2022-2023學(xué)年湖南省郴州市高二（下）期末語(yǔ)文試卷（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年湖南省郴州市高二（下）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

習(xí)近平生態(tài)文明思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南。新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，扎實(shí)推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)。

胸懷“國(guó)之大者”，踐行綠色發(fā)展理念。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)全面加強(qiáng)，決心之大、力度之大、成效之大前所未有。污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)階段性目標(biāo)全面完成，藍(lán)天白云重新展現(xiàn)，濃煙重霾有效抑制，黑臭水體大幅減少，土壤污染風(fēng)險(xiǎn)得到管控，能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，節(jié)約資源全面加強(qiáng)，國(guó)土綠化持續(xù)推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，人民群眾對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。同時(shí)要清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，生態(tài)環(huán)境保護(hù)結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢(shì)性壓力尚未根本緩解，又進(jìn)入了以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向、推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善從量變到質(zhì)變的新階段，生態(tài)文明建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)已進(jìn)入有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問(wèn)題的窗口期，而生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的“公地悲劇”問(wèn)題、環(huán)境污染的負(fù)外部性問(wèn)題、參與過(guò)程的“搭便車(chē)”問(wèn)題、管理職能的分散化和碎片化問(wèn)題等都需要通過(guò)完善生態(tài)環(huán)境治理體系和提升治理能力來(lái)解決。要從生態(tài)系統(tǒng)整體性出發(fā)，全面提升生態(tài)環(huán)境治理能力，更好地解決生態(tài)系統(tǒng)性與治理碎片化之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)由點(diǎn)到面、由局部到整體、由短期到長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本性突破。

堅(jiān)持內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，攜手共建地球生命共同體。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力不斷提升，中國(guó)同世界的關(guān)系也正在發(fā)生歷史性變化，而生態(tài)文明是不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同文化的最大公約數(shù)。地球是人類(lèi)的共同家園，建設(shè)綠色家園是人類(lèi)的共同夢(mèng)想。要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為引領(lǐng)，堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理的全球性統(tǒng)籌、多主體參與、跨區(qū)域協(xié)調(diào)，在實(shí)踐中以建設(shè)美麗中國(guó)推動(dòng)共建清潔美麗世界。一方面努力在全球綠色低碳競(jìng)爭(zhēng)中打造新的核心競(jìng)爭(zhēng)力，另一方面主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任、展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，為發(fā)展中國(guó)家綠色轉(zhuǎn)型提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、為全球可持續(xù)發(fā)展提供中國(guó)智慧、為全球生態(tài)環(huán)境治理提供中國(guó)方案?！?jié)選自龔維斌的《以習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)》材料二：

中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告指出，我們堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，“生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，我們的祖國(guó)天更藍(lán)、山更綠、水更清”。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)所取得的偉大成就不僅是中國(guó)的，也是世界的；我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)不僅關(guān)乎中國(guó)人民的命運(yùn)，還關(guān)乎整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展的命運(yùn)。走綠色環(huán)保的發(fā)展道路、建設(shè)清潔美麗世界，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的美好生活，是全世界人民的共同期許，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的必然走向。生態(tài)文明是一種新型文明形態(tài)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)世界生態(tài)文明建設(shè)具有借鑒價(jià)值，能夠促進(jìn)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展。深入研究我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，對(duì)于打破西方社會(huì)綠色發(fā)展的話語(yǔ)壟斷權(quán)和意識(shí)形態(tài)霸權(quán)，彰顯中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量，具有重要意義?！?jié)選自《中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》材料三：

當(dāng)今世界，數(shù)字化和綠色化是兩大趨勢(shì)，兩者相互融合、相互促進(jìn)，以數(shù)字化促進(jìn)綠色化、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，將產(chǎn)生“1+1＞2”的整體效應(yīng)。

生態(tài)治理是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程。數(shù)字技術(shù)的介入為生態(tài)治理全流程提供支撐，讓精準(zhǔn)識(shí)別、實(shí)時(shí)追蹤環(huán)境數(shù)據(jù)成為常態(tài)，讓及時(shí)研判、系統(tǒng)解決生態(tài)問(wèn)題成為現(xiàn)實(shí)。以福建生態(tài)環(huán)境大數(shù)據(jù)云平臺(tái)為例，從海漂垃圾重點(diǎn)監(jiān)測(cè)、空氣質(zhì)量精準(zhǔn)研判，到指揮中樞部署工作“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”、危險(xiǎn)廢物跨省轉(zhuǎn)移審批“無(wú)紙化”，該平臺(tái)更好幫助生態(tài)環(huán)保工作者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。事實(shí)證明，有了海量數(shù)據(jù)與強(qiáng)大算力，生態(tài)治理不僅有了高效監(jiān)測(cè)、主動(dòng)預(yù)警的“千里眼”“順風(fēng)耳”，還有了科學(xué)分析、有效應(yīng)對(duì)的“智慧腦”“靈巧手”。下一步，豐富生態(tài)領(lǐng)域數(shù)字應(yīng)用，加快構(gòu)建智慧高效的生態(tài)環(huán)境信息化體系，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)推動(dòng)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，就能進(jìn)一步提升生態(tài)環(huán)境智慧治理水平。

生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題。加快數(shù)字化綠色化協(xié)同轉(zhuǎn)型，有利于建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系。據(jù)預(yù)測(cè)，到2030年，各行業(yè)受益于數(shù)字技術(shù)減少的碳排放量將達(dá)到121億噸。數(shù)字化與綠色化相融合，有助于降低全鏈條能源消耗，推動(dòng)生產(chǎn)效率和能源效能共同提升、數(shù)字技術(shù)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，讓發(fā)展質(zhì)量更高、成色更足。

當(dāng)前，數(shù)字化和綠色化不僅是全球發(fā)展的重要主題，也是相互依存、相互促進(jìn)的孿生體。下一步，不斷夯實(shí)生態(tài)環(huán)境科技基礎(chǔ)，拓寬數(shù)字技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景，以數(shù)字化引領(lǐng)綠色化發(fā)展，以綠色化帶動(dòng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，我們必定能建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明，讓美麗中國(guó)不斷展現(xiàn)更加壯麗的新圖景?！?jié)選自石羚《建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明——加快數(shù)字中國(guó)建設(shè)⑥》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代新征程的需要，是推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)不可或缺的，是新時(shí)代我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南。

B.生態(tài)文明是不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同文化的最大公約數(shù)，是因?yàn)榈厍蚴侨祟?lèi)的共同家園，建設(shè)綠色家園是人類(lèi)的共同夢(mèng)想。

C.我黨長(zhǎng)期一直堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作始終圍繞讓祖國(guó)天更藍(lán)、山更綠、水更清的目標(biāo)進(jìn)行。

D.推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化的生態(tài)治理，是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，具有長(zhǎng)期性，必須要從生態(tài)系統(tǒng)整體性出發(fā)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著的成績(jī)，但正處在壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，不少壓力雖然有根本緩解，但生態(tài)文明建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)。

B.我國(guó)在全球綠色低碳競(jìng)爭(zhēng)中打造新的核心競(jìng)爭(zhēng)力并主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任、展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，可以為為全球生態(tài)環(huán)境治理提供中國(guó)方案。

C.我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展的命運(yùn)密切相關(guān)，對(duì)于打破西方社會(huì)綠色發(fā)展的話語(yǔ)壟斷權(quán)和意識(shí)形態(tài)霸權(quán)，具有重要意義。

D.生態(tài)環(huán)境問(wèn)題本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題，加快數(shù)字化綠色化協(xié)同轉(zhuǎn)型，讓二者相互融合、相互促進(jìn)，將會(huì)產(chǎn)生“1+1＞2”的整體效應(yīng)。3.下列選項(xiàng)，不屬于生態(tài)文明建設(shè)的一項(xiàng)是______

A.三北防護(hù)林以喬、灌、草植物相結(jié)合，林帶、林網(wǎng)、片林相結(jié)合，多種林、多種樹(shù)合理配置，農(nóng)、林、牧協(xié)調(diào)發(fā)展的防護(hù)林體系。

B.榿木河生態(tài)濕地公園以“最美田園濕地”為特色和主題，因地制宜地規(guī)劃了水系、水網(wǎng)、水域，計(jì)劃打造成最具川西平原地域文化特質(zhì)的鄉(xiāng)村水生態(tài)走廊。

C.山西省興縣堅(jiān)持生態(tài)林和經(jīng)濟(jì)林并重，針葉樹(shù)和闊葉樹(shù)兼顧，精心做好后續(xù)管護(hù)，促進(jìn)城鄉(xiāng)造綠增綠擴(kuò)綠，確保種一棵、活一棵，造一片、綠一片。

D.福建省漳浦天福醫(yī)院承包經(jīng)營(yíng)的漳浦縣盤(pán)陀鎮(zhèn)官陂村集體土地，利用山隴低洼地修建水泥護(hù)欄、綠化景觀設(shè)施、跨水面的拱形石橋和步道，蓄水形成景觀湖。4.材料一與材料三都在談生態(tài)文明建設(shè)，但兩則材料的側(cè)重點(diǎn)明顯不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要分析下面選段云陽(yáng)在生態(tài)文明建設(shè)中的做法體現(xiàn)材料中的哪些觀點(diǎn)。

統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，云陽(yáng)目前已建成延綿670余平方公里的綠色生態(tài)屏障，長(zhǎng)江兩岸森林覆蓋率高達(dá)75%、居庫(kù)區(qū)第一，全面推行林長(zhǎng)制。在筑牢綠色生態(tài)底線的同時(shí)實(shí)現(xiàn)帶農(nóng)增收，推行“工程造林+村護(hù)林隊(duì)+村民公益崗”模式，實(shí)現(xiàn)群眾增收2200余萬(wàn)元。

以創(chuàng)建市級(jí)“綠水青山就是金山銀山實(shí)踐基地”工作為抓手，重點(diǎn)抓好農(nóng)村環(huán)境保護(hù)工作，改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境和衛(wèi)生環(huán)境，走“在保護(hù)中開(kāi)發(fā)、在開(kāi)發(fā)中保護(hù)”的綠色發(fā)展之路，強(qiáng)化自然生態(tài)保護(hù)和修復(fù)，強(qiáng)化山清水秀的綠色開(kāi)發(fā)利用。云陽(yáng)還扎實(shí)推進(jìn)“三水共治”，深入推進(jìn)河長(zhǎng)制，率先開(kāi)展河流保護(hù)等級(jí)評(píng)價(jià)，對(duì)108條河流實(shí)行動(dòng)態(tài)定級(jí)管理，劃分優(yōu)秀、好、較好、一般、差5個(gè)評(píng)價(jià)等級(jí)，及時(shí)運(yùn)用云圖像、大數(shù)據(jù)技術(shù)監(jiān)督，統(tǒng)籌推進(jìn)水資源保護(hù)、水環(huán)境治理、水生態(tài)修復(fù)，重點(diǎn)在“建、治、管、改”上下功夫，治理好、保護(hù)好、利用好庫(kù)區(qū)最大消落區(qū)，確保水環(huán)境質(zhì)量持續(xù)向好。閱讀下面的文字，完成各題?！渡剿泛笥?/p>

馮至1942年的秋天，從過(guò)去寫(xiě)的散文中抽出10篇性質(zhì)相近的，集在一起，按照年月的先后編成一個(gè)集子，在封面上題了“山水”兩個(gè)字，隨后又信手寫(xiě)了一篇跋語(yǔ)：

十幾年來(lái)，走過(guò)許多地方，自己留下的紀(jì)念卻是疏疏落落的幾篇散文?；驘o(wú)心，或有意，在一些地方停留下來(lái)，停留的時(shí)間不管是長(zhǎng)到幾年或是短到幾點(diǎn)鐘，可是我一離開(kāi)它們，它們便一粒種子似的種在我的身內(nèi)了：有的仿佛發(fā)了芽，有的則長(zhǎng)久地沉埋著，靜默無(wú)形，使人覺(jué)得更是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。我最難忘懷的，譬如某某古寺里的一棵千年的玫瑰，某某僻靜的鄉(xiāng)村禮拜堂里的一幅名畫(huà)，某某海濱的一次散步，某某水上的一次夜航……這些地方雖然不在這小冊(cè)子里出現(xiàn)，但它們和我在這里所寫(xiě)的幾個(gè)地方一樣，都交織在記憶里，成為我靈魂里的山川。我愛(ài)惜它們，無(wú)異于愛(ài)惜自己的生命。

至于這小冊(cè)子里所寫(xiě)的，都不是世人所謂的名勝。地殼構(gòu)成時(shí)，因?yàn)榕既坏挠龊?，產(chǎn)生出不尋常的現(xiàn)象，如某處的山洞，某處的石林，只能使我們一新眼界，卻不能使我們驚訝造物的神奇。真實(shí)的造化之工卻在平凡的原野上，一棵樹(shù)的姿態(tài)，一株草的生長(zhǎng)，一只鳥(niǎo)的飛翔，這里邊含有無(wú)限的永恒的美。所謂探奇訪勝，不過(guò)是人的一種好奇心，正如菜蔬之外還想嘗一嘗山珍海味；可是給我們生命的滋養(yǎng)最多的并不是那些石林山洞，而是碧綠的原野。自然本身不曉得夸張，人又何必把夸張傳染給自然呢。我愛(ài)樹(shù)下水濱明心見(jiàn)性的思想者，卻不愛(ài)訪奇探勝的奇士。因?yàn)樽匀焕餆o(wú)所謂奇，無(wú)所謂勝，縱使有些異乎尋常的現(xiàn)象，但在永恒的美中并不能顯出什么特殊的意義。

對(duì)于山水，我們還給它們本來(lái)的面目吧。我們不應(yīng)該把些人事?lián)诫s在自然里面：宋、元以來(lái)的山水畫(huà)家就很理解這種態(tài)度。在人事里，我們盡可以懷念過(guò)去；在自然里，我們卻愿意萬(wàn)古長(zhǎng)新。最使人不能忍耐的是杭州的西湖，人們既不顧慮到適宜不適宜，也不顧慮這有限的一湖湖水能有多少容量，把些歷史的糟粕盡其可能地堆在湖的周?chē)?，一片完美的湖山變得支離破裂，成為一堆東拼西湊的雜景。——我是怎樣愛(ài)慕那些還沒(méi)有被人類(lèi)的歷史所點(diǎn)染過(guò)的自然：帶有原始?xì)夥盏臉?shù)林，只有樵夫和獵人所攀登的山坡，船漸漸遠(yuǎn)離了剩下的一片湖水，這里，自然才在我們面前矗立起來(lái)，我們同時(shí)也會(huì)感到我們應(yīng)該怎樣生長(zhǎng)。山水越是無(wú)名，給我們的影響也越大；因此這些風(fēng)景里出現(xiàn)的少數(shù)的人物也多半是無(wú)名的：但愿他們都謙虛，山上也好，水邊也好，一個(gè)大都會(huì)附近的新村里也好，他們的生與死都像一棵樹(shù)似的，不曾沾污了或是破壞了自然。

我不能不感謝昆明7年的寄居。昆明附近的山水是那樣樸素，坦白，少有歷史的負(fù)擔(dān)和人工的點(diǎn)綴，它們沒(méi)有修飾，無(wú)處不呈露出它們本來(lái)的面目：這時(shí)我認(rèn)識(shí)了自然，自然也教育了我。在抗戰(zhàn)期中最苦悶的歲月里，多賴(lài)那樸質(zhì)的原野供給我無(wú)限的精神食糧，當(dāng)社會(huì)里一般的現(xiàn)象一天一天地趨向腐爛時(shí)，任何一顆田埂上的小草，任何一棵山坡上的樹(shù)木，都曾給予我許多啟示，在寂寞中，在無(wú)人可與告語(yǔ)的境況里，它們始終維系住了我向上的心情，它們?cè)谖业纳锇l(fā)生了比任何人類(lèi)的名言懿行都重大的作用。我在它們那里領(lǐng)悟了什么是生長(zhǎng)，明白了什么是忍耐。

如今回顧，我仍然愛(ài)惜《山水》里的幾篇，以及那篇跋語(yǔ)里所說(shuō)的幾段話。因?yàn)闊o(wú)論在多么黯淡的時(shí)刻，《山水》中的風(fēng)景和人物都在我的面前閃著微光，使我生長(zhǎng)，使我忍耐。就是那些雜文的寫(xiě)成，也多賴(lài)這點(diǎn)微光引導(dǎo)著我的思路，一篇一篇地寫(xiě)下去，不會(huì)感到疲倦。

如今回到北平，眼前的種種陷入比戰(zhàn)時(shí)更為紛紜的狀況，終日坐在城圈子里，再也沒(méi)有原野的風(fēng)梳櫛我的心靈，而昆明的山水竟好像成為我理想中的山水了。這時(shí)我覺(jué)得這本小冊(cè)子與其說(shuō)是紀(jì)念過(guò)去走過(guò)的許多地方，倒不如說(shuō)是紀(jì)念昆明。1946年冬，寫(xiě)于北平。（有修改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是______

A.《山水》是馮至的散文集，是作者“幾十年來(lái)，走過(guò)許多地方”所留下的紀(jì)念，本文重新編寫(xiě)后附在了后面，作為后記。

B.這篇后記，既寫(xiě)了對(duì)自然的看法，也寫(xiě)了自然給予人無(wú)限的精神食糧，表達(dá)出自然與人的關(guān)系得到高度協(xié)調(diào)。

C.馮至喜歡樸素、坦白的山水自然，他從原野、小草、飛鳥(niǎo)等方面探尋生命的本真，并從平凡中感受生命的莊嚴(yán)偉大。

D.馮至認(rèn)為最使人不能忍耐的是杭州的西湖，是因?yàn)樽髡呤芩卧詠?lái)山水畫(huà)家不應(yīng)該把人事參雜在自然里面的觀點(diǎn)的影響。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.馮至是個(gè)詩(shī)人，學(xué)者，語(yǔ)言富于詩(shī)與詩(shī)的美感，靈活巧妙地調(diào)動(dòng)詞語(yǔ)，充滿詩(shī)意的情懷。文章風(fēng)格散淡，意蘊(yùn)深刻。

B.馮至的散文既有感性的魅力，也有理性的哲思。在作者看來(lái)，“生與死，平凡與偉大，瞬間與永恒”等，看似對(duì)立與沖突，實(shí)則統(tǒng)一。

C.馮至散文結(jié)合詩(shī)意和理趣于一體，作者在小冊(cè)子里記錄下的某古寺里的千年玫瑰，某禮拜堂里的名畫(huà)，……都讓他魂?duì)繅?mèng)繞，難以忘懷。

D.馮至的散文具有中國(guó)散文突出的特點(diǎn)：含蓄、飄逸、簡(jiǎn)明、生動(dòng)，而且詩(shī)意盎然，讀之如食橄欖，余味無(wú)窮，三日口香。8.馮至在《＜山水＞后記》中說(shuō)“對(duì)于山水，我們還給它們本來(lái)的面目吧”，《一個(gè)消逝了的山村》也以一些無(wú)名的自然風(fēng)物作為描寫(xiě)對(duì)象，并努力還原它們樸素的本來(lái)面目。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析下列文段中的相關(guān)自然風(fēng)物的描寫(xiě)。

“下了一夜的雨，第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。我們望著對(duì)面的山上，人人踏著潮濕，在草叢里，樹(shù)根處，低頭尋找新鮮的菌子。這是一種熱鬧，人們?cè)谄渲胁⒉煌鼌s自己，各人盯著各人眼前的世界。”9.馮至在《＜山水＞后記》中提出對(duì)山水的理解，結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要探究馮至的“山水”觀。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成各題。

文本一：

朱暉字文季，南陽(yáng)宛人也。元和中，漢肅宗巡狩，告南陽(yáng)太守問(wèn)暉起居，召拜為尚書(shū)仆射。歲中，遷太山太守。暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見(jiàn)嘉納。

是時(shí)谷貴，縣官經(jīng)用不足，朝廷憂之。尚書(shū)張林上言：“谷所以貴，由錢(qián)賤故也?？杀M封錢(qián)，一取布帛為租，以通天下之用。又鹽，食之急者，雖貴，人不得不須，官可自鬻。又宜因交阯、益州上計(jì)吏往來(lái)，市珍寶，收采其利，武帝時(shí)所謂均輸者也?！庇谑窃t諸尚書(shū)通議。暉奏據(jù)林言不可施行，事遂寢。后陳事者復(fù)重述林前議，以為于國(guó)誠(chéng)便，帝然之，有詔施行。暉復(fù)獨(dú)奏曰：“王制，天子不言有無(wú)，諸侯不言多少，祿食之家不與百姓爭(zhēng)利。今均輸之法與賈販無(wú)異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛為租，則吏多奸盜，誠(chéng)非明主所當(dāng)宜行。”帝卒以林等言為然得暉重議因發(fā)怒切責(zé)諸尚書(shū)。暉等皆自系獄。三日，詔敕出之。曰：“國(guó)家樂(lè)聞駁議，黃發(fā)無(wú)愆，詔書(shū)過(guò)耳，何故自系？”暉因稱(chēng)病篤，不肯復(fù)署議。尚書(shū)令以下惶怖，謂暉曰：“今臨得譴讓?zhuān)魏畏Q(chēng)病，其禍不細(xì)！”暉曰：“行年八十，蒙恩得在機(jī)密，當(dāng)以死報(bào)。若心知不可而順旨雷同，負(fù)臣子之義。今耳目無(wú)所聞見(jiàn)，伏待死命。”遂閉口不復(fù)言。諸尚書(shū)不知所為，乃共劾奏暉。帝意解，寢其事。后數(shù)日，詔使直事郎問(wèn)暉起居，太醫(yī)視疾，太官賜食。暉乃起謝，復(fù)賜錢(qián)十萬(wàn)，布百匹，衣十領(lǐng)。

后遷為尚書(shū)令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢(qián)二十萬(wàn)。和帝即位，竇憲北征匈奴，暉復(fù)上疏諫。頃之，病卒。（選自《后漢書(shū)?朱暉傳》，有刪動(dòng)）文本二：

元祐七年七月二十一日，偶讀《后漢書(shū)?朱文季傳》，感嘆不已。肅宗號(hào)稱(chēng)長(zhǎng)者，詔書(shū)既已引罪而謝文季矣，諸尚書(shū)何怖之甚也。文季于此時(shí)強(qiáng)立不足多貴，而諸尚書(shū)為可笑也。云“其禍不細(xì)”，不知以何等為禍，蓋以帝不悅后不甚進(jìn)用為莫大之禍也。悲夫！（選自蘇軾《朱暉非張林均輸說(shuō)》）10.文中劃波浪線部分有三處需加句讀。

帝A卒B以C林D等E言F為G然H得I暉J重K議L因M發(fā)N怒O切P責(zé)Q諸R尚S書(shū)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.“寢”，平息、停止，與《六國(guó)論》“然后得一夕安寢”中的“寢”意思不同。

B.“謝”，感謝、謝恩，與《鴻門(mén)宴》“乃令張良留謝”中的“謝”意思相同。

C.“愆”，罪過(guò)、過(guò)失，與《氓》“匪我愆期”中的“愆”意思不同。

D.乞身，指官員因年老而自請(qǐng)退休的委婉說(shuō)法，也可以稱(chēng)為“乞骸骨”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)______

A.肅宗很重視朱暉，視察到南陽(yáng)時(shí)，告訴太守問(wèn)候朱暉，后征召他為尚書(shū)仆射。

B.因谷價(jià)昂貴，縣里經(jīng)費(fèi)不足，朝廷十分擔(dān)憂，張林建議實(shí)施武帝時(shí)期的均輸法。

C.朱暉因進(jìn)言觸怒肅宗，被下令關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，后來(lái)，肅宗下詔赦免了他。

D.蘇軾認(rèn)為諸尚書(shū)的膽小怕事很可笑，認(rèn)為他們只關(guān)心自己的進(jìn)用很可悲。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①因上便宜，陳密事，深見(jiàn)嘉納。

②若心知不可而順旨雷同，負(fù)臣子之義。14.蘇軾在《朱暉非張林均輸說(shuō)》對(duì)人物做出了評(píng)價(jià)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成各題。觀書(shū)有感二首（朱熹）

其一

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

其二

昨夜江邊春水生，朦瞳巨艦一毛輕。

向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.其一，運(yùn)用比喻，寫(xiě)半畝的“方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈。

B.其一，方塘之所以“清”，既是因?yàn)樗苌?，也是因?yàn)樗小霸搭^活水”的不斷輸入。

C.其二，描繪的則是一幅靜態(tài)之景，寫(xiě)擱淺于江邊的蒙沖巨艦今日猶如羽毛飄浮，輕盈。

D.其二，“昨夜”與“此日”對(duì)比，“枉費(fèi)”與“自在”對(duì)比，在自然現(xiàn)象中寓含規(guī)律。16.兩首詩(shī)都借助形象說(shuō)理，富有哲理情趣。請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析“形象”與“哲理”之間的關(guān)系。四、默寫(xiě)（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)屈原《離騷》中以流水比喻光陰似箭，表達(dá)出心中擔(dān)憂，時(shí)不我待的句子是“______，______”。(2)在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“______，______”。(3)“落木”就是落葉，卻能營(yíng)造出宏闊博大的意境，如“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：達(dá)?芬奇畫(huà)筆下的蒙娜麗莎，帶給人們無(wú)數(shù)美好的遐想，殊不知這魅力的背后亦是科學(xué)的支撐。那微笑中面部肌肉的張弛、圓潤(rùn)纖手的肌肉條紋，絕對(duì)不是一個(gè)不懂解剖學(xué)的人所能畫(huà)出來(lái)的。

材料二：近日，教育部等十八部門(mén)聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)科學(xué)教育工作的意見(jiàn)》，指出“努力在孩子心中種下科學(xué)的種子，引導(dǎo)孩子編織當(dāng)科學(xué)家的夢(mèng)想?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合以上材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下面各題。

“今月曾經(jīng)照古人”，中秋節(jié)串聯(lián)著古今：“天涯共此時(shí)”，中秋節(jié)寄托著牽掛。中國(guó)人對(duì)中秋節(jié)一直①_____。當(dāng)《鄉(xiāng)愁》《燈火里的中國(guó)》《但愿人長(zhǎng)久》這些熟悉的旋律響起，無(wú)論身在何處，總能被戳到，被打動(dòng)。這背后，不再是關(guān)于歌曲的共同記憶，而且是割舍不斷的親情牽念，始終是根植于心的家國(guó)情懷。也正是基于同宗同源的文化認(rèn)同、身份認(rèn)同，中秋節(jié)的意蘊(yùn)足以超越時(shí)空，在兩岸三地海內(nèi)外引起廣泛共鳴與共情。

近段時(shí)間，中宣部等多部門(mén)②_____，抵制“唯流量”“唯顏值”的畸形文化，凈化文娛行業(yè)生態(tài)，引導(dǎo)創(chuàng)作回歸本源?！叭チ髁炕薄叭ワ埲背蔀榻衲曛星锿頃?huì)的一個(gè)顯著標(biāo)簽，折射出文娛行業(yè)激濁揚(yáng)清的生態(tài)之變。從河南衛(wèi)視主打“非遺的美，超越你想象”，用晚會(huì)串聯(lián)起非遺元素，到陜西衛(wèi)視以“送你一個(gè)長(zhǎng)安”為主題，融入秦俑、唐詩(shī)、戲曲等內(nèi)容，這些各有特色的中秋晚會(huì)，無(wú)不體現(xiàn)著創(chuàng)作者努力挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的③_____。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成“中秋節(jié)寄托牽掛，串聯(lián)古今”。從語(yǔ)義上看二者基本相同，請(qǐng)從構(gòu)成和表達(dá)效果來(lái)說(shuō)說(shuō)原句表達(dá)效果好的理由。閱讀下面的文字，完成各題。

小時(shí)候，家里都有習(xí)慣，除夕那天的早上都會(huì)剪窗花。用一張張正紅色的紙，①_____，再按照形狀用剪刀剪出心儀的模樣。窗花，它其實(shí)就是剪紙的一種。

剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應(yīng)面廣，樣式千姿百態(tài)，形象普遍生動(dòng)而受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實(shí)用物，又可美化生活。全國(guó)各地都能見(jiàn)到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛(ài)好，并含蘊(yùn)著民族的社會(huì)深層心理，也是中國(guó)最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。民間剪紙作為中國(guó)本源哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時(shí)，用自己特定的表現(xiàn)語(yǔ)言的能傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)并且在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征的民間剪紙是作為中國(guó)本源哲學(xué)的體現(xiàn)。

剪紙從色彩上分，②_____。用一種顏色的剪紙刻出來(lái)的作品就叫單色剪紙，它如同版畫(huà)中的單色木刻一樣，③_____，這類(lèi)作品顯得十分樸素大方。而套色剪紙則是用不同顏色的剪紙刻出來(lái)的作品，這種形式并不常用，這類(lèi)作品看起來(lái)生動(dòng)形象。

在我們的生活中，隨處可見(jiàn)的富有傳統(tǒng)色彩的事物與點(diǎn)滴，它們就像一朵朵小花，溫婉而大方的開(kāi)著，我們不用刻意的發(fā)掘它，只要它靜靜地綻放著。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。23.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

答案和解析1~5.【答案】C、A、D、、【解析】（1）C.“生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作始終圍繞”錯(cuò)，原文是“黨的二十大報(bào)告指出，我們堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，我們的祖國(guó)天更藍(lán)、山更綠、水更清”，可見(jiàn)“始終”表述不準(zhǔn)確。

故選C。

（2）A.“不少壓力雖然有根本緩解”錯(cuò)，原文是“生態(tài)環(huán)境保護(hù)結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢(shì)性壓力尚未根本緩解”，只說(shuō)了“尚未根本緩解”，原文沒(méi)有提到“不少壓力雖然有根本緩解”。

故選A。

（3）D.不是生態(tài)文明建設(shè)，是在破壞生態(tài)。ABC都是生態(tài)文明建設(shè)。

故選D。

（4）材料一第一段“新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，扎實(shí)推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)”等內(nèi)容明確強(qiáng)調(diào)要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，扎實(shí)推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)的理論做法；由二三四段首句“胸懷‘國(guó)之大者’，踐行綠色發(fā)展理念”“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“堅(jiān)持內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，攜手共建地球生命共同體”可知，作者在突出生態(tài)文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)的同時(shí)，分別從“踐行綠色發(fā)展理念”“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“堅(jiān)持內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，攜手共建地球生命共同體”三個(gè)方面展開(kāi)，論述生態(tài)文明建設(shè)的理論和方法。材料三采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，首尾“以數(shù)字化促進(jìn)綠色化、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，將產(chǎn)生‘1+1＞2’的整體效應(yīng)”“以數(shù)字化引領(lǐng)綠色化發(fā)展，以綠色化帶動(dòng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，我們必定能建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明，讓美麗中國(guó)不斷展現(xiàn)更加壯麗的新圖景”等內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)中數(shù)字化和綠色化結(jié)合的重要性；二三段“以福建生態(tài)環(huán)境大數(shù)據(jù)云平臺(tái)為例”“據(jù)預(yù)測(cè)，到2030年，各行業(yè)受益于數(shù)字技術(shù)減少的碳排放量將達(dá)到121億噸”通過(guò)事例和數(shù)據(jù)突出建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。

（5）由材料一“新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，扎實(shí)推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)”可知，云陽(yáng)在生態(tài)文明建設(shè)上的一系列舉措并且生態(tài)持續(xù)向好，體現(xiàn)了以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，扎實(shí)推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)。

由材料一“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化”可知，云陽(yáng)通過(guò)自然修復(fù)治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、三水共治等系統(tǒng)措施使生態(tài)變好，這契合生態(tài)文明建設(shè)中堅(jiān)持系統(tǒng)生態(tài)治理的策略。

由材料一“胸懷‘國(guó)之大者’，踐行綠色發(fā)展理念”，材料二“黨的二十大報(bào)告指出，我們堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念”可知，云陽(yáng)非常重視綠色生態(tài)、“綠水青山”，這是在踐行綠色發(fā)展理念，是黨的二十大報(bào)告指出的我們堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念的實(shí)踐。

由材料二“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”可知，云陽(yáng)強(qiáng)調(diào)生活的生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境和衛(wèi)生環(huán)境、水環(huán)境，突出了人與自然和諧共生的生態(tài)理念。

由材料三“當(dāng)今世界，數(shù)字化和綠色化是兩大趨勢(shì)，兩者相互融合、相互促進(jìn)，以數(shù)字化促進(jìn)綠色化、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，將產(chǎn)生‘1+1＞2’的整體效應(yīng)”可知，云陽(yáng)看重在建設(shè)文生態(tài)文明時(shí)運(yùn)用技術(shù)數(shù)據(jù)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)帶農(nóng)增收，可見(jiàn)云陽(yáng)已經(jīng)把數(shù)字化和綠色化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合，趨向建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明。

答案：

（1）C

（2）A

（3）D

（4）①材料一側(cè)重以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，扎實(shí)推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)的理論做法，在突出生態(tài)文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)的同時(shí)，從“踐行綠色發(fā)展理念”“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“堅(jiān)持內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，攜手共建地球生命共同體”三個(gè)方面展開(kāi)。

②材料三側(cè)重強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)中數(shù)字化和綠色化結(jié)合的重要性，去建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明，通過(guò)事例和數(shù)據(jù)突出對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。

（5）①云陽(yáng)在生態(tài)文明建設(shè)上的一系列舉措并且生態(tài)持續(xù)向好，體現(xiàn)了以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，扎實(shí)推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)。

②云陽(yáng)通過(guò)自然修復(fù)治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、三水共治等系統(tǒng)措施使生態(tài)變好，這契合生態(tài)文明建設(shè)中堅(jiān)持系統(tǒng)生態(tài)治理的策略。

③云陽(yáng)非常重視綠色生態(tài)、“綠水青山”，這是在踐行綠色發(fā)展理念，是黨的二十大報(bào)告指出的我們堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念的實(shí)踐。

④云陽(yáng)強(qiáng)調(diào)生活的生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境和衛(wèi)生環(huán)境、水環(huán)境，突出了人與自然和諧共生的生態(tài)理念。

⑤云陽(yáng)看重在建設(shè)文生態(tài)文明時(shí)運(yùn)用技術(shù)數(shù)據(jù)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)帶農(nóng)增收，可見(jiàn)云陽(yáng)已經(jīng)把數(shù)字化和綠色化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合，趨向建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明。

（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲。

（4）本題考查學(xué)生分析材料的側(cè)重點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型。

（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納。

閱讀社會(huì)科學(xué)類(lèi)非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。

6~9.【答案】D、C、、【解析】（1）D.于文無(wú)據(jù)，文章“宋、元以來(lái)的山水畫(huà)家就很理解這種態(tài)度”，沒(méi)有說(shuō)作者馮至受宋元以來(lái)山水畫(huà)家的影響。

故選：D。

（2）C.無(wú)中生有，文章提及到“某某古寺里的一棵千年的玫瑰，某某僻靜的鄉(xiāng)村禮拜堂里的一幅名畫(huà)，某某海濱的一次散步，某某水上的一次夜航……”“這些地方不在小冊(cè)子里出現(xiàn)”。

故選：C。

（3）《一個(gè)消逝了的山村》對(duì)一些無(wú)名的自然風(fēng)物的描寫(xiě)語(yǔ)句：“下了一夜的雨，第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。我們望著對(duì)面的山上，人人踏著潮濕，在草叢里，樹(shù)根處，低頭尋找新鮮的菌子。這是一種熱鬧，人們?cè)谄渲胁⒉煌鼌s自己，各人盯著各人眼前的世界?！弊髡呙鑼?xiě)彩菌時(shí)運(yùn)用比喻、排比的修辭，如“有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白”，還用了豐富的色彩詞，“紅”“青”“褐”“白”“赭”“靛藍(lán)”，從形與色角度描摹，增強(qiáng)了畫(huà)面的美感?！跋铝艘灰沟挠?，第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是”彩菌充滿生命力，讓人感受到生命力的蓬勃旺盛，這些描寫(xiě)呈現(xiàn)出自然與生命本來(lái)的面目。即使描寫(xiě)人，文段也著重描寫(xiě)人們尋找彩菌的活動(dòng)，“人人踏著潮濕，在草叢里，樹(shù)根處，低頭尋找新鮮的菌子。這是一種熱鬧，人們?cè)谄渲胁⒉煌鼌s自己，各人盯著各人眼前的世界”，密切了自然與生命的關(guān)系，大自然對(duì)人類(lèi)身心的滋養(yǎng)，人類(lèi)與自然本真的和諧狀態(tài)。整幅畫(huà)面先寫(xiě)山林里的靜態(tài)景觀，再寫(xiě)采菌子的動(dòng)態(tài)活動(dòng)，有動(dòng)有靜，動(dòng)靜相宜，呈現(xiàn)出自然與人相處的和諧狀態(tài)，正如“我是怎樣愛(ài)慕那些還沒(méi)有被人類(lèi)的歷史所點(diǎn)染過(guò)的自然：帶有原始?xì)夥盏臉?shù)林，只有樵夫和獵人所攀登的山坡，船漸漸遠(yuǎn)離了剩下的一片湖水，這里，自然才在我們面前矗立起來(lái)，我們同時(shí)也會(huì)感到我們應(yīng)該怎樣生長(zhǎng)”。

（4）①馮至欣賞的是樸素、本真的自然，“真實(shí)的造化之工卻在平凡的原野上，一棵樹(shù)的姿態(tài)，一株草的生長(zhǎng)，一只鳥(niǎo)的飛翔，這里邊含有無(wú)限的永恒的美”，他從人們司空見(jiàn)慣的日常景致中，如“原野、樹(shù)、草、鳥(niǎo)”的成長(zhǎng)姿態(tài)中體會(huì)到無(wú)限的美，永恒的美。他的觀點(diǎn)是“自然本身不曉得夸張，人又何必把夸張傳染給自然呢?！?yàn)樽匀焕餆o(wú)所謂奇，無(wú)所謂勝，縱使有些異乎尋常的現(xiàn)象，但在永恒的美中并不能顯出什么特殊的意義”。

②原文“對(duì)于山水，我們還給它們本來(lái)的面目吧。我們不應(yīng)該把些人事?lián)诫s在自然里面：宋、元以來(lái)的山水畫(huà)家就很理解這種態(tài)度。在人事里，我們盡可以懷念過(guò)去；在自然里，我們卻愿意萬(wàn)古長(zhǎng)新”，提煉觀點(diǎn)：不應(yīng)該把人事?lián)诫s在自然里面，應(yīng)該還給山水本來(lái)的面目。在人事里，我們盡可以懷念過(guò)去；在自然里，我們卻愿意萬(wàn)古長(zhǎng)新。

③“我是怎樣愛(ài)慕那些還沒(méi)有被人類(lèi)的歷史所點(diǎn)染過(guò)的自然：帶有原始?xì)夥盏臉?shù)林，只有樵夫和獵人所攀登的山坡，船漸漸遠(yuǎn)離了剩下的一片湖水，這里，自然才在我們面前矗立起來(lái)，我們同時(shí)也會(huì)感到我們應(yīng)該怎樣生長(zhǎng)。山水越是無(wú)名，給我們的影響也越大；因此這些風(fēng)景里出現(xiàn)的少數(shù)的人物也多半是無(wú)名的……他們的生與死都像一棵樹(shù)似的，不曾沾污了或是破壞了自然”，“山水是那樣樸素，坦白，少有歷史的負(fù)擔(dān)和人工的點(diǎn)綴，它們沒(méi)有修飾，無(wú)處不呈露出它們本來(lái)的面目：這時(shí)我認(rèn)識(shí)了自然，自然也教育了我?！魏我活w田埂上的小草，任何一棵山坡上的樹(shù)木，都曾給予我許多啟示，在寂寞中，在無(wú)人可與告語(yǔ)的境況里，它們始終維系住了我向上的心情，它們?cè)谖业纳锇l(fā)生了比任何人類(lèi)的名言懿行都重大的作用。我在它們那里領(lǐng)悟了什么是生長(zhǎng)，明白了什么是忍耐”，自然萬(wàn)物相互平等和諧相處，而又保持自己的個(gè)性，山水根源人的內(nèi)心世界，是“靈魂的山川”，人們能從山水中獲得積極向上的人格力量。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①作者描寫(xiě)彩菌時(shí)不僅運(yùn)用了比喻、排比的修辭，還用了豐富的色彩詞：“紅”“青”“褐”“白”“赭”“靛藍(lán)”，增強(qiáng)了畫(huà)面的美感。②彩菌色彩斑斕，充滿生命力，讓人感受到美好燦爛，這是自然與生命本來(lái)的面目。③同時(shí)文段也著重描寫(xiě)人們尋找彩菌的活動(dòng)，賦予彩菌生命的力量，密切了自然與生命的關(guān)系，大自然對(duì)人類(lèi)身心的滋養(yǎng)，人類(lèi)應(yīng)該懂得感恩自然。④整幅畫(huà)面有動(dòng)有靜，富有層次感。

（4）①馮至欣賞的是樸素、本真的自然，“真實(shí)的造化之工卻在平凡的原野上，一棵樹(shù)的姿態(tài)，一株草的生長(zhǎng)，一只鳥(niǎo)的飛翔，這里邊含有無(wú)限的永恒的美”，他從人們司空見(jiàn)慣的日常景致中，如“原野、樹(shù)、草、鳥(niǎo)”的成長(zhǎng)姿態(tài)中體會(huì)到無(wú)限的美，永恒的美。

②不應(yīng)該把人事?lián)诫s在自然里面，應(yīng)該還給山水本來(lái)的面目。在人事里，我們盡可以懷念過(guò)去；在自然里，我們卻愿意萬(wàn)古長(zhǎng)新。

③自然萬(wàn)物相互平等和諧相處，而又保持自己的個(gè)性，山水根源人的內(nèi)心世界，是“靈魂的山川”，人們能從山水中獲得積極向上的人格力量。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要認(rèn)真閱讀每一個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)鏈接文句的賞析能力。答題時(shí)要讀懂句子的含義，結(jié)合題干要求從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要審清題干要求，結(jié)合文本有理有據(jù)進(jìn)行分析。

體會(huì)句子含義的原則：①?gòu)脑~語(yǔ)到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、修辭手法及句子的語(yǔ)言氣勢(shì)，對(duì)它表達(dá)的內(nèi)容來(lái)理解與把握。③從篇章到語(yǔ)句，即聯(lián)系文章主旨來(lái)理解句子的真實(shí)含義。

10~14.【答案】B、C、、、【解析】（1）“帝卒以林等言為然”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，其后應(yīng)斷開(kāi)；“暉重議”作“得”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)；“因發(fā)怒”“切責(zé)諸尚書(shū)”都是上文導(dǎo)致的“帝”的兩種行為，句意完整，中間應(yīng)斷開(kāi)。故在HLO三處斷句。句子翻譯為：皇帝最后認(rèn)為張林等的話是對(duì)的，得到朱暉重議，便發(fā)怒，責(zé)備諸尚書(shū)。

（2）B.“意思相同”錯(cuò)誤。朱暉于是起身謝恩。謝：感謝、謝恩/劉邦就讓張良留下來(lái)道歉。謝：道歉。

故選：B。

（3）C.“被下令關(guān)進(jìn)監(jiān)獄”錯(cuò)誤，文本一原文是“自系”，自請(qǐng)坐牢。

故選：C。

（4）①便宜：對(duì)國(guó)家有益的辦法；見(jiàn)：受；嘉納：嘉獎(jiǎng)和采納。句子翻譯為：他趁機(jī)上書(shū)提出對(duì)國(guó)家有益的辦法，陳述機(jī)密事宜，深受皇帝的嘉獎(jiǎng)和采納。

②若：如果；雷同：隨聲附和；負(fù)：對(duì)不起。句子翻譯為：如果內(nèi)心懂得這不可為卻順著旨意隨聲附和，這對(duì)不起做臣子的道義。

（5）根據(jù)文本二原文“肅宗號(hào)稱(chēng)長(zhǎng)者，詔書(shū)既已引罪而謝文季矣”可得出：蘇軾評(píng)價(jià)肅宗為“長(zhǎng)者”，肅宗號(hào)稱(chēng)德高望重的帝王，詔書(shū)已經(jīng)承認(rèn)過(guò)錯(cuò)并且向朱文季認(rèn)錯(cuò)了。

根據(jù)文本二原文“文季于此時(shí)強(qiáng)立不足多貴”可得出：蘇軾評(píng)價(jià)朱暉為“正直、強(qiáng)立”，但此時(shí)過(guò)多的贊美。

根據(jù)文本二原文“蓋以帝不悅后不甚進(jìn)用為莫大之禍也。悲夫”可得出：蘇軾評(píng)價(jià)諸尚書(shū)為“可笑，可悲”。認(rèn)為他們把皇帝不高興，自己不能得到進(jìn)用作為莫大的禍，真是可悲。

答案：

（1）HLO

（2）B

（3）C

（4）①他趁機(jī)上書(shū)提出對(duì)國(guó)家有益的辦法，陳述機(jī)密事宜，深受皇帝的嘉獎(jiǎng)和采納。

②如果內(nèi)心懂得這不可為卻順著旨意隨聲附和，這對(duì)不起做臣子的道義。

（5）①評(píng)價(jià)肅宗為“長(zhǎng)者”，肅宗號(hào)稱(chēng)德高望重的帝王，詔書(shū)已經(jīng)承認(rèn)過(guò)錯(cuò)并且向朱文季認(rèn)錯(cuò)了。

②評(píng)價(jià)朱暉為“正直、強(qiáng)立”，但此時(shí)過(guò)多的贊美。

③評(píng)價(jià)諸尚書(shū)為“可笑，可悲”。認(rèn)為他們把皇帝不高興，自己不能得到進(jìn)用作為莫大的禍，真是可悲。

參考譯文：

文本一：

朱暉字文季，南陽(yáng)宛人。元和年間，肅宗出外巡狩，告訴南陽(yáng)太守問(wèn)候朱暉的起居情況，召拜朱暉為尚書(shū)仆射。歲中遷為太山太守。朱暉上疏請(qǐng)求留在朝中任職，詔書(shū)同意了。他趁機(jī)上書(shū)提出對(duì)國(guó)家有益的辦法，陳述機(jī)密事宜，深受皇帝的嘉獎(jiǎng)和采納。

這時(shí)谷價(jià)昂貴，縣里經(jīng)費(fèi)不足，朝廷十分著急。尚書(shū)張林上書(shū)道：“谷貴的原因，是錢(qián)賤的緣故。可盡量封錢(qián)，一律取布帛作租，讓天下通用。又鹽，食物中急需之物，雖貴，人不能不要，可由官出賣(mài)。又應(yīng)通過(guò)交險(xiǎn)、益州的上計(jì)吏往來(lái)之便，買(mǎi)珍寶，收采其利，這也是武帝時(shí)所謂均輸?shù)霓k法?！庇谑窍略t給尚書(shū)們通議。朱暉上奏認(rèn)為張林之計(jì)不可行，事情就罷了。后來(lái)陳事者又有重復(fù)張林之議的，認(rèn)為對(duì)國(guó)有利，帝同意了，下詔施行。朱暉又獨(dú)奏道：“按照王制，天子不講有無(wú)，諸侯不講多少，做官的人不與百姓爭(zhēng)利。今均輸之法與賈販沒(méi)有區(qū)別，鹽利歸官，則下民窮急，布帛為租，則吏多從中搗鬼，的確不是明主所應(yīng)當(dāng)實(shí)行的辦法?！被实圩詈笳J(rèn)為張林等的話是對(duì)的，得到朱暉重議，便發(fā)怒，責(zé)備諸尚書(shū)。朱暉等都自請(qǐng)坐牢。三天后，下詔赦免了他們。詔說(shuō)：“國(guó)家愿意聽(tīng)取不同意見(jiàn)，老臣們沒(méi)有過(guò)失，詔書(shū)錯(cuò)了，為什么自請(qǐng)坐牢？”朱暉于是稱(chēng)病太重，不肯再參加議政了。尚書(shū)令以下都很恐懼，對(duì)朱暉說(shuō)：“現(xiàn)在面臨責(zé)備，為什么稱(chēng)病不出，其禍不小！”朱暉說(shuō)：“年紀(jì)已八十了，蒙皇恩能在機(jī)密部門(mén)，應(yīng)當(dāng)以死相報(bào)。如果心知不可而順著旨意附和，對(duì)不起臣子之義。今耳目無(wú)所聞見(jiàn)，等待死命好了?！庇谑情]口不再說(shuō)話。諸尚書(shū)不知所為，便一起彈劾朱暉?；实勖靼琢舜蠹业囊馑?，也就不予追究。過(guò)后幾日，詔使直事郎問(wèn)候朱暉的起居，派太醫(yī)看病，太官賜食。朱暉于是起身謝恩，又賜錢(qián)十萬(wàn)，布百匹，衣十套。

轉(zhuǎn)后來(lái)朱暉升為尚書(shū)令，朱暉以老病請(qǐng)求退休，拜為騎都尉，賜錢(qián)二十萬(wàn)。和帝即位，實(shí)憲北征匈奴，朱暉又上疏進(jìn)諫。沒(méi)過(guò)多久，病死了。

文本二：

元祜七年七月二十一日，我偶讀《后漢書(shū).朱文季傳》，感嘆不已。肅宗號(hào)稱(chēng)德高望重的帝王，詔書(shū)已經(jīng)承認(rèn)過(guò)錯(cuò)并且向朱文季認(rèn)錯(cuò)了，諸尚書(shū)還恐怖到這等地步。文季此時(shí)剛直不值得過(guò)多的贊美，但諸尚書(shū)的表現(xiàn)確實(shí)可笑。還說(shuō)“其禍不細(xì)”，不知把什么當(dāng)作為禍，大概是把皇帝不高興，自己不能得到進(jìn)用作為莫大的禍吧?？杀?！

（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“靜態(tài)之景”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)為“動(dòng)態(tài)之景”，寫(xiě)擱淺于江邊的蒙沖巨艦今日猶如羽毛飄浮，是用夸張的手法突出江水力量之大，是動(dòng)景。

故選：C。

（2）第一首詩(shī)借“方塘”喻理，頗有哲理的是三、四兩句“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！痹?shī)人“問(wèn)”“方塘”為什么這么“清”，就因?yàn)椤胺教痢辈皇菬o(wú)源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)“深”而且“清”。作者正是借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步；第二首詩(shī)借“巨艦”的形象說(shuō)理，它以泛舟為例，讓讀者去體會(huì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理，富有哲理情趣。因?yàn)椤白蛞埂毕铝舜笥?，“江邊春水”，萬(wàn)溪千流，滾滾滔滔，匯入大江，所以本來(lái)擱淺的“艨艟巨艦”就如羽毛般那浮了起來(lái)?！跋騺?lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”，說(shuō)往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費(fèi)力氣，而此時(shí)春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩(shī)中突出春水的重要，所蘊(yùn)含的客觀意義是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如；也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。

答案：

（1）C

（2）①借助“方塘”來(lái)說(shuō)理。借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步；②借助“巨艦”來(lái)說(shuō)理。借助巨艦無(wú)人推動(dòng)卻能自由航行在水中，突出春水的重要，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如。也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。

其一譯文：

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開(kāi)，天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。

賞析：

這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書(shū)感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見(jiàn)底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書(shū)中搞通問(wèn)題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書(shū)有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書(shū)感受。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書(shū)而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書(shū)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩(shī)中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開(kāi)明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩(shī)。人們?cè)谄肺稌?shū)法作品時(shí)，時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺(jué)，詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺(jué)化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指書(shū)寫(xiě)者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。

其二譯文：

昨天夜里江邊漲起了陣陣春潮，巨大的艦船輕盈得如同一片羽毛。向來(lái)行駛要白費(fèi)很多推拉力氣，今天卻能在江水中央自在地順漂。

賞析：

第二首詩(shī)也是借助形象說(shuō)理的詩(shī)。它以泛舟為例，讓讀者去體會(huì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理?！白蛞菇叴核?，艨艟巨艦一毛輕”，其中的“艨艟”也寫(xiě)作“蒙沖”。因?yàn)椤白蛞埂毕铝舜笥?，“江邊春水”，萬(wàn)溪千流，滾滾滔滔，匯入大江，所以本來(lái)擱淺的“艨艟巨艦”，就如羽毛般那浮了起來(lái)?！跋騺?lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”，說(shuō)往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費(fèi)力氣，而此時(shí)春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩(shī)中突出春水的重要，所蘊(yùn)含的客觀意義是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如；也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩(shī)很可能是作者苦思某個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫(xiě)下來(lái)的。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌意象，分析詩(shī)歌所蘊(yùn)含的哲理的能力。需要考生對(duì)形象本身進(jìn)行細(xì)致分析，從形態(tài)到內(nèi)在，再到品質(zhì)，通過(guò)形象去分析所暗示的哲理。

如何鑒賞詩(shī)歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含義

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

17.【答案】【小題1】汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與【小題2】見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也【小題3】落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明【解析】故答案為：

（1）汩余若將不及兮

恐年歲之不吾與（重點(diǎn)字：汩）

（2）見(jiàn)賢思齊焉

見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：焉）

（3）落木千山天遠(yuǎn)大

澄江一道月分明（重點(diǎn)字：澄）

此題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類(lèi)型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。

名篇名句的背誦和默寫(xiě)，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來(lái)”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始”寫(xiě)成“使”。

18.【答案】科學(xué)興國(guó)，吾輩擔(dān)當(dāng)

四十年砥礪奮進(jìn)，七十年長(zhǎng)歌未央，一百年精神永存，時(shí)至今日，在一代代有志青年的引領(lǐng)下，中國(guó)人進(jìn)步圖存、科學(xué)救國(guó)。中國(guó)夢(mèng)從一絲微光到今日的無(wú)限光明，離不開(kāi)一代又一代人的接力傳承，作為當(dāng)代青年，我們承載著中華民族復(fù)興之重任，科學(xué)興國(guó)，吾輩擔(dān)當(dāng)。

科學(xué)興國(guó)，是歷史的啟迪。那時(shí)我們沉浸于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)而不自知，殊不知，工業(yè)革命后，科技發(fā)展迅速的西方文明已逐漸將我們甩在身后。當(dāng)西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開(kāi)中國(guó)緊鎖已久的大門(mén)，這片繁華千年的大地上留下了無(wú)盡的血淚與傷痕。近百年屈辱史，凝聚了中華民族無(wú)力的抗?fàn)幣c掙扎，終將沉睡的民族喚醒。魯迅先生說(shuō)：“我們將火藥制成了煙花炮竹，可西方卻將其制成火炮?！笨茖W(xué)的停滯與落后，是造成我國(guó)國(guó)力落后于西方的根本原因，五四運(yùn)動(dòng)高舉科學(xué)救國(guó)的旗幟，將中國(guó)喚醒。

科學(xué)興國(guó)，是時(shí)代的感召。我們關(guān)注今日之中國(guó)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，已躍居世界前列。林達(dá)曾言：“刺破水面的銳利冰封，它也許只露出一角。”我們不僅僅要看到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的高速度，更要看到速度之下，能源驅(qū)動(dòng)型產(chǎn)業(yè)面臨著資源枯竭、環(huán)境污染；勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)面臨著人口紅利衰退，增長(zhǎng)乏力；高科技產(chǎn)業(yè)核心科技受制于發(fā)達(dá)國(guó)家的窘境。無(wú)論經(jīng)濟(jì)之花多么繁榮美麗，若沒(méi)有科技作為支撐，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，中國(guó)之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)又何以為繼？我們必須重新審視這個(gè)時(shí)代，這是一個(gè)科技飛速發(fā)展，日新月異的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，已在無(wú)數(shù)實(shí)踐中被證明，邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)之興盛當(dāng)以科學(xué)興國(guó)、科學(xué)創(chuàng)新為先。教育部日前發(fā)布通知說(shuō)，從下學(xué)期起，小學(xué)一年級(jí)就要上科學(xué)課，每周不少于一節(jié)課?？梢?jiàn)“科學(xué)”已提上日程，科學(xué)教育刻不容緩。

科學(xué)興國(guó)，是青年之擔(dān)當(dāng)。挪威戲劇家易卜生說(shuō)過(guò)：“社會(huì)如同一條船，每個(gè)人都要做好掌舵的準(zhǔn)備?！绷?xí)主席曾言：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，科技就有前途，創(chuàng)新就有希望?！蔽覀冏鳛楫?dāng)代青年，要做的則是要做好接力，傳承中華科學(xué)興國(guó)之使命。我們可以看到，先輩們已為我們邁出了堅(jiān)實(shí)一步，從五四科學(xué)救國(guó)的大旗，到“八六三”計(jì)劃，科教興國(guó)戰(zhàn)略，再到神舟系列飛船升天，雜交水稻畝產(chǎn)再度突破。我看到，從鄧稼先的隱姓埋名，到屠呦呦永不放棄，再到南仁東的一生堅(jiān)守，無(wú)數(shù)前輩的努力，造就了今日蓬勃發(fā)展之中國(guó)。而中國(guó)青年當(dāng)承其志，將中國(guó)夢(mèng)以高鐵般速度持續(xù)推進(jìn)。

這是一個(gè)充滿希望的國(guó)度，這是一個(gè)生機(jī)勃勃的時(shí)代，習(xí)主席在新年賀詞中說(shuō)：“我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人?！痹府?dāng)代青年用科學(xué)力量武裝自己，接力傳承中華復(fù)興之夢(mèng)！【解析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。

這個(gè)作文材料共兩則，共性的話題是科學(xué)。第一則材料對(duì)達(dá)?芬奇畫(huà)筆下的蒙娜麗莎進(jìn)行了解讀，說(shuō)明它之所以能給我們帶來(lái)無(wú)比奇妙的審美，是因?yàn)檫_(dá)?芬奇扎實(shí)的解剖學(xué)知識(shí)，也就是說(shuō)畫(huà)面因?yàn)橛辛己玫目茖W(xué)基礎(chǔ)與背景，才能立得住腳，進(jìn)一步帶來(lái)審美。材料二則指出國(guó)家政府部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)科學(xué)教育工作的意見(jiàn)》，展現(xiàn)出對(duì)科學(xué)教育的重視。而其中引號(hào)內(nèi)的句子，則說(shuō)明我們要努力讓孩子們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期播下科學(xué)的種子，幫助其長(zhǎng)成參天大樹(shù)。之所以要如此，是因?yàn)榕囵B(yǎng)和聚集一批具有原創(chuàng)能力的青年科技人才對(duì)于學(xué)科和領(lǐng)域發(fā)展、對(duì)于國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新能力都有重要作用。因此，本次寫(xiě)作的重點(diǎn)，就要思考我們應(yīng)該如何加強(qiáng)科學(xué)教育，促進(jìn)科技發(fā)展。

寫(xiě)作時(shí)，可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出科學(xué)的重要性，由此引出培養(yǎng)和凝聚科技人才勢(shì)在必行，可以從我國(guó)現(xiàn)狀引出內(nèi)容；主體可分析現(xiàn)在我們國(guó)家面臨的問(wèn)題，就是被一些西方大國(guó)“卡住喉嚨”，然后說(shuō)明，在此種情形下，我們國(guó)家下大力量培養(yǎng)科技人才，自主研發(fā)，獨(dú)立創(chuàng)新，在一些領(lǐng)域取得進(jìn)展；最后再次點(diǎn)明培養(yǎng)和凝聚科技人才的重要性。此外還要注意，結(jié)合自身發(fā)展，也就是說(shuō)以學(xué)生的身份，談以后發(fā)展過(guò)程中與科學(xué)、科技的關(guān)系等。比如，樹(shù)立怎么樣的科學(xué)理想，怎么為科學(xué)科技發(fā)展努力，應(yīng)該用科學(xué)解決什么樣的問(wèn)題等。

參考立意：

1.從小給孩子播下科學(xué)的種子。

2.培養(yǎng)和凝聚科技人才勢(shì)在必行。

3.用科學(xué)助人類(lèi)解決問(wèn)題。

材料作文寫(xiě)作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。

②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)