

中國本來是新冠肺炎病毒的吹哨國，中國是第一個檢測出新冠肺炎病毒的國家，中國是第一個發(fā)布新冠病毒基因系列的國家！面對新冠病毒對人類生命安全和健康的嚴重威脅，當(dāng)務(wù)之急是團結(jié)合作、戰(zhàn)勝疫情。但是個別國家無視這些信息，耽誤疫情應(yīng)對和拯救生命，卻反稱被中國“延誤”，在病毒源頭上無端甩鍋中國，真是“欲加之罪，何患無辭”。新冠病毒是人類未知的新病毒，病毒溯源是科學(xué)問題，需要科學(xué)家和醫(yī)學(xué)專家進行研究，基于事實和證據(jù)得出科學(xué)結(jié)論。有國際輿論指出：“某些國際政客甩鍋中國的行為，是在為了自己的利益，再次制造一些分散注意力的事?！苯Y(jié)合材料，運用真理的客觀性原理，對某些國際政客企圖將新冠病毒甩鍋中國的行為加以批駁。

[解析]本題是駁斥類題型，是辨析類題型的變型，基本上可以沿用辨析類試題的解題思路：觀點(行為)錯在哪？對錯誤的觀點(行為)怎么辦或錯誤的觀點(行為)有何影響。本題運用的是真理的客觀性原理，批駁的是某些國際政客企圖將新冠病毒甩鍋中國的行為，由此先擺出理由：真理最基本的屬性是客觀性，對同一確定的對象正確的認識只有一個，即真理只有一個；其次，從材料“某些國際政客甩鍋中國的行動，是在為了自己的利益，再次制造一些分散注意力的事。”可知，某些國際政客企圖將新冠病毒甩鍋中國的行為錯在違背了真理的客觀性，其實質(zhì)是為了不可告人的目的而混淆視聽；最后，對這種抹黑中國的行為，我們堅決反對。絕不容許隨意甩鍋、抹黑中國，正告某些國際政客要尊重科學(xué)，服從真理，把精力放在國內(nèi)“抗疫”上面。同時從材料中可以概括出，中國大力倡導(dǎo)“人類命運共同體”，團結(jié)世界人民一道抗擊“疫情”，彰顯負責(zé)任的大國擔(dān)當(dāng)。

[答案]①真理是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。對同一確定的對象正確的認識只有一個，即真理只有一個。真理與謬誤的界限不容混淆。我們要堅持真理，反對謬誤。②某些國際政客將新冠病毒甩鍋中國的行為是荒謬至極的，違背了真理的客觀性。其實質(zhì)是為了不可告人的目的而混淆視聽。③我們絕不容許隨意甩鍋、抹黑中國，正告某些國際政客要尊重科學(xué)，服從真理，把精力放在國內(nèi)“抗疫”上面。同時大力倡導(dǎo)“人類命運共同體”，團結(jié)世界人民一道抗擊“疫情”，彰顯負責(zé)任的大國擔(dān)當(dāng)！熱點考向四認識的發(fā)展過程

三年高考

[例6](2019年浙江卷)入侵物種水花生的蔓延導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚蟹死亡。在相繼使用物理和化學(xué)手段防治水花生蔓延的努力失敗后，當(dāng)?shù)卣趯＜医M實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，決定引進專食水花生的葉甲，終于用生物防治手段遏制了水花生的蔓延。這表明()①具體的實踐水平限制了人們的認識②不成功的實踐也能推動人們的認識③實踐可以確定真理的適用條件和范圍④事物的發(fā)展程度制約了人們的認識A.①②B.③④C.②③D.①④

解析：人們在相繼使用各種方法失敗后，最終引進的葉甲解決了相關(guān)的問題，說明了不成功的實踐也能推動人們的認識，②說法正確；通過實踐，人們逐漸了解到解決問題的辦法，說明了實踐可以確定真理的適用條件和范圍，③說法正確。人們對事物的認識不僅要受到具體實踐水平的限制，還會受到不同立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制，且客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程，①④的說法過于片面，排除。故選C。

[例7](2017年新課標(biāo)卷Ⅲ)恩格斯指出，認識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認識現(xiàn)象的合理解釋是()①主客觀條件的限制決定了認識的反復(fù)性②認識的局限性意味著達不到真理性認識③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認識呈現(xiàn)④認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展為封閉式循環(huán)運動導(dǎo)致認識的無限性A.①②B.①④C.②③D.③④

解析：“每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題”，可見認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認識的無限性，④正確且符合題意?！懊恳粋€問題常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”，可見主客觀條件的限制決定了認識的反復(fù)性，①正確且符合題意。②的觀點屬于不可知論，排除。認識的發(fā)展是波浪式前進和螺旋式上升的過程，③說法錯誤。故選B。

誤區(qū)警示：正確理解認識的發(fā)展過程要注意以下幾個“并不意味著”。①認識受各種條件的限制，并不意味著人類沒有徹底認識世界的能力。②認識具有反復(fù)性，并不意味著人類無法正確認識事物。③單個人的認識能力是有限的，并不意味著人類的認識能力是有限的。

考題預(yù)測

7.神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域國際頂級期刊《神經(jīng)科學(xué)》盤點了2020年有關(guān)大腦的十大新發(fā)現(xiàn)，其中，有一個國際研究小組分析稱：語言進化起源可追溯至2000萬年前，遠比過去認為的500萬年前早得多，盡管當(dāng)時人類尚未出現(xiàn)，但語言的大腦路徑已經(jīng)形成。這說明()①科學(xué)研究是人們不斷深化和發(fā)展認識的重要方式②研究團隊可以超越歷史條件形成真理性認識③伴隨著語言的大④認識受客觀事物復(fù)雜性的制約腦路徑形成，意識開始形成而具有反復(fù)性A.①②B.②③C.①④D.②④[解析]C①④符合題意，依據(jù)題意，有一個國際研究小組分析稱：語言進化起源可追溯至2000萬年前，遠比過去認為的500萬年前早得多，盡管當(dāng)時人類尚未出現(xiàn)，但語言的大腦路徑已經(jīng)形成，這說明科學(xué)研究是人們不斷深化和發(fā)展認識的重要方式；認識受客觀事物復(fù)雜性的制約而具有反復(fù)性；②錯誤，“超越歷史條件”說法錯誤，因為人類認識受到主客觀條件的限制和制約；③錯誤，伴隨著語言的大腦路徑形成，但并不意味著意識就開始形成。

8.抗生素，是人類同細菌感染進行抗?fàn)幍囊淮笪淦?。有的醫(yī)生認為，抗生素是特效藥，多數(shù)時候能夠較快地治好病，所以在治療中常常使用抗生素。相反，有些專家則認為，濫用抗生素可能會