2022-2023學(xué)年湖南省郴州市高二(下)期末語(yǔ)文試卷(含解析)_第1頁(yè)
2022-2023學(xué)年湖南省郴州市高二(下)期末語(yǔ)文試卷(含解析)_第2頁(yè)
2022-2023學(xué)年湖南省郴州市高二(下)期末語(yǔ)文試卷(含解析)_第3頁(yè)
2022-2023學(xué)年湖南省郴州市高二(下)期末語(yǔ)文試卷(含解析)_第4頁(yè)
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第=page11頁(yè),共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年湖南省郴州市高二(下)期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(本大題共9小題,共35.0分)閱讀下面的文字,完成各題。

材料一:

習(xí)近平生態(tài)文明思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的集中體現(xiàn),是新時(shí)代我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南。新時(shí)代新征程,要堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引,扎實(shí)推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)。

胸懷“國(guó)之大者”,踐行綠色發(fā)展理念。黨的十八大以來(lái),我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)全面加強(qiáng),決心之大、力度之大、成效之大前所未有。污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)階段性目標(biāo)全面完成,藍(lán)天白云重新展現(xiàn),濃煙重霾有效抑制,黑臭水體大幅減少,土壤污染風(fēng)險(xiǎn)得到管控,能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化,節(jié)約資源全面加強(qiáng),國(guó)土綠化持續(xù)推進(jìn),生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善,人民群眾對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。同時(shí)要清醒認(rèn)識(shí)到,我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期,生態(tài)環(huán)境保護(hù)結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢(shì)性壓力尚未根本緩解,又進(jìn)入了以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向、推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善從量變到質(zhì)變的新階段,生態(tài)文明建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)已進(jìn)入有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問(wèn)題的窗口期,而生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的“公地悲劇”問(wèn)題、環(huán)境污染的負(fù)外部性問(wèn)題、參與過(guò)程的“搭便車(chē)”問(wèn)題、管理職能的分散化和碎片化問(wèn)題等都需要通過(guò)完善生態(tài)環(huán)境治理體系和提升治理能力來(lái)解決。要從生態(tài)系統(tǒng)整體性出發(fā),全面提升生態(tài)環(huán)境治理能力,更好地解決生態(tài)系統(tǒng)性與治理碎片化之間的矛盾,實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)由點(diǎn)到面、由局部到整體、由短期到長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本性突破。

堅(jiān)持內(nèi)外聯(lián)動(dòng),攜手共建地球生命共同體。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力不斷提升,中國(guó)同世界的關(guān)系也正在發(fā)生歷史性變化,而生態(tài)文明是不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同文化的最大公約數(shù)。地球是人類(lèi)的共同家園,建設(shè)綠色家園是人類(lèi)的共同夢(mèng)想。要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為引領(lǐng),堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路,加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理的全球性統(tǒng)籌、多主體參與、跨區(qū)域協(xié)調(diào),在實(shí)踐中以建設(shè)美麗中國(guó)推動(dòng)共建清潔美麗世界。一方面努力在全球綠色低碳競(jìng)爭(zhēng)中打造新的核心競(jìng)爭(zhēng)力,另一方面主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任、展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng),為發(fā)展中國(guó)家綠色轉(zhuǎn)型提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、為全球可持續(xù)發(fā)展提供中國(guó)智慧、為全球生態(tài)環(huán)境治理提供中國(guó)方案?!?jié)選自龔維斌的《以習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)》材料二:

中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告指出,我們堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念,“生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化,我們的祖國(guó)天更藍(lán)、山更綠、水更清”。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)所取得的偉大成就不僅是中國(guó)的,也是世界的;我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)不僅關(guān)乎中國(guó)人民的命運(yùn),還關(guān)乎整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展的命運(yùn)。走綠色環(huán)保的發(fā)展道路、建設(shè)清潔美麗世界,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的美好生活,是全世界人民的共同期許,也是人類(lèi)文明進(jìn)步的必然走向。生態(tài)文明是一種新型文明形態(tài),我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)世界生態(tài)文明建設(shè)具有借鑒價(jià)值,能夠促進(jìn)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展。深入研究我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的貢獻(xiàn),對(duì)于打破西方社會(huì)綠色發(fā)展的話語(yǔ)壟斷權(quán)和意識(shí)形態(tài)霸權(quán),彰顯中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量,具有重要意義?!?jié)選自《中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》材料三:

當(dāng)今世界,數(shù)字化和綠色化是兩大趨勢(shì),兩者相互融合、相互促進(jìn),以數(shù)字化促進(jìn)綠色化、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型,將產(chǎn)生“1+1>2”的整體效應(yīng)。

生態(tài)治理是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程。數(shù)字技術(shù)的介入為生態(tài)治理全流程提供支撐,讓精準(zhǔn)識(shí)別、實(shí)時(shí)追蹤環(huán)境數(shù)據(jù)成為常態(tài),讓及時(shí)研判、系統(tǒng)解決生態(tài)問(wèn)題成為現(xiàn)實(shí)。以福建生態(tài)環(huán)境大數(shù)據(jù)云平臺(tái)為例,從海漂垃圾重點(diǎn)監(jiān)測(cè)、空氣質(zhì)量精準(zhǔn)研判,到指揮中樞部署工作“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”、危險(xiǎn)廢物跨省轉(zhuǎn)移審批“無(wú)紙化”,該平臺(tái)更好幫助生態(tài)環(huán)保工作者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。事實(shí)證明,有了海量數(shù)據(jù)與強(qiáng)大算力,生態(tài)治理不僅有了高效監(jiān)測(cè)、主動(dòng)預(yù)警的“千里眼”“順風(fēng)耳”,還有了科學(xué)分析、有效應(yīng)對(duì)的“智慧腦”“靈巧手”。下一步,豐富生態(tài)領(lǐng)域數(shù)字應(yīng)用,加快構(gòu)建智慧高效的生態(tài)環(huán)境信息化體系,運(yùn)用數(shù)字技術(shù)推動(dòng)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理,就能進(jìn)一步提升生態(tài)環(huán)境智慧治理水平。

生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題。加快數(shù)字化綠色化協(xié)同轉(zhuǎn)型,有利于建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系。據(jù)預(yù)測(cè),到2030年,各行業(yè)受益于數(shù)字技術(shù)減少的碳排放量將達(dá)到121億噸。數(shù)字化與綠色化相融合,有助于降低全鏈條能源消耗,推動(dòng)生產(chǎn)效率和能源效能共同提升、數(shù)字技術(shù)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合,讓發(fā)展質(zhì)量更高、成色更足。

當(dāng)前,數(shù)字化和綠色化不僅是全球發(fā)展的重要主題,也是相互依存、相互促進(jìn)的孿生體。下一步,不斷夯實(shí)生態(tài)環(huán)境科技基礎(chǔ),拓寬數(shù)字技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景,以數(shù)字化引領(lǐng)綠色化發(fā)展,以綠色化帶動(dòng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型,我們必定能建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明,讓美麗中國(guó)不斷展現(xiàn)更加壯麗的新圖景?!?jié)選自石羚《建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明——加快數(shù)字中國(guó)建設(shè)⑥》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析,不正確的一項(xiàng)是______

A.習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代新征程的需要,是推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)不可或缺的,是新時(shí)代我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南。

B.生態(tài)文明是不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同文化的最大公約數(shù),是因?yàn)榈厍蚴侨祟?lèi)的共同家園,建設(shè)綠色家園是人類(lèi)的共同夢(mèng)想。

C.我黨長(zhǎng)期一直堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念,生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作始終圍繞讓祖國(guó)天更藍(lán)、山更綠、水更清的目標(biāo)進(jìn)行。

D.推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化的生態(tài)治理,是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程,具有長(zhǎng)期性,必須要從生態(tài)系統(tǒng)整體性出發(fā)。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著的成績(jī),但正處在壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期,不少壓力雖然有根本緩解,但生態(tài)文明建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)。

B.我國(guó)在全球綠色低碳競(jìng)爭(zhēng)中打造新的核心競(jìng)爭(zhēng)力并主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任、展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng),可以為為全球生態(tài)環(huán)境治理提供中國(guó)方案。

C.我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展的命運(yùn)密切相關(guān),對(duì)于打破西方社會(huì)綠色發(fā)展的話語(yǔ)壟斷權(quán)和意識(shí)形態(tài)霸權(quán),具有重要意義。

D.生態(tài)環(huán)境問(wèn)題本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題,加快數(shù)字化綠色化協(xié)同轉(zhuǎn)型,讓二者相互融合、相互促進(jìn),將會(huì)產(chǎn)生“1+1>2”的整體效應(yīng)。3.下列選項(xiàng),不屬于生態(tài)文明建設(shè)的一項(xiàng)是______

A.三北防護(hù)林以喬、灌、草植物相結(jié)合,林帶、林網(wǎng)、片林相結(jié)合,多種林、多種樹(shù)合理配置,農(nóng)、林、牧協(xié)調(diào)發(fā)展的防護(hù)林體系。

B.榿木河生態(tài)濕地公園以“最美田園濕地”為特色和主題,因地制宜地規(guī)劃了水系、水網(wǎng)、水域,計(jì)劃打造成最具川西平原地域文化特質(zhì)的鄉(xiāng)村水生態(tài)走廊。

C.山西省興縣堅(jiān)持生態(tài)林和經(jīng)濟(jì)林并重,針葉樹(shù)和闊葉樹(shù)兼顧,精心做好后續(xù)管護(hù),促進(jìn)城鄉(xiāng)造綠增綠擴(kuò)綠,確保種一棵、活一棵,造一片、綠一片。

D.福建省漳浦天福醫(yī)院承包經(jīng)營(yíng)的漳浦縣盤(pán)陀鎮(zhèn)官陂村集體土地,利用山隴低洼地修建水泥護(hù)欄、綠化景觀設(shè)施、跨水面的拱形石橋和步道,蓄水形成景觀湖。4.材料一與材料三都在談生態(tài)文明建設(shè),但兩則材料的側(cè)重點(diǎn)明顯不同,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.請(qǐng)結(jié)合三則材料,簡(jiǎn)要分析下面選段云陽(yáng)在生態(tài)文明建設(shè)中的做法體現(xiàn)材料中的哪些觀點(diǎn)。

統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理,云陽(yáng)目前已建成延綿670余平方公里的綠色生態(tài)屏障,長(zhǎng)江兩岸森林覆蓋率高達(dá)75%、居庫(kù)區(qū)第一,全面推行林長(zhǎng)制。在筑牢綠色生態(tài)底線的同時(shí)實(shí)現(xiàn)帶農(nóng)增收,推行“工程造林+村護(hù)林隊(duì)+村民公益崗”模式,實(shí)現(xiàn)群眾增收2200余萬(wàn)元。

以創(chuàng)建市級(jí)“綠水青山就是金山銀山實(shí)踐基地”工作為抓手,重點(diǎn)抓好農(nóng)村環(huán)境保護(hù)工作,改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境和衛(wèi)生環(huán)境,走“在保護(hù)中開(kāi)發(fā)、在開(kāi)發(fā)中保護(hù)”的綠色發(fā)展之路,強(qiáng)化自然生態(tài)保護(hù)和修復(fù),強(qiáng)化山清水秀的綠色開(kāi)發(fā)利用。云陽(yáng)還扎實(shí)推進(jìn)“三水共治”,深入推進(jìn)河長(zhǎng)制,率先開(kāi)展河流保護(hù)等級(jí)評(píng)價(jià),對(duì)108條河流實(shí)行動(dòng)態(tài)定級(jí)管理,劃分優(yōu)秀、好、較好、一般、差5個(gè)評(píng)價(jià)等級(jí),及時(shí)運(yùn)用云圖像、大數(shù)據(jù)技術(shù)監(jiān)督,統(tǒng)籌推進(jìn)水資源保護(hù)、水環(huán)境治理、水生態(tài)修復(fù),重點(diǎn)在“建、治、管、改”上下功夫,治理好、保護(hù)好、利用好庫(kù)區(qū)最大消落區(qū),確保水環(huán)境質(zhì)量持續(xù)向好。閱讀下面的文字,完成各題?!渡剿泛笥?/p>

馮至1942年的秋天,從過(guò)去寫(xiě)的散文中抽出10篇性質(zhì)相近的,集在一起,按照年月的先后編成一個(gè)集子,在封面上題了“山水”兩個(gè)字,隨后又信手寫(xiě)了一篇跋語(yǔ):

十幾年來(lái),走過(guò)許多地方,自己留下的紀(jì)念卻是疏疏落落的幾篇散文?;驘o(wú)心,或有意,在一些地方停留下來(lái),停留的時(shí)間不管是長(zhǎng)到幾年或是短到幾點(diǎn)鐘,可是我一離開(kāi)它們,它們便一粒種子似的種在我的身內(nèi)了:有的仿佛發(fā)了芽,有的則長(zhǎng)久地沉埋著,靜默無(wú)形,使人覺(jué)得更是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。我最難忘懷的,譬如某某古寺里的一棵千年的玫瑰,某某僻靜的鄉(xiāng)村禮拜堂里的一幅名畫(huà),某某海濱的一次散步,某某水上的一次夜航……這些地方雖然不在這小冊(cè)子里出現(xiàn),但它們和我在這里所寫(xiě)的幾個(gè)地方一樣,都交織在記憶里,成為我靈魂里的山川。我愛(ài)惜它們,無(wú)異于愛(ài)惜自己的生命。

至于這小冊(cè)子里所寫(xiě)的,都不是世人所謂的名勝。地殼構(gòu)成時(shí),因?yàn)榕既坏挠龊?,產(chǎn)生出不尋常的現(xiàn)象,如某處的山洞,某處的石林,只能使我們一新眼界,卻不能使我們驚訝造物的神奇。真實(shí)的造化之工卻在平凡的原野上,一棵樹(shù)的姿態(tài),一株草的生長(zhǎng),一只鳥(niǎo)的飛翔,這里邊含有無(wú)限的永恒的美。所謂探奇訪勝,不過(guò)是人的一種好奇心,正如菜蔬之外還想嘗一嘗山珍海味;可是給我們生命的滋養(yǎng)最多的并不是那些石林山洞,而是碧綠的原野。自然本身不曉得夸張,人又何必把夸張傳染給自然呢。我愛(ài)樹(shù)下水濱明心見(jiàn)性的思想者,卻不愛(ài)訪奇探勝的奇士。因?yàn)樽匀焕餆o(wú)所謂奇,無(wú)所謂勝,縱使有些異乎尋常的現(xiàn)象,但在永恒的美中并不能顯出什么特殊的意義。

對(duì)于山水,我們還給它們本來(lái)的面目吧。我們不應(yīng)該把些人事?lián)诫s在自然里面:宋、元以來(lái)的山水畫(huà)家就很理解這種態(tài)度。在人事里,我們盡可以懷念過(guò)去;在自然里,我們卻愿意萬(wàn)古長(zhǎng)新。最使人不能忍耐的是杭州的西湖,人們既不顧慮到適宜不適宜,也不顧慮這有限的一湖湖水能有多少容量,把些歷史的糟粕盡其可能地堆在湖的周?chē)?,一片完美的湖山變得支離破裂,成為一堆東拼西湊的雜景。——我是怎樣愛(ài)慕那些還沒(méi)有被人類(lèi)的歷史所點(diǎn)染過(guò)的自然:帶有原始?xì)夥盏臉?shù)林,只有樵夫和獵人所攀登的山坡,船漸漸遠(yuǎn)離了剩下的一片湖水,這里,自然才在我們面前矗立起來(lái),我們同時(shí)也會(huì)感到我們應(yīng)該怎樣生長(zhǎng)。山水越是無(wú)名,給我們的影響也越大;因此這些風(fēng)景里出現(xiàn)的少數(shù)的人物也多半是無(wú)名的:但愿他們都謙虛,山上也好,水邊也好,一個(gè)大都會(huì)附近的新村里也好,他們的生與死都像一棵樹(shù)似的,不曾沾污了或是破壞了自然。

我不能不感謝昆明7年的寄居。昆明附近的山水是那樣樸素,坦白,少有歷史的負(fù)擔(dān)和人工的點(diǎn)綴,它們沒(méi)有修飾,無(wú)處不呈露出它們本來(lái)的面目:這時(shí)我認(rèn)識(shí)了自然,自然也教育了我。在抗戰(zhàn)期中最苦悶的歲月里,多賴(lài)那樸質(zhì)的原野供給我無(wú)限的精神食糧,當(dāng)社會(huì)里一般的現(xiàn)象一天一天地趨向腐爛時(shí),任何一顆田埂上的小草,任何一棵山坡上的樹(shù)木,都曾給予我許多啟示,在寂寞中,在無(wú)人可與告語(yǔ)的境況里,它們始終維系住了我向上的心情,它們?cè)谖业纳锇l(fā)生了比任何人類(lèi)的名言懿行都重大的作用。我在它們那里領(lǐng)悟了什么是生長(zhǎng),明白了什么是忍耐。

如今回顧,我仍然愛(ài)惜《山水》里的幾篇,以及那篇跋語(yǔ)里所說(shuō)的幾段話。因?yàn)闊o(wú)論在多么黯淡的時(shí)刻,《山水》中的風(fēng)景和人物都在我的面前閃著微光,使我生長(zhǎng),使我忍耐。就是那些雜文的寫(xiě)成,也多賴(lài)這點(diǎn)微光引導(dǎo)著我的思路,一篇一篇地寫(xiě)下去,不會(huì)感到疲倦。

如今回到北平,眼前的種種陷入比戰(zhàn)時(shí)更為紛紜的狀況,終日坐在城圈子里,再也沒(méi)有原野的風(fēng)梳櫛我的心靈,而昆明的山水竟好像成為我理想中的山水了。這時(shí)我覺(jué)得這本小冊(cè)子與其說(shuō)是紀(jì)念過(guò)去走過(guò)的許多地方,倒不如說(shuō)是紀(jì)念昆明。1946年冬,寫(xiě)于北平。(有修改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是______

A.《山水》是馮至的散文集,是作者“幾十年來(lái),走過(guò)許多地方”所留下的紀(jì)念,本文重新編寫(xiě)后附在了后面,作為后記。

B.這篇后記,既寫(xiě)了對(duì)自然的看法,也寫(xiě)了自然給予人無(wú)限的精神食糧,表達(dá)出自然與人的關(guān)系得到高度協(xié)調(diào)。

C.馮至喜歡樸素、坦白的山水自然,他從原野、小草、飛鳥(niǎo)等方面探尋生命的本真,并從平凡中感受生命的莊嚴(yán)偉大。

D.馮至認(rèn)為最使人不能忍耐的是杭州的西湖,是因?yàn)樽髡呤芩卧詠?lái)山水畫(huà)家不應(yīng)該把人事參雜在自然里面的觀點(diǎn)的影響。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是______

A.馮至是個(gè)詩(shī)人,學(xué)者,語(yǔ)言富于詩(shī)與詩(shī)的美感,靈活巧妙地調(diào)動(dòng)詞語(yǔ),充滿詩(shī)意的情懷。文章風(fēng)格散淡,意蘊(yùn)深刻。

B.馮至的散文既有感性的魅力,也有理性的哲思。在作者看來(lái),“生與死,平凡與偉大,瞬間與永恒”等,看似對(duì)立與沖突,實(shí)則統(tǒng)一。

C.馮至散文結(jié)合詩(shī)意和理趣于一體,作者在小冊(cè)子里記錄下的某古寺里的千年玫瑰,某禮拜堂里的名畫(huà),……都讓他魂?duì)繅?mèng)繞,難以忘懷。

D.馮至的散文具有中國(guó)散文突出的特點(diǎn):含蓄、飄逸、簡(jiǎn)明、生動(dòng),而且詩(shī)意盎然,讀之如食橄欖,余味無(wú)窮,三日口香。8.馮至在《<山水>后記》中說(shuō)“對(duì)于山水,我們還給它們本來(lái)的面目吧”,《一個(gè)消逝了的山村》也以一些無(wú)名的自然風(fēng)物作為描寫(xiě)對(duì)象,并努力還原它們樸素的本來(lái)面目。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析下列文段中的相關(guān)自然風(fēng)物的描寫(xiě)。

“下了一夜的雨,第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā),草間的菌子,俯拾皆是:有的紅如胭脂,青如青苔,褐如牛肝,白如蛋白,還有一種赭色的,放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。我們望著對(duì)面的山上,人人踏著潮濕,在草叢里,樹(shù)根處,低頭尋找新鮮的菌子。這是一種熱鬧,人們?cè)谄渲胁⒉煌鼌s自己,各人盯著各人眼前的世界。”9.馮至在《<山水>后記》中提出對(duì)山水的理解,結(jié)合全文,請(qǐng)簡(jiǎn)要探究馮至的“山水”觀。二、文言文閱讀(本大題共5小題,共20.0分)閱讀下面的文言文,完成各題。

文本一:

朱暉字文季,南陽(yáng)宛人也。元和中,漢肅宗巡狩,告南陽(yáng)太守問(wèn)暉起居,召拜為尚書(shū)仆射。歲中,遷太山太守。暉上疏乞留中,詔許之。因上便宜,陳密事,深見(jiàn)嘉納。

是時(shí)谷貴,縣官經(jīng)用不足,朝廷憂之。尚書(shū)張林上言:“谷所以貴,由錢(qián)賤故也??杀M封錢(qián),一取布帛為租,以通天下之用。又鹽,食之急者,雖貴,人不得不須,官可自鬻。又宜因交阯、益州上計(jì)吏往來(lái),市珍寶,收采其利,武帝時(shí)所謂均輸者也?!庇谑窃t諸尚書(shū)通議。暉奏據(jù)林言不可施行,事遂寢。后陳事者復(fù)重述林前議,以為于國(guó)誠(chéng)便,帝然之,有詔施行。暉復(fù)獨(dú)奏曰:“王制,天子不言有無(wú),諸侯不言多少,祿食之家不與百姓爭(zhēng)利。今均輸之法與賈販無(wú)異,鹽利歸官,則下人窮怨,布帛為租,則吏多奸盜,誠(chéng)非明主所當(dāng)宜行。”帝卒以林等言為然得暉重議因發(fā)怒切責(zé)諸尚書(shū)。暉等皆自系獄。三日,詔敕出之。曰:“國(guó)家樂(lè)聞駁議,黃發(fā)無(wú)愆,詔書(shū)過(guò)耳,何故自系?”暉因稱(chēng)病篤,不肯復(fù)署議。尚書(shū)令以下惶怖,謂暉曰:“今臨得譴讓?zhuān)魏畏Q(chēng)病,其禍不細(xì)!”暉曰:“行年八十,蒙恩得在機(jī)密,當(dāng)以死報(bào)。若心知不可而順旨雷同,負(fù)臣子之義。今耳目無(wú)所聞見(jiàn),伏待死命。”遂閉口不復(fù)言。諸尚書(shū)不知所為,乃共劾奏暉。帝意解,寢其事。后數(shù)日,詔使直事郎問(wèn)暉起居,太醫(yī)視疾,太官賜食。暉乃起謝,復(fù)賜錢(qián)十萬(wàn),布百匹,衣十領(lǐng)。

后遷為尚書(shū)令,以老病乞身,拜騎都尉,賜錢(qián)二十萬(wàn)。和帝即位,竇憲北征匈奴,暉復(fù)上疏諫。頃之,病卒。(選自《后漢書(shū)?朱暉傳》,有刪動(dòng))文本二:

元祐七年七月二十一日,偶讀《后漢書(shū)?朱文季傳》,感嘆不已。肅宗號(hào)稱(chēng)長(zhǎng)者,詔書(shū)既已引罪而謝文季矣,諸尚書(shū)何怖之甚也。文季于此時(shí)強(qiáng)立不足多貴,而諸尚書(shū)為可笑也。云“其禍不細(xì)”,不知以何等為禍,蓋以帝不悅后不甚進(jìn)用為莫大之禍也。悲夫!(選自蘇軾《朱暉非張林均輸說(shuō)》)10.文中劃波浪線部分有三處需加句讀。

帝A卒B以C林D等E言F為G然H得I暉J重K議L因M發(fā)N怒O切P責(zé)Q諸R尚S書(shū)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是______

A.“寢”,平息、停止,與《六國(guó)論》“然后得一夕安寢”中的“寢”意思不同。

B.“謝”,感謝、謝恩,與《鴻門(mén)宴》“乃令張良留謝”中的“謝”意思相同。

C.“愆”,罪過(guò)、過(guò)失,與《氓》“匪我愆期”中的“愆”意思不同。

D.乞身,指官員因年老而自請(qǐng)退休的委婉說(shuō)法,也可以稱(chēng)為“乞骸骨”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)______

A.肅宗很重視朱暉,視察到南陽(yáng)時(shí),告訴太守問(wèn)候朱暉,后征召他為尚書(shū)仆射。

B.因谷價(jià)昂貴,縣里經(jīng)費(fèi)不足,朝廷十分擔(dān)憂,張林建議實(shí)施武帝時(shí)期的均輸法。

C.朱暉因進(jìn)言觸怒肅宗,被下令關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,后來(lái),肅宗下詔赦免了他。

D.蘇軾認(rèn)為諸尚書(shū)的膽小怕事很可笑,認(rèn)為他們只關(guān)心自己的進(jìn)用很可悲。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①因上便宜,陳密事,深見(jiàn)嘉納。

②若心知不可而順旨雷同,負(fù)臣子之義。14.蘇軾在《朱暉非張林均輸說(shuō)》對(duì)人物做出了評(píng)價(jià),請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、詩(shī)歌鑒賞(本大題共2小題,共9.0分)閱讀下面這首古詩(shī),完成各題。觀書(shū)有感二首(朱熹)

其一

半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。

其二

昨夜江邊春水生,朦瞳巨艦一毛輕。

向來(lái)枉費(fèi)推移力,此日中流自在行。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是______

A.其一,運(yùn)用比喻,寫(xiě)半畝的“方塘”雖然不算大,但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈。

B.其一,方塘之所以“清”,既是因?yàn)樗苌?,也是因?yàn)樗小霸搭^活水”的不斷輸入。

C.其二,描繪的則是一幅靜態(tài)之景,寫(xiě)擱淺于江邊的蒙沖巨艦今日猶如羽毛飄浮,輕盈。

D.其二,“昨夜”與“此日”對(duì)比,“枉費(fèi)”與“自在”對(duì)比,在自然現(xiàn)象中寓含規(guī)律。16.兩首詩(shī)都借助形象說(shuō)理,富有哲理情趣。請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析“形象”與“哲理”之間的關(guān)系。四、默寫(xiě)(本大題共1小題,共6.0分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)屈原《離騷》中以流水比喻光陰似箭,表達(dá)出心中擔(dān)憂,時(shí)不我待的句子是“______,______”。(2)在《<論語(yǔ)>十二章》中,既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用,又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“______,______”。(3)“落木”就是落葉,卻能營(yíng)造出宏闊博大的意境,如“______,______”。五、作文(本大題共1小題,共60.0分)18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一:達(dá)?芬奇畫(huà)筆下的蒙娜麗莎,帶給人們無(wú)數(shù)美好的遐想,殊不知這魅力的背后亦是科學(xué)的支撐。那微笑中面部肌肉的張弛、圓潤(rùn)纖手的肌肉條紋,絕對(duì)不是一個(gè)不懂解剖學(xué)的人所能畫(huà)出來(lái)的。

材料二:近日,教育部等十八部門(mén)聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)科學(xué)教育工作的意見(jiàn)》,指出“努力在孩子心中種下科學(xué)的種子,引導(dǎo)孩子編織當(dāng)科學(xué)家的夢(mèng)想?!?/p>

請(qǐng)結(jié)合以上材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。六、其他(本大題共5小題,共20.0分)閱讀下面的文字,完成下面各題。

“今月曾經(jīng)照古人”,中秋節(jié)串聯(lián)著古今:“天涯共此時(shí)”,中秋節(jié)寄托著牽掛。中國(guó)人對(duì)中秋節(jié)一直①_____。當(dāng)《鄉(xiāng)愁》《燈火里的中國(guó)》《但愿人長(zhǎng)久》這些熟悉的旋律響起,無(wú)論身在何處,總能被戳到,被打動(dòng)。這背后,不再是關(guān)于歌曲的共同記憶,而且是割舍不斷的親情牽念,始終是根植于心的家國(guó)情懷。也正是基于同宗同源的文化認(rèn)同、身份認(rèn)同,中秋節(jié)的意蘊(yùn)足以超越時(shí)空,在兩岸三地海內(nèi)外引起廣泛共鳴與共情。

近段時(shí)間,中宣部等多部門(mén)②_____,抵制“唯流量”“唯顏值”的畸形文化,凈化文娛行業(yè)生態(tài),引導(dǎo)創(chuàng)作回歸本源?!叭チ髁炕薄叭ワ埲背蔀榻衲曛星锿頃?huì)的一個(gè)顯著標(biāo)簽,折射出文娛行業(yè)激濁揚(yáng)清的生態(tài)之變。從河南衛(wèi)視主打“非遺的美,超越你想象”,用晚會(huì)串聯(lián)起非遺元素,到陜西衛(wèi)視以“送你一個(gè)長(zhǎng)安”為主題,融入秦俑、唐詩(shī)、戲曲等內(nèi)容,這些各有特色的中秋晚會(huì),無(wú)不體現(xiàn)著創(chuàng)作者努力挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的③_____。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語(yǔ),不得改變?cè)狻?1.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成“中秋節(jié)寄托牽掛,串聯(lián)古今”。從語(yǔ)義上看二者基本相同,請(qǐng)從構(gòu)成和表達(dá)效果來(lái)說(shuō)說(shuō)原句表達(dá)效果好的理由。閱讀下面的文字,完成各題。

小時(shí)候,家里都有習(xí)慣,除夕那天的早上都會(huì)剪窗花。用一張張正紅色的紙,①_____,再按照形狀用剪刀剪出心儀的模樣。窗花,它其實(shí)就是剪紙的一種。

剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一,有著悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應(yīng)面廣,樣式千姿百態(tài),形象普遍生動(dòng)而受歡迎;更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作,既可作實(shí)用物,又可美化生活。全國(guó)各地都能見(jiàn)到剪紙,甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛(ài)好,并含蘊(yùn)著民族的社會(huì)深層心理,也是中國(guó)最具特色的民藝之一,其造型特點(diǎn)尤其值得研究。民間剪紙作為中國(guó)本源哲學(xué)的體現(xiàn),在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征,同時(shí),用自己特定的表現(xiàn)語(yǔ)言的能傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)并且在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征的民間剪紙是作為中國(guó)本源哲學(xué)的體現(xiàn)。

剪紙從色彩上分,②_____。用一種顏色的剪紙刻出來(lái)的作品就叫單色剪紙,它如同版畫(huà)中的單色木刻一樣,③_____,這類(lèi)作品顯得十分樸素大方。而套色剪紙則是用不同顏色的剪紙刻出來(lái)的作品,這種形式并不常用,這類(lèi)作品看起來(lái)生動(dòng)形象。

在我們的生活中,隨處可見(jiàn)的富有傳統(tǒng)色彩的事物與點(diǎn)滴,它們就像一朵朵小花,溫婉而大方的開(kāi)著,我們不用刻意的發(fā)掘它,只要它靜靜地綻放著。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。23.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句??梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻?/p>

答案和解析1~5.【答案】C、A、D、、【解析】(1)C.“生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作始終圍繞”錯(cuò),原文是“黨的二十大報(bào)告指出,我們堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念,生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化,我們的祖國(guó)天更藍(lán)、山更綠、水更清”,可見(jiàn)“始終”表述不準(zhǔn)確。

故選C。

(2)A.“不少壓力雖然有根本緩解”錯(cuò),原文是“生態(tài)環(huán)境保護(hù)結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢(shì)性壓力尚未根本緩解”,只說(shuō)了“尚未根本緩解”,原文沒(méi)有提到“不少壓力雖然有根本緩解”。

故選A。

(3)D.不是生態(tài)文明建設(shè),是在破壞生態(tài)。ABC都是生態(tài)文明建設(shè)。

故選D。

(4)材料一第一段“新時(shí)代新征程,要堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引,扎實(shí)推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)”等內(nèi)容明確強(qiáng)調(diào)要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引,扎實(shí)推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)的理論做法;由二三四段首句“胸懷‘國(guó)之大者’,踐行綠色發(fā)展理念”“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“堅(jiān)持內(nèi)外聯(lián)動(dòng),攜手共建地球生命共同體”可知,作者在突出生態(tài)文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)的同時(shí),分別從“踐行綠色發(fā)展理念”“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“堅(jiān)持內(nèi)外聯(lián)動(dòng),攜手共建地球生命共同體”三個(gè)方面展開(kāi),論述生態(tài)文明建設(shè)的理論和方法。材料三采用了總分總的論證結(jié)構(gòu),首尾“以數(shù)字化促進(jìn)綠色化、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型,將產(chǎn)生‘1+1>2’的整體效應(yīng)”“以數(shù)字化引領(lǐng)綠色化發(fā)展,以綠色化帶動(dòng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型,我們必定能建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明,讓美麗中國(guó)不斷展現(xiàn)更加壯麗的新圖景”等內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)中數(shù)字化和綠色化結(jié)合的重要性;二三段“以福建生態(tài)環(huán)境大數(shù)據(jù)云平臺(tái)為例”“據(jù)預(yù)測(cè),到2030年,各行業(yè)受益于數(shù)字技術(shù)減少的碳排放量將達(dá)到121億噸”通過(guò)事例和數(shù)據(jù)突出建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。

(5)由材料一“新時(shí)代新征程,要堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引,扎實(shí)推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)”可知,云陽(yáng)在生態(tài)文明建設(shè)上的一系列舉措并且生態(tài)持續(xù)向好,體現(xiàn)了以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引,扎實(shí)推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)。

由材料一“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化”可知,云陽(yáng)通過(guò)自然修復(fù)治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、三水共治等系統(tǒng)措施使生態(tài)變好,這契合生態(tài)文明建設(shè)中堅(jiān)持系統(tǒng)生態(tài)治理的策略。

由材料一“胸懷‘國(guó)之大者’,踐行綠色發(fā)展理念”,材料二“黨的二十大報(bào)告指出,我們堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念”可知,云陽(yáng)非常重視綠色生態(tài)、“綠水青山”,這是在踐行綠色發(fā)展理念,是黨的二十大報(bào)告指出的我們堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念的實(shí)踐。

由材料二“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”可知,云陽(yáng)強(qiáng)調(diào)生活的生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境和衛(wèi)生環(huán)境、水環(huán)境,突出了人與自然和諧共生的生態(tài)理念。

由材料三“當(dāng)今世界,數(shù)字化和綠色化是兩大趨勢(shì),兩者相互融合、相互促進(jìn),以數(shù)字化促進(jìn)綠色化、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型,將產(chǎn)生‘1+1>2’的整體效應(yīng)”可知,云陽(yáng)看重在建設(shè)文生態(tài)文明時(shí)運(yùn)用技術(shù)數(shù)據(jù),發(fā)展經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)帶農(nóng)增收,可見(jiàn)云陽(yáng)已經(jīng)把數(shù)字化和綠色化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合,趨向建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明。

答案:

(1)C

(2)A

(3)D

(4)①材料一側(cè)重以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引,扎實(shí)推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)的理論做法,在突出生態(tài)文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)的同時(shí),從“踐行綠色發(fā)展理念”“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“堅(jiān)持內(nèi)外聯(lián)動(dòng),攜手共建地球生命共同體”三個(gè)方面展開(kāi)。

②材料三側(cè)重強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)中數(shù)字化和綠色化結(jié)合的重要性,去建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明,通過(guò)事例和數(shù)據(jù)突出對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。

(5)①云陽(yáng)在生態(tài)文明建設(shè)上的一系列舉措并且生態(tài)持續(xù)向好,體現(xiàn)了以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引,扎實(shí)推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)。

②云陽(yáng)通過(guò)自然修復(fù)治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、三水共治等系統(tǒng)措施使生態(tài)變好,這契合生態(tài)文明建設(shè)中堅(jiān)持系統(tǒng)生態(tài)治理的策略。

③云陽(yáng)非常重視綠色生態(tài)、“綠水青山”,這是在踐行綠色發(fā)展理念,是黨的二十大報(bào)告指出的我們堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念的實(shí)踐。

④云陽(yáng)強(qiáng)調(diào)生活的生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境和衛(wèi)生環(huán)境、水環(huán)境,突出了人與自然和諧共生的生態(tài)理念。

⑤云陽(yáng)看重在建設(shè)文生態(tài)文明時(shí)運(yùn)用技術(shù)數(shù)據(jù),發(fā)展經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)帶農(nóng)增收,可見(jiàn)云陽(yáng)已經(jīng)把數(shù)字化和綠色化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合,趨向建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明。

(1)本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,還要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句,聯(lián)系上下文體會(huì)。

(2)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本,篩選整合信息,理解和分析材料內(nèi)容,做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別,確認(rèn)正確選項(xiàng)。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要概念的分析理解能力,注意結(jié)合句子和文段意思,仔細(xì)辨別分析,認(rèn)真推敲。

(4)本題考查學(xué)生分析材料的側(cè)重點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類(lèi)型。

(5)本題考查探究某一問(wèn)題,提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目,要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句,分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度,再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考,提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本,自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本,篩選整合信息,用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納。

閱讀社會(huì)科學(xué)類(lèi)非連續(xù)性復(fù)合文本,首先,應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu),辨析清楚文本一共由幾部分組成;其次,要根據(jù)材料的出處,從標(biāo)題要素入手,整體把握各則材料的大致內(nèi)容;最后,聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息,多元組合,整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句,必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合,進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。

6~9.【答案】D、C、、【解析】(1)D.于文無(wú)據(jù),文章“宋、元以來(lái)的山水畫(huà)家就很理解這種態(tài)度”,沒(méi)有說(shuō)作者馮至受宋元以來(lái)山水畫(huà)家的影響。

故選:D。

(2)C.無(wú)中生有,文章提及到“某某古寺里的一棵千年的玫瑰,某某僻靜的鄉(xiāng)村禮拜堂里的一幅名畫(huà),某某海濱的一次散步,某某水上的一次夜航……”“這些地方不在小冊(cè)子里出現(xiàn)”。

故選:C。

(3)《一個(gè)消逝了的山村》對(duì)一些無(wú)名的自然風(fēng)物的描寫(xiě)語(yǔ)句:“下了一夜的雨,第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā),草間的菌子,俯拾皆是:有的紅如胭脂,青如青苔,褐如牛肝,白如蛋白,還有一種赭色的,放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。我們望著對(duì)面的山上,人人踏著潮濕,在草叢里,樹(shù)根處,低頭尋找新鮮的菌子。這是一種熱鬧,人們?cè)谄渲胁⒉煌鼌s自己,各人盯著各人眼前的世界?!弊髡呙鑼?xiě)彩菌時(shí)運(yùn)用比喻、排比的修辭,如“有的紅如胭脂,青如青苔,褐如牛肝,白如蛋白”,還用了豐富的色彩詞,“紅”“青”“褐”“白”“赭”“靛藍(lán)”,從形與色角度描摹,增強(qiáng)了畫(huà)面的美感?!跋铝艘灰沟挠?,第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā),草間的菌子,俯拾皆是”彩菌充滿生命力,讓人感受到生命力的蓬勃旺盛,這些描寫(xiě)呈現(xiàn)出自然與生命本來(lái)的面目。即使描寫(xiě)人,文段也著重描寫(xiě)人們尋找彩菌的活動(dòng),“人人踏著潮濕,在草叢里,樹(shù)根處,低頭尋找新鮮的菌子。這是一種熱鬧,人們?cè)谄渲胁⒉煌鼌s自己,各人盯著各人眼前的世界”,密切了自然與生命的關(guān)系,大自然對(duì)人類(lèi)身心的滋養(yǎng),人類(lèi)與自然本真的和諧狀態(tài)。整幅畫(huà)面先寫(xiě)山林里的靜態(tài)景觀,再寫(xiě)采菌子的動(dòng)態(tài)活動(dòng),有動(dòng)有靜,動(dòng)靜相宜,呈現(xiàn)出自然與人相處的和諧狀態(tài),正如“我是怎樣愛(ài)慕那些還沒(méi)有被人類(lèi)的歷史所點(diǎn)染過(guò)的自然:帶有原始?xì)夥盏臉?shù)林,只有樵夫和獵人所攀登的山坡,船漸漸遠(yuǎn)離了剩下的一片湖水,這里,自然才在我們面前矗立起來(lái),我們同時(shí)也會(huì)感到我們應(yīng)該怎樣生長(zhǎng)”。

(4)①馮至欣賞的是樸素、本真的自然,“真實(shí)的造化之工卻在平凡的原野上,一棵樹(shù)的姿態(tài),一株草的生長(zhǎng),一只鳥(niǎo)的飛翔,這里邊含有無(wú)限的永恒的美”,他從人們司空見(jiàn)慣的日常景致中,如“原野、樹(shù)、草、鳥(niǎo)”的成長(zhǎng)姿態(tài)中體會(huì)到無(wú)限的美,永恒的美。他的觀點(diǎn)是“自然本身不曉得夸張,人又何必把夸張傳染給自然呢?!?yàn)樽匀焕餆o(wú)所謂奇,無(wú)所謂勝,縱使有些異乎尋常的現(xiàn)象,但在永恒的美中并不能顯出什么特殊的意義”。

②原文“對(duì)于山水,我們還給它們本來(lái)的面目吧。我們不應(yīng)該把些人事?lián)诫s在自然里面:宋、元以來(lái)的山水畫(huà)家就很理解這種態(tài)度。在人事里,我們盡可以懷念過(guò)去;在自然里,我們卻愿意萬(wàn)古長(zhǎng)新”,提煉觀點(diǎn):不應(yīng)該把人事?lián)诫s在自然里面,應(yīng)該還給山水本來(lái)的面目。在人事里,我們盡可以懷念過(guò)去;在自然里,我們卻愿意萬(wàn)古長(zhǎng)新。

③“我是怎樣愛(ài)慕那些還沒(méi)有被人類(lèi)的歷史所點(diǎn)染過(guò)的自然:帶有原始?xì)夥盏臉?shù)林,只有樵夫和獵人所攀登的山坡,船漸漸遠(yuǎn)離了剩下的一片湖水,這里,自然才在我們面前矗立起來(lái),我們同時(shí)也會(huì)感到我們應(yīng)該怎樣生長(zhǎng)。山水越是無(wú)名,給我們的影響也越大;因此這些風(fēng)景里出現(xiàn)的少數(shù)的人物也多半是無(wú)名的……他們的生與死都像一棵樹(shù)似的,不曾沾污了或是破壞了自然”,“山水是那樣樸素,坦白,少有歷史的負(fù)擔(dān)和人工的點(diǎn)綴,它們沒(méi)有修飾,無(wú)處不呈露出它們本來(lái)的面目:這時(shí)我認(rèn)識(shí)了自然,自然也教育了我?!魏我活w田埂上的小草,任何一棵山坡上的樹(shù)木,都曾給予我許多啟示,在寂寞中,在無(wú)人可與告語(yǔ)的境況里,它們始終維系住了我向上的心情,它們?cè)谖业纳锇l(fā)生了比任何人類(lèi)的名言懿行都重大的作用。我在它們那里領(lǐng)悟了什么是生長(zhǎng),明白了什么是忍耐”,自然萬(wàn)物相互平等和諧相處,而又保持自己的個(gè)性,山水根源人的內(nèi)心世界,是“靈魂的山川”,人們能從山水中獲得積極向上的人格力量。

答案:

(1)D

(2)C

(3)①作者描寫(xiě)彩菌時(shí)不僅運(yùn)用了比喻、排比的修辭,還用了豐富的色彩詞:“紅”“青”“褐”“白”“赭”“靛藍(lán)”,增強(qiáng)了畫(huà)面的美感。②彩菌色彩斑斕,充滿生命力,讓人感受到美好燦爛,這是自然與生命本來(lái)的面目。③同時(shí)文段也著重描寫(xiě)人們尋找彩菌的活動(dòng),賦予彩菌生命的力量,密切了自然與生命的關(guān)系,大自然對(duì)人類(lèi)身心的滋養(yǎng),人類(lèi)應(yīng)該懂得感恩自然。④整幅畫(huà)面有動(dòng)有靜,富有層次感。

(4)①馮至欣賞的是樸素、本真的自然,“真實(shí)的造化之工卻在平凡的原野上,一棵樹(shù)的姿態(tài),一株草的生長(zhǎng),一只鳥(niǎo)的飛翔,這里邊含有無(wú)限的永恒的美”,他從人們司空見(jiàn)慣的日常景致中,如“原野、樹(shù)、草、鳥(niǎo)”的成長(zhǎng)姿態(tài)中體會(huì)到無(wú)限的美,永恒的美。

②不應(yīng)該把人事?lián)诫s在自然里面,應(yīng)該還給山水本來(lái)的面目。在人事里,我們盡可以懷念過(guò)去;在自然里,我們卻愿意萬(wàn)古長(zhǎng)新。

③自然萬(wàn)物相互平等和諧相處,而又保持自己的個(gè)性,山水根源人的內(nèi)心世界,是“靈魂的山川”,人們能從山水中獲得積極向上的人格力量。

(1)本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文,仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng),作出正確的判斷和選擇。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要認(rèn)真閱讀每一個(gè)選項(xiàng),結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)鏈接文句的賞析能力。答題時(shí)要讀懂句子的含義,結(jié)合題干要求從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行分析。

(4)本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題,提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要審清題干要求,結(jié)合文本有理有據(jù)進(jìn)行分析。

體會(huì)句子含義的原則:①?gòu)脑~語(yǔ)到句子,即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)理解。②從形式到內(nèi)容,即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、修辭手法及句子的語(yǔ)言氣勢(shì),對(duì)它表達(dá)的內(nèi)容來(lái)理解與把握。③從篇章到語(yǔ)句,即聯(lián)系文章主旨來(lái)理解句子的真實(shí)含義。

10~14.【答案】B、C、、、【解析】(1)“帝卒以林等言為然”是主謂結(jié)構(gòu),中間不能斷開(kāi),其后應(yīng)斷開(kāi);“暉重議”作“得”的賓語(yǔ),其后應(yīng)斷開(kāi);“因發(fā)怒”“切責(zé)諸尚書(shū)”都是上文導(dǎo)致的“帝”的兩種行為,句意完整,中間應(yīng)斷開(kāi)。故在HLO三處斷句。句子翻譯為:皇帝最后認(rèn)為張林等的話是對(duì)的,得到朱暉重議,便發(fā)怒,責(zé)備諸尚書(shū)。

(2)B.“意思相同”錯(cuò)誤。朱暉于是起身謝恩。謝:感謝、謝恩/劉邦就讓張良留下來(lái)道歉。謝:道歉。

故選:B。

(3)C.“被下令關(guān)進(jìn)監(jiān)獄”錯(cuò)誤,文本一原文是“自系”,自請(qǐng)坐牢。

故選:C。

(4)①便宜:對(duì)國(guó)家有益的辦法;見(jiàn):受;嘉納:嘉獎(jiǎng)和采納。句子翻譯為:他趁機(jī)上書(shū)提出對(duì)國(guó)家有益的辦法,陳述機(jī)密事宜,深受皇帝的嘉獎(jiǎng)和采納。

②若:如果;雷同:隨聲附和;負(fù):對(duì)不起。句子翻譯為:如果內(nèi)心懂得這不可為卻順著旨意隨聲附和,這對(duì)不起做臣子的道義。

(5)根據(jù)文本二原文“肅宗號(hào)稱(chēng)長(zhǎng)者,詔書(shū)既已引罪而謝文季矣”可得出:蘇軾評(píng)價(jià)肅宗為“長(zhǎng)者”,肅宗號(hào)稱(chēng)德高望重的帝王,詔書(shū)已經(jīng)承認(rèn)過(guò)錯(cuò)并且向朱文季認(rèn)錯(cuò)了。

根據(jù)文本二原文“文季于此時(shí)強(qiáng)立不足多貴”可得出:蘇軾評(píng)價(jià)朱暉為“正直、強(qiáng)立”,但此時(shí)過(guò)多的贊美。

根據(jù)文本二原文“蓋以帝不悅后不甚進(jìn)用為莫大之禍也。悲夫”可得出:蘇軾評(píng)價(jià)諸尚書(shū)為“可笑,可悲”。認(rèn)為他們把皇帝不高興,自己不能得到進(jìn)用作為莫大的禍,真是可悲。

答案:

(1)HLO

(2)B

(3)C

(4)①他趁機(jī)上書(shū)提出對(duì)國(guó)家有益的辦法,陳述機(jī)密事宜,深受皇帝的嘉獎(jiǎng)和采納。

②如果內(nèi)心懂得這不可為卻順著旨意隨聲附和,這對(duì)不起做臣子的道義。

(5)①評(píng)價(jià)肅宗為“長(zhǎng)者”,肅宗號(hào)稱(chēng)德高望重的帝王,詔書(shū)已經(jīng)承認(rèn)過(guò)錯(cuò)并且向朱文季認(rèn)錯(cuò)了。

②評(píng)價(jià)朱暉為“正直、強(qiáng)立”,但此時(shí)過(guò)多的贊美。

③評(píng)價(jià)諸尚書(shū)為“可笑,可悲”。認(rèn)為他們把皇帝不高興,自己不能得到進(jìn)用作為莫大的禍,真是可悲。

參考譯文:

文本一:

朱暉字文季,南陽(yáng)宛人。元和年間,肅宗出外巡狩,告訴南陽(yáng)太守問(wèn)候朱暉的起居情況,召拜朱暉為尚書(shū)仆射。歲中遷為太山太守。朱暉上疏請(qǐng)求留在朝中任職,詔書(shū)同意了。他趁機(jī)上書(shū)提出對(duì)國(guó)家有益的辦法,陳述機(jī)密事宜,深受皇帝的嘉獎(jiǎng)和采納。

這時(shí)谷價(jià)昂貴,縣里經(jīng)費(fèi)不足,朝廷十分著急。尚書(shū)張林上書(shū)道:“谷貴的原因,是錢(qián)賤的緣故。可盡量封錢(qián),一律取布帛作租,讓天下通用。又鹽,食物中急需之物,雖貴,人不能不要,可由官出賣(mài)。又應(yīng)通過(guò)交險(xiǎn)、益州的上計(jì)吏往來(lái)之便,買(mǎi)珍寶,收采其利,這也是武帝時(shí)所謂均輸?shù)霓k法?!庇谑窍略t給尚書(shū)們通議。朱暉上奏認(rèn)為張林之計(jì)不可行,事情就罷了。后來(lái)陳事者又有重復(fù)張林之議的,認(rèn)為對(duì)國(guó)有利,帝同意了,下詔施行。朱暉又獨(dú)奏道:“按照王制,天子不講有無(wú),諸侯不講多少,做官的人不與百姓爭(zhēng)利。今均輸之法與賈販沒(méi)有區(qū)別,鹽利歸官,則下民窮急,布帛為租,則吏多從中搗鬼,的確不是明主所應(yīng)當(dāng)實(shí)行的辦法?!被实圩詈笳J(rèn)為張林等的話是對(duì)的,得到朱暉重議,便發(fā)怒,責(zé)備諸尚書(shū)。朱暉等都自請(qǐng)坐牢。三天后,下詔赦免了他們。詔說(shuō):“國(guó)家愿意聽(tīng)取不同意見(jiàn),老臣們沒(méi)有過(guò)失,詔書(shū)錯(cuò)了,為什么自請(qǐng)坐牢?”朱暉于是稱(chēng)病太重,不肯再參加議政了。尚書(shū)令以下都很恐懼,對(duì)朱暉說(shuō):“現(xiàn)在面臨責(zé)備,為什么稱(chēng)病不出,其禍不小!”朱暉說(shuō):“年紀(jì)已八十了,蒙皇恩能在機(jī)密部門(mén),應(yīng)當(dāng)以死相報(bào)。如果心知不可而順著旨意附和,對(duì)不起臣子之義。今耳目無(wú)所聞見(jiàn),等待死命好了?!庇谑情]口不再說(shuō)話。諸尚書(shū)不知所為,便一起彈劾朱暉?;实勖靼琢舜蠹业囊馑?,也就不予追究。過(guò)后幾日,詔使直事郎問(wèn)候朱暉的起居,派太醫(yī)看病,太官賜食。朱暉于是起身謝恩,又賜錢(qián)十萬(wàn),布百匹,衣十套。

轉(zhuǎn)后來(lái)朱暉升為尚書(shū)令,朱暉以老病請(qǐng)求退休,拜為騎都尉,賜錢(qián)二十萬(wàn)。和帝即位,實(shí)憲北征匈奴,朱暉又上疏進(jìn)諫。沒(méi)過(guò)多久,病死了。

文本二:

元祜七年七月二十一日,我偶讀《后漢書(shū).朱文季傳》,感嘆不已。肅宗號(hào)稱(chēng)德高望重的帝王,詔書(shū)已經(jīng)承認(rèn)過(guò)錯(cuò)并且向朱文季認(rèn)錯(cuò)了,諸尚書(shū)還恐怖到這等地步。文季此時(shí)剛直不值得過(guò)多的贊美,但諸尚書(shū)的表現(xiàn)確實(shí)可笑。還說(shuō)“其禍不細(xì)”,不知把什么當(dāng)作為禍,大概是把皇帝不高興,自己不能得到進(jìn)用作為莫大的禍吧??杀?!

(1)本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

(2)本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答,考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境,認(rèn)真分析,確認(rèn)詞義。

(3)本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力,注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

(4)本題考查文言文翻譯的能力,解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。

(5)本題考查篩選并整合文章信息的能力,作答時(shí)明確題目要求,篩選正確信息,用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。

文言翻譯最基本的方法:

1.留:留就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等,翻譯時(shí)可保留不變。

2.補(bǔ):補(bǔ)出省略成分。

3.刪:刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義,只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞,都可略去。

4.換:替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5.調(diào):調(diào)整倒裝句句序,按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

除了掌握以上的原則和方法,翻譯時(shí)還必須有步驟:解詞——串意——順句。注:直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主,意譯為輔。遇到比喻、借代、引申,直譯不通時(shí),用意譯。

15~16.【答案】C、【解析】(1)C.“靜態(tài)之景”說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)為“動(dòng)態(tài)之景”,寫(xiě)擱淺于江邊的蒙沖巨艦今日猶如羽毛飄浮,是用夸張的手法突出江水力量之大,是動(dòng)景。

故選:C。

(2)第一首詩(shī)借“方塘”喻理,頗有哲理的是三、四兩句“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?!痹?shī)人“問(wèn)”“方塘”為什么這么“清”,就因?yàn)椤胺教痢辈皇菬o(wú)源之水,而是有那永不枯竭的“源頭”,源源不斷地給它輸送了“活水”。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入,所以它永不枯竭,永不陳腐,永不污濁,永遠(yuǎn)“深”而且“清”。作者正是借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象,比喻要不斷接受新事物,才能保持思想的活躍與進(jìn)步;第二首詩(shī)借“巨艦”的形象說(shuō)理,它以泛舟為例,讓讀者去體會(huì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理,富有哲理情趣。因?yàn)椤白蛞埂毕铝舜笥?,“江邊春水”,萬(wàn)溪千流,滾滾滔滔,匯入大江,所以本來(lái)擱淺的“艨艟巨艦”就如羽毛般那浮了起來(lái)?!跋騺?lái)枉費(fèi)推移力,此日中流自在行”,說(shuō)往日舟大水淺,眾人使勁推船,也是白費(fèi)力氣,而此時(shí)春水猛漲,巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩(shī)中突出春水的重要,所蘊(yùn)含的客觀意義是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā),足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如;也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家,則熟能生巧,駕馭自如。

答案:

(1)C

(2)①借助“方塘”來(lái)說(shuō)理。借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象,比喻要不斷接受新事物,才能保持思想的活躍與進(jìn)步;②借助“巨艦”來(lái)說(shuō)理。借助巨艦無(wú)人推動(dòng)卻能自由航行在水中,突出春水的重要,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā),足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如。也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家,則熟能生巧,駕馭自如。

其一譯文:

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開(kāi),天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢?是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。

賞析:

這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比喻,形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書(shū)感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明鏡一樣,清澈見(jiàn)底,映照著天光云影。這種情景,同一個(gè)人在讀書(shū)中搞通問(wèn)題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書(shū)有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界,正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書(shū)感受。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書(shū)而言,卻寓意深刻,內(nèi)涵豐富,可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”兩句,借水之清澈,是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入,暗喻人要心靈澄明,就得認(rèn)真讀書(shū),時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就,自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩(shī)中得到啟發(fā),只有思想永遠(yuǎn)活躍,以開(kāi)明寬闊的胸襟,接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí),廣泛包容,方能才思不斷,新水長(zhǎng)流。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”,用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩(shī)。人們?cè)谄肺稌?shū)法作品時(shí),時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺(jué),詩(shī)中就是以象征的手法,將這種內(nèi)心感覺(jué)化作可以感觸的具體形象加以描繪,讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”,當(dāng)指書(shū)寫(xiě)者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。

其二譯文:

昨天夜里江邊漲起了陣陣春潮,巨大的艦船輕盈得如同一片羽毛。向來(lái)行駛要白費(fèi)很多推拉力氣,今天卻能在江水中央自在地順漂。

賞析:

第二首詩(shī)也是借助形象說(shuō)理的詩(shī)。它以泛舟為例,讓讀者去體會(huì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理?!白蛞菇叴核?,艨艟巨艦一毛輕”,其中的“艨艟”也寫(xiě)作“蒙沖”。因?yàn)椤白蛞埂毕铝舜笥?,“江邊春水”,萬(wàn)溪千流,滾滾滔滔,匯入大江,所以本來(lái)擱淺的“艨艟巨艦”,就如羽毛般那浮了起來(lái)?!跋騺?lái)枉費(fèi)推移力,此日中流自在行”,說(shuō)往日舟大水淺,眾人使勁推船,也是白費(fèi)力氣,而此時(shí)春水猛漲,巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩(shī)中突出春水的重要,所蘊(yùn)含的客觀意義是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā),足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如;也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家,則熟能生巧,駕馭自如。這首詩(shī)很可能是作者苦思某個(gè)問(wèn)題,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫(xiě)下來(lái)的。

(1)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

(2)本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容,品味詩(shī)歌意象,分析詩(shī)歌所蘊(yùn)含的哲理的能力。需要考生對(duì)形象本身進(jìn)行細(xì)致分析,從形態(tài)到內(nèi)在,再到品質(zhì),通過(guò)形象去分析所暗示的哲理。

如何鑒賞詩(shī)歌:

(一)關(guān)注標(biāo)題,明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等,可以揭示思想內(nèi)容,可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌,進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等,便于快速理解詩(shī)歌。

(二)關(guān)注作者,知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”,所以,一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn),及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

(三)關(guān)注注釋隱含義

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名,幫助考生讀懂詩(shī)句;或介紹寫(xiě)作背景,暗示詩(shī)歌的思想主題;或介紹相關(guān)詩(shī)句,幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境;或介紹作者,暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

(四)關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托,古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

(五)關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞,它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上,要善于把握這樣的詞句,借此領(lǐng)悟情感。

17.【答案】【小題1】汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與【小題2】見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也【小題3】落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明【解析】故答案為:

(1)汩余若將不及兮

恐年歲之不吾與(重點(diǎn)字:汩)

(2)見(jiàn)賢思齊焉

見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也(重點(diǎn)字:焉)

(3)落木千山天遠(yuǎn)大

澄江一道月分明(重點(diǎn)字:澄)

此題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力,能力層級(jí)為A。高考時(shí),以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主,文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類(lèi)型題目,主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累,同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字(生僻字,通假字,同義異形字,語(yǔ)氣助詞等),避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí),書(shū)寫(xiě)要工整清晰,留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境(情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查,學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記)。

名篇名句的背誦和默寫(xiě),不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背,要聯(lián)系上下文,在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ),從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶,又有理性的思考。

例如:千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面。(白居易《琵琶行》)

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏,是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來(lái)”的具體語(yǔ)境,就會(huì)把“始”寫(xiě)成“使”。

18.【答案】科學(xué)興國(guó),吾輩擔(dān)當(dāng)

四十年砥礪奮進(jìn),七十年長(zhǎng)歌未央,一百年精神永存,時(shí)至今日,在一代代有志青年的引領(lǐng)下,中國(guó)人進(jìn)步圖存、科學(xué)救國(guó)。中國(guó)夢(mèng)從一絲微光到今日的無(wú)限光明,離不開(kāi)一代又一代人的接力傳承,作為當(dāng)代青年,我們承載著中華民族復(fù)興之重任,科學(xué)興國(guó),吾輩擔(dān)當(dāng)。

科學(xué)興國(guó),是歷史的啟迪。那時(shí)我們沉浸于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)而不自知,殊不知,工業(yè)革命后,科技發(fā)展迅速的西方文明已逐漸將我們甩在身后。當(dāng)西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開(kāi)中國(guó)緊鎖已久的大門(mén),這片繁華千年的大地上留下了無(wú)盡的血淚與傷痕。近百年屈辱史,凝聚了中華民族無(wú)力的抗?fàn)幣c掙扎,終將沉睡的民族喚醒。魯迅先生說(shuō):“我們將火藥制成了煙花炮竹,可西方卻將其制成火炮?!笨茖W(xué)的停滯與落后,是造成我國(guó)國(guó)力落后于西方的根本原因,五四運(yùn)動(dòng)高舉科學(xué)救國(guó)的旗幟,將中國(guó)喚醒。

科學(xué)興國(guó),是時(shí)代的感召。我們關(guān)注今日之中國(guó),經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,已躍居世界前列。林達(dá)曾言:“刺破水面的銳利冰封,它也許只露出一角。”我們不僅僅要看到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的高速度,更要看到速度之下,能源驅(qū)動(dòng)型產(chǎn)業(yè)面臨著資源枯竭、環(huán)境污染;勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)面臨著人口紅利衰退,增長(zhǎng)乏力;高科技產(chǎn)業(yè)核心科技受制于發(fā)達(dá)國(guó)家的窘境。無(wú)論經(jīng)濟(jì)之花多么繁榮美麗,若沒(méi)有科技作為支撐,中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,中國(guó)之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)又何以為繼?我們必須重新審視這個(gè)時(shí)代,這是一個(gè)科技飛速發(fā)展,日新月異的時(shí)代,科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力,已在無(wú)數(shù)實(shí)踐中被證明,邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,國(guó)之興盛當(dāng)以科學(xué)興國(guó)、科學(xué)創(chuàng)新為先。教育部日前發(fā)布通知說(shuō),從下學(xué)期起,小學(xué)一年級(jí)就要上科學(xué)課,每周不少于一節(jié)課??梢?jiàn)“科學(xué)”已提上日程,科學(xué)教育刻不容緩。

科學(xué)興國(guó),是青年之擔(dān)當(dāng)。挪威戲劇家易卜生說(shuō)過(guò):“社會(huì)如同一條船,每個(gè)人都要做好掌舵的準(zhǔn)備?!绷?xí)主席曾言:“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),科技就有前途,創(chuàng)新就有希望?!蔽覀冏鳛楫?dāng)代青年,要做的則是要做好接力,傳承中華科學(xué)興國(guó)之使命。我們可以看到,先輩們已為我們邁出了堅(jiān)實(shí)一步,從五四科學(xué)救國(guó)的大旗,到“八六三”計(jì)劃,科教興國(guó)戰(zhàn)略,再到神舟系列飛船升天,雜交水稻畝產(chǎn)再度突破。我看到,從鄧稼先的隱姓埋名,到屠呦呦永不放棄,再到南仁東的一生堅(jiān)守,無(wú)數(shù)前輩的努力,造就了今日蓬勃發(fā)展之中國(guó)。而中國(guó)青年當(dāng)承其志,將中國(guó)夢(mèng)以高鐵般速度持續(xù)推進(jìn)。

這是一個(gè)充滿希望的國(guó)度,這是一個(gè)生機(jī)勃勃的時(shí)代,習(xí)主席在新年賀詞中說(shuō):“我們都在努力奔跑,我們都是追夢(mèng)人?!痹府?dāng)代青年用科學(xué)力量武裝自己,接力傳承中華復(fù)興之夢(mèng)!【解析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題:

這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。

這個(gè)作文材料共兩則,共性的話題是科學(xué)。第一則材料對(duì)達(dá)?芬奇畫(huà)筆下的蒙娜麗莎進(jìn)行了解讀,說(shuō)明它之所以能給我們帶來(lái)無(wú)比奇妙的審美,是因?yàn)檫_(dá)?芬奇扎實(shí)的解剖學(xué)知識(shí),也就是說(shuō)畫(huà)面因?yàn)橛辛己玫目茖W(xué)基礎(chǔ)與背景,才能立得住腳,進(jìn)一步帶來(lái)審美。材料二則指出國(guó)家政府部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)科學(xué)教育工作的意見(jiàn)》,展現(xiàn)出對(duì)科學(xué)教育的重視。而其中引號(hào)內(nèi)的句子,則說(shuō)明我們要努力讓孩子們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期播下科學(xué)的種子,幫助其長(zhǎng)成參天大樹(shù)。之所以要如此,是因?yàn)榕囵B(yǎng)和聚集一批具有原創(chuàng)能力的青年科技人才對(duì)于學(xué)科和領(lǐng)域發(fā)展、對(duì)于國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新能力都有重要作用。因此,本次寫(xiě)作的重點(diǎn),就要思考我們應(yīng)該如何加強(qiáng)科學(xué)教育,促進(jìn)科技發(fā)展。

寫(xiě)作時(shí),可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出科學(xué)的重要性,由此引出培養(yǎng)和凝聚科技人才勢(shì)在必行,可以從我國(guó)現(xiàn)狀引出內(nèi)容;主體可分析現(xiàn)在我們國(guó)家面臨的問(wèn)題,就是被一些西方大國(guó)“卡住喉嚨”,然后說(shuō)明,在此種情形下,我們國(guó)家下大力量培養(yǎng)科技人才,自主研發(fā),獨(dú)立創(chuàng)新,在一些領(lǐng)域取得進(jìn)展;最后再次點(diǎn)明培養(yǎng)和凝聚科技人才的重要性。此外還要注意,結(jié)合自身發(fā)展,也就是說(shuō)以學(xué)生的身份,談以后發(fā)展過(guò)程中與科學(xué)、科技的關(guān)系等。比如,樹(shù)立怎么樣的科學(xué)理想,怎么為科學(xué)科技發(fā)展努力,應(yīng)該用科學(xué)解決什么樣的問(wèn)題等。

參考立意:

1.從小給孩子播下科學(xué)的種子。

2.培養(yǎng)和凝聚科技人才勢(shì)在必行。

3.用科學(xué)助人類(lèi)解決問(wèn)題。

材料作文寫(xiě)作策略:

①引:恰當(dāng)?shù)匾貌牧?,開(kāi)頭既要引述材料,在論證時(shí)還要回扣材料(不能全部照抄),對(duì)材料進(jìn)行分析后,或摘要或概述,三言五語(yǔ)即可。

②議:是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論,對(duì)人物關(guān)系的分析,對(duì)結(jié)

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