高考語文一輪作文復(fù)習(xí)試題：生命關(guān)懷類

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁高考語文一輪作文復(fù)習(xí)試題生命關(guān)懷類學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、材料作文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們生活在一個自媒體時代。在這個時代，人人都是“記者”，你隨時可對某人某事拍攝、寫文，上傳于媒體；在這個時代，人人也都是“作家”，你有任何想法都可提起“筆”，隨意發(fā)揮，形成文案，通過電子媒介與眾人分享。這種自媒體寫作豐富多樣，有的文質(zhì)兼美，給人帶來美的享受；有的幽默風(fēng)趣，給人帶來快樂；有的激勵人心，給人帶來希望……但也有不少低俗的作品，誤導(dǎo)大眾。振興中學(xué)“新荷”文學(xué)社召開座談會，主題是“自媒體時代，我們該如何寫作”，請你結(jié)合現(xiàn)實，以社團成員的身份，就這一主題給全校同學(xué)寫一篇倡議書。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”“謹庠序之教，申之以孝悌之義”。（《齊桓晉文之事》）（2）倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（《史記·管晏列傳》）（3）“堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)”“注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合”。（摘自十九大報告）學(xué)校要舉辦一次演講比賽，你需要上臺演講，上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與感悟，請寫一篇演講稿，正確闡述自己的觀點，體現(xiàn)你的思辨性思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！多l(xiāng)土中國》一書是費孝通先生論述中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)的一本著作。其中，“禮治社會”“落葉歸根”“熟人社會”等內(nèi)容至今仍是人們議論的話題。復(fù)興中學(xué)高一年級學(xué)生閱讀了該書后，圍繞“當代中國鄉(xiāng)村社會，到底要禮治，還是要法治？”展開討論。有同學(xué)認為“禮治”比較重要，中國鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情和鄉(xiāng)愁是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，應(yīng)該得到保留；也有同學(xué)認為“法治”比較重要，社會結(jié)構(gòu)變了，農(nóng)村就應(yīng)該與時俱進、求新求變，否則會被現(xiàn)代化浪潮拋棄……請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，某高中對學(xué)生“課堂上玩手機”“上課睡覺”“課堂氛圍”“上課照鏡子”“哈欠不斷”等行為的通報在朋友圈里刷屏，引發(fā)很大爭議。有的網(wǎng)友指出，學(xué)校處理方式不當，誰的青春不犯錯？批評教育就好了，曝光未免小題大做；有的網(wǎng)友則對學(xué)校的做法表示支持，認為“勿以惡小而為之”，學(xué)校的管理應(yīng)該嚴格一些；還有的網(wǎng)友認為，都互聯(lián)網(wǎng)時代了，教育模式還沒改變……上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章談?wù)勛约旱目捶?。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從前，“慢”是成事的基礎(chǔ)——“欲速則不達”：好湯得靠“慢火”燉煮，健康要從“細嚼慢咽”開始，“慢工出細活”更是品質(zhì)的保證?？傊耙磺新齺?快了出錯劃不來”!現(xiàn)在快是前進的動力——有“方便面”就不怕肚子餓，有“高速公路”“高速鐵路”就不怕塞車，有“寬頻”就不怕資料下載中斷，有“速遞”就不怕禮物交寄太晚。身邊的事物都告訴我們:“快!否則你就跟不上時代!”不同的時代總有不同的想法、理念，但“慢”在今天是否已經(jīng)過時？“快”在今天又是否真的必要？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。6．閱讀下列材料，根據(jù)要求作文?？鞓?(物質(zhì)+精神)÷欲望。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟學(xué)的觀點看，物質(zhì)精神消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。但也有經(jīng)濟學(xué)家指出：欲望不僅是個人，而且也是民族與國家進步的原動力。沒有欲望，也就沒有希望。身處后疫情時代，以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。美育涉及的范圍幾乎與我們的生活一樣寬。怎樣提升青少年的審美修養(yǎng)，不同的人有不同的看法。有人認為應(yīng)充分發(fā)揮博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館等公益性公共文化場所的功能；也有人認為學(xué)校要開展豐富多彩的美育活動，并努力將學(xué)科教學(xué)與美育相融合；還有人認為青少年應(yīng)在日常生活里感悟美、發(fā)現(xiàn)美。你認為對青少年的成長，哪一種美育途徑更重要？請寫一篇文章闡述你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體；自擬標題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年，第一屆“全國學(xué)生（青年）運動會”將在廣西舉行。“全國學(xué)生（青年）運動會”是由全國學(xué)生運動會與全國青年運動會兩個賽事合并而來。這一變革旨在貫徹“五育并舉”的方針，強化體育育人功能，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。為迎接第一屆“全國學(xué)生（青年）運動會”的到來，學(xué)校將舉辦主題為“青春愛運動，體育強中國”的晨會。請你以學(xué)生代表的身份，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，切合身份，貼合情境；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。二、命題作文9．根據(jù)要求寫作。微笑，就像陽光，驅(qū)散濃重的陰云，照亮前行的方向；消融凜冽的嚴寒，散發(fā)溫暖的力量……請以“微笑如光”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實；感情真摯，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。三、話題作文10．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。美在生活中無處不在，有自然美、人格美、缺憾美……而我們感受美的過程和啟示，各有不同。對此，或許你有難忘的經(jīng)歷，或許你有真切的感受，或許你有獨特的認識。請你聯(lián)系自己的生活實際，以“美的體驗”為話題，自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定；③文體自選；⑤題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。參考答案：1．例文：弘揚真善美，抵制假惡丑

——自媒體時代的“緊箍咒”同學(xué)們：我們生活在一個自媒體時代。在這個時代，人人都是“記者”，你隨時可對某人某事拍攝、寫文，上傳于媒體；在這個自媒體時代，我們該如何寫作？為此，我們倡議：弘揚真善美，抵制假惡丑。唐僧師徒西天取經(jīng)時，孫悟空神通廣大，卻因緊箍咒的存在而有所為有所不為。自媒體時代，我們言論自由，但自由不是放縱，我們是否也應(yīng)戴上“弘揚真善美，抵制假惡丑”的緊箍咒，讓自媒體成為構(gòu)建和諧社會的有力抓手？心有緊箍咒，弘揚真善美，為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦。自媒體時代，每個人都有自己的話語權(quán)，都可以成為信息的發(fā)布者?？傻降自搨鞑ツ男┬畔⒛兀克位I，當有人需要幫助時，我們利用手中自媒體傳播消息，讓更多的人參與，最終滴水成海，幫助他人渡過難關(guān)。朋友圈，外出踏青，一雙慧眼擷取自然人文之美，拍下來分享給好友，讓他們欣賞造化神奇，領(lǐng)略世間美好。抑或思考人生，品味生活，有真知灼見，發(fā)個微博，給迷茫中的人一點啟迪和感悟。傳播真善美，讓我們的人生一路風(fēng)光迤邐，讓我們的社會一片和諧美好。念好緊箍咒，抵制假惡丑，做自媒體時代的智者。因為沒有限制，信息發(fā)布者魚龍混雜，傳播的內(nèi)容泥沙俱下。謠言止于智者，此時，我們要擦亮雙眼，深思慎行，更不要在不明真相的情況下盲目轉(zhuǎn)發(fā)、推波助瀾，給當事人造成傷害，而給圖謀不軌、動機不純的人創(chuàng)造傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的機會。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，在沒有全面掌握事實之前，不做任何評論，更不給任何“無稽之談”“以訛傳訛”滋生的空間。讓我們用自己的慧眼慎行，來保護自媒體的清風(fēng)正氣。牢記緊箍咒，弘揚真善美，抵制假惡丑，做自媒體時代的仁者。自媒體時代，人人都渴望自己的話語權(quán)得到重視，都期望自己的話語能左右事件的發(fā)展?？晌覀冇袥]有想過，事實并不是那樣，或者自己的觀點不一定中肯，自己的看法不一定全面呢？萬州公交車墜江事件發(fā)生后，網(wǎng)友曾一邊倒地指責(zé)紅色轎車司機，甚至讓全體女司機中槍?？墒聦嵳{(diào)查清楚后，卻發(fā)現(xiàn)紅色轎車司機也是受害者，當初在網(wǎng)絡(luò)上橫加指責(zé)的眾多網(wǎng)友，誰曾站出來給那位司機道歉？愿我們都心懷仁愛，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的奴隸。為此，我發(fā)出一下倡議：弘揚真善美，抵制假惡丑。牢記緊箍咒，讓我們心中有敬畏，言行有底線，做一個自媒體時代的智者和仁者，如此方能讓和諧社會到處歡聲笑語，溫暖如春。倡議人：小明2023年4月【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料揭示了自媒體的社會影響力，也展現(xiàn)了自媒體的優(yōu)缺點。首先，自媒體之所以具有如此巨大的力量，正是因為它廣泛的傳播力，以及人人都能創(chuàng)作、傳播的自由。但正因為自媒體較低的門檻，傳播過于迅速而無法及時審核的特點，也使得自媒體存在不少低俗作品，誤導(dǎo)大眾。因此，面對自媒體時代這種種優(yōu)缺點，我們的寫作就應(yīng)當對此進行思考。寫作時，考生可以談自己對“自媒體時代”的深刻認識，也可以寫自己對于“自媒體時代”的體驗和感受。但總的來說，重心要放在思考自媒體時代如何做到自律、他律，給出解決問題的辦法。比如，針對自媒體較為低俗的特點，我們要努力學(xué)習(xí)提升自我，以提升自己作為自媒體“作家”的水平?；蛘?，雖然自媒體傳播信息無比迅捷，我們隨時可對某人某事拍攝、寫文，上傳于媒體，但在此之前也要保持審慎之心，不隨意傳播假消息，促進社會正能量傳遞等。注意要寫成倡議書形式。立意：1.“自媒體時代”，人人都是自媒體。2.“自媒體時代”激濁揚清，抵制自媒體負能量。3.“自媒體時代”，要正確使用話語權(quán)。4.“自媒體時代”，做有責(zé)任的自媒體。5.“自媒體時代”，請擦亮你的眼睛。2．例文：物質(zhì)以自足，精神以富足尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好。哲人說，假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。是啊，只有物質(zhì)與精神同步文明的弦，才能奏出有深度的人生之樂。今天，我以“物質(zhì)以自足，精神以富足”為主題，展示我的精神世界。佇步在社會的十字路口，靜心諦聽。大千世界，五彩斑斕的誘惑之云下，只見人們?nèi)缦s般為著更多的“面包”聒噪。君不見，多少人帶著欽妒的語言談?wù)撝２妓垢缓腊裆险T人的數(shù)字，卻忘了自己的靈魂是多么單薄；多少人又愛又恨地仰視這個老板、那個總裁的腰包，卻不肯俯下身來靜靜品讀一篇哲趣的小文；我們在富足之后，又開始為LV、愛馬仕節(jié)衣縮食，卻忘記了向心靈充一點氧，于是，那朵水仙花便無助地枯萎了。掩卷而嘆，情何以堪！物質(zhì)已初步充足的今日之中國，又有多少人汲汲于更多面包的香氣，扭曲了心靈的航向？要知道點亮生命燈塔的不僅是物質(zhì)的泛濫，更應(yīng)是靈魂的熱度??！人，當生如夏花，之前所有對養(yǎng)料拼命的吸收，不僅為了生存，更為了那朵驚艷的靈魂綻放，智者如是說。印度王子釋迦牟尼原本生活無憂，但他卻沒有漫然迷失于物質(zhì)的海洋，僅帶清水干糧，訣別嬌妻愛子，毅然踏上尋覓真諦的旅程。菩提樹下苦禪無數(shù)日夜，一朝之間猛然頓悟，于是佛教之光從此照亮亞洲大陸。拋下的是多余的富足，捧回的是心靈的蓮花。一座小房子，一把錘子，三把椅子。大衛(wèi)·梭羅的瓦爾登湖為那個工業(yè)時代染上了一絲澄明的藍意。他說，自己只想證明，基本的物質(zhì)保障之下，精神的財富更加重要。他躬親播種，親手收獲，并借此深刻剖析自己，直擊靈魂，他用內(nèi)心的強大擺渡過所有寂寞或喧囂，欣然駕船游弋于“面包”和“水仙花”的兩岸之間，最終定格在了一個萬人景仰的高度。又如喬布斯，愿意“放棄所有的科技去換取與蘇格拉底共度的一個下午”，早年去印度修行的他，多年以來一直過著樸素的生活?！斑^多的錢毫無意義”，他說，“人們對精神生活的重視締造了整個文明?！毖诰砩钏迹钦叩穆曇魩黼硽璧南銡猓嬲摹案缓馈?，絕不應(yīng)是一個又一個令人咋舌的數(shù)字所堆砌成的，而是一種“左手面包，右手花香”的從容，是一種“半身溫飽，半身書香”的霸氣，是一段“物質(zhì)為底色，靈魂作音符”的樂章。當我們迷亂于光怪陸離的物質(zhì)世界，請停下匆匆追尋的腳步，收住汲汲探求的目光，為自己的生命栽一朵水仙花吧！祈愿，人類終將能如雨燕，在物質(zhì)的驟雨淋濕身心之后幡然醒悟而飛回心靈的家園，在閱盡千山秀色之后，魂兮歸來。我的演講完畢，謝謝大家?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。本題給了三則材料，要求寫一篇文章正確闡述自己的觀點，而且要體現(xiàn)思辨性思考。第一則材料節(jié)選自《齊桓晉文之事》，意思是“所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女”“認真地興辦學(xué)校教育,把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽”。這則材料告訴我們英明的君主一方面要規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，讓他們能贍養(yǎng)父母、妻子和兒女，另一方面要認真辦教育，讓老百姓懂得孝悌的道理。第二則材料節(jié)選自《史記·管晏列傳》，意思是“百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱”。這則材料告訴我們老百姓只有在豐衣足食的前提下，才能顧及禮儀，重視榮辱。第三則材料摘自十九大報告，要求扶貧的同時，還要扶志和扶智?？v觀三則材料，其共同點是強調(diào)物質(zhì)與精神同等重要，要求我們在重視物質(zhì)的同時，也要重視精神的力量，在物質(zhì)與精神的面前，切不可荒廢了任意一個。因此，面對精神與物質(zhì)，需要兩手都要抓，兩手都要強。從根本上來講，物質(zhì)和精神是同一性的，他們是高度統(tǒng)一的。任意一方的或缺，都會給發(fā)展帶來不平衡性、不穩(wěn)定性。寫作時，要準確解讀材料的寓意，化虛為實，揭示作文的中心，即人生的意義不只在物質(zhì)層面的滿足，更要重視精神層面的豐富，或者說，要摒棄過多的物質(zhì)追求，重視精神世界的構(gòu)建。在寫作中，需要厘清“物質(zhì)需求”與“精神追求”的概念，理清二者的關(guān)系，把握精神世界的構(gòu)建對于個體的意義，樹立正確的人生觀和價值觀。寫作時注意演講稿的格式要求。立意：1.物質(zhì)誠可貴，精神更為佳。2.豐腴精神世界，成就美好人生。3.人無精神不立。3．例文：禮治法治同行，共鑄和諧社會對于“當代中國鄉(xiāng)村社會，到底要禮治，還是要法治？”這一論題，我認為可以借用習(xí)近平總書記曾說過的一句話來回答：“把法治中國建設(shè)好，必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，使法治和德治在國家治理中相互補充?！狈ㄖ?，就是用法律的準繩去衡量、規(guī)范、引導(dǎo)社會生活。但法律往往只能起到剛性約束作用，若能寓德于法，實現(xiàn)禮治、德治，則可以強化法治本身的正當性，使其更具感召力。因而，要想建設(shè)和諧社會，就需要落實法治與禮治。法安天下，法律為建設(shè)和諧社會提供保障。古人云：“法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也?！逼渲v的便是法律是天下的規(guī)矩，要想實現(xiàn)天下的有序治理就離不開法律的約束。從古至今，法律的意義就一直存在，且歷久彌堅。然而，當今社會中卻依然存在著法律缺失，乃至漠視法律的情況。如前期鬧得沸沸揚揚的唐山打人事件，這完全突破了法制的底線。正是因為他們心中沒有法律的約束，才使得無辜女子受到如此嚴重的傷害，社會的治理也因此被打亂。所以，要實現(xiàn)國家的法治建設(shè)就必須要堅守好法律的底線。德潤人心，道德禮法為建設(shè)法治中國提供支撐。而禮治就是對仁義道德的最好闡述。章炳麟說過“道德衰亡，誠亡國滅種之根基。”一句話就言簡意賅地說明了道德對于國家治理的重要性，放眼到現(xiàn)在，其實也是一樣，如果說實現(xiàn)法治中國離不開法律這條硬性準則，那么禮治，則是使法治中國更加有溫度的“良方”。它讓人們主動去遵守，將遵守規(guī)則化為一種內(nèi)在的意識，讓人們不愿乃至根本不想去違法違規(guī)。高鐵霸座事件中的主人公，有著高學(xué)歷的身份，但是卻沒有規(guī)則意識，不僅擾亂了和諧文明的氛圍，也侵犯了其他乘客的合法權(quán)益。若她能堅持以禮立身，也就不會有此舉動了。所謂“惟賢惟德，能服于人”便是如此。今天，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們要讓禮治與法治同行。禮治給予法治人文關(guān)懷，法治為禮治提供保障。禮治相比法治擁有更多的人的主觀因素影響，能夠使冰冷的法律條文多幾份人性溫暖。正如徐崢的《我不是藥神》里的主人公藥販，雖是走私藥物，但更低廉的藥物與昂貴的正版藥同樣能治白血病，最后法院判處時為其減輕了刑罰，只因他是為了讓更多病人能吃上藥，這便是現(xiàn)代社會以法治國下禮治的體現(xiàn)，使法律多了幾分人性的溫情。而法治反過來又為禮治創(chuàng)造了條件，提供了保障。人們在法律的約束下，維持著社會安定，人們才有修養(yǎng)品德的主動性，禮治才能得到推廣，深入人心。法治和禮治猶如社會治理的左右手，二者任缺其一社會都無法正常運轉(zhuǎn)，惟有推動禮治法治并行，方能共鑄和諧社會！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。試題以《鄉(xiāng)土中國》讀后感為情境引導(dǎo)，要求學(xué)生思考禮治與法治在當代社會的適用性。禮治，是以感化為手段，使人知榮辱、明是非、懂善惡、存感激，是一種深化到個人心靈的社會改造。法治重視法律，大力提倡法的權(quán)威性和拘束力，強調(diào)人民、官員、甚至領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該守法和依法辦事。之所以會產(chǎn)生這兩者的爭端，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》也已言明：禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效的應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。但在一個變遷很快的社會，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題。所應(yīng)付的問題如果要由團體合作的時候，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。材料看似涉及的是禮治與法治之爭，實際上討論的重要在于實踐上——好的政策只有完全、真正地落實了,才會有一個好的結(jié)果。寫作時，可以首先闡明“禮治”和“法治”的概念意義，如可從理論角度闡述“禮治”的內(nèi)涵和重要意義，最重要的是闡述清楚“禮治”的現(xiàn)代意義，如對于現(xiàn)代這個激烈競爭的現(xiàn)代社會，“禮”與“和”所能起到的緩沖作用；“禮”依然存在的對于我們個人思想品格的塑造作用等等。對于法治，可著重結(jié)合法律法規(guī)等相關(guān)內(nèi)容進行論述，如法是生活中不可缺少的一部分，作為當代的學(xué)生，我們在法制的藍天下健康成長，也是有了法我們的生活和應(yīng)有的權(quán)力有了保障，法在我們的身邊隨處可見，有了法律的保障，我們的生活才得以安寧、祥和。然后，分別指出這兩種理念，各自的優(yōu)點是什么，缺點是什么。對此，可以先引用一些歷史上的治國示例或名人名言，增強自己論證的說服力。在此基礎(chǔ)上，最好還是應(yīng)該立足于當下，結(jié)合當今社會中的一些社會現(xiàn)象，論述今日之社會應(yīng)該如何更好地將兩者結(jié)合起來。立意：1.用“禮治”熏陶現(xiàn)代人的心。2.讓人文關(guān)懷與制度建設(shè)并駕齊驅(qū)。3.恩與威都不能流于形式，要務(wù)實精準。4．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料根據(jù)當下引發(fā)熱議的學(xué)校對高中生違規(guī)行為進行通報批評這一事件展開話題，引發(fā)學(xué)生思考。對學(xué)校的這一做法，有人認同，也有人提出批評。認同的人主要認為行為與品德管理應(yīng)從細節(jié)做起，因此學(xué)校這一嚴格管理，其實對學(xué)生很有好處。不認同的人，有的認為這一做法小題大做，可能會侵犯學(xué)生隱私，反而適得其反，所以這個事件大可不必“上綱上線”；還有一些人認為學(xué)校本意是好的，旨在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，提高上課時專注度，但是這種發(fā)布的方式和渠道欠妥，這與對學(xué)生管理及其對新媒體傳播的專業(yè)理解不一樣有關(guān)。因此，寫作的主要內(nèi)容就是針對該事件展開自己的評論?？梢赃x擇贊同學(xué)校這一做法，指出細節(jié)影響成敗，學(xué)校的這一做法是從小處抓起，避免我們產(chǎn)生大問題。由此，可引申說明細節(jié)的重要性，以及我們身為學(xué)生應(yīng)該如何嚴格要求自己。也可以選擇不贊同學(xué)校的做法，指出管理也應(yīng)與時俱進。對此，可從新時代學(xué)生自尊心更強，事無巨細地通報批評，傳播速度更快的新媒體通報等很容易給他們帶來心靈傷害等展開論述，或是借此提出自己認為可行的管理方法。立意：1.細節(jié)決定成敗，嚴格要求自我。2.管理也應(yīng)該與時俱進。3.規(guī)則，是為了保護學(xué)生，而不是傷害學(xué)生。5．例文：從前慢“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人?！痹谀嵌螝q月里，一切都是如此，仿佛都是被精雕細琢的工藝品：一杯細火慢醅的綠酒，一封臨發(fā)又開封的家信，一份滄海水巫山云的情誼。而如今呢，流光歲月，風(fēng)塵萬變，一切都是彈指便老，剎那已逝，一切都變得來不及：來不及在樓下的咖啡館品一口醇香，咖啡館就被修成大樓；來不及觀賞一次月的盈缺，月亮就被灰蒙霧霾遮蔽了。我們每日習(xí)慣性地通往家的方向，卻描述不出回家的路。木心在《同情中斷錄》中寫道：“我曾見過的生命，都只是行過，沒有完成?！笔前?，很多人兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)忙忙碌碌一生，我想，他們真的完成了一次圓滿豐盈的生嗎？我們的國人，從來沒有像今天這樣，如此切近、全面、多元地感知世界的豐富與玄妙，于是急著享受快意人生，恨不得敞開縱橫九萬里的胸懷，把這世界酣暢淋漓地看個遍?？墒俏覀兛吹降亩际切┦裁?？飛馳而過的汽車旁揚起的灰塵，急速行駛的火車窗外模糊的影廓，還是機窗外一閃而過的飛鳥？有人說，我們可以記下來，我們有手機，相機，攝像機。所以這些人時時刻刻舉著單反，行到景色甚佳出拍一張，滿意地離開去尋找下一個供拍攝的景點。風(fēng)景長棲之處，幽靜綠林還在，卻再沒有彈琴吟嘯；汩汩溪流還在，卻再沒有曲水流觴；亭臺樓榭還在，卻再沒有詩酒弦歌。旅途中的人們，匆匆而來，匆匆而去，在生命之旅中，大概亦是如此。那么，讓生活慢一些吧。詞人阿久悠如是說：“不惹眼，不鬧騰，也不勉強自己，做個落后于時代的人，不動聲色地，凝視人心。”慢中方有質(zhì)量，日本小野二郎壽司店，精工細作，店中只有十個座位，連奧巴馬都要提前一個月預(yù)定，人們卻稱那里的壽司為“值得一生等待的壽司”。慢中才生精致，宮崎駿爺爺堅持手繪，一部動畫要制作上十年，色調(diào)柔美，畫面空靈，純凈到讓人看著就想流淚。慢中方有情真，葉芝用一生去承諾，慢慢體味，久久用心，讓遙不可及的愛情幻化成一場美麗的夢境；慢中方得領(lǐng)悟，辛棄疾放慢腳步，以心相尋，驀然回首，燈火闌珊處便有驚喜。一場生命，只有慢下來，才會有沉淀。假如有一天我們運行的速度接近光速，我們或許可以享受更長久的生命，但誰來保證我們生命的厚度呢？從前的街燈不亮，從前的夜空清朗，素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。從前的車馬，郵件都慢，一句“上言加餐飯，下言長相憶”讓人長跪潸然。從前的日色變得慢，人心也變得慢，戀人們相濡以沫，從青春年華一路走到暮雪白頭。霓虹點亮一個城市的繁華，車水馬龍軋過一個城市的喧囂。燈紅酒綠處有的是搖滾樂，熱舞，踏風(fēng)飛旋的車輪，分秒制好的美食，用來痛飲的烈酒……可總該有個人，帶著些固執(zhí)道：“那些都是很好很好的，可是我偏不喜歡?！薄驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題為引語式材料作文題。材料共三段。第一段，關(guān)鍵詞是“慢”，指出“慢”的重要性，慢是成事的基礎(chǔ)，一步一個腳印，慢慢來。第二段關(guān)鍵詞是“快”，明確當下時代的快節(jié)奏的，否則，跟不上時代發(fā)展。第三段引導(dǎo)語，“慢”在今天是否已經(jīng)過時，“快”在今天又是否真的必要，啟發(fā)考生思考二者的辯證關(guān)系。寫作時，可以想一想，在“快”中我們流失了什么，在“慢”中我們又獲得了什么？也可以去辯明快與慢這兩者的關(guān)系：當“快”則“快”，該“慢”則“慢”；“快”與“慢”各有優(yōu)劣長短，各有其適用的對象場合與前提條件；何時需“快”，何時需“慢”，“快”與“慢”的矛盾關(guān)系應(yīng)怎樣協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，它取決于哪些客觀和主觀等多方面的因素？闡述自己的觀點時，應(yīng)當從上述諸方面問題之一入手，提煉出一個集中、鮮明、扼要的中心論點（主題句），并且針對特定的對象、情狀、事件、人群具體分析?？蓮摹翱臁迸c“慢”之間存在的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系切入來論述；也可以在肯定其一方存在的合理性的同時，而偏重對另一方的利與弊的剖析。行文思路：由材料確立觀點：“欲速則不達，讓生活慢下來”，然后從“慢是對工作的認真耐心”“慢是一個一個腳印的踏實”“慢是水滴石穿的堅韌”幾個方面來論述要慢，最后收束全文。立意：1.“欲速則不達”，當慢則慢，不可拔苗助長，應(yīng)該實事求是。2.停下你飛奔的腳步，等一等你的靈魂度。3.掌控生活的節(jié)奏。4.講究效率，也要提升品位。6．例文：保持進取之行，常懷淡泊之心人的欲望如同深埋于心中那顆蠢蠢欲動的種子一樣，它給人類的生命以無窮的激情與活力，促使他們積極進取、奮發(fā)向前。所以，若一個人、一個國家民族沒有了欲望，也就失去了進取心，只圖“躺平”。但是，美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森卻提出“快樂=(物質(zhì)+精神)÷欲望”。他認為欲望與快樂當成反比，知足才能常樂。因為，不加節(jié)制而泛濫肆虐的欲望，極易讓我們墮入痛苦的深淵。因此，我輩唯有利用好“欲望”，激發(fā)并保持進取之行，卻又不被欲望所左右，常懷淡泊之心，才能找到真正的快樂。疫情時期，我們經(jīng)歷了全民封城，也經(jīng)歷了全國產(chǎn)口罩。而這些，唯有奮發(fā)進取之政黨，與奮發(fā)進取之國民才能做到。因為我們有保護全體國民生命安全的欲望，因此才會不顧一切堅持與疫情抗擊到底。而如今，疫情雖已過去，對我們而言，生活還在繼續(xù)，生命并未止步?！盎钪褪菫樽非?，惟欲求不滿才是前進的動力?！蔽逸吳嗄暌氩槐粫r代拋棄，為自己爭取光明前程、為民族之復(fù)興奉獻一己之力，就不能就此“躺平”，而必須常懷進取之心，保持奮斗之行，以朝朝暮暮之努力獲取進步之動力。經(jīng)此努力，長風(fēng)萬里破浪后，成功之喜悅，便勝卻人間無數(shù)。然而，若欲望之火過于熾烈，也會灼燒我們的快樂。疫情之后，有人深感房子太小、錢太少，于是陷入欲望之極端孜孜以求，越陷越深。也有人意識到唯有自由、生命與快樂才最可貴，于是不再強求欲望之滿足，看淡一切。而我認為，在保持前行之時，有一顆在物質(zhì)面前常感滿足的心，才能夠造就淡泊名利之性，讓我們對人生、對世界都能有更透徹的理解。黃旭華幾十年隱姓埋名，從未追求個人榮譽，卻用一生的奉獻打造出強國利器——核潛艇；袁隆平不在稻田里，就在前往稻田的路上，卻從未想過為己謀利，獲取家財萬貫；黃文秀放棄大城市光鮮亮麗的白領(lǐng)生活，將一生奉獻給偏遠貧窮的百坭村。他們無不是奮斗進取之人，卻并未被一己之欲望所裹挾。他們將一顆寧靜淡泊之心，悉數(shù)奉獻給了人民之幸福與民族之富強繁榮。后疫情時代，百年未有之大變局風(fēng)云變幻更甚。此時此刻，唯有少年智則國智，唯有少年強則國強。而想要獲得自我之快樂、國民之幸福，我們唯有常懷進取心、保持進取行，積極努力用知識豐富頭腦，用智慧武裝青春，才能真正強大起來。試問，那些共和國的締造者、保衛(wèi)者、建設(shè)者，哪一個不是汲取天行健君子自強不息的民族智慧和力量，勇敢前行，用行動創(chuàng)造青春價值，用汗水書寫青春意義？此外，我輩之青年更需要懷有一顆淡泊名利之心，承擔(dān)起時代的責(zé)任和使命，才能開闊眼界、提升格局，化一己小我之快樂為大我之幸福。如逢花開，如瞻歲新。斯逢盛世，奮然前行。寧靜淡泊，千古之風(fēng)。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。材料首先借用美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式，引出欲望越小、快樂越大的觀點。而后半部分，則指出欲望在一定程度上也可以增強個人、國家或民族的探索欲、進取心，從而促進其進步。這其中，“欲望”，即想得到某種東西或想達到某種目的的要求；“快樂”，即感到幸福和滿意。由此可見，試題是要求學(xué)生探究“欲望”與“快樂”的關(guān)系。這是一個見仁見智的問題，命題者給考生了立意自定的自由，允許考生有不同的看法。對此，寫作時可以贊同前者觀點，認為后疫情時代的我們，應(yīng)認識到生命的寶貴，因此想得到快樂就得清心寡欲，懂得精神需求比物質(zhì)需求更重要，以一顆善良清凈的心去迎接每一天。也可以贊同后者觀點，給予欲望以正面的解讀，認為人的心靈應(yīng)該永遠充滿噴涌的激情，人生需要不停地行走，不斷地接受新的挑戰(zhàn)，追求新的事物，在不斷的追求中方能享受人生的快樂。同時，對國家和民族而言，可指出這次疫情充分自由民主獨立富強的欲望也會促進其積極奮進，促進民族繁榮富強。此外，還可以將“欲望”分為物質(zhì)和精神兩個層面，分別論述這兩個層面與快樂的關(guān)系，或論述其中一個層面與快樂的關(guān)系。寫作時，可就以上三個方面任選一個角度寫一篇議論文，也可以用一個人物的經(jīng)歷演繹故事，表達自己的看法，鼓勵文體創(chuàng)新，寫出富有個性的佳作。立意：1.警惕無度之欲，知止而后有成。2.心有度，行有終，事乃成。3.心清如水，方能正道直行。4.理性之欲望，成功之基石。7．例文：學(xué)校是美育的最重要舞臺美育無處不在。參觀博物館、藝術(shù)館接受藝術(shù)熏陶，是美育；去外地旅行領(lǐng)略大自然的美景，是美育；參加鋼琴或畫畫的興趣班，也是美育；學(xué)校里開設(shè)美育課程和組織相關(guān)活動，更是美育。那么，哪一種美育途徑最重要呢？是學(xué)校。學(xué)校是美育教育的最重要舞臺，對青少年成長起著舉足輕重的作用。學(xué)校教育的專業(yè)性使開展美育工作具有得天獨厚的便利條件。有專家認為：“真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。”不僅僅音樂、美術(shù)等藝術(shù)類課程可以對學(xué)生進行美育，其他任何課程都可以融入美育的元素。顯然，只有學(xué)校才具備這樣的能力。學(xué)校有專業(yè)的教師，有科學(xué)的教學(xué)計劃，有先進的教育理念，有完善的教育裝備，可以系統(tǒng)地對學(xué)生進行教育，這是其他教育方式所不能比擬的。學(xué)校教育的高效性，可以讓美育工作以最低的成本取得最好的效果。家長帶孩子去博物館參觀，一個孩子至少需要一個家長陪同，而學(xué)校組織全校學(xué)生去參觀，只需要若干帶隊教師就行了；想讓孩子學(xué)鋼琴，家里首先要買一架鋼琴，然后還要聘請一位鋼琴老師，而在學(xué)校，只需要建設(shè)一兩個琴房，開設(shè)鋼琴課就行了；家長想讓孩子在琴棋書畫各方面都有所涉獵，恐怕大部分家庭都難以做到，但在學(xué)校里，只需要按規(guī)定開足開齊這些課程就可以了。更不用說，學(xué)校還可以有針對性地組織大型活動，讓小朋友之間進行交流。學(xué)校教育的普惠性，可以讓美育工作少受或不受家庭經(jīng)濟條件的影響，讓盡量多的孩子受益。家庭和社會層面的美育水平是不均衡的，買不起鋼琴的家庭，孩子肯定沒有機會學(xué)鋼琴，一輩子沒去過大城市的山村孩子，父母不會周末帶他去博物館。學(xué)校教育則可以給每一位學(xué)生以同等的機會，讓那些經(jīng)濟條件不好的家庭，也能夠接觸那些昂貴的器材設(shè)備，能夠通過學(xué)校組織的統(tǒng)一活動見識到更廣闊的世界。家庭差異、地區(qū)差異在短時間內(nèi)難以拉平，但學(xué)校的軟硬件建設(shè)和師資配備，卻是可以做到盡量均衡。配備一所高標準的學(xué)校，對貧困地區(qū)學(xué)校從資金上給予一定的傾斜，可以讓數(shù)百乃至數(shù)千名學(xué)生受益。上述特點，決定了學(xué)校應(yīng)該成為美育最重要的舞臺。對青少年學(xué)生進行系統(tǒng)的美育教育，這是學(xué)校天然的責(zé)任和義務(wù)?？陀^地說，由于“應(yīng)試教育”的影響，當前很多學(xué)校都存在重智育、輕美育的現(xiàn)象。我們應(yīng)該努力改變這一現(xiàn)狀，把學(xué)校美育工作從“軟要求”變成“硬指標”，讓美育之花開遍校園。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。當下，無論是高雅藝術(shù)進校園、大中小學(xué)生的藝術(shù)展演，還是國博門前排起的長隊、走紅一時的“故宮跑”，美育活動的確越來越多。但對于如何真正有效提升青少年的審美修養(yǎng)，怎樣才是全面有效的美育途徑，似乎從來沒有一個標準答案。因此，才會出現(xiàn)材料中人們對于美育途徑的論證。材料中三種不同的看法，第一種強調(diào)公益性公共文化場所的美育功能，也可以理解為“全民美育”或“公共美育”，第二種強調(diào)學(xué)校這一教育主體的美育作用，第三中強調(diào)青少年個人對美的感悟力，即自我美育能力。對此，試題要求學(xué)生在寫作中回答“對青少年的成長，哪一種美育途徑更重要”的問題。對此，首先可對“美育”給出正確的解讀，避免產(chǎn)生誤區(qū)。比如，有些人對美育的認知存在一定的誤區(qū)，認為美育就是寫字畫畫、唱歌跳舞之類，將美育局限在了藝術(shù)教育范疇之內(nèi)，而忽視了人的內(nèi)在精神的整體性。在一定程度上，可以指出材料第一種觀點在一定程度上就可能存在此類誤區(qū)。從而指出，事實上，美育的意義不僅體現(xiàn)在可見的技能上，更體現(xiàn)于內(nèi)在的修養(yǎng)中。德國哲學(xué)家席勒說，人只有在完整而自由的狀態(tài)下，才成為一個真正的審美者。而美育中所包含的審美與人文素養(yǎng)中的深層次內(nèi)容，正是影響一個人情感、趣味與氣質(zhì)的關(guān)鍵因素，也能在潛移默化之中形成一個人的為人準則與行事風(fēng)格。對此，則可選擇第二種或第三種美育途徑，指出學(xué)校教育、個人感悟等對于人審美素養(yǎng)的作用。立意：1.把學(xué)校美育工作從“軟要求”變成“硬指標”。2.美育之根本，在于自身之修養(yǎng)。3.營造全民美育氛圍，助力社會審美提升。8．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料敘述了“全國學(xué)生（青年）運動會”的由來和目的——旨在貫徹“五育并舉”的方針，強化體育育人功能，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志，點明了體育的重要意義和價值。而題干要求寫一篇以“青春愛運動，體育強中國”為主題的演講稿，則明確了寫作方向。啟示我們，身為新時代的青年，應(yīng)注重體育運動，在強身健體的過程中錘煉意志、健全人格，用鐵肩擔(dān)起民族復(fù)興的重任。寫作時應(yīng)注意演講稿的格式與要求，除開篇的問候語之外，結(jié)尾應(yīng)有收束語和答謝詞。同時注意演講稿語言的感染力與號召力，體現(xiàn)出新時代青年的活力與使命感。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從體育的內(nèi)涵，體育的重要性，如何在體育中成材等角度展開具體論證。在論說“體育的重要性”時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以引用毛澤東在《新青年》上發(fā)表的《體育之研究》中的言論“近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。”從而論證野蠻體魄的重要性。也可以列舉“亞洲飛人”蘇炳添打破“亞洲人跑不過九秒八五”的固有印象，極大地鞏固了中國“體育強國”的國際地位的事例，論證“體育強中國”的內(nèi)涵。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用康有為“強國必先強民，強民必先強體?！币约皭链ⅰ安谎泽w育而空言道德，空言智識，言者暗矣，聽者心厭矣，究于事實何俾之有？”的名言，作為道理論據(jù)，使論證更具有權(quán)威性。也可以立足于當下，結(jié)合當下社會存在的“重分數(shù)輕體育”“四體不勤”等社會現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點，使文章更具有現(xiàn)實意義。立意：1.強健青春之體，澎湃青年之心。2.以強健之體魄，筑強健之中國。3.青年強體育，各方當助力。4.讓健康譜寫生命的樂章。5.鑄體育之基，創(chuàng)世界強國。9．例文：微笑如光生命總有裂縫，那是光芒照進來的地方。黑夜總會褪去，是微笑如光照進你我心田，指引我們奔赴前方……踏著路燈照射出的昏暗光線，我看著這空無一人的小巷，心里不禁發(fā)慌。本就溫度不高的小巷，伴隨著黑夜的特有的涼氣，讓我不禁打了幾個冷顫，比起中午暴曬我們的炙熱陽光，月光反倒恬靜地令人心生膽怯。我膽戰(zhàn)心驚地挪著步子，突然，幾聲貓叫劃入我的耳際，令我毛骨悚然。平常不足100米的小巷今日如此之漫長。我背負著買火龍果的光榮使命，一步一步走出了這條被我形容為幽寂小巷的恐怖之地。“呼！”我松了一口氣，“老板，買兩斤火龍果！”這里的商業(yè)繁華區(qū)亮堂堂地，讓我心中也明朗起來，可一想到馬上就要一步步走向黑暗，再次經(jīng)過那條幽深黑暗的小巷，我又不禁心生恐懼?；厝サ穆飞希驮谀莻€每天都會經(jīng)過的轉(zhuǎn)角處，我遇到一個與我年紀相仿的女孩，就像遇到熟人一樣，我本能地淡笑一下，或許是黑夜把她的臉龐照得模糊，當我發(fā)現(xiàn)她不是熟人的時候，她竟也向我回了一個嫣然而恬美如月的笑容，我的心被她如晨光一般明亮的臉龐給照亮了，夜晚的這條路似乎也不那么恐怖了，我不再害怕，她似乎也更大膽了，步伐比剛剛輕快了許多。過了許久，我終于在這束“光”的陪伴下，踩下一個個無比堅實的腳印，邁過了一道道坎，走到了看似遙不可及的終點。黑暗中，我們不曾相識，卻在心底給了對方一個莫大的支持與鼓勵，這無疑是我們走向前方光明的最大力量。正是因為不經(jīng)意間的一笑，改變了我面對黑暗路程的心態(tài)。生活中何嘗不是？如果你常常微笑，或許別人空洞的心靈也會因你的微笑而找到光的指引，有了走下去的信心；如果我們常常微笑，或許別人黑暗的心靈也會因你光芒萬丈的微笑而照亮；如果我們常常微笑，或許別人恐懼的心靈也會因你的微笑而變得更加有勇氣。就像黑暗中的那位“陌生人”，彼此給對方一個微笑，我有了走下去的信心，她也可能會因此放下對黑暗的畏懼，從而感謝我對她的鼓勵。黑暗中，我們素不相識，卻都微微一笑，頗似“熟人”。黑夜里許多面孔生疏，從來不曾有接觸的人，都成了黑夜中的伙伴，互相支持。微笑如光，溫暖你我，照亮我們前行的路！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道全命題類作文題。材料首先以一個比喻，引出主體“微笑”，然后借此列舉了微笑的諸多作用。其中，前者是對自身成長進步的促進作用，而后者則從為人處世方面出發(fā)，表達了微笑對人對己的寬慰。由此可見，本次作文的核心詞語是“微笑”，首先要對“微笑”進行準確的解讀：“微笑”不僅是一種笑的方式，而且是和善、寬容、樂觀、堅強等心理品質(zhì)的表現(xiàn)，是一種對事物充滿信心的堅強信念，是一種從容和坦蕩，是大度和樂觀。而試題給定的標題“微笑如光”，則進一步將材料內(nèi)涵熔鑄于這簡短的四個字中，說明微笑給人帶來的溫暖、鼓舞，從而激發(fā)考生思考微笑的重要性。本次作文要求寫記敘文，可以記敘自己親歷的一件感人的事情；可以記敘自己看到或聽到的感人的情景，可以描寫一個感人的場景，敘述一個與微笑有關(guān)的故事……將美麗的微笑置于精心設(shè)計的場景和故事情節(jié)之中，在生動的敘述描寫中展示微笑的魅力。就選材來說，可以選取身邊的素材，就親情、友情、師生情、鄰里情等角度選擇材料，比如記敘逆境中老師對我無微不至的關(guān)心，同學(xué)對我悉心周到的關(guān)懷，順境中老師對我善意的提醒，父母與我一次深入的交流，同學(xué)對我一次力所能及的幫助。就立意來說，可以講述使“我”微笑的事情，或“我”所看到的他人的微笑，也可以側(cè)面講述令人感動的故事。無論怎樣選材立意，都把“微笑如光”令自己溫暖、鼓舞等的原因?qū)懬宄?。還有，微笑，意味著什么，在文章的結(jié)