20春西交《社會(huì)學(xué)概論》在線作業(yè)答案03

20春西交《社會(huì)學(xué)概論》在線作業(yè)答案03C:新農(nóng)村建設(shè)者階層D:原農(nóng)村居民階層正確答案:D1.夫妻關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、父母子女關(guān)系和鄰里關(guān)系等社會(huì)關(guān)系屬于初級(jí)社會(huì)關(guān)系。2.泰羅是科學(xué)管理理論的主要代表人物。3.兒童、青少年時(shí)期的社會(huì)化是個(gè)人社會(huì)化的初級(jí)階段，也是社會(huì)化最主要的內(nèi)容，被稱為基本社會(huì)化。4.在失范理論中，反叛是指不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且試圖從個(gè)人觀念出發(fā)，以新的目標(biāo)和手段來替代的適應(yīng)方式。5.倫斯基的社會(huì)分層理論被稱為進(jìn)化論。6.朋友談心屬于社會(huì)交往。7.帕累托的社會(huì)分層理論被稱為精英階級(jí)理論。8.可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵應(yīng)包括改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，并創(chuàng)造一個(gè)保障人們享有平等、自由、教育、人權(quán)和免受暴力的社會(huì)環(huán)境。9.美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕金森是均衡論學(xué)派的代表人物。10.古典知識(shí)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人是孔德。11.“地位一致”指多個(gè)社會(huì)地位在每個(gè)地位等級(jí)體系中都差不多處于同一水平，如擁有較多財(cái)富的社會(huì)成員，往往擁有較大的權(quán)力、較高的社會(huì)聲望。12.康有為在教學(xué)大綱分類學(xué)科中提出了群學(xué)。13.在我國(guó)改革開放后的農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)中，20世紀(jì)60年代服從國(guó)家安排回鄉(xiāng)的下放職工屬于原農(nóng)村居民階層。26.社會(huì)學(xué)的教育功能是解決一個(gè)生活在社會(huì)中的人如何學(xué)會(huì)做人的問題。27.善惡評(píng)價(jià)被視為人類自我完善的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這就是道德。28.中國(guó)學(xué)者自己的社區(qū)研究始于20世紀(jì)20年代末的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)期間。29.生活世界的特點(diǎn)是“預(yù)先給定性”，即它存在于社會(huì)個(gè)體對(duì)它進(jìn)行任何反思和理論研究之前。30.中國(guó)的城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)是城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。31.影響個(gè)人社會(huì)化的環(huán)境因素包括家庭、學(xué)校、伙伴群體、社區(qū)和大眾傳媒。32.影響社會(huì)制度變革與創(chuàng)新的因素包括社會(huì)生產(chǎn)方式的變更、人類社會(huì)生活需要的變化和自然和社會(huì)環(huán)境的變化。33.城市社區(qū)的特點(diǎn)包括人口密度高、異質(zhì)性強(qiáng)、組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能專業(yè)化、家庭規(guī)?？s小、家庭和鄰里的傳統(tǒng)作用削弱，以及文化呈現(xiàn)理性化和世俗化的特征。34.孔德認(rèn)為，研究人類社會(huì)需要使用觀察法、實(shí)驗(yàn)法和比較法等科學(xué)方法。35.影響家庭變遷的社會(huì)因素包括社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)流動(dòng)和社會(huì)傳播等。36.現(xiàn)代城市社區(qū)相比傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)具有的特征包括社會(huì)分工復(fù)雜、家庭和初級(jí)群體作用減弱、人際互動(dòng)趨向功利化、理性化和膚淺化，以及存在和包容了更多的文化差異。隨著我國(guó)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭出現(xiàn)了一些變化，包括家庭規(guī)模趨于縮小、家庭功能有所變化、家庭價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)趨向現(xiàn)代化和家庭生活方式個(gè)性化。社會(huì)化的基本特征包括社會(huì)強(qiáng)制性、主觀能動(dòng)性、終身持續(xù)性和相互性。社區(qū)的構(gòu)成要素包括地域、人口、文化制度和生活方式以及居民的凝聚力和歸屬感?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)變遷不僅有正面影響，還有負(fù)面影響。積極而健康的大眾傳媒有助于廣大青少年樹立正確的人生觀。群體和人群不是同一個(gè)概念?；旧鐣?huì)化的完成并不意味著個(gè)人社會(huì)化的結(jié)束。初級(jí)群體中的群體成員可以被替代。中國(guó)社會(huì)學(xué)重建方針是以馬克思主義為指導(dǎo)，密切結(jié)合中國(guó)實(shí)際，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。宗教制度在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所反映的是人與人之間虛幻但具有約束力的精神聯(lián)系。社會(huì)學(xué)研究方法體系中，調(diào)查研究的各種專門技術(shù)和工具并不是最重要的。全國(guó)人口普查不屬于個(gè)案調(diào)查。社會(huì)保險(xiǎn)并不是一種強(qiáng)制性保險(xiǎn)。夫妻關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、父母子女關(guān)系和鄰里關(guān)系等社會(huì)關(guān)系屬于初級(jí)社會(huì)關(guān)系。在組織管理的研究中，科學(xué)管理理論的主要代表人物是泰羅。15.社會(huì)問題是人們主觀建構(gòu)出來的，是對(duì)某種社會(huì)情況的界定過程的主觀產(chǎn)物。這種解釋屬于社會(huì)建構(gòu)理論。16.科層制是一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，與次級(jí)社會(huì)群體的興起緊密相連。17.符號(hào)互動(dòng)論的創(chuàng)始人是米德。18.社會(huì)化的主體包括施教者和受教者。19.“社會(huì)”一詞源于中國(guó)。20.經(jīng)濟(jì)行為的定義是以追求經(jīng)濟(jì)利益或利潤(rùn)為目標(biāo)的行為。21.第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)學(xué)理論逐步走向多元化，其中包括現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)理論。22.以問題表格形式向被調(diào)查者收集相關(guān)資料的定量研究方法被稱為問卷調(diào)查。23.一位教師與學(xué)生、校長(zhǎng)、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做角色叢。24.政權(quán)、法律、紀(jì)律、各種社會(huì)制度、有組織的宗教等通過明文規(guī)定，向社會(huì)成員表明"什么可為"、"什么不可為"，屬于正式控制的范疇。25.社會(huì)制度的核心是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。26.社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建后，費(fèi)孝通認(rèn)為社會(huì)學(xué)最根本的任務(wù)是要解決一個(gè)生活在社會(huì)里的人，怎樣學(xué)會(huì)做人的問題，這是指社會(huì)學(xué)的教育功能。正確答案:B39:社會(huì)化的基本特征包括社會(huì)強(qiáng)制性、主觀能動(dòng)性、終身持續(xù)性和相互性。40:社區(qū)的構(gòu)成要素包括地域、人口、文化制度和生活方式以及居民的凝聚力和歸屬感。41:科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)變遷并非只有正面影響，也可能帶來負(fù)面影響。42:積極而健康的大眾傳媒可以幫助廣大青少年樹立正確的人生觀。43:群體和人群不是同義詞，群體指的是有明確目標(biāo)和組織形式的人們，而人群則是無組織無目標(biāo)的人們。44:基本社會(huì)化的完成并不意味著個(gè)人社會(huì)化的結(jié)束，個(gè)人的社會(huì)化是一個(gè)終身的過程。45:初級(jí)群體中的群體成員往往可以被替代，因?yàn)槿后w成員之間的關(guān)系并不是非常穩(wěn)定。46:中國(guó)社會(huì)學(xué)的重建方針是以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。47:宗教制度在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所反映的不僅僅是人與人之間虛幻的純精神上的聯(lián)系，它對(duì)社