2023高考語文模擬試題含答案

2023高考語文模擬試題精選

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀卜面的文字，完成1-5題。

材料一：

人民需要藝術(shù),藝術(shù)更需要人民。馬克思說：“人民歷來就是作案‘夠資■格'和“不夠資格”的唯一判新者?！耙詾槿嗣癫欢梦乃?，以為大眾是“下

里巴人”，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在

一起,藝術(shù)之樹才能常青。

文藝要服務(wù)人民，就必須積極反映人民生活。今天，在我國960多萬平方公里的大地上，13億多人民正上演若波瀾壯闊的活劇，國家蓬勃發(fā)展，家

庭酸甜苦辣，百姓歡樂憂傷，構(gòu)成了氣象萬千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事,洋溢者激昂跳動(dòng)的樂章，展現(xiàn)出色彩斑槐的畫面.廣大文藝工作

者大有可為，也必將大有作為.

我們的文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)觀，也要反映人民喜怒哀樂的真情實(shí)感，從而讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到人間真情和真麗，感

位到世間大愛和大道。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。高開人民,文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的嘮吟、無魂的軀殼。一切有抱

負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追植人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng).

典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度,也是葉代的藝米高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。廣大文藝工

作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中.把人民的喜怒哀樂傾注在自己的名端，氾歌奮斗人生，刻畫最美人物。

（選自領(lǐng)導(dǎo)人《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）

材料二：

自從天寶晚期以后，社講十幾年內(nèi)寫了大量的時(shí)事詩和政治詩,不管是陳述政見，或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫和殘暴，或,是比喻和父意,或是對(duì)于窮苦的

人民的關(guān)懷和同惦，也都是個(gè)人的情感和實(shí)事相結(jié)合的.還有不少長荔，行的記我國家十幾年來的大事，有的敘逑地方變亂，有的回憶往事，史超像

浦起龍所說的“概世還是慨身”（《讀杜心解?讀社提綱》）。

杜甫個(gè)人不幸的遭遇與種種感觸和國家的危機(jī)與人民的痛苦永遠(yuǎn)是段漆般地密切結(jié)合.難以分割，這就使他大部分的詩篇充溢著個(gè)人的和時(shí)代的血酒，

產(chǎn)生巨大的感人力量。白居翔的《春中吟》和《新樂府》反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指貪社會(huì)中不合理的現(xiàn)象，同情人民疾苦，多是優(yōu)秀的詩篇，在中國洋歌史

上起著很大的進(jìn)步作用，但大柢只限于客現(xiàn)的敘述，使人感到其中抉乏杜詩里那種深刻而熾烈的思想感情.這是現(xiàn)實(shí)主義的白居易和不能以現(xiàn)實(shí)主義

來局限的杜甫的不同之點(diǎn)。杜甫的時(shí)事詩和政治詩大都含有強(qiáng)烈的杼恬成分。

杜甫詩集里并不都是時(shí)事詩和政治詩,還有占有根大比變的耳景某杼情的詩。杜甫寫過許多歌詠?zhàn)匀坏拿兔?，無論是山河、草木、蟲至，他都

能根據(jù)地點(diǎn)和時(shí)序的不同，觀察它們在此地此時(shí)的形態(tài)，予以刻劃，無一需同。這些描繪自然的詩，也同樣浸透了作者的思想感怙，并且經(jīng)常聯(lián)系著

時(shí)事。在這上邊，是和南北朝以來一般的山水詩迥然不同的。歷代的詩話、詩評(píng)對(duì)于杜詩里高度的“情景交軸”作過許多精透的闡述。我們卻認(rèn)為,

杜詩里不只有高度的情景交融，而且有靖、景與時(shí)事的交融。作者在寫景和抒怙時(shí)，很少離開現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的干戈擾娘、國困民我的

時(shí)代.王夫之在《羞齋詩話》卷二說：

無論詩歌與長行文字.俱以他為主。意猶忡也。無沖之兵，謂之鳥合。李、枇所以稱大家者,無章之詩，十不得一二也。煙云泉石、花與苔林、金鋪

錦帳，寓意期靈。若齊梁綺語，宋人持合成句之出處（宋人論沽，字字求出處），役心向被報(bào)索,而不依已精之所自發(fā)，此之訪小家數(shù)，總在圖績中

求活計(jì)也?

這里所說的“意”，對(duì)于杜甫來說，就是洋人深厚的思想感情，對(duì)于生活的執(zhí)著和對(duì)于國案與人民的熱愛。這料執(zhí)著和熱愛，作者在寫詩時(shí)，無論欺

詠的對(duì)象是什么，都迫切地要求表達(dá)出來。不像一些留連風(fēng)景的詩人,撥拾描繪自然的詩句，而缺乏熱情和中心思想，像是人們評(píng)論講靈運(yùn)的詩那樣，

常常是“育句無篇”。

總的說來,杜甫的奇廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的政治軍事和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是像漢樂府、古詩《為焦仲的妻作》《木蘭詩》.以及白居易的《新樂府》

那樣他熱敘事的詩并不多。他的詩,尤其是長藥的古體詩，“多紀(jì)當(dāng)時(shí)事”，里邊卻含有濃厚的杼精成分。同時(shí)他的耳景兼杼怙的詩（多半是近體詩）

也經(jīng)常聯(lián)系葉事。這兩大類詩是他的詩集中最主要的部分，在數(shù)量上和質(zhì)量上郡占有很大的比重：也就是這些詩千古傳誦，感動(dòng)無數(shù)后代的讀者，使

杜詩得到了詩史的稱號(hào),給杜甫在中國詩歌史上奠定了一個(gè)崇高的地位。

（選自馮至《論杜詩和它的遭遇》，有刪改）

1,下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A藝術(shù)需要人民，一是因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)需要反映人民的生活和情感，二是因?yàn)槿嗣癫攀亲骷覂r(jià)值的唯一判斷者.

B.有抱負(fù)、有追求的文藝工作者只有追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大干世界，才會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情.

C.南北朝以來一般的山水詩在描繪自然的時(shí)候往往沒有聯(lián)系時(shí)事，一些詩人留戀自然風(fēng)景，髓琢詞句，卻缺乏熱情和中心思想。

D.王夫之說"意猶帥也、而漢樂府、古詩《為焦仲卿妻作》《木蘭詩》、白居易《新樂府》等局限于純?nèi)粩⑹?，就缺乏?意”。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.只有積極擁抱時(shí)代，反映人民生活的文藝作品才能為大眾所喜愛，才有可能成為傳世的經(jīng)典之作.

B.杜甫作品大都含有強(qiáng)烈的抒情成分，不限于客觀敘述，所以他難以像白居易一樣被稱為現(xiàn)實(shí)主義作家。

C.有些詩作有佳詞麗句卻缺乏"意"，被人們稱為"有句無篇，它們往往缺乏感動(dòng)人心的巨大力量.

D.杜甫詩歌能感動(dòng)歷代讀者，是因?yàn)闊o論時(shí)事政治詩還是寫景抒懷詩，都飽含著對(duì)生活的執(zhí)著，對(duì)國家和人民的熱愛.

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.班固《答賓戲》評(píng)述孔子孟子："仲尼抗浮云之志，孟軻養(yǎng)浩然之氣."

B.白居易在《與元九書》中提出："文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作."

C.蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中論韓愈「文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺.”

D.蒲松齡《聊荒志異》被郭沫若贊為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分

4.茹志鵑的《百合花》是反映革命年代生活的小說，請結(jié)合材料一分析它成為經(jīng)典的原因.（4分）

5.在詩歌史上有崇高地位的詩人，其創(chuàng)作通常應(yīng)具備哪些特點(diǎn)？請綜合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6-9題.

深處的那些地方

李娟

唯一沒有去過的地方是北面的那條山谷。

我螞倒是常常去，從那里進(jìn)山拾木耳。

但是有一次，她一大早就出去了，快晚俄的時(shí)候還不見回來。我們都很養(yǎng)急，外婆催著我去找，可讓我到哪兒找去？這深山老林的，稿不好把自己也

給弄丟了……但在家里等也不是個(gè)辦法，總?cè)滩蛔『紒y理。于是就一個(gè)人踏進(jìn)了那條山谷。

山谷口蟄綠的斜坡上扎著一蹊雪白的花房子。有一個(gè)女人在世房門口支著一口巨大的錫鍋熬牛奶，不停地?cái)噭?dòng)著，奶杳味一陣一陣蕩漾過來。細(xì)下一

嗅，又無影無蹤，只有森林的松脂香毛。

我本想饒過這個(gè)氈房子，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就被那個(gè)女人看見了，他對(duì)身邊的一個(gè)小孩說了幾句話，邪個(gè)小孩子就傀顆小子彈似的邕立射了過來。我只好站住，

等他射到近旁。

他在離我十來米遠(yuǎn)的見方停住，\喘吁吁，興奮又認(rèn)真地大聲喊道：“你！干什么呢？"

我指一下遠(yuǎn)處。

他又說：“你要喝茶嗎？”

我說謝謝,拒絕了。

他說:“你媽媽都來喝了茶，你為什么不來？”

這一帶的牧民都認(rèn)識(shí)我們.因?yàn)檫@一帶只有我們一家漢人。

“她去過你們也.原子嗎？”

“嗯0"

“現(xiàn)在還在嗎？”

“走了。”

“往哪里走了？”

他也指一下遠(yuǎn)處。

我時(shí)這個(gè)小孩笑笑，叉沖著氈房子那邊正在朝這邊張望的女人揮了攆手.轉(zhuǎn)身走了.

這個(gè)小孩子此后卻一直跟在我后面走。但一直沒有靠近，始終隔著十多米的光景，不禁不慢地跟著。我想這個(gè)小孩子一定是太寂寞了.放眼望去，整

條溝里似乎只住著他們一家人，連個(gè)小伙伴都找不到。于是又站住,轉(zhuǎn)過身大聲地喊住他，問道：

“喳-小孩！你多大了？”

一連問了好幾遍，他才很不好意思地回答：

“七歲....”

“你是男孩還是女孩呀？”

他就一個(gè)勁兒地笑，再也不說話了。

“你過來，讓我看一看，就知道你是男的還是女的

他一聽,轉(zhuǎn)身就跑。

我也笑著掃頭走了。但過了好一會(huì)兒,都開始進(jìn)森林了.回頭一看，小家伙還在下面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、很努力也跟著。我摸了摸衣電,剛好找著幾粒肺，便構(gòu)

出來放在腳邊一塊石頭上，沖下面喊了一聲，往地上指了指.使他注意到糖，然后徑支走了。

果然，這小孩再也不跟上來了。他走到放糖的地方擾停下，坐在那塊石頭上慢慢地刺蟾紙，慢慢地吃。從我站著的位置往下看，廣浩的山林莽野，只

有這么一個(gè)小人兒孤零零地坐在那里，小小的，羊律的.微弱的,安靜的……以此為中心，四面八方全是如同時(shí)間一般荒茫的風(fēng)景、氣象……

這孤獨(dú)會(huì)不會(huì)有一天傷害到他的成長？

那天，我在林子里轉(zhuǎn)了一圉就,回去了。那些更深處的地方實(shí)在令人害怕……我只站在山谷口上方的森林邊踮足往里看了一會(huì)兒,山水交至-那邊不僅

僅是一個(gè)我不曾去過的地方，史是一處讓人進(jìn)一步逼近“永遠(yuǎn)”和轉(zhuǎn)瞬即逝的地方……

深山里還會(huì)截看什么呢？有葉候我會(huì)反復(fù)地把玩著一塊干凈的茶色水品,舉起來對(duì)著和光看。從那里面看到的情景實(shí)在沒法令人大驚，卜怪，但實(shí)除上

真的美麗極了。我看到光在水晶中變幻莢測地足動(dòng)，時(shí)面山上的泉林和群山優(yōu)雅地把曲著，天空成了夢幻般的紫邑.我又把它對(duì)著草原看，看到一個(gè)

粕馬的人從山谷盡頭恍憂炫惚地過來了，整條山谷像是在甜美地燃燒。那人歪在馬背上，在火爆叢中忽遠(yuǎn)忽近、忽左忽右地飄落。我移開水熱，風(fēng)景

瞬時(shí)清醒過來似的，那個(gè)騎馬的人也濟(jì)畸無比.越走越近，后來便是對(duì)我揮了揮手，義像是沒有。

我把水品找進(jìn)。袋，坐在帳屋外的柴火垛上等了好一會(huì)兒。正午的陽光明亮眩目，四處安群不已，每一株草都靜止不動(dòng)，似乎連生長都停止了。一只

小甑蟲俯在一株青革的葉稍尖上.好長時(shí)間過去了都不曾移動(dòng)一下。我伸出手指輕輕把它彈下來。這時(shí)風(fēng)從指尖傳來.手心空空的。我抬起頭，那個(gè)

狗馬的人已經(jīng)來到邁前。他歪卷肩膀，手邊垂*鞭子，緩轡而行。這時(shí)我突然覺得天空的藍(lán)，盜得那祥地驚人！不遠(yuǎn)處的森林力量深厚。

我活在一個(gè)奇妙無比的世界上。這里大、掙、近.其的貝?實(shí)，又那么直接。我身邊的草其的是草.它的綠真的是綠。我撫摸它時(shí)，我是真的在撫摸它。

我把它輕輕拔起，它被撥越不起因?yàn)槲野阉喂茫浅鲇谒约旱拿\(yùn)……我想說的，是一種比和諧更和諧、比公平更公平、比優(yōu)美更優(yōu)美的東西。

我在這里生活,與迎面走來的人相識(shí),并且同樣出于自己的命運(yùn)去向最后時(shí)光,并且心滿意足。我所感覺到的那些悲傷.又更像是一種幸福。

世界就在手邊,躺倒就是睡眠。嘴里吃的是食物,身上裹的是衣服在這里.我不知道還能有什么遺憾。是的,我沒有愛怙。但是我真的沒有嗎？那

么當(dāng)我看到那人向我走來時(shí)，心里瞬間涌蕩起來的又是什么呢？他牙告雪白，眼前明亮.他向我走來的樣子仿佛從一開始他就是這樣芯宜向著我而來

的。我前去迎接他.走著走升就跑了起來-怎么能說我沒有愛情呢？

每當(dāng)我在深綠浩蕩的草場上走看走者就跑了起來.又突然地轉(zhuǎn)身,總是會(huì)看到,世界幾乎也在一剎那間同時(shí)轉(zhuǎn)過身去……

（選自《阿勒泰的角落3.有刪節(jié)）

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.牧民熱情好客，女人和小孩都熱情邀請"我“喝茶的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜饲槊?

B.小孩一直跟著"我"走，這反映了他孤獨(dú)寂莫，渴望與人交流、了解外面世界的心理.

C.文中的水晶具有象征意義，它的變幻莫測、扭曲、夢幻，表現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的、奇妙無比的世界.

D."我"在這里生活，與人相識(shí)，視悲傷為幸福，坦然接受一切，表達(dá)了作者達(dá)觀通透的人生態(tài)度。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者用自我經(jīng)歷及對(duì)深山的思索架構(gòu)整篇文章，在寫景、敘事中流露出對(duì)自我、人生的思考，蘊(yùn)藉深沉。

B.本文細(xì)腋地描寫阿勒泰地區(qū)廣闊且蒼涼的地域風(fēng)貌,筆下景物呈現(xiàn)一種孤獨(dú)、壓抑、蠻荒的狀態(tài).

C.文章結(jié)尾用多個(gè)問句，或設(shè)問或反問，以引起讀者的注意，表達(dá)了作者對(duì)生命中幸福與悲傷的體悟.

D.文章用質(zhì)樸真誠的語言對(duì)阿勒泰地區(qū)的人情風(fēng)物進(jìn)行描醺狀寫，營造了和諧、優(yōu)美而充滿生機(jī)的氛圍.

8.與小孩的相遇與交流，使"我"對(duì)孤獨(dú)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了怎樣的變化？（6分）

9,李娟曾獲“在場主義散文獎(jiǎng)"組委會(huì)評(píng)價(jià)其散文’以無可替代的個(gè)人視覺，抒寫大地肌膚深處的秘密和生之愛戀”.請結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的

理解.（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文.完成10-14題.

材料一

自般行與齊之稷下m先生，如淳于允、慎到、環(huán)淵、接于、出肺、潞爽、王斗之徒，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道被！

（選自《史記?孟軻荀卿列傳》，有刪改）

材料二

齊歐枝罐。淳于究謂齊王曰：“樸子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者,海內(nèi)之狡兔也。韓子盧逐東郭逡環(huán)山者三騰山者五

兔極于前犬廢于后犬兔俱罷各死其處。田父見之,無勞倦之若，而擅其功。今齊、想久相持，以頓其兵，弊其眾，臣恐

強(qiáng)秦大是承其后,有因父之功.”齊王慎,謝將休士也。

（選自《戰(zhàn)國誼?齊策-J）

材料三

先生王斗造門而欲見齊宣王,宣王使謁者廷入。王斗日：“斗越見王為好勢,王越見斗為好士，于王何如？"使者復(fù)還報(bào)。王日：“先生除之.寡人

請從。”宣王因趨而迎之于門，與入.日：“寡人奉先君之宗屆，守社稷.聞先生立言正諫不諱?！蓖醵穼?duì)日：“王聞之

過，斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫。?,宣王忿然作色，不說。

有間，王斗日：“昔先君檢公所好者五.九合諸侯，一醫(yī)天下，天子受措，立為大伯。今王有四焉?！毙跽f，目：“喜人愚陋，守齊國，唯恐失之，

焉能有四焉？”王斗日：“否。先君好馬，王亦好馬.先君好狗，王亦好的。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好上?！?/p>

宣王日：“當(dāng)今之世無士，寡人何好？"王斗口："世無聯(lián).孫彝耳2,王駟已備矣。世無東郭逡、盧氏之狗,王之走豹已具矣。世無毛砧、西施，X

宮已充矣.王亦不好士也，何患無上？”王曰：“寡人憂國愛民，國愿得士以治之?！蓖醵啡眨骸巴踔畱n國愛民，不若王愛尺般也。"王日：“何謂

也？"王斗日：“王使人為宛.不使左右便辟而使工者何也？為能之也。今王治齊，非左右便身無使也.臣放目不如愛尺般也?！毙踔x日：“寡人

有罪國察?！庇谑桥e士五人任官，齊國大治。

（選自《戰(zhàn)國策?齊策四》）

【注】①稷下.位于齊國國都臨淄（今山東省淄博巾）。這里指稷下學(xué)宮，當(dāng)時(shí)匯集了天下賢士如孟軻、淳于髡、荀子、王斗等。②歌耳：良馬名.

周程王八駿之一。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.韓子盧逐/東郭逡環(huán)/山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處

B.韓子盧逐東郭逡/環(huán)山者三/騰山者五/兔極于前/犬廢于后/犬兔俱罷/各死其處

C.韓子盧逐/東郭逡環(huán)/山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處

D.韓子盧逐東郭逡/環(huán)山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一中淳于髡等人著書立說"以干世主"的"干"即"干仕"，是戰(zhàn)國時(shí)謀臣策士的一種通常的做法，意為“干預(yù)朝政

B.謁者，官名，原為國君左右學(xué)傳達(dá)等事的近侍，后泛指傳達(dá)、通報(bào)的奴仆.材料三中"謁者"就是齊宣王傳達(dá)近侍.

C."尺轂"為古代一種絲織品，做帽子的布料，質(zhì)地輕薄纖細(xì).文中用"尺轂"類比，說明齊宣王所愛非當(dāng).

D.便辟亦作“便嬖"，指阿諛逢迎受君主寵愛的近臣。材料三中“左右便辟”和《齊桓晉文之事》中"便嬖不足使令于前"的"便嬖"是同一類人.

12.下列對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.或直言進(jìn)諫,或著書立說，稷下先生們用自己的方式“以干世主"，是齊國強(qiáng)大的原因之一.

B.齊王聽了淳于髡的勸諫，就下令停止出兵，因?yàn)橐坏┌l(fā)兵攻打魏國，泰楚兩國就會(huì)坐收“田父"之利。

C.齊桓公多次會(huì)盟諸侯，安定周朝王室內(nèi)亂，所以周天子賜給封地，承認(rèn)他為諸侯領(lǐng)袖，成為春秋五痛之首.

D.從親自迎接王斗、向王斗道歉、聽從諫言休養(yǎng)將士等行為，可以看出齊宜王是個(gè)愛惜人才、愿聽諫言的明君.

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（8分）

<1）宣王因趨而迎之于門，與人.

（2）王聞之過，斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?

14.稷下學(xué)宮的先生勇于諫言，針底時(shí)弊，但彼此的論說之術(shù)又各有不同.請結(jié)合上述材料，比較淳于髡與王斗論說的不同之處.（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩，完成15-16題。

春詞

白居易

低花樹映小妝樓.后人用心兩點(diǎn)悠。

斜倚欄干背鶉鵡，思貴何事不回頭。

和樂天春詞

劉禹錫

新妝宜面下來褸，深領(lǐng)春光一院慈。

行到中庭數(shù)花朵，靖蜒飛上玉接頭.

15.下列對(duì)兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.白詩開頭寫地點(diǎn)"妝樓"，暗示是青年女子，第二句點(diǎn)出女子神態(tài)，正面寫出其愁緒.

B."思量何事不回頭"一句給全詩帶來神秘感，"思量何事""為何不回頭，令人回味無窮.

C.劉詩"直面”意為脂粉涂抹得與容顏相宜，有勻稱和諧之美，說明女子裝扮認(rèn)真、講究。

D.劉詩后兩句尤為生動(dòng),女子開心地?cái)?shù)著花朵，沉醉于春光，連蜻蜓飛上頭也沒有察覺.

16.有人認(rèn)為劉詩比白詩“更為婉曲動(dòng)人，別出溪徑".對(duì)此你是否贊同？請簡要分析.（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分.（6分）

（1）秦觀《鵲橋仙》中"",贊嘆牛郎織女"七夕"美好的一刻勝過人間凡夫俗子千萬次的相會(huì)。

（2）杜甫《登高》中，""一聯(lián)，視角高低變化，描寫有聲有色，展現(xiàn)了夔州秋天獨(dú)特的景色.

（3）1■互文”是古詩文中常用的修辭手法，如"秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)請你從學(xué)過的古詩文中舉出運(yùn)用"互文"的一例：

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18-20小題。

中華文明源遠(yuǎn)流長,保存至今的歷代文獻(xiàn)典皚（1）它們承轂了我們民族的歷史文化，是我們寶貴的精神財(cái)富?？墒?，一直以來，古

籍圖書給人們的印象通常是繁體直排、全式標(biāo)點(diǎn)、厚重難讀,令普通讀者（2）為此，文化工作者開展古籍?dāng)?shù)字化工作，借助現(xiàn)代

科技手段對(duì)古籍文獻(xiàn)進(jìn)行信息轉(zhuǎn)化處理，使其以電子數(shù)據(jù)形式呈現(xiàn)，通過光盤、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行保存和傳播。他們還研發(fā)出了古籍文字識(shí)別、自動(dòng)標(biāo)點(diǎn)等

專利技術(shù)，建立起古籍整理與數(shù)字化的綜合平臺(tái).如今，大量深藏在書齋、歷史滄桑的古籍借助這種手段

得以解決，古籍閱讀體驗(yàn)的問題也得到了改善。

遼寧省圖書館古格文獻(xiàn)中心主任劉冰說，古籍保護(hù)的藪終目的絕不是籽其（3）而是立足當(dāng)下挖掘古籍、文獻(xiàn)信息資源，使其承載的優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化潛移默化地影響人們的生活、思想和行為。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z.（3分）

19.根據(jù)文本內(nèi)容，給"古籍?dāng)?shù)字化”下定義.（4分）

20.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢.可少量增刪詞語，不得改變原意.（4分）

（-）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀卜.面的文字，完成21-22小題。

挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)是一種以探究為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)框架，它使學(xué)習(xí)者面臨一系列個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的枇戰(zhàn),從而使學(xué)習(xí)過桓更具相關(guān)性和趣味性。在這料模式下,教師

將課程設(shè)計(jì)成了由學(xué)生胞動(dòng)的項(xiàng)目。相對(duì)于項(xiàng)目制學(xué)習(xí)模式，挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)更加重視在空個(gè)過程中創(chuàng)造各種跳戰(zhàn)、廣泛使用技術(shù).雖然這兩個(gè)框架都是

通過實(shí)踐項(xiàng)目使學(xué)習(xí)更加生動(dòng)，①.

第一個(gè)不同是,在項(xiàng)目制學(xué)習(xí)中.②,而在挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)中，教師通常會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生們一起設(shè)計(jì)自己的項(xiàng)目。第二個(gè)不同在于使用技術(shù)的

方式。在項(xiàng)目制學(xué)習(xí)中，技術(shù)并非不可或塊，甚至有時(shí)候根本不需要使用技術(shù)，而在挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)中，③。第三個(gè)不同在于，項(xiàng)目制

學(xué)習(xí)經(jīng)常只限于能夠在課堂或?qū)W校壞段中完成的想法和項(xiàng)目，而挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)則要求學(xué)習(xí)者枳初,加入更廣泛的社區(qū)，針對(duì)直接影響他們生活的實(shí)際問題，

去諛計(jì)方案并實(shí)施。

（《技術(shù)如何釋放終身學(xué)習(xí)擰的潛能？-朱永新與約翰庫奇關(guān)于未來教育與學(xué)習(xí)升級(jí)的對(duì)話》）

21.依據(jù)選文內(nèi)容，下列學(xué)習(xí)活動(dòng)不屬于"挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)”的一項(xiàng)是（）（3分）

A.學(xué)習(xí)了《鄉(xiāng)土中國》，同學(xué)們利用微信"問卷星"去街頭調(diào)查，了解當(dāng)下中國人對(duì)鄰里關(guān)系的認(rèn)知，并繪制思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)調(diào)查結(jié)果。

B.《紅樓夢》飲食研究小組的同學(xué)梳理書中相關(guān)內(nèi)容，探究飲食文化，借鑒"舌尖上的中國"的表現(xiàn)形式把學(xué)習(xí)成果制作成視頻，在8站上播放。

C.學(xué)習(xí)“家鄉(xiāng)文化生活”單元時(shí)，同學(xué)們確定并完成“家鄉(xiāng)公共空間背后的文化生活"調(diào)查任務(wù)，最后以電子"美篇"的形式呈現(xiàn)調(diào)意報(bào)告.

D.同學(xué)們以小組合作的方式學(xué)習(xí)”古詩詞誦讀"板塊，理解古詩詞的大意，分析詩詞表達(dá)的情感，并相互監(jiān)督檢置，人人完成了背誦、默寫的任務(wù).

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字.（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作.（60分）

1936年9月，浙江大學(xué)校長竺可楨在新生開學(xué)典禮上講演：“諸位在校，有兩個(gè)問題應(yīng)該自己問問，第一，到浙大來做什么？第二，將來畢業(yè)后要做

什么樣的人？-

2005年7月，93歲高齡的上海大學(xué)首任校長錢偉長最后一次參加學(xué)校的畢業(yè)典禮，對(duì)同學(xué)們說：“我今天送你們一句座右銘，叫先天下之憂而憂，

后天下之樂而樂.應(yīng)該是為人民的"憂”而"憂”,為人民的“樂”而“樂”。我今天提醒你們，不是讓你們不好意思，而是深深想一下，我們的人生前

途應(yīng)該服從這條路?！?/p>

兩位校長的話具有啟示意義.請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考.

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字.

2022~2023學(xué)年佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測（一）

高三語文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

漢語文學(xué)天然具有一種能,指優(yōu)勢。

從語言學(xué)的角度說，漢語是一種單音節(jié)分析語，在語言表達(dá)中，詞的地位非常重要.漢語沒有印歐語復(fù)雜的形態(tài)變化，不像后者那樣在數(shù)、格、時(shí)態(tài)、

語態(tài)和訶性方面都有嚴(yán)格的規(guī)定，詞句的組合主要依點(diǎn)語序和語義，因此漢語的詞色像一個(gè)個(gè)活;發(fā)的小球，常?？梢詰{借語義的關(guān)我的意潴動(dòng)碰撞。

語言學(xué)家索培爾將句子的生成看成是城向聚合與橫向如合這樣一種雙點(diǎn)活動(dòng)的結(jié)果，蟻向聚合其實(shí)就是句子組合中詞語的瑕想關(guān)系，也就是在選杯軸

上對(duì)相關(guān)詞語的選杼。從這個(gè)角度來說，漢語比印歐語顯然具有更大的靈活性。這是因?yàn)橐环矫鏉h語詞的組合點(diǎn)的是意合法，訶與詞之間沒有縮對(duì)的

排斥性，這種組合關(guān)系常常能夠容忍許多從迂鼻上弄非常奇怪的組合.另一方面，印歐語的每一個(gè)詞在進(jìn)人句子之前都有明確的詞性，即使同性詞還

要分為可數(shù)名詞與不可數(shù)名詞，及物動(dòng)詞與不及物動(dòng)詞，表語性形容詞與定語性形容詞等等；而漢語詞性規(guī)定則十分寬松，一個(gè)詞往往可以既是名詞

又是動(dòng)詞和杉容詞，實(shí)標(biāo)上它只有選人句子才能真正獲得自己的詞性.這樣弄來即使?jié)h語與印歐語某一語種具有同樣多的詞匯，而漢語在選擇軸上的

變化較后者也要■豐富得多。

其次，印歐語以音位作為基本的語言感知單位，而漢語的屈本感和單位財(cái)是守節(jié)，漢語的音節(jié)由聲母和韻母構(gòu)成，聲調(diào)則把它們緊緊包良住,因此漢

語的音節(jié)非常整齊,切分明確,在書面語中則有一個(gè)個(gè)方塊漢字與之相對(duì)應(yīng)。漢語的這個(gè)特點(diǎn)使?jié)h語在班式上能作十分登齊地排列，這樣也就為漢語

文學(xué)中的對(duì)?信對(duì)偶等手法的運(yùn)用，與工終的形式安排提供了一個(gè)十分難得的瑟礎(chǔ)。因此中國作家可以在創(chuàng)作中較客務(wù)地創(chuàng)造一種美的形式。

再次.現(xiàn)代漢語有陰陽上去四個(gè)聲調(diào),按照趙元任創(chuàng)制的五度標(biāo)記法，陰平與陽平的調(diào)值分別是55與35,屬平聲：上聲與去聲分別是214和51.它

們調(diào)值的冷度都超過了三階，屬仄聲。而漢語的文學(xué)語言經(jīng)常將平聲青節(jié)與仄聲音節(jié)交瞽使用，很自然地構(gòu)成了聲勘變化，說起來朗朗上口，天然具

有音樂美。

因此.在幾千年的漢語文學(xué)史上，中國的大小文人無不將大量的心血花在文學(xué)作品能指面地營造上他們時(shí)漢語的詞句往住有超常的敏感，對(duì)語1■形式

有特殊的審美霎賞力,同時(shí)又有一種“語不驚人比不依'’的執(zhí)拗與毅力,于是語言形式上的切磋成了古代文人最大的克技保留項(xiàng)目。

（摘編自張衛(wèi)中《漢語文學(xué)的理論自覺與實(shí)踐走向》）

材料二：

魯迅小說詞語修辭的可貴，不僅僅在于遵循了能指與所指的規(guī)范，更在于構(gòu)造了溢出詞語所指的豐富意義.如《孔乙己》中的“你”與“有”兩個(gè)同

義詞的使用.就是典型的例子之一.

從詞語所指的角度看.“偷''與“竊”兩個(gè)詞語作為概念所指的內(nèi)容具有完全的同一性,都指將別人的東西占為己有的行為：但從詞語能指的角度看，

兩個(gè)同義詞的能指卻至少具有兩重明顯的區(qū)別：首先兩個(gè)詞語的音響形象不同，一個(gè)發(fā)tou音，一個(gè)發(fā)qie音：其次，兩個(gè)詞語的語體色彩不同，一

個(gè)是可以在口頭交際中使用的詞活.一個(gè)則是地地道道的書面詞語。正是兩個(gè)詞語在能指方面的不同.很有效地完成了小說藝術(shù)構(gòu)造與思想情感表達(dá)

的多重任務(wù)，也具有了從文學(xué)批評(píng)的角度進(jìn)行多重闡釋的內(nèi)涵：第一，孔乙己用“窈”更換“偷”的言語行為,真切而具體地表現(xiàn)了人物當(dāng)時(shí)的心檢，

即孔乙己不想讓自己做的不光彩的事被人知道,他之所以用“竊''更正別人使用的"偷''這個(gè)詞，不僅1因?yàn)椤案`”的發(fā)音開口較小.而且因?yàn)樽鳛闀?/p>

面語的“窈”的所指內(nèi)容“短衣幫”的人大多不理解。從語言文標(biāo)的角度講，當(dāng)一個(gè)詞語被說話者說出，而聽話者不施理斛詞語所指的內(nèi)容的時(shí)候，

交.際也就無法再進(jìn)行下去。當(dāng)孔乙己說出的“竊”不能被“短衣超''的人所理解之時(shí).也就是交除停止之處，而當(dāng)交際停止之后，孔乙己自己所做的

不光彩的事也就在孔乙己自己的感覺中裱模糊過去了（盡管事實(shí)上并沒有被模糊過去）。第二，孔乙己用“竊”邃換“偷”的宮語行為直接揭示了人

物的赭神狀態(tài)，即孔乙己盡管已經(jīng)潦倒不整了,卻還要■星接讀書人的架子，他用地道的書面語“竊”,至少在他自已看來，這正表明他比目不識(shí)丁的

“短衣幫”要高一等，盡管無論從生存狀態(tài)還是從謀生能力方面，孔乙己并非高人一等。第三,很有我地揭示了人物的性格價(jià)點(diǎn)，并與小說所展示的

人物言語的特征相吻合?？滓壹焊F困潦倒，卻又終著“讀書人”的架子，平時(shí)尋求說人們半懂不懂的話。他故意不說“偷'’字，而說一個(gè)文氣的“竊”

字，不但表現(xiàn)了他的迂腐，而且也表現(xiàn)了他走向窮途末路仍無愛面子的性格特點(diǎn)。第四，則是以簡單而實(shí)用的修辭技巧，通過幽默的手段表現(xiàn)了魯迅

對(duì)人物“哀其不幸,怒其不爭”的情感態(tài)度以及Ea含的批判思想。

（摘編自許祖華《善迅小說修辭論》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.漢語沒有印歐語曳雜的構(gòu)詞形態(tài)和確切的詞性規(guī)定，這使得詞語組合有更大的靈活性和更豐常的詞匯。

B.漢語的組合不完全遵從邏輯,詞的組合常會(huì)出現(xiàn)?些看似奇怪的關(guān)系,但這可能并不影響意義的表達(dá)。

C.漢語以音節(jié)作為基本感知單位，漢字與音節(jié)彼此對(duì)應(yīng)，這一特點(diǎn)為古代漢語文學(xué)發(fā)展提供「語言基礎(chǔ)。

D.《孔乙己》一文中“竊”字緘含著獨(dú)特的表達(dá)意味，其意義已經(jīng)完全脫離了“竊”字原本的所指內(nèi)容,

2.根據(jù)材料內(nèi)容，卜列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.如果光旎語法結(jié)構(gòu)解釋不了的漢語現(xiàn)象，可以賓試增加語境和音律這兩個(gè)理解維度。

B.文學(xué)語言的能指可在所指的基礎(chǔ)上有所延伸，使得文學(xué)語言包含著豐富的闡釋可能.

書面語“竊”比口語“偷”更具藝術(shù)豐常性，但不能據(jù)此說明口語就沒有能指優(yōu)勢，

D.文學(xué)作品不管是哪類詞語的使用，都不能僅從所指性來理解，還應(yīng)從能指性來解讀.

3,卜列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支探材料