課題研究方案范文（6篇）

課題爭(zhēng)論方案范文〔6〕課題爭(zhēng)論方案范文〔精選6篇〕為了確保事情或工作得以順當(dāng)進(jìn)展，就常常需要事先預(yù)備方案，方案的內(nèi)容和形式都要圍圍著主題來開放，最終到達(dá)預(yù)期的效果和意義。你知道什么樣的方案才能切實(shí)地幫助到我們嗎？以下是我整理的課題爭(zhēng)論方案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。課題爭(zhēng)論方案篇1一、課題的提出在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出“培育幼兒對(duì)生活中常見的簡潔標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣；利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書籍、閱讀和書寫的興趣，培育前閱讀和前書寫技能?！钡谝淮伟延變洪喿x教育列為幼兒語言教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，由此我們可以看出幼兒閱讀在教育中的重要性。閱讀是一個(gè)人維持可持續(xù)進(jìn)展的重要條件之一，而早期閱讀的閱歷是獲得閱讀力氣的關(guān)鍵。親子閱讀是實(shí)施早期閱讀的一種根本形式，也是符合學(xué)齡前幼兒年齡特點(diǎn)的最有效的形式。然而現(xiàn)實(shí)生活中，在電視、電子玩耍和網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑的聲光世界里，我們的孩子與書本的距離越來越遠(yuǎn)。相當(dāng)多的家長由于各種各樣的緣由不能進(jìn)展親子閱讀，有局部家長試圖在家中和孩子進(jìn)展親子閱讀，但由于在閱讀中存在著很多困惑也很難堅(jiān)持。因此，試圖通過該課題的實(shí)踐爭(zhēng)論，向在園幼兒家長推廣親子閱讀的理念，促使家長和幼兒教師回歸閱讀生活，重體驗(yàn)和生疏閱讀的價(jià)值。以“親子教育”為紐帶，共同探討關(guān)于“親子閱讀”的家庭環(huán)境創(chuàng)設(shè)、適合各年齡段親子共讀的童書類型、親子閱讀的方式以及有效策略等。二、課題核心概念的界定親子閱讀：又稱“親子共讀”讀的所指物是“圖書”，“圖書”是包含文字、圖畫、圖解、插圖等多種符號(hào)元素的整體。指在家庭中家長〔父母或祖父母〕和幼兒〔3-6歲〕共同來解讀圖書，從中提取意義，雙方獲得滿足的過程。即以書為媒介，以閱讀為紐帶，讓孩子和家長共同共享的閱讀過程。三、爭(zhēng)論目標(biāo)1、幫助家長生疏親子閱讀的重要性，樹立正確的閱讀觀。2、幫助家長提高閱讀力氣，提高親子閱讀教育的力氣和水平。3、總結(jié)親子閱讀的方式方法、策略，推廣親子閱讀模式。四、爭(zhēng)論內(nèi)容1、在園幼兒家庭親子共讀的現(xiàn)狀調(diào)查和分析。2、影響家長為孩子選擇童書的因素爭(zhēng)論。3、幼兒園指導(dǎo)親子閱讀的內(nèi)容與方式的爭(zhēng)論。4、各年齡段幼兒閱讀特點(diǎn)以及閱讀興趣培育的爭(zhēng)論。五、爭(zhēng)論方法1、調(diào)查法：調(diào)查了解幼兒家庭親子閱讀的狀況，分析其中可能存在的問題，歸納緣由并提出建議。2、案例爭(zhēng)論法：教師在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)個(gè)別家庭親子閱讀狀況做好案例撰寫和分析記錄。3、文獻(xiàn)爭(zhēng)論法：通過查閱教育理論文獻(xiàn)，廣泛收集與課題相關(guān)的素材，把握的爭(zhēng)論動(dòng)態(tài)和爭(zhēng)論成果并進(jìn)展整理和分析，聯(lián)系實(shí)際，不斷為課題的爭(zhēng)論供給最閱歷和理論依據(jù)，保證課題向縱深進(jìn)展。4、行動(dòng)爭(zhēng)論法：教師按課題爭(zhēng)論的目標(biāo)和教育理念在整個(gè)課題實(shí)施的過程中進(jìn)展?fàn)幷?，主要包括“打算、?shí)施、觀看、反思與評(píng)價(jià)”等環(huán)節(jié)。5、閱歷總結(jié)法：在大量積存爭(zhēng)論資料的根底上，準(zhǔn)時(shí)總結(jié)，反思、提煉、修正自己的教育理論，貫徹《綱要》精神，漸漸從實(shí)踐上升到理性，探究并總結(jié)開展有效親子閱讀的策略。六、爭(zhēng)論對(duì)象選取40名幼兒為實(shí)踐爭(zhēng)論對(duì)象七、爭(zhēng)論步驟〔一〕課題預(yù)備階段：20xx58制定爭(zhēng)論打算，進(jìn)展文獻(xiàn)爭(zhēng)論，了解國內(nèi)外爭(zhēng)論現(xiàn)狀與成果。圖書館、網(wǎng)上查詢收集文獻(xiàn)、學(xué)習(xí)相關(guān)理論文章。〔二〕實(shí)施爭(zhēng)論階段：20xx920xx31、對(duì)幼兒家進(jìn)步行問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查，了解現(xiàn)狀。2、提高家長對(duì)親子閱讀重要性的生疏。3、了解影響進(jìn)展家庭親子閱讀的一些因素。4、對(duì)個(gè)別家庭和幼兒進(jìn)展案例追蹤和分析。5、指導(dǎo)親子閱讀的內(nèi)容與方式的爭(zhēng)論。6、各年齡段幼兒閱讀特點(diǎn)以及閱讀興趣培育的爭(zhēng)論。同時(shí)，撰寫相關(guān)讀書筆記、爭(zhēng)論論文,進(jìn)展課例呈現(xiàn)活動(dòng)。、20xx年5月—20xx年1月，閱讀教育專著兩本，例如《我的圖畫書論》，《幼兒早期閱讀爭(zhēng)論與實(shí)踐》并完成讀書筆記。、20xx年2月-4月，閱讀《早期教育》《學(xué)前教育》期刊，完成個(gè)案分析一篇。、每學(xué)期閱讀幼兒繪本或圖書多本并完成讀書筆記。、建立個(gè)人博客，準(zhǔn)時(shí)更相關(guān)內(nèi)容?！踩吵晒偨Y(jié)階段：20xx46收集整理課題爭(zhēng)論的過程性資料，進(jìn)展分析、歸納、提煉、總結(jié)，撰寫爭(zhēng)論論文、結(jié)題報(bào)告，申請(qǐng)成果鑒定。八、成果形式1、課題爭(zhēng)論報(bào)告。2、個(gè)案追蹤記錄。3、課題爭(zhēng)論論文與隨筆。4、活動(dòng)實(shí)錄、多媒體課件等影視資料。課題爭(zhēng)論方案篇2一、分析學(xué)生閱讀現(xiàn)狀閱讀力氣在我們語文學(xué)習(xí)力氣中占據(jù)核心地位，它是學(xué)生理解課文的助手，是培育學(xué)生語感的重要途徑，也是培育學(xué)生寫作力氣的主要手段，但現(xiàn)實(shí)中學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀是不容樂觀的，在傳統(tǒng)應(yīng)試教育的負(fù)面影響下，學(xué)習(xí)打算安排、教師精力安排以及家庭教育的側(cè)重點(diǎn)都發(fā)生了偏差，于是相應(yīng)的，學(xué)生就養(yǎng)成了很多不良的閱讀習(xí)慣：有的學(xué)生不愛讀書，有的學(xué)生不會(huì)讀書。除了課堂上的閱讀，有些成績優(yōu)秀的孩子回家后只啃教科書，有些頑皮的孩子把時(shí)間都打發(fā)在了休閑上，根本不讀書，長期下來，學(xué)生的閱讀領(lǐng)域變得極為狹隘，所能承受的只能是漫畫之類的休閑書刊。這種現(xiàn)象實(shí)為惋惜。古人說：“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。”我始終認(rèn)為閱讀是種習(xí)慣，既是習(xí)慣便可養(yǎng)成，從正面意義而言，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，還能由內(nèi)而外轉(zhuǎn)化人的氣質(zhì)，因此，在班級(jí)環(huán)境中，我們應(yīng)當(dāng)帶著孩子領(lǐng)悟閱讀的樂趣，組建班級(jí)讀書會(huì)，認(rèn)真領(lǐng)著心、用生命領(lǐng)著生命，和孩子們一起走進(jìn)語文教學(xué)的領(lǐng)域——‘班級(jí)讀書會(huì)’。在‘班級(jí)讀書會(huì)’中營造濃郁的書香氣氛、細(xì)細(xì)品讀讀書的情趣、積淀厚重的人文素養(yǎng)。二、營造班級(jí)讀書氣氛〔一〕、建立班級(jí)書架?！氨娙耸安窕鹧娓摺?，設(shè)想由每個(gè)學(xué)生供給3－5本書，我們書架中就有了200學(xué)生自己課余閱讀，又可以與同學(xué)互通有無。這些書是動(dòng)態(tài)的，書被不斷帶來，而學(xué)生都閱讀過的“舊書”則被定時(shí)清理出來，由學(xué)生帶回去，這樣就能使班級(jí)書架做到常換常。為了更好的保管圖書，提高圖書的使用率，我們還可以成立了“班級(jí)圖書管委會(huì)”，做好了圖書的登記、借閱工作，確保書架正常運(yùn)轉(zhuǎn)。〔二〕、成立讀書小隊(duì)。依據(jù)班級(jí)學(xué)生實(shí)際狀況〔興趣、人緣、家境等〕組建“書友隊(duì)”，共同研讀一本書。一個(gè)小隊(duì)讀完一本書了就可以跟其他小隊(duì)互換，這樣，一學(xué)期每位學(xué)生只需買一本書，但也能閱讀至少6本書，完全可以保證孩子的閱讀量，教師開展閱讀指導(dǎo)也比較便利。〔三〕、落實(shí)時(shí)間，開設(shè)“讀書課”。教師要靜心為學(xué)生安排閱讀經(jīng)典的時(shí)間，否則活動(dòng)不能落到實(shí)處。一學(xué)期我們一共才教學(xué)20幾篇課文，有些教師用近一個(gè)月的時(shí)間來復(fù)習(xí)課文內(nèi)容，這是不值的。我們可以嘗試著開展了幾節(jié)“班級(jí)讀書會(huì)”的典型課。筆者在實(shí)踐階段開了兒童文學(xué)《窗邊的小豆豆》之《大冒險(xiǎn)》、《校歌》及《窗邊的小豆豆》三次班級(jí)讀書會(huì)?！菜摹?、建立嘉獎(jiǎng)制度。對(duì)讀書活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子應(yīng)準(zhǔn)時(shí)給予嘉獎(jiǎng)，以保護(hù)他們的閱讀熱忱，這就需要建立日常的嘉獎(jiǎng)制度。筆者思考是否可以這樣做：每看一本書或讀書筆記撰寫認(rèn)真的，嘉獎(jiǎng)一顆五角星；集十顆五角星換取一張書簽，集五張書簽換獎(jiǎng)一本書。這樣的嘉獎(jiǎng)制度使人人都能受益，個(gè)個(gè)能樂觀爭(zhēng)先。對(duì)設(shè)計(jì)精妙，感悟深刻的讀書記錄卡，在教室里予以張貼表彰，在學(xué)校網(wǎng)站上也樂觀鼓舞學(xué)生發(fā)表自己的閱讀成果。三、探究班級(jí)讀書會(huì)模式模式如下：選擇閱讀內(nèi)容——個(gè)體獨(dú)立閱讀——班級(jí)共同研讀。課題爭(zhēng)論方案篇3一、課題爭(zhēng)論背景隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，微博、微信等型媒介方式深受大家的喜愛。因此啟發(fā)我開頭關(guān)注能否引用到學(xué)生的教育工作中，班會(huì)是始終是教育學(xué)生的主要形式，是養(yǎng)成良好習(xí)慣解決班級(jí)問題，發(fā)揚(yáng)民主精神的平臺(tái)，同時(shí)，我校始終以20分鐘晚點(diǎn)活動(dòng)為學(xué)校常規(guī)教育平臺(tái)。因此，將20分鐘晚點(diǎn)活動(dòng)轉(zhuǎn)變成學(xué)生自我教育的微型主題班會(huì)有重要的教育意義，首先他時(shí)間較短，符合初中階段學(xué)生持續(xù)留意力時(shí)間，在短時(shí)間可以更高效解決問題，到達(dá)思想上的共識(shí);其次微型主題班會(huì)主題明確，圍繞一個(gè)主題開展活動(dòng)，目的明確、快速安排班級(jí)任務(wù);再次活動(dòng)選材簡潔、短小精悍。學(xué)生可以用隨機(jī)生成的教育素材，如一句話、一個(gè)故事、一個(gè)情景劇，學(xué)生通過簡捷快速的語言表達(dá)，就可以生成一種觀點(diǎn)或者解決一個(gè)小的班級(jí)問題;正所謂小活動(dòng)、大德育。而在現(xiàn)實(shí)中班會(huì)課存在很多問題：1、教師不知道如何開展班會(huì)課;2、班會(huì)課流于形式，達(dá)不到教育效果;3、如何結(jié)合學(xué)情、班情開展有效的班會(huì)課。4、開成功的班會(huì)課如何去總結(jié)記錄并讓效果延生。二、課題爭(zhēng)論的意義學(xué)生在初中階段助于學(xué)生的成長。爭(zhēng)論此課題，對(duì)如何開展高效的微型主題班會(huì)活動(dòng)有重要的意義，還直接影響班級(jí)建設(shè)。讓微型主題班會(huì)真正成為學(xué)生的舞臺(tái)，成為自我反思和教育的平臺(tái)。最終讓班級(jí)用微型主題班會(huì)促進(jìn)學(xué)生自我教育、自主治理、自我成長的班級(jí)，并走向卓越。三、爭(zhēng)論的理論依據(jù)1、塞林格曼樂觀心理學(xué)。美國樂觀心理學(xué)之父塞林格曼將人的樂觀、幸福感、奇異心、韌性、利他、才智和制造的士氣等樂觀品質(zhì)作為實(shí)證爭(zhēng)論的課題，他提出要關(guān)注學(xué)生樂觀向上的自我力氣，自身性格優(yōu)勢(shì)，并借助這種力氣解決心理困擾、消退問題行為、建立防范挫折的機(jī)制。這對(duì)于正在成長的初中生來說，陽性鼓舞、正面引導(dǎo)更有利于學(xué)生成長。2、蘇霍姆林斯基教育學(xué)理論：我格外堅(jiān)信，能激發(fā)出自我教育的教育，才是真正的教育，自我教育是學(xué)校教育中極重要的一個(gè)因素，沒有自我教育就沒有真正的教育。3、吉姆.克萊默的組織心理學(xué)：教師是學(xué)生可以問路的旅伴，路在學(xué)生與教師的前方，班級(jí)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)有助于一般人實(shí)現(xiàn)不平凡的業(yè)績，教師作為團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)者，就應(yīng)當(dāng)鼓舞這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員。四、爭(zhēng)論目標(biāo)微型主題班會(huì)到達(dá)三個(gè)層次的教育效果：第一層到達(dá)覺察班級(jí)問題、明確個(gè)人職責(zé)、統(tǒng)一思想生疏的自我認(rèn)知教育;其次層到達(dá)提高學(xué)生自我治理力氣、自主治理水平，鑄造班魂的自覺行為教育;第三層到達(dá)培育學(xué)生安康、歡快、幸福的人生觀，從而進(jìn)一步培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和世界觀，建立起一個(gè)相互親近家庭式的幸福班級(jí)體的自我成長教育。所成型的爭(zhēng)論成果可以為其他教師或者學(xué)校有借鑒價(jià)值。五、爭(zhēng)論內(nèi)容：探究微型主題班會(huì)怎樣到達(dá)有效的教育效果，主題班會(huì)的效果從3個(gè)方面界定：1、是否解決了班級(jí)問題;2、是否起到分散班級(jí)力氣的作用;3、是否提高了學(xué)生某項(xiàng)力氣。為了指導(dǎo)日常教育，到達(dá)良好的教育效果，我將從以下方面去爭(zhēng)論：(一)、爭(zhēng)論微型主題班會(huì)的流程：讓學(xué)生自己清楚什么時(shí)間應(yīng)當(dāng)做什么、怎樣做、要做到何種程度;(二)、爭(zhēng)論微型班會(huì)的主題：針對(duì)班級(jí)進(jìn)展?fàn)顩r和學(xué)生成長規(guī)律設(shè)計(jì)系列班會(huì)主題，如何處理班級(jí)常規(guī)問題、預(yù)防在各階段消滅的不良狀況，讓教育目的隱蔽在活動(dòng)中，到達(dá)教育目的;(三)、爭(zhēng)論有效的微型班會(huì)的教育方法：歸納總結(jié)學(xué)生能夠承受的方法，及奇異處理問題的方法，不讓主題班會(huì)流于形式，使主題班會(huì)20(四)、爭(zhēng)論微型主題班會(huì)的形式：針對(duì)不同的內(nèi)容或者主題，實(shí)行何種形式的活動(dòng)可以到達(dá)更好的效果?哪一些活動(dòng)形式可以取得更多的教育成果。(五)爭(zhēng)論微班會(huì)的效果延生：如何讓班會(huì)產(chǎn)生持續(xù)性的效果。六、課題爭(zhēng)論的途徑與方法：1、文獻(xiàn)爭(zhēng)論法通過參閱教育家關(guān)于班級(jí)活動(dòng)的書籍和文章，以及教育一線班主任在主題班會(huì)的爭(zhēng)論成果，給微課題效果爭(zhēng)論供給方法和理論的指導(dǎo)。2、行動(dòng)爭(zhēng)論法主要通過晚點(diǎn)時(shí)間堅(jiān)持實(shí)施小主題為核心的自主教育活動(dòng)，并把活動(dòng)從預(yù)備到實(shí)施、再到效果進(jìn)展文字性記錄，并配上照片或者拍班會(huì)實(shí)錄。3、閱歷總結(jié)法通過總結(jié)以往的班會(huì)閱歷或者借鑒他人有效的班會(huì)活動(dòng)方案，來解決自己班級(jí)的問題，從而爭(zhēng)論同一個(gè)主題和方案在不同班級(jí)實(shí)施的教育效果有何不同。4、問卷調(diào)查法主要通過調(diào)查問卷，了解實(shí)施自主小班會(huì)后，學(xué)生內(nèi)心和行為發(fā)生的變化，調(diào)查和搜集學(xué)生更具創(chuàng)意和有效的教育題材和形式。課題爭(zhēng)論的步驟;預(yù)備階段用文獻(xiàn)爭(zhēng)論法進(jìn)展理論搜集和學(xué)習(xí)爭(zhēng)論，了解教育理論和其他人爭(zhēng)論的前沿動(dòng)向。通過調(diào)查確定爭(zhēng)論方法、內(nèi)容及措施。3、召開班干部會(huì)議和學(xué)生會(huì)議，明確微型主題班會(huì)爭(zhēng)論的意義和班級(jí)要做的預(yù)備工作。實(shí)施階段依據(jù)制定的“初中微型主題班會(huì)效果爭(zhēng)論”課題爭(zhēng)論的實(shí)施方案，進(jìn)展實(shí)證性爭(zhēng)論。主要是通過主題班會(huì)時(shí)間去實(shí)踐，總結(jié)、反思，提升來驗(yàn)證班會(huì)教育效果的實(shí)效性。由參與者學(xué)生對(duì)微型主題班會(huì)進(jìn)展體驗(yàn)式感受班會(huì)效果并完成效果調(diào)查問卷。在活動(dòng)開展的過程中，準(zhǔn)時(shí)記錄實(shí)施過程和效果，依據(jù)實(shí)施的狀況和反響的結(jié)果，準(zhǔn)時(shí)調(diào)整改進(jìn)微型主題班會(huì)操作流程和主題設(shè)計(jì)，積存有效的教育方法和形式?？偨Y(jié)階段整理各個(gè)階段爭(zhēng)論的材料：收集整理課題爭(zhēng)論的過程性資料，進(jìn)展分析、歸納、總結(jié)。撰寫爭(zhēng)論報(bào)告，書寫結(jié)題報(bào)告。課題爭(zhēng)論方案篇4一、問題的提出古人云：“人無禮而不生，事無禮而不淺，國無禮則不寧”，我國自古被稱為“禮儀之邦”，是世界四大文明古國，熱忱好客，文明禮貌，尊老愛幼……這些優(yōu)良傳統(tǒng)為世界各國所稱道。作為現(xiàn)代中國人，秉承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，講文明、講禮貌，是弘揚(yáng)民族文化、呈現(xiàn)民族精神的重要途徑，也是立身處世的根本要素。而觀之現(xiàn)今社會(huì)，特別是改革開放以來，以禮儀之邦自居的國人在經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展時(shí)，文明程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)今的興盛國家！所以如何把優(yōu)良的傳統(tǒng)美德傳承下來是我們每個(gè)教育工作者要思考的問題。幸運(yùn)的是進(jìn)入二十一世紀(jì)，禮儀教育又受到了國人極大關(guān)注，大家已充分生疏到在現(xiàn)代社會(huì)中禮儀已經(jīng)不僅僅是一個(gè)人的道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，更是一個(gè)人在社會(huì)交往中必需具備的一種素養(yǎng)和力氣。“少成假設(shè)天性，習(xí)慣成自然”。學(xué)前期幼兒可塑性強(qiáng)，仿照性強(qiáng)，易承受外界的各種信息的干擾，是了解社會(huì)、學(xué)習(xí)各種行為要求的理想時(shí)期，更是良好禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成的最正確時(shí)期。因此，從小對(duì)幼兒進(jìn)展禮儀啟蒙，在幼兒園開展文明禮儀教育，可以重塑中華民族的“文明禮儀”形象，有利于培育明文有禮的下一代，形成一個(gè)真善美的良好禮儀氣氛，構(gòu)筑良好的校園文化，形成社會(huì)教育合力，幫助幼兒訂正不良行為，對(duì)幼兒今后的學(xué)習(xí)和整個(gè)人生的進(jìn)展將產(chǎn)生樂觀的作用，尤其對(duì)幼兒的共性、社會(huì)性及道德品質(zhì)的進(jìn)展具有重要意義。我們垛梁鎮(zhèn)中心幼兒園地處農(nóng)村，靠近臺(tái)城，周邊工廠林立，大局部孩子來自于農(nóng)村和農(nóng)民工外來子女，父母由于忙于工作，大多數(shù)孩子都是有爺爺奶奶照看，而爺爺奶奶只知道在物質(zhì)上賜予他們很好的照看，讓他們吃好穿暖，而在精神方面凡事都順著他們，缺乏對(duì)孩子的諄諄教育，以至于他們根本就不知道什么是禮儀，禮貌，也使他們養(yǎng)成了很多不良的習(xí)慣：任憑、拖拉、不講衛(wèi)生、不拘小節(jié)、有的連根本的交往禮儀都不太會(huì)。而我們街道經(jīng)濟(jì)進(jìn)展比較快，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的步伐也不斷推動(dòng)，對(duì)孩子的教育要求逐步提高，為了跟上進(jìn)展的步伐，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，建設(shè)文明校園、提高孩子的文明程度，我們?cè)O(shè)想在我園進(jìn)展《農(nóng)村幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐爭(zhēng)論》課題工程爭(zhēng)論，并以此為突破口探究幼兒禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法。我們憑借爭(zhēng)論工程，留意行為養(yǎng)成、促進(jìn)內(nèi)化進(jìn)展，培育幼兒良好的文明禮儀習(xí)慣，并在爭(zhēng)論過程中有效引導(dǎo)教師吸取先進(jìn)的教育理念和思想，營造文明禮儀的氣氛，合理改善教育行為，努力構(gòu)建禮儀教育的課程實(shí)踐體系。二、課題爭(zhēng)論的理論依據(jù)1、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要〔試行〕》《幼兒園教育指導(dǎo)綱要〔試行〕》提出了教育幼兒“理解并遵守日常生活中根本的社會(huì)行為規(guī)章”、“情愿與人交往，禮貌、大方，對(duì)人友好”、“知道對(duì)錯(cuò)，能按根本的社會(huì)行為規(guī)章行動(dòng)”、“教育幼兒使用禮貌語言與人交往，養(yǎng)成文明交往的習(xí)慣”等，為制定幼兒文明禮儀教育目標(biāo)和內(nèi)容，形成一個(gè)由低到高的梯度序列的完整體系供給了理論和實(shí)踐依據(jù)。2、心理學(xué)理論學(xué)前心理提示從0-6歲兒童心理的進(jìn)展是身心不斷成熟的過程，處于不同年齡段的嬰幼兒有著不同的心理特點(diǎn)，文明禮儀教育只有遵循學(xué)前兒童身心發(fā)育的規(guī)律，才能滿足其進(jìn)展的需要，才能形成科學(xué)的教育梯度序列。社會(huì)心理學(xué)提示了人們社會(huì)行為的心理機(jī)制，文明禮儀教育著眼于良好行為習(xí)慣的培育，必需吸取社會(huì)心理學(xué)的理論，來探究文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)部機(jī)制。3、陶行知先生“生活教育理論”著名的兒童教育專家陶行知先生提出了“生活教育理論”，重視做中學(xué)，實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。任何良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，必需通過孩子親眼看、親耳聽、親身實(shí)踐，通過在循環(huán)往復(fù)的體驗(yàn)中形成正確的理性生疏，反復(fù)積存，最終把外在的行為表現(xiàn)真正內(nèi)化成穩(wěn)定的心理品質(zhì)。三、爭(zhēng)論的目標(biāo)和內(nèi)容與重點(diǎn)爭(zhēng)論目標(biāo)：1、通過我園的文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐活動(dòng)，使我園幼兒形成良好的禮儀法規(guī)，講文明語言，守公共秩序等，促進(jìn)幼兒身心全面進(jìn)展，使幼兒終身受益。2、在《綱要》的指導(dǎo)下，以幼兒進(jìn)展為本，探究我園幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育的內(nèi)容、有效途徑和方法，提高幼兒文明禮儀的實(shí)效性。3、通過課題爭(zhēng)論，形成教師關(guān)愛幼兒，幼兒敬重教師，幼兒之間相互理解、關(guān)心、幫助的良好文明氣氛，同時(shí)，促使教師樹立“一切為了每一位孩子的進(jìn)展”的理念，激發(fā)教師認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研的熱忱，不斷提高爭(zhēng)論水平，促進(jìn)教師專業(yè)化成長。爭(zhēng)論內(nèi)容：1、通過幼兒家長、教師對(duì)幼兒進(jìn)展文明禮儀現(xiàn)狀調(diào)查，了解現(xiàn)狀，分析緣由，提出策略。2、挖掘、構(gòu)建我園幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐體系，開發(fā)適合各年齡段特點(diǎn)的“幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育”園本課程。3、爭(zhēng)論在幼兒園一日活動(dòng)中文明禮儀教育內(nèi)容及教師組織指導(dǎo)實(shí)踐的方法、途徑及操作策略。4、構(gòu)建適合各年齡段的幼兒文明禮儀要求，探究文明禮儀教育向家庭、社會(huì)延長的有效平臺(tái)和方式。爭(zhēng)論重點(diǎn)在幼兒園一日活動(dòng)中如何使幼兒養(yǎng)成良好的文明禮儀，構(gòu)建適合本園的園本課程和適合各年齡段的幼兒文明禮儀要求，探究文明禮儀教育向家庭、社會(huì)延長的有效平臺(tái)和方式，這是課題爭(zhēng)論的重點(diǎn)和難點(diǎn)。四、爭(zhēng)論的思路、過程和方法爭(zhēng)論思路1、思路本課題將承受實(shí)踐-分析-總結(jié)-重構(gòu)-實(shí)踐這一爭(zhēng)論思路，在教學(xué)實(shí)踐中邊實(shí)踐邊思考邊分析邊總結(jié)邊調(diào)整，將“幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育”滲透在幼兒園一日教育教學(xué)中，提升教師德育工作水平，充分發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，使幼兒通過真實(shí)的感受形成正確的道德推斷，在實(shí)踐中培育幼兒良好的文明禮儀，最終形成并表現(xiàn)為良好的`行為習(xí)慣。2、方法依據(jù)幼兒身心進(jìn)展特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)，課題以行動(dòng)爭(zhēng)論法為主，并以調(diào)查法、文獻(xiàn)法、觀看法、個(gè)案分析法、閱歷總結(jié)法等方法為輔開展課題爭(zhēng)論活動(dòng)。爭(zhēng)論過程20xx年10月至20xx年12月〔共四年〕分五個(gè)階段進(jìn)展扎實(shí)有效地試驗(yàn)爭(zhēng)論。第一階段：20xx-09--20xx-01預(yù)備階段：課題論證、課題申報(bào)，填寫課題申報(bào)表，制定課題爭(zhēng)論方案，成立課題組織。其次階段20xx-02--20xx-08實(shí)施階段一：依據(jù)問卷調(diào)查狀況分析制訂子課題爭(zhēng)論實(shí)施方案，理論學(xué)習(xí)，明確課題爭(zhēng)論目的，開展課題爭(zhēng)論活動(dòng)。篩選有關(guān)課題爭(zhēng)論內(nèi)容的課程資源加強(qiáng)園本課程建設(shè)。第三階段：20xx-09--20xx-06實(shí)施階段二：開展子課題爭(zhēng)論活動(dòng)：創(chuàng)立環(huán)境，營造氣氛；日常滲透，習(xí)慣養(yǎng)成；專題研討，共同提高。第四階段：20xx-09--20xx-01實(shí)施階段三：連續(xù)開展課題爭(zhēng)論活動(dòng)，修正完善爭(zhēng)論方案，提升爭(zhēng)論水平。第五階段：20xx-02--20xx-06總結(jié)與結(jié)題階段：提出結(jié)題申請(qǐng)，整理爭(zhēng)論成果，撰寫結(jié)題報(bào)告，承受專家組驗(yàn)收。各班撰寫階段性總結(jié)。課題爭(zhēng)論方案篇5技術(shù)進(jìn)展、全球化和商品化的進(jìn)展過程意味著可獵取的信息的急速增長、“可知”世界在空間上的縮小、型消費(fèi)型社群的細(xì)分以及我們所共享的文化世界的飛速進(jìn)展。這個(gè)系統(tǒng)可能預(yù)示著一個(gè)商品化的世界．在這個(gè)世界中公共效勞的傳統(tǒng)價(jià)值觀正在被漸漸破壞。我們真實(shí)地生活在自身制造的世界里，不懈追求經(jīng)濟(jì)與技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時(shí)，卻越來越迷失于自己精神家園的取向。對(duì)社會(huì)造成最大損害的并不是那些沒有學(xué)識(shí)的人，而是那些布滿學(xué)識(shí)但欠缺道德的人．這就是“有學(xué)識(shí)的無知”。如今設(shè)計(jì)作為一種與生活本身息息相關(guān)的人類活動(dòng)，已不是一門科學(xué)也不應(yīng)當(dāng)是，它包含了科技、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、及各類情感的融合．已經(jīng)影響到現(xiàn)代文明的方方面面。在這個(gè)的過程中我們需要閱讀、觀看、學(xué)習(xí)這些各類不同的方法，在不同界別的專業(yè)中尋求合作和溝通，對(duì)設(shè)計(jì)倫理道德方面更提出了要求。在日益缺乏把握和反省的今日，面對(duì)物質(zhì)欲望的誘惑與干擾，如何挽救設(shè)計(jì)思辨的危機(jī)?建立一種懇切守信、關(guān)愛生命的共同精神的價(jià)值表達(dá)，并予以維持，我們責(zé)無旁貸。設(shè)計(jì)倫理是一種基于設(shè)計(jì)工作、專業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能等之上的職業(yè)道德要求，它通過理性來調(diào)整設(shè)計(jì)中人與人、人與物、人與自然相互關(guān)系的思考和總結(jié)，塑造整個(gè)社會(huì)共同遵從的設(shè)計(jì)道德觀念，指導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)人們的行為方式，建立優(yōu)良的思想品德即人的自然行為與精神生命凝合成一個(gè)整體，它主要表達(dá)于以下幾個(gè)層次：首先是人與人，人的心理現(xiàn)象不能被編碼、量化．良心到底值多少錢?設(shè)計(jì)者的道德價(jià)值何在?關(guān)鍵在于修身立品．建立信任品性。論語日：“言而有信，言必信，行必果，言忠信，行篤敬。”信任品性自心中動(dòng)身，是命令不來。就等于安靜：我們不該以為躲避吵鬧就能得到安靜，真正的安靜是來自內(nèi)心深處．由心中制造。由此進(jìn)展起來的設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必需滿足：為人們效勞、滿足人們需求、改善生活要求、提高人們文化水平。這是一種倫理職能，亦是一種社會(huì)責(zé)任。其次是人與物，人要設(shè)計(jì)一個(gè)物件的時(shí)候，其最初動(dòng)身點(diǎn)不是為了享樂，而是為了刻服“苦痛”，“苦痛”是我們?cè)O(shè)計(jì)的前言，解決“苦痛”的方式就是將自身(包括身體構(gòu)造、身體屬性、人類感情)以各種方式投射于物件之中，即所講的“設(shè)計(jì)”，由此建筑出一個(gè)“合成”的世界，并期望它聽從于人們．對(duì)人們負(fù)起責(zé)任。然而，被設(shè)計(jì)出來的人與物的關(guān)系卻是雙向的．我們每天與不同物件接觸的閱歷中，物件將你心目中的東西轉(zhuǎn)化出來．反映了你的內(nèi)心和感覺，正如丘吉爾曾說：“當(dāng)你與物件發(fā)生感情的時(shí)候，物件同時(shí)正在轉(zhuǎn)變著你”。從所謂的“不朽的芯片”的進(jìn)展報(bào)告中我們可以體會(huì)：科學(xué)家們致力于設(shè)計(jì)的一種電腦芯片．將它植入人的眼睛之后就能記錄下人一生的活動(dòng)。據(jù)這些科學(xué)家介紹，這種芯片可以供給一部人從誕生到死亡整個(gè)過程的視頻13記。這一將來顏色深厚的夢(mèng)想有一個(gè)格外明顯的問題，那就是它絲毫沒有考慮到倫理道德的問題。這一技術(shù)的進(jìn)展除了“娛樂”之外還有沒有其他的“社會(huì)”作用?科學(xué)家們所持的樂觀態(tài)度完全沒有考慮到這樣的問題。我們只有集合學(xué)問、士氣、熱誠、真誠、學(xué)習(xí)和超越的態(tài)度．才能制造出快活、成功的閱歷。再者是人與自然，人類歷經(jīng)數(shù)千年進(jìn)展創(chuàng)立了現(xiàn)代文明，照舊在不斷尋求突破查找大自然運(yùn)行的法則，試圖建立一個(gè)抱負(fù)、完善的世界，在這個(gè)認(rèn)知的過程里，我們?cè)撛趺慈ド?設(shè)計(jì)師該建筑怎樣的世界?設(shè)計(jì)師的態(tài)度又是怎樣?設(shè)計(jì)師通過融和各層次的關(guān)系．最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)“以人為本”，制造令人快活、滿足的生活閱歷，提升生活素養(yǎng)。我們回憶歷史，反省現(xiàn)今，放眼將來，遠(yuǎn)眺過去也是對(duì)將來的推想，人們?cè)诂F(xiàn)在與過去的循環(huán)中看到了將來進(jìn)展的方向。只有用學(xué)習(xí)的態(tài)度思考并運(yùn)用生活中看似不能融合的沖突，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，進(jìn)展出屬于將來制造的生氣，這正是設(shè)計(jì)倫理所要建立的價(jià)值和態(tài)度。設(shè)計(jì)倫理進(jìn)一步完善了設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的架構(gòu)及其學(xué)問的完整性，使設(shè)計(jì)師們正確生疏到設(shè)計(jì)倫理對(duì)生活的重要意義，從不同角度、不同立場(chǎng)、不同時(shí)空對(duì)設(shè)計(jì)、生活進(jìn)展自我的反省和爭(zhēng)論，普遍能夠運(yùn)用根本學(xué)問去分析、推斷社會(huì)中存在異議的現(xiàn)象．學(xué)會(huì)敢于表達(dá)個(gè)人鮮亮的觀點(diǎn)和見解，并從倫理德性的角度，提出較為完整的解決問題的方案，設(shè)圖開掘的抱負(fù)生活的可能性．清楚明白到長成一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，不僅需要努力尋求“直覺思維”倉I意的啟發(fā)，亦需要謹(jǐn)守職業(yè)操守和德性的價(jià)值態(tài)度。更重要的是，他們由直覺感性到理性推斷的遞進(jìn)．最終能夠超越直覺思維到達(dá)理性思維的推斷和選擇，將該學(xué)的學(xué)問理論努力內(nèi)化為個(gè)人修養(yǎng)，其倫理觀、價(jià)值觀得到了進(jìn)一步的提升，對(duì)自身、對(duì)專業(yè)、對(duì)業(yè)界、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)世界產(chǎn)生了的生疏和思辨．這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變將影響彼此的行為成為負(fù)責(zé)任的行動(dòng)!設(shè)計(jì)倫理教育確定會(huì)在設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)中將占據(jù)越來越重要的地位，與設(shè)計(jì)思維教育、設(shè)計(jì)方法教育、設(shè)計(jì)技能教育一樣，成為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科中的一個(gè)穩(wěn)定組成局部。它將不再是一個(gè)單純的學(xué)問講授，更將成為人們一種全的、有意義的生活態(tài)度。更安康地對(duì)待自己、心懷祖國、關(guān)愛地球和人類。論文關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)倫理設(shè)計(jì)教育道德價(jià)值論文摘要：設(shè)計(jì)倫理是一種基于設(shè)計(jì)工作、專業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能等之上的職業(yè)道德要求，它通過理性來調(diào)整設(shè)計(jì)中人與人、人與物、人與自然相互關(guān)系的思考和總結(jié)，塑造整個(gè)社會(huì)共同遵從的設(shè)計(jì)道德觀念，指導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)人們的行為方式，建立優(yōu)良的思想品德．即人的自然行為與精神生命凝合成一個(gè)整體。參考文獻(xiàn)：[1]尼克·史帝文森(NickStevenson)．媒介的轉(zhuǎn)型[M]．北京大學(xué)出版社．20xx．課題爭(zhēng)論方案篇6為切實(shí)抓好微型課題爭(zhēng)論，促進(jìn)教師專業(yè)化進(jìn)展，提升我校教育科研水平，就加強(qiáng)我校微型課題爭(zhēng)論治理，標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論過程，約束爭(zhēng)論行為。特作如下規(guī)定：1、“微型課題”可由教師個(gè)人申報(bào)并獨(dú)立擔(dān)當(dāng)爭(zhēng)論工作，也可2人自由組合成立爭(zhēng)論小組，共同擔(dān)當(dāng)課題爭(zhēng)論工作。無論是教師個(gè)人單獨(dú)擔(dān)當(dāng)還是小組合作爭(zhēng)論的，課題批準(zhǔn)立項(xiàng)以后，均須制定切實(shí)可行的爭(zhēng)