騰訊企業(yè)文化建設(shè)（共8篇）

騰訊企業(yè)文化建設(shè)（共8篇）篇：騰訊企業(yè)文化建設(shè)案例【符視傳媒#921】

騰訊企業(yè)文化建設(shè)案例

當(dāng)下的時(shí)代最不缺的就是優(yōu)秀企業(yè)，雖然有些企業(yè)做的并不是很出名，但企業(yè)業(yè)績也不差，所有業(yè)績的成功都離不開企業(yè)的文化建設(shè)，這里筆者就騰訊企業(yè)文化建設(shè)為案例給大家說說，看看騰訊是怎的文化建設(shè)使得騰訊走向成功、走向卓越。一、鼓勵(lì)創(chuàng)新

我們都知道騰訊的成功靠的是“抄襲”，所以對于騰訊來說創(chuàng)新一直以來是他們的短板，初期的騰訊主要以模仿別人的產(chǎn)品生存，馬云也直言不諱的說騰訊沒有創(chuàng)新。騰訊如果想成為一家受歡迎、受尊敬的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)就必須打破只仿制五創(chuàng)新的局面，改變他人對自己家的看法。因此騰訊也不甘示弱，不斷的鼓勵(lì)員工、培訓(xùn)員工要進(jìn)行創(chuàng)新、研究、開發(fā)新的產(chǎn)品。相信大家對王者榮耀都不陌生，王者榮耀的出世是騰訊在物質(zhì)的驅(qū)動(dòng)下所完成的。二、注重用戶體驗(yàn)

在騰訊的經(jīng)營理念中，其中有一條非常清楚的管理理念“一切以用戶價(jià)值為依歸”。我們所見到，聽到的很多企業(yè)單位都會(huì)將用戶體驗(yàn)、提升用戶價(jià)值做為企業(yè)文化的一部分，但真正言行一致的又有多少呢？在這方面騰訊做的還是比較不錯(cuò)的。舉個(gè)簡單的例子，微信朋友圈在初期就沒有推出廣告，知道目前微信朋友圈也沒有廣告，當(dāng)然這除了個(gè)人做微商的，就朋友圈本身而言沒有，微信公眾號就是一個(gè)很好的例子，對于違規(guī)操作的公眾號一律進(jìn)行封號等這些都足以證明騰訊在小心翼翼的維護(hù)著微信用戶的體驗(yàn)。鼓勵(lì)內(nèi)部競爭

達(dá)爾文說“物競天擇，適者生存”，這句話適用于所有生物，沙虎鯊是世界上最為殘忍的鯊魚，當(dāng)他們還在母體肚子里發(fā)育成長時(shí)就已經(jīng)開始相互殘殺，只有最強(qiáng)的那只才能順利的出生。騰訊的直播業(yè)務(wù)成功的原因就是馬化騰的做法，他要求公司內(nèi)部六個(gè)部門積極展開競爭，讓他們個(gè)子推出自己本部門的直播平臺(tái)產(chǎn)品來吸引公司的注資，其中包括全民K歌、企鵝直播、花樣直播、騰訊游戲、NOW直播等。雖然企業(yè)的這種競爭不及沙虎鯊那般迅猛殘忍，但足以讓公司上下員工產(chǎn)生競爭危機(jī)意識(shí)，只有居安思危才能夠在競爭激烈的中國互聯(lián)網(wǎng)市場中活下來，并不斷的發(fā)展壯大。四、員工福利

騰訊對于員工的附在業(yè)界都是非常出名的，舉個(gè)例子，馬化騰親自為員工挑選符合員工工作內(nèi)容的桌椅；公司還為員工提供了最為便捷的交通系統(tǒng)，其覆蓋整個(gè)深圳370條線路，全市1000多個(gè)站點(diǎn)的班車；公司還還可以給要買房的員工提供25萬或50萬的免息貸款，給無房的員工提供房租補(bǔ)貼，免費(fèi)提供體檢、上各種保險(xiǎn)、洗牙、帶薪休假30天等。從以上筆者給大家所陳述的案例中可以看出企業(yè)的成功絕非偶然，尤其在當(dāng)下市場競爭如此大的情況下，如果一個(gè)企業(yè)沒有創(chuàng)新，不重視員工和用戶，那么這個(gè)企業(yè)也不會(huì)長久的生存下去，一個(gè)企業(yè)在發(fā)展過程中不斷的創(chuàng)新、不斷推出新產(chǎn)品、注重企業(yè)員工和重視用戶體驗(yàn)的參照物離不開企業(yè)文化建設(shè)起到的作用。通過企業(yè)文化不斷的向員工傳遞企業(yè)的使命、企業(yè)的價(jià)值觀、企業(yè)的理念和企業(yè)的愿景，做到言必行、行必果，最終才能抓住員工和用戶的心，獲得市場的青睞！第2篇：企業(yè)文化建設(shè)

物質(zhì)：企業(yè)面貌、產(chǎn)品的外觀和包裝、技術(shù)工藝設(shè)備特性、紀(jì)念物、標(biāo)志制度：工作制度、責(zé)任制度、特殊制度、特殊風(fēng)俗、行為規(guī)范精神：組織最高目標(biāo)、經(jīng)營哲學(xué)、核心價(jià)值觀、精神、風(fēng)氣、道德

（一）、提煉或強(qiáng)化以企業(yè)精神為靈魂的價(jià)值觀念體系。企業(yè)精神是企業(yè)實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值體系和社會(huì)責(zé)任而從事生產(chǎn)經(jīng)營中所形成的人格化的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，是企業(yè)的精神支柱和動(dòng)力，是企業(yè)靈魂所在。在企業(yè)文化精神提煉中必須應(yīng)當(dāng)注意：a.行業(yè)市場發(fā)展的國際化趨勢；b.創(chuàng)新性；

c.體現(xiàn)企業(yè)發(fā)展歷史及對未來的追求；

d.體現(xiàn)企業(yè)在發(fā)展中所形成的共同意識(shí)及區(qū)別于其他企業(yè)的個(gè)性。企業(yè)價(jià)值觀是對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營行為、生產(chǎn)的產(chǎn)品、提供的服務(wù)、社會(huì)信譽(yù)和資信的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是企業(yè)追求的最大目標(biāo)和據(jù)此判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，是企業(yè)文化的核心。公司在提煉共同價(jià)值時(shí)應(yīng)當(dāng)注意：

a.簡捷性；b.協(xié)調(diào)統(tǒng)一性；c.系統(tǒng)性；d.尊重人才；e.注重回報(bào)社會(huì)；

f.不斷求實(shí)論證以便得到更廣泛認(rèn)同。（二）、導(dǎo)入企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，它主要由靜態(tài)和動(dòng)態(tài)系統(tǒng)組成，企業(yè)形象設(shè)計(jì)是一種形象文化戰(zhàn)略，是企業(yè)對自身的理念識(shí)別、行為識(shí)別、視覺識(shí)別進(jìn)行深化實(shí)踐，使之更具有獨(dú)特性、鮮明性，同時(shí)，借助各種宣傳手段和載體傳送企業(yè)文化，以產(chǎn)生強(qiáng)大的品牌認(rèn)知力和認(rèn)同力。1.建立在企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)中所應(yīng)遵循的理念，是整個(gè)識(shí)別系統(tǒng)運(yùn)作的原動(dòng)力，它主要指企業(yè)經(jīng)營管理哲學(xué)、企業(yè)使命和宗旨等。針對嘉裕目前面臨的競爭和發(fā)展態(tài)勢及自身資源現(xiàn)狀等，公司務(wù)必建立其適合自身發(fā)展內(nèi)在要求的經(jīng)營理念、管理理念、市場競爭理念、市場營銷理念、市場發(fā)展理念、服務(wù)理念、質(zhì)量理念、人才理念、科技創(chuàng)新理念、產(chǎn)品研發(fā)理念、2.建立對內(nèi)的行為主要包括企業(yè)倫理和道德，領(lǐng)導(dǎo)行為規(guī)范，員工行為規(guī)范，工作作風(fēng)，服務(wù)態(tài)度規(guī)范，禮儀規(guī)范，工作環(huán)境和職工福利等項(xiàng)目。對外的行為主要包括公共關(guān)系，市場調(diào)研，促銷活動(dòng)，流通對策，廢棄物處理，公害對策服務(wù)對策，公益性文化活動(dòng)等。企業(yè)行為識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于員工隊(duì)伍形象的塑造，因此，公司應(yīng)當(dāng)依照以人為本的思想，按照不同層次不同崗位制訂和設(shè)計(jì)個(gè)人形象。3.建立企業(yè)文化具體化、形象化的視覺傳達(dá)形式，它通過組織化、系統(tǒng)化的視覺方案傳達(dá)企業(yè)經(jīng)營特征。建立企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng)的過程中，必須運(yùn)用能夠體現(xiàn)公司企業(yè)精神理念，具有鮮明視覺和獨(dú)特的產(chǎn)品與服務(wù)環(huán)、境形象及標(biāo)識(shí)。（1）產(chǎn)品形象。公司要從品牌、科技、質(zhì)量、服務(wù)、外觀設(shè)計(jì)、包裝等方面著手，樹立企業(yè)良好產(chǎn)品形象。（2）環(huán)境形象。公司要以“綠化、美化、硬化、凈化、亮化”為內(nèi)容，以“現(xiàn)代化”為目標(biāo)，建立“一把手”責(zé)任制，實(shí)行環(huán)境建設(shè)評先、評優(yōu)考核，使用一票否決制，構(gòu)建公司綠色格局，使企業(yè)通過環(huán)境形象系統(tǒng)促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。（三）、實(shí)施制度在建工程。企業(yè)文化與企業(yè)的體制機(jī)制相輔相成，只有通過充分體現(xiàn)先進(jìn)企業(yè)文化的體制機(jī)制和各項(xiàng)管理制度及崗位行為規(guī)范，才能真正規(guī)范企業(yè)全體人員意識(shí)和行為。制度是整個(gè)企業(yè)對文化的一種規(guī)范，它也是企業(yè)管理的薄弱環(huán)節(jié)。在制度方面我的想法是通過我在大學(xué)里的專業(yè)知識(shí)的積累，將企業(yè)文化建設(shè)與人力資源管理相結(jié)合1.規(guī)范培訓(xùn)制度和體系，豐富培訓(xùn)內(nèi)容和層次。企業(yè)要把企業(yè)文化教育培訓(xùn)、崗位職業(yè)道德規(guī)范培訓(xùn)、崗位技能操作規(guī)范培訓(xùn)等內(nèi)容納入公司管理制度中。2.健全公司績效考評管理制度，把企業(yè)文化建設(shè)成效納入公司部門個(gè)人績效考評體系。3.開展思維創(chuàng)新，管理創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新，建立健全公司激勵(lì)和約束機(jī)制。（四）、實(shí)施典型示范工程。先進(jìn)的典型人物和典型事跡是企業(yè)精神、優(yōu)秀理念生動(dòng)、形象的體現(xiàn)和象征，具有很強(qiáng)的示范、輻射、傳成作用，沒有個(gè)性鮮明的典型就沒有獨(dú)特的企業(yè)文化。嘉裕在實(shí)施企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)當(dāng)把先進(jìn)企業(yè)文化典型化。1.大力發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、公司先進(jìn)典型。2.大力宣傳和表彰先進(jìn)典型。（五）、創(chuàng)新企業(yè)文化的形式和載體，積極營造企業(yè)文化建設(shè)的良好氛圍。公司可以通過自身的網(wǎng)站（需建設(shè)）、多媒體、廣播、報(bào)紙、內(nèi)刊、《企業(yè)文化手冊》（籌）、板報(bào)和宣傳欄等載體，廣泛深入地開展企業(yè)文化建設(shè)，也可以通過攝影、繪畫、書法、漫畫、演講、企業(yè)之歌、企業(yè)宣傳片、廠牌、企業(yè)徽章設(shè)計(jì)等各種文藝和體育活動(dòng)來實(shí)施企業(yè)文化建設(shè)。六、企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)施步驟

組織文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，要遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的過程。（一）、建立企業(yè)文化實(shí)施機(jī)構(gòu)：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要作為企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和推行者。（二）、審視企業(yè)內(nèi)外部狀況，明確變革需求，制訂切實(shí)可行的企業(yè)文化體系。（三）、發(fā)布并宣傳企業(yè)文化的內(nèi)容，采取培訓(xùn)教育的方式，發(fā)動(dòng)企業(yè)全體成員學(xué)習(xí)了解。（四）、組織成員進(jìn)行討論，集思廣益，在討論中實(shí)現(xiàn)新舊價(jià)值觀及文化的碰撞及交替，確立并完善企業(yè)文化的內(nèi)涵。（五）、導(dǎo)入企業(yè)文化系統(tǒng)：如制定企業(yè)文化手冊，進(jìn)行企業(yè)形象策劃等。（六）、組織全體成員進(jìn)行（可分部門）進(jìn)行文化再培訓(xùn)。對比原有企業(yè)制度、企業(yè)風(fēng)氣及現(xiàn)象中與企業(yè)文化主旨不符合的，加以修改或重新制定有關(guān)的企業(yè)管理制度

（七）、以企業(yè)文化為指導(dǎo)完善企業(yè)文化制度層，將企業(yè)文化以制度形式確立下來。如何建設(shè)企業(yè)文化

作者：耿啟亮

1.制度：被動(dòng)的感應(yīng)

那么，究竟如何建設(shè)企業(yè)文化呢？如何讓所有員工的意識(shí)都朝向同一個(gè)方向，而且是我們希望朝向的那個(gè)健康的方向呢？猴子和香蕉1：（此處缺圖）

實(shí)驗(yàn)的情況是這樣的，實(shí)驗(yàn)人員把3個(gè)猴子放進(jìn)了一個(gè)大籠子里，為了講述的方便，我們分別給他們起個(gè)名字：猴大、猴二和猴三。在籠子上方有一掛香蕉，實(shí)驗(yàn)人員在香蕉上設(shè)計(jì)了電網(wǎng)，只要猴子一碰香蕉，就會(huì)招到電擊。情況就是這樣。那么，現(xiàn)在我們就來看這三個(gè)猴子的表現(xiàn)。最先按捺不住的是猴大，二話沒說就跳起來了，剛一接觸到香蕉就大叫起來，跌下來望著香蕉團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，接著就蹲在角落里看看香蕉，看看其它猴子。原來，這香蕉只能看，不能碰，一碰就手就疼。另外兩個(gè)猴子不明所以，猴大這是怎么了？不明白。不到1分鐘，猴二也跳起來了，于是，又有了猴大同樣的故事，也蹲下來了。這時(shí)，猴大嘰嘰大笑，猴三不明所以。于是猴大、猴二都看著猴三，又再看看香蕉。猴三想了想，比較奇怪，香蕉有什么問題嗎？可是，沒過1分鐘，猴三還是跳起來了，于是又有了同樣的故事，而此時(shí)，猴大、猴二同時(shí)大笑。但故事并沒有就這么結(jié)束，又過了5分鐘，猴大終于還是按捺不住了，于是又有了同樣的故事，只是大笑的變成了猴二和猴三。就這樣，同樣的故事不斷的進(jìn)行著，只是隨著時(shí)間的推移，猴子跳起來的時(shí)間間隔慢慢變長，下表是部分實(shí)驗(yàn)記錄：

猴子和香蕉1實(shí)驗(yàn)記錄表

實(shí)驗(yàn)時(shí)間平均躍起周期

（猴子跳起時(shí)間間隔）

15分鐘5分鐘

1小時(shí)10分鐘

3小時(shí)15分鐘

5小時(shí)15分鐘

接著，實(shí)驗(yàn)人員改變了裝置，又做了第二個(gè)實(shí)驗(yàn)，如下：

猴子和香蕉2：（此處缺圖）

實(shí)驗(yàn)人員把電網(wǎng)改成噴水器，只要猴子一碰香蕉，所有猴子就會(huì)同時(shí)招到水擊。并且從新?lián)Q了三個(gè)猴子，裝進(jìn)籠子里。為了講述方便，我們叫他們猴

四、猴五和猴六。然后繼續(xù)觀察。不到1分鐘，猴四跳了起來，剛摸到香蕉，奇怪的事情發(fā)生了，籠子里嘩嘩嘩下起了大雨，一時(shí)間三個(gè)猴子都莫名其妙的被淋成了落湯雞。還沒等猴大反應(yīng)過來，猴五和猴六就沖上來，暴打。猴四好容易緩過勁來，就想，這香蕉不能碰，一碰就會(huì)挨打。3分鐘后，猴五還是跳起來了，于是同樣的故事重演了，猴四和猴六暴打猴五。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中猴四使的勁最大，打得也最狠。于是，故事就這樣不斷的重演，不過隨著實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，猴子躍起的時(shí)間間隔迅速增大，并趨于平穩(wěn)。實(shí)驗(yàn)部分?jǐn)?shù)據(jù)如下表：

猴子和香蕉2實(shí)驗(yàn)記錄表

實(shí)驗(yàn)時(shí)間平均躍起周期

（猴子跳起時(shí)間間隔）15分鐘5分鐘

30分鐘20分鐘

1小時(shí)56分鐘

2小時(shí)58分鐘

5小時(shí)1小時(shí)

好了，實(shí)驗(yàn)先看到這，現(xiàn)在，我們對實(shí)驗(yàn)的兩個(gè)階段進(jìn)行對比，分析一下。階段1和階段2的不同之處僅僅在于處罰裝置不同，階段1只處罰“當(dāng)事人”，而階段2只要有一個(gè)成員違章，就對全體進(jìn)行處罰。階段1的結(jié)果是，花了3小時(shí)，將猴子的平均躍起周期增大到了15分鐘，并基本處于平穩(wěn)狀態(tài)；

階段2的結(jié)果是，只花了約1小時(shí)，就將猴子的平均躍起周期增大到了1小時(shí)，并基本處于平穩(wěn)狀態(tài)。顯然，階段2不管從效率還是效果上講，都明顯強(qiáng)于階段1.為什么？通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)，大家想到了什么？我們回到企業(yè)文化的話題上來。實(shí)驗(yàn)中的電擊和水擊裝置實(shí)際上就是我們的企業(yè)制度。我們再舉個(gè)實(shí)際的例子，比如，我們開會(huì)不能遲到這件事情，我們來看看不同的制度產(chǎn)生的效果有什么不同。針對開會(huì)不能遲到，有兩種制度，一種類似與電擊，就是遲到就罰款，不同的公司罰的額度不一樣；另一種是罰站，只要有一個(gè)人遲到，所有的人員都集體罰站，你遲到幾分鐘，大家就即刻把會(huì)停下來，集體陪你罰站幾分鐘，站完了，什么也不說，繼續(xù)開會(huì)。大家想想，哪種制度效果好。對，顯然是后者。那么，這是為什么呢？其實(shí)很簡單，回到前面的話題，企業(yè)文化是什么？一定是意識(shí)。那么，只有你的制度觸及到了意識(shí)，才能真正起到效果。人都是要面子的，大家一起罰站，別說10分鐘，就是10秒種，那也會(huì)成為莫大的恥辱，有過一次讓人陪站的經(jīng)歷，誰都不會(huì)再出現(xiàn)第二次，陪人站的經(jīng)歷雖然沒有讓人陪的滋味強(qiáng)烈，但同樣也有不一般的感應(yīng)。所以，我們在制訂制度的時(shí)候，一定要考慮到“意識(shí)”的作用。比如，美國消防人員中層領(lǐng)導(dǎo)有個(gè)制度：FIRSTIN,LASTOUT.人在接受外界信息的時(shí)候，會(huì)有刺激感應(yīng)，就是條件反射，制度就能達(dá)到這個(gè)效果。當(dāng)緊急時(shí)刻，人們的條件反射往往會(huì)起到意想不到的效果，所以，美國“9?11”事件中，死的消防人員中，大多是中層，就是因?yàn)椤癋IRSTIN,LASTOUT”這個(gè)條件反射引起的。所以，制度是第一個(gè)層次的文化建設(shè)手段，它能讓人產(chǎn)生一種被動(dòng)的感應(yīng)。2.環(huán)境：被動(dòng)的心理

在講第二個(gè)層次的手段之前，我們先來看看前面提到的猴子和香蕉的實(shí)驗(yàn)第三個(gè)階段的情況。猴子和香蕉3：（此處缺圖）

當(dāng)?shù)诙A段基本穩(wěn)定之后，實(shí)驗(yàn)人員沒有改變?nèi)魏卧O(shè)備，而是將其中一個(gè)猴子——猴四放了出來，又換了一個(gè)新的猴子——猴七進(jìn)來，然后繼續(xù)觀察。這個(gè)新來的猴七一進(jìn)籠子就感覺到有什么不對，猴五和猴六為什么那么緊張的看著我？猴七莫名其妙，他們肯定有毛病，然后繼續(xù)環(huán)顧四周，看著看著，咿，上面有香蕉……還沒等猴七跳起來，猴五和猴六就沖了上來，暴打。你說，這時(shí)猴七知道為什么被打么？知道香蕉會(huì)引起大雨嗎？不知道。但他知道一點(diǎn)：香蕉不能看！于是，猴七就坐下來，死死的盯著猴五和猴六，終于，猴五看了一眼香蕉，猴七馬上跳過去，暴打，這時(shí)，猴六也沖過來，一起暴打。接著，籠子里的三個(gè)猴子就都互相觀察，只要有一個(gè)猴子看一眼香蕉，另外兩個(gè)猴子就同時(shí)跳過去，暴打。持續(xù)了一段時(shí)間，籠子里就只有暴打，而沒有了大雨。接著，實(shí)驗(yàn)人員又陸續(xù)將猴五和猴六換出，這時(shí)，籠子里的三個(gè)猴子變成了猴

七、猴八和猴九，而這三個(gè)猴子誰都不知道香蕉的真正秘密，但在籠子里的三只猴子都有了一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)：香蕉不能看。又持續(xù)了很長時(shí)間，籠子里依然只有暴打，沒有了大雨。好了，實(shí)驗(yàn)講到這，不知道大家看出點(diǎn)什么沒有？籠子里的猴子比前兩個(gè)階段都要聽話，這是什么造成的？顯然，這已經(jīng)不是“制度”了，大家看，整個(gè)過程中都沒有下過雨吧。那么，這是什么造成的？是什么讓這些猴子產(chǎn)生了共同的意識(shí)？文化建設(shè)的第二個(gè)層次，精確管理把她叫做：環(huán)境。她可以由制度轉(zhuǎn)化，但也可以自己形成。在上邊的實(shí)驗(yàn)中，籠子里產(chǎn)生了一種環(huán)境和氛圍，從而猴子們產(chǎn)生了同樣的意識(shí)：香蕉不能看。這個(gè)環(huán)境是由制度產(chǎn)生的。我再給大家講一個(gè)例子：

以前，在校園里開車的時(shí)候，常?？匆姼鱾€(gè)路邊都有一個(gè)大大的牌子，上邊寫著：校園內(nèi)，車速不得超過**。大家知道，校園里對汽車是限速的。這樣的牌子大家都見過吧。那么，說心里話，管用嗎？呵呵，是的，不管用。這個(gè)是制度，至于為什么不管用，大家自己琢磨琢磨。我們繼續(xù)。后來，慢慢的，大牌子沒了，但路上出現(xiàn)了這么一種東西。對，路障。這一下子，所有的車都自覺的慢下來了。不過，每次過路障的時(shí)候總要顛一下，總是有些不舒服。后來，發(fā)現(xiàn)，每個(gè)路障相應(yīng)的位置都出現(xiàn)了這么兩個(gè)小口，人們的車速照樣還是限制住了，不過沒那么痛苦了。這是什么？對，環(huán)境。環(huán)境對文化起作用的例子還有很多，我們不再一一列舉。我們再來分析一下，人接受外界信息，第一個(gè)層次是什么？對，是刺激感應(yīng)，自然會(huì)有一種條件反射，這是制度能夠達(dá)到的。那么比這個(gè)層次更深的是什么？對，是人的心理。這個(gè)層次，人能夠做相對比較復(fù)雜的思維。那么，環(huán)境對文化的作用就能達(dá)到“心理反應(yīng)”的層次。比如，在一個(gè)特別干凈的街道上行走，即使你為找不到一個(gè)垃圾桶而發(fā)脾氣，你也不會(huì)隨地將手中的廢紙扔掉。這就是環(huán)境的作用，能夠讓你產(chǎn)生一種被動(dòng)的心理。3.激勵(lì)：主動(dòng)的意識(shí)

講到這，我們簡單的回顧一下。企業(yè)文化實(shí)際上是一種獨(dú)特的、統(tǒng)一的意識(shí)，我們可以通過制度和環(huán)境兩種手段來實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化向老板所希望的方向建設(shè)。（此處缺圖）我們來看個(gè)圖，假設(shè)我們希望產(chǎn)生的企業(yè)文化方向是正西方，那么，我們就要把各個(gè)不同方向的個(gè)體意識(shí)通過各種手段逐漸轉(zhuǎn)向正西方。那么，制度能夠讓人產(chǎn)生一種被動(dòng)的感應(yīng)，她能解決的是把人們方向錯(cuò)誤的意識(shí)糾正過來，讓人們的意識(shí)方向朝向正確的統(tǒng)一的企業(yè)文化方向，從圖上來看，就是能把原來指向東南、東北及東方的個(gè)體意識(shí)逐漸轉(zhuǎn)向正北或正南的方向上來，但制度沒有辦法將正北和正南方向上的意識(shí)繼續(xù)轉(zhuǎn)向西北或西南方向。環(huán)境恰恰能做到進(jìn)一步的轉(zhuǎn)向。環(huán)境能夠讓人產(chǎn)生一種被動(dòng)的心理，在意識(shí)基本正確的前提下，能夠進(jìn)一步促進(jìn)你更加靠近統(tǒng)一的正確的方向。但，環(huán)境只能將正北和正南方向的意識(shí)逐漸轉(zhuǎn)移到西北或西南方向，再進(jìn)一步就無能為力了。那么，還有沒有更深層次的動(dòng)力和手段，能夠讓正確的方向更加正確呢？人在接受外界信息的時(shí)候，第一層次是感應(yīng)，對應(yīng)的是制度；第二層次是心理，對應(yīng)的環(huán)境；還有第三層次，就是意識(shí)，對應(yīng)的是精確管理提供的特殊的動(dòng)力和手段——激勵(lì)！當(dāng)意識(shí)方向朝向西北或西南方向的時(shí)候，為什么環(huán)境無能為力了呢？原因在于，到此時(shí)，文化建設(shè)的手段都還停留在“被動(dòng)”的層次上，要讓個(gè)體意識(shí)進(jìn)一步轉(zhuǎn)向正西方，必須激發(fā)個(gè)體意識(shí)的主動(dòng)性，而激勵(lì)就是讓個(gè)體意識(shí)產(chǎn)生主動(dòng)性唯一的，也是最有效的手段。激勵(lì)是意識(shí)層面的文化建設(shè)手段，她能夠讓人產(chǎn)生主動(dòng)的意識(shí)。第3篇：企業(yè)文化建設(shè)

四川天源油橄欖有限公司-企業(yè)文化建設(shè)

一、企業(yè)文化建設(shè)內(nèi)容（包括物質(zhì)層、精神層、制度層）

我們的核心價(jià)值觀：精心鑄就、用心服務(wù)；造就別人，成長自己；服務(wù)別人，造就自己；我們的企業(yè)愿景：“油”遍世界，健康全人類。我們的使命：崛起天源，產(chǎn)業(yè)報(bào)國。我們的精神：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。只要我在天源，就會(huì)發(fā)一份光；誰拖了企業(yè)后腿，誰就是企業(yè)蛀蟲。我們懂得：員工是企業(yè)賴以發(fā)展之資本，員工就是企業(yè)財(cái)富。我們的宣言：保國人健康，讓更多國人享受健康天源成果，是我們每位天源人的價(jià)值體現(xiàn)。我們的會(huì)議精神：會(huì)上充分討論，會(huì)后堅(jiān)決執(zhí)行。我們的文明用語：見到您很高興，非常樂意為您服務(wù)?！澳茫量嗔?，謝謝！一、建設(shè)措施：

以全員學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、宣講為主，結(jié)合員工自身工作現(xiàn)狀，把企業(yè)文化建設(shè)貫穿工作始終，孕育了全員共同價(jià)值觀，明確了企業(yè)歷史使命，有機(jī)地把企業(yè)使命與員工人身價(jià)值觀相結(jié)合，不斷增強(qiáng)企業(yè)文化在企業(yè)中的凝聚作用，充分調(diào)動(dòng)了全員工作積極性，挖掘了全員的工作潛能，更好地為發(fā)揮名牌企業(yè)示范效應(yīng)起到了積極而重要的作用。（備注：要深刻領(lǐng)會(huì)，仔細(xì)研討，認(rèn)真學(xué)習(xí)，把企業(yè)文化作為一項(xiàng)核心思想工作來抓，要

第4篇：企業(yè)文化建設(shè)

厲以寧評析企業(yè)文化建設(shè)的深層問題

張紹文

【專題名稱】精神文明導(dǎo)刊

【專題號】V6

【復(fù)印期號】2003年12期

一、關(guān)于公平

公平，在經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)中都是一個(gè)難以解決的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對公平曾有三種解釋：第一種解釋是：平均分配是公平。當(dāng)然，一般條件下平均分配不是公平，但在特定條件下平均分配是公平的。舉兩個(gè)例子：一個(gè)城市嚴(yán)重干旱缺水，這時(shí)必須平均分配，不管這個(gè)人有錢沒錢、有勢沒勢，每人每天都是一桶水，這就是公平。另一個(gè)例子是發(fā)生了洪災(zāi)或大地震，給災(zāi)民發(fā)面包，每人一個(gè)。在特定環(huán)境下，這關(guān)系到人的生存權(quán)的問題，人的生存權(quán)是平等的。第二種解釋是：機(jī)會(huì)均等是公平。大家都在一個(gè)起跑線上，出發(fā)點(diǎn)無差別，差別是競賽的結(jié)果，這種結(jié)果是公平的。但這種解釋有局限性。比如說，兩個(gè)學(xué)生考大學(xué)，都考上了。前一個(gè)學(xué)生家住在北京，各方面條件都比較好，后一個(gè)學(xué)生家住云南、貴州的貧困山村，后一個(gè)學(xué)生所付出的努力肯定是前一個(gè)學(xué)生的若干倍，因?yàn)樗麄兊某霭l(fā)點(diǎn)不一樣，機(jī)會(huì)不相同。第三種解釋是：收入合理差距是公平。這個(gè)問題難在什么叫“合理”？廳長工資比處長高多少算合理？處長比科長高多少算合理？教授比副教授高多少算合理？現(xiàn)在只有根據(jù)歷史上已形成的系數(shù)做些調(diào)整，任何經(jīng)濟(jì)學(xué)家解釋不了什么叫收入的合理差距。上述三種解釋都有道理。那么有沒有第四種解釋呢？有。公平來自認(rèn)同感。每個(gè)人都在一個(gè)群體生活、工作，他是這個(gè)群體的一員，小至家庭，大到家族、社區(qū)、企業(yè)、社會(huì)等等，你對這個(gè)群體認(rèn)同了，就會(huì)感到公平。可以以家庭為單位，現(xiàn)舉兩個(gè)例子。一家有三個(gè)孩子，當(dāng)初家庭困難，第一孩子只能讀到初中，后來家庭情況好轉(zhuǎn)了，第二個(gè)孩子可以上大學(xué)了，再后來，家庭富裕了，第三個(gè)孩子可以出國留學(xué)，得個(gè)博士學(xué)位回來。只要三個(gè)孩子對這個(gè)家庭是認(rèn)同的，對父母當(dāng)時(shí)的處境是諒解的。誰也不會(huì)認(rèn)為自己在家庭受到不公平的待遇，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只能那樣。再一個(gè)例子，一家有三個(gè)男孩子或三個(gè)女孩，通常是老大穿新衣服老小穿舊衣服，但誰也不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)而感到自己在家里受到歧視。他沒這種感覺，就是因?yàn)閷@個(gè)家庭有認(rèn)同感。由此可見，第四種解釋與前三種解釋并不矛盾。由認(rèn)同感聯(lián)想到企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化建設(shè)是要?jiǎng)?chuàng)造企業(yè)形象、企業(yè)名牌和企業(yè)精神，但更重要的是培養(yǎng)職工的認(rèn)同感。哪個(gè)企業(yè)把職工的認(rèn)同感培育出來，這個(gè)企業(yè)文化建設(shè)就是有成績的。認(rèn)同感的建立有助于企業(yè)文化的建設(shè)。二、關(guān)于效率

對效率的解釋是經(jīng)濟(jì)學(xué)的又一個(gè)難題。經(jīng)濟(jì)學(xué)中最早出現(xiàn)的是生產(chǎn)效率概念。生產(chǎn)效率就是投入產(chǎn)出之比。有多少投入就產(chǎn)出多少，所以生產(chǎn)效率又叫投入產(chǎn)出效率。后來出現(xiàn)另一種效率概念，即資源配置效率。假如投入是既定的，在等同的投入下，由于配置方法的不同，產(chǎn)生的效率就不一樣。這給許多問題帶來了新認(rèn)識(shí)。比如人事、組織、宣傳部門，都是非生產(chǎn)性部門，這些部門被認(rèn)為是不產(chǎn)生生產(chǎn)效率的。但從資源配置角度上講，這些部門都

是可以產(chǎn)生效率的，即資源配置效率。這些部門的工作搞好了，人盡其才，人的積極性被調(diào)動(dòng)起來了，會(huì)提高效率。20世紀(jì)60年代又產(chǎn)生一種效率概念，叫“X”效率?！癤”是一個(gè)未知數(shù)。從理論上講，有多少投入就應(yīng)該有多少產(chǎn)出，但在實(shí)踐中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)出大于投入，有時(shí)候小于投入。產(chǎn)出大于投入的叫“X”正效率，產(chǎn)出小于投入的叫“X”負(fù)效率。負(fù)效率產(chǎn)生的原因，可能來自三個(gè)方面：

第一，負(fù)效率來自目標(biāo)不一致。把企業(yè)比喻為分子單位，把職工比喻成原子單位，分子單位是由原子單位組成。假定分子單位的目標(biāo)與原子單位的目標(biāo)不協(xié)調(diào)，效率就下降。比如說，企業(yè)要把一個(gè)職工分到一個(gè)電工班或瓦工班，而這個(gè)人不愿意干，他的特長愛好是繪畫，那怎么辦？求同存異。企業(yè)不需要那么多繪畫人，但在業(yè)余時(shí)間可以為你提供方便畫畫，可以組織職工畫展，給你提供施展才華的舞臺(tái)。這就是說，目標(biāo)不一致時(shí)，求同存異。第二，負(fù)效率來自原子單位（即員工）之間不協(xié)調(diào)，怎么辦？應(yīng)盡量采取和解的辦法，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓員工交流溝通，多接觸，各自后退一步，海闊天寬。第三，負(fù)效率來自個(gè)人的惰性。讓個(gè)人擺脫惰性，有三個(gè)層次；一是強(qiáng)制原則，較高的叫激勵(lì)原則，最高的叫適應(yīng)原則。強(qiáng)制原則，指采用處罰方式；激勵(lì)原則是采取獎(jiǎng)勵(lì)方式；適應(yīng)原則是指：要使每一個(gè)人懂得單位的利益同個(gè)人的利益是一致的，于是就會(huì)自覺地行動(dòng)。效率有兩個(gè)基礎(chǔ)，一個(gè)是物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，一個(gè)是道德基礎(chǔ)。僅有物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)只能產(chǎn)生常規(guī)效率，超常規(guī)的效率則來自效率的道德基礎(chǔ)。舉三個(gè)例子。其一，當(dāng)一個(gè)民族遭遇外來侵略時(shí)，如抗日戰(zhàn)爭期間，為什么國民有那么強(qiáng)的凝聚力，那么高的斗志和熱情？這是來自效率的道德基礎(chǔ)。其二，1998年中國遭遇特大洪災(zāi)，全國上下團(tuán)結(jié)一致、共同抗洪。解放軍戰(zhàn)士搶險(xiǎn)，在水中一干就是十幾個(gè)小時(shí)，這就是效率的道德基礎(chǔ)在發(fā)揮作用。其三，移民社會(huì)的效率為什么這么高？例如，今天廣東、福建一帶有許多客家人?？图胰说淖嫦仍诤幽希际菤v次戰(zhàn)亂中一個(gè)家族一個(gè)家族遷徙過去的，在荒山野嶺上定居下來。公平來自認(rèn)同，效率產(chǎn)生于兩個(gè)基礎(chǔ)，公平與效率互相促進(jìn)。從這個(gè)意義上講，企業(yè)文化要在培育認(rèn)同感的同時(shí)，要使公平與效率相互促進(jìn)，發(fā)揮效率的物質(zhì)技術(shù)和道德兩個(gè)基礎(chǔ)的作用。三、道德力量調(diào)節(jié)

調(diào)節(jié)通常說有兩種，一是市場調(diào)節(jié)，一是政府調(diào)節(jié)。有沒有第三調(diào)節(jié)？有！就是道德力量調(diào)節(jié)。市場、政府出現(xiàn)以后有了前兩種調(diào)節(jié)。那么幾萬年以前，有市場，沒有政府，人類是怎么延續(xù)下來的？即使后來有了市場和政府，那么居住在荒山野嶺上的人，市場調(diào)節(jié)不到，政府管理鞭長莫及，人生存下來，靠的是道德力量調(diào)節(jié)。政府出現(xiàn)以后，歷史上出現(xiàn)過多少大**：農(nóng)民起義、外族入侵、諸侯割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)，過去老百姓有兩句話“小亂居城，大亂

居鄉(xiāng)”。小**時(shí)鄉(xiāng)下人往城里跑，有城墻，有兵把守，比較安全：大**時(shí)，城里人往鄉(xiāng)下跑，城里資源有限、斷糧斷水，加上水攻、火攻，攻城之后還要屠城三天，誰不怕呀，所以大**時(shí)，城里人都跑光了，跑得越偏僻越好，那時(shí)候，市場失靈了，政府癱瘓了，但人類還是延續(xù)下來了。再者，人類活動(dòng)除了交易關(guān)系外，還有許多活動(dòng)和關(guān)系，比如說家庭、家族、同學(xué)和同鄉(xiāng)關(guān)系，社會(huì)活動(dòng)和公益活動(dòng)等，這些都屬于非交易關(guān)系。這些關(guān)系怎么調(diào)節(jié)？市場不管，政府不管，這就靠道德力量調(diào)節(jié)。假如沒有道德調(diào)節(jié)，人們都不講信用，爾虞我詐，相互欺騙，市場、政府都調(diào)節(jié)不了，那社會(huì)怎么進(jìn)步？經(jīng)濟(jì)怎么發(fā)展？因此，研究企業(yè)文化建設(shè)，必須對第三種調(diào)節(jié)給予充分重視。自律是第三種調(diào)節(jié)的表現(xiàn)。國家公務(wù)員、企業(yè)職工、老師、學(xué)生都要自律。我們把這些問題都弄清楚了，對企業(yè)文化建設(shè)就有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。四、寬容增效，和解增效

寬容、和解都會(huì)增加效率。中國古代是個(gè)洪水經(jīng)常泛濫的國家。黃河、淮河、長江，洪水不斷。為了治水，我們花費(fèi)了很大力量。有的外國學(xué)者不了解中國國情，說中國古代治水只留下中央集權(quán)的專制主義。專制主義形成的原因很多，這里不細(xì)講，單從治水來說，給我們留下的文化遺產(chǎn)是寬容，寬才能容，堵不如疏。疏導(dǎo)是一種寬容，緩流總比急流寬。由此聯(lián)想到，要搞好企業(yè)，就要在認(rèn)同的基礎(chǔ)上，寬容待人。寬容的關(guān)鍵在疏導(dǎo)。有一位成功的企業(yè)家介紹經(jīng)驗(yàn)說，企業(yè)出現(xiàn)困難要精簡10％員工。有兩個(gè)方案：一是精簡10％，裁掉完事。一是從領(lǐng)導(dǎo)者做起，每人減工資10％，員工不減，共渡難關(guān)。采納第二個(gè)方案后，凝聚了職工，調(diào)動(dòng)了積極性，努力工作，結(jié)果企業(yè)第二年好轉(zhuǎn)，第三年盈利，盈利后把減少的工資補(bǔ)發(fā)了。這說明，不論遇到什么樣的情況，一定要把企業(yè)內(nèi)部環(huán)境搞好，這一點(diǎn)對企業(yè)文化建設(shè)非常重要。寬容、和解可以增加效率，如果把力量都內(nèi)耗了，單靠精簡員工不能解決問題。職工之間，你懷疑他說你的壞話，他懷疑你給領(lǐng)導(dǎo)送禮，這樣的企業(yè)怎么能搞好？五、養(yǎng)山養(yǎng)水

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，有時(shí)過于強(qiáng)調(diào)發(fā)展而忽略環(huán)境資源的保護(hù)。環(huán)境資源是我們與后代共同享有的，破壞了、用光了，留給后代什么呀！在企業(yè)文化建設(shè)中必須引導(dǎo)大家樹立環(huán)境資源意識(shí)。有人說，上一代、上幾代，把環(huán)境破壞了，我們怎么保護(hù)呀！我們說，上一代破壞了環(huán)境，是他們不懂環(huán)境的重要性，我們不能延續(xù)他們的錯(cuò)誤。我們把環(huán)境破壞了，后代想富也富不起來。對環(huán)境和資源的保護(hù)，要轉(zhuǎn)變觀念。過去一直說“靠山吃山，靠水吃水”。光“靠”怎么能行，要改一個(gè)字，改靠為養(yǎng)，叫做“養(yǎng)山吃山，養(yǎng)水吃水”。不“養(yǎng)”怎么吃？現(xiàn)在把樹都砍了，將來吃什么呀！水也是一樣，由于環(huán)境、資源遭到破壞，現(xiàn)在關(guān)于水的狀況有三句話，叫做“北方水少了，南方水多了，全國水臟了”。因此，我們必須養(yǎng)山養(yǎng)水。怎么養(yǎng)？要遷徙。人住在山上，就要破壞山林。舉個(gè)例子，北京最北邊有個(gè)鄉(xiāng)叫喇叭溝門鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)人住山越吃越窮，環(huán)境還給破壞了。政府下決心，使他們搬遷到平原上來，蓋了較大的房子，一部分自己住，一部分辦家庭旅館，結(jié)果生活變好了，環(huán)境也保護(hù)了。當(dāng)?shù)亓餍幸痪湓挘骸坝薰灰粕剑瑧?yīng)該移民”。愚公移山的精神就是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。要用愚公移山的精神來異地開發(fā)，保護(hù)環(huán)境資源。老住在山上，很窮，兒子討不到老婆，就沒有孫子，還怎么“子子孫孫挖山不止”呢？廣西田陽也有一個(gè)山鄉(xiāng)，很窮，人均年收入一百多元。搬家時(shí)，全部家當(dāng)就是丈夫一根扁擔(dān)兩個(gè)籮筐，一頭是破被，一頭是鐵鍋，后面的老婆抱個(gè)孩子。下山之后，在政府的幫助下種植芒果，很快就富裕起來。這說明貧困山區(qū)農(nóng)民，只有異地開發(fā)，才能致富，才能保護(hù)環(huán)境資源。六、關(guān)于精神動(dòng)力

精神的動(dòng)力問題要從19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國著名社會(huì)學(xué)者馬克斯·韋伯的《新教倫理和資本主義精神》專著談起。韋伯的觀點(diǎn)是：資本主義為什么不在南歐、不在亞洲產(chǎn)生而產(chǎn)生于西歐呢？他認(rèn)為，南歐國家信奉天主教，而天主教的教義中說，人都是有罪的，贖罪有兩種方式：一是進(jìn)修道院修行，男為修士、女為修女；二是把財(cái)產(chǎn)捐給教會(huì)。這兩種方式均不能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。而在中國，中國人信佛、道、儒。佛讓人做好事，講輪回報(bào)應(yīng)，寄希望于虛無飄渺的“來世”。道教分上下兩層，上層是皇帝貴族，他們相信煉丹，講究長生不老、享樂主義，下層信奉平均主義，享樂主義和平均主義都不能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。至于儒家學(xué)說，核心是要人們追求讀書做官，齊家治國平天下，幫助皇帝治理天下，青史留名，光宗耀祖。這也不可能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。韋伯接下來研究西歐，他認(rèn)為那時(shí)西歐信仰新教。新教倫理是：人是上帝的仆人，是有罪的。怎么贖罪呢？人人努力工作，創(chuàng)造事業(yè)，勤儉生活，積累財(cái)富，創(chuàng)造事業(yè)越大，積累財(cái)富越多，說明你完成了天職，才能贖罪。韋伯認(rèn)為，正是這種思想推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義也由此產(chǎn)生，荷蘭、英國由此發(fā)展起來。韋伯的論述是屬于單獨(dú)一派，即“文化史觀”，這里不去評論。韋伯提出經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要有精神動(dòng)力。這個(gè)觀點(diǎn)對人們有啟發(fā)。同樣的道理，企業(yè)發(fā)展需要有一種企業(yè)精神動(dòng)力，沒有企業(yè)精神動(dòng)力就沒有企業(yè)形象，沒有支柱，任何事情都搞不好！七、人力資本

資本分為兩類，即物質(zhì)資本和人力資本。物質(zhì)資本是指機(jī)器、廠房、生產(chǎn)資料；人力資本是指人的聰明才智，這種能量釋放出來很難估量。古希臘時(shí)有一些奴隸身份的人贖出了自身后來成為學(xué)者、作家、商人，為什么？這些人有聰明才智，有膽量，并善于學(xué)習(xí)和總結(jié)，這就是他們的人力資本。1979年以來，中國第一批出來的企業(yè)家多數(shù)是插隊(duì)下鄉(xiāng)回城找不到工作的、農(nóng)村里出來的、城里辭職下海的，甚至還有勞改釋放人員，當(dāng)時(shí)他們沒有物質(zhì)資本，他們就靠發(fā)揮了人力資本的作用而起家的。所以我們要充分注意人力資本的作用。企業(yè)中每個(gè)職工都有人力資本，就看怎樣發(fā)揮作用。加入WTO的最大沖擊之一，就是人力資本被外企吸引走了。怎樣留住人力資本？關(guān)鍵是體制、機(jī)制。要對管理者、領(lǐng)導(dǎo)者、發(fā)明者實(shí)行期權(quán)獎(jiǎng)勵(lì)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)入股等。不要怕這些人拿得多了，關(guān)鍵是看誰是最大的受益者。最大受益者是社會(huì)，是企業(yè)，是全體企業(yè)職工?！蹲x書》雜志1996年7月號上登了一篇文章，談了兩個(gè)故事。一是，春秋時(shí)代的魯國有一條規(guī)定，魯國人外出時(shí)看到有魯國人淪為奴隸的，可以先墊錢贖回，再到政府報(bào)賬領(lǐng)錢。孔子的一個(gè)學(xué)生贖回了奴隸，卻不去報(bào)賬。有人說這個(gè)人是品格高尚?？鬃訁s批評說，這個(gè)學(xué)生錯(cuò)了，錯(cuò)在阻礙了更多奴隸恢復(fù)自由。因?yàn)槟悴蝗ヮI(lǐng)錢，別人再到國外，看到有淪為奴隸的魯國人，就想“我墊不墊錢贖買他呢？我墊了之后回國報(bào)不報(bào)賬呢？”墊了錢不報(bào)賬，就白白丟了一筆錢。去報(bào)賬，就會(huì)引起別人的比較，說“某某人的品格高尚，這個(gè)人就不如他”，于是這個(gè)人就會(huì)繞道而行。另一是，有個(gè)人掉到河里快淹死了，孔子的一個(gè)學(xué)生奮不顧身將他救上來，被救者的家屬用一頭牛酬謝。有人議論說，救人雖對，但領(lǐng)取這樣貴重的報(bào)酬就不對了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)一頭牛很貴?？鬃诱f這個(gè)學(xué)生做得對，他的行為告訴別人，只要你救人，家屬給的再多的獎(jiǎng)賞也可以心安理得地收下。于是就會(huì)鼓勵(lì)更多的人來做這樣的好事，而最大受益者卻是快被淹死的人。由此可見，我們給企業(yè)管理者、發(fā)明者、專門人才股權(quán)獎(jiǎng)勵(lì)，最大的受益者是國家是社會(huì)是企業(yè)。高新科技企業(yè)發(fā)展起來了，在外留學(xué)的人回國創(chuàng)業(yè)了。要對企業(yè)家說，給你股權(quán)你就要，你不領(lǐng)，別人也不愿領(lǐng)，這個(gè)政策不就失效了嗎？你認(rèn)為給多了，你先領(lǐng)回去再說，明年發(fā)洪水你再捐出去嘛！只有體制、機(jī)制改了，人力資本的作用才能得到充分的發(fā)揮。八、制衡和效率

有一次在下面聽到這樣的經(jīng)驗(yàn)介紹，說某個(gè)企業(yè)之所以搞得好，是因?yàn)閹讉€(gè)領(lǐng)導(dǎo)職位都集中到一個(gè)人身上，什么都一個(gè)人說了算，決策快，效率高。這不是好經(jīng)驗(yàn)。幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)職位集于一體，沒有好處，不利于企業(yè)發(fā)展。為什么？因?yàn)槿鄙僦坪?。這里有個(gè)效率和制衡的關(guān)系問題。有了制衡，雖然會(huì)使效率有所降低，但有了制衡，則可以避免最大的損失和最壞的情況的出現(xiàn)。因此，我們寧肯犧牲些效率也要實(shí)行制衡。所以企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)要完善，上市公司要設(shè)立獨(dú)立董事，為了起制衡作用，上市公司的監(jiān)事會(huì)也不能形同虛設(shè)。這些能起到制衡作用。一定要認(rèn)識(shí)到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的功過是不對稱的。當(dāng)企業(yè)走向興旺的時(shí)候，功勞歸于領(lǐng)導(dǎo)層集體，因?yàn)闆]有領(lǐng)導(dǎo)層的同心同德，企業(yè)不可能搞好；但當(dāng)企業(yè)走向衰敗時(shí)，第一把手要負(fù)主要責(zé)任，因?yàn)橐欢ㄊ撬牪贿M(jìn)不同意見，決策失誤，或排斥異己，任用親信，剛愎自用，又沒有制衡、約束，最后一定失敗。^

第5篇：企業(yè)文化建設(shè)

公司企業(yè)文化建設(shè)概況

企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐中，逐步形成的，為全體員工所認(rèn)同并遵守的、帶有本企業(yè)特點(diǎn)的使命、愿景、宗旨、精神、價(jià)值觀和經(jīng)營理念，以及這些理念在生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)對外形象的綜合，其核心內(nèi)容是企業(yè)的精神和價(jià)值觀。企業(yè)文化的建設(shè)是企業(yè)提升核心競爭力的保證，是企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的動(dòng)力。公司在加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)中，堅(jiān)持打造企業(yè)文化，充分發(fā)揮“特別能吃苦、特別能奉獻(xiàn)、特別能戰(zhàn)斗”的精神，努力把公司團(tuán)隊(duì)打造成為省內(nèi)一流的建設(shè)管理專業(yè)團(tuán)隊(duì)。一、公司企業(yè)文化精神文化建設(shè)

（一）企業(yè)文化的建設(shè)階段

1、以黨中央精神和部署為指導(dǎo)

公司在企業(yè)文化建設(shè)的道路上，堅(jiān)持以黨的十八大精神和系列重要講話為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。同時(shí)，在企業(yè)內(nèi)部掀起學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神、做合格黨員的“兩學(xué)一做”風(fēng)潮，實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員的拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育的延伸，并在教育過程中融入了24個(gè)字“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和52個(gè)“不準(zhǔn)”的《廉政準(zhǔn)則》等內(nèi)容，從國家、社會(huì)、個(gè)人層面全面規(guī)范提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部及員工的價(jià)值觀，充分發(fā)揮了員的先鋒模范作用和企業(yè)黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。企業(yè)通過不斷的自我凈化及內(nèi)部提升，先后確定了高效團(tuán)結(jié)、吃苦拼搏、廉潔自律的“工作理念”；做深做精、做強(qiáng)做優(yōu)的“服務(wù)理念”；服務(wù)為先、合理配臵、優(yōu)化資源、科學(xué)規(guī)范的“管理理念”；自重、自省、自警、自勵(lì)的“廉政理念”；敬畏責(zé)任、不忘初心、安全第一、質(zhì)量至上的“安全理念”。始終致力于打造省內(nèi)一流的建設(shè)管理專業(yè)團(tuán)隊(duì)，不斷追尋體制、勞動(dòng)、知識(shí)、資本和管理的最佳結(jié)合點(diǎn)，形成了“追求卓越、共鑄和諧”的企業(yè)文化和員工認(rèn)同與遵守的企業(yè)價(jià)值觀，塑造了良好的企業(yè)形象。2、以“四體系、五嚴(yán)格、五堅(jiān)持”為抓手

公司結(jié)合自身實(shí)際，把“以合同為依據(jù)，以完善設(shè)計(jì)為前提，以提高施工能力為核心，以強(qiáng)化監(jiān)理控制為關(guān)鍵，以規(guī)范業(yè)主管理行為作保證”作為建設(shè)管理總體思路，以“四體系、五嚴(yán)格、五堅(jiān)持”的工作方法作為實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的抓手，力爭實(shí)現(xiàn)建一流工程，帶一流隊(duì)伍，將我司建設(shè)成為示范工程。其中，“四體系”即建立健全生產(chǎn)保障體系、技術(shù)管理體系、質(zhì)量保證體系、安全保通保障體系等四大體系，有效確保了項(xiàng)目建設(shè)管理體系的健全；“五嚴(yán)格”即嚴(yán)格實(shí)行程序標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)規(guī)范化、嚴(yán)格質(zhì)量控制、嚴(yán)格安全管理、格施工計(jì)劃審定與執(zhí)行、嚴(yán)格變更管理，在確保施工安全及目標(biāo)任務(wù)完成的前提下，推動(dòng)了“示范工程”建設(shè)，加強(qiáng)了資金監(jiān)管和資金安全。“五堅(jiān)持”即堅(jiān)持貫徹“川九”理念、堅(jiān)持主動(dòng)服務(wù)密切配合、堅(jiān)持弘揚(yáng)“特別能吃苦、特別能奉獻(xiàn)、特別能戰(zhàn)斗“的318精神、堅(jiān)持發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用、堅(jiān)持廉潔自律強(qiáng)化廉政意識(shí)，在項(xiàng)目上給予了環(huán)境最小程度的破壞，給予了員工勇于擔(dān)當(dāng)、敢于破難的勇氣，也給與了項(xiàng)目本身順利推進(jìn)的動(dòng)力。3、穩(wěn)扎穩(wěn)打?qū)嵺`企業(yè)文化精神

在當(dāng)前四川交通大形勢下，公司堅(jiān)持實(shí)踐企業(yè)文化精神，主動(dòng)適應(yīng)當(dāng)前新形勢、新任務(wù)，全體員工堅(jiān)信天上不會(huì)掉餡餅，只有擼起袖子加油干才能有提高有突破，只有把企業(yè)文化作為工作信仰、作為行動(dòng)指南，將自身錘煉成為一支高效團(tuán)結(jié)、吃苦拼搏、廉潔自律的和諧團(tuán)隊(duì)，才能加快實(shí)現(xiàn)將高速建設(shè)成為四川省“品質(zhì)工程”、“綠色工程”示范項(xiàng)目的企業(yè)愿景。（二）企業(yè)文化實(shí)踐的功效

1、精神文化活動(dòng)：2023年6月14日，公司開展“重溫入黨志愿、重溫入黨誓詞”主題黨日活動(dòng)，以黨員的先進(jìn)性鞭策激勵(lì)自己，立足工作崗位，以更加昂揚(yáng)的斗志、更加優(yōu)異的工作面貌為公司中心任務(wù)的完成做貢獻(xiàn)，踐行對黨的莊嚴(yán)承諾；7月4日，開展了“弘揚(yáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，發(fā)揮先鋒模范作用”勞動(dòng)競賽啟動(dòng)儀式，以“員示范單位”和勞動(dòng)競賽為契機(jī)，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，調(diào)動(dòng)全員積極性，再掀高速建設(shè)高潮，為仁井試驗(yàn)段年底通車目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；7月8日，川高舉辦第四屆青年文化節(jié)暨五人制足球比賽，共有20支隊(duì)伍、200余名球員進(jìn)行了48場激烈的比賽，公司青年員工積極參與了此次活動(dòng)并獲得最佳組2、質(zhì)量安全措施：公司在仁井段開工以來，充分發(fā)揮項(xiàng)目業(yè)主在項(xiàng)目建設(shè)中的主導(dǎo)地位和核心作用，不斷加強(qiáng)業(yè)主隊(duì)伍自身建設(shè)，通過強(qiáng)化管理、加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)，充分調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)、監(jiān)理、施工和地方協(xié)調(diào)指揮部等參建各方的積極性和主動(dòng)性，整合各方力量、形成合力，及時(shí)有效解決了項(xiàng)目推進(jìn)中的各種困難和問題，確保了各項(xiàng)安排部署的工作得到全面落實(shí)。在質(zhì)量管理方面，以標(biāo)準(zhǔn)化工地建設(shè)為載體、以規(guī)范施工管理行為為關(guān)鍵、以原材料控制為手段、以新技術(shù)新工藝為突破、以各類質(zhì)量監(jiān)督檢查和專項(xiàng)檢查為契機(jī)，嚴(yán)格把好工程開工關(guān)、材料關(guān)、工藝關(guān)、工序關(guān)、標(biāo)準(zhǔn)關(guān)，認(rèn)真貫徹落實(shí)“質(zhì)量責(zé)任終身制”，推行“工程實(shí)名登記及公示制”、“首件工程認(rèn)可制”、“料源審批和溯源制”，把質(zhì)量管理責(zé)任制常態(tài)化，確保工程質(zhì)量受控。在安全管理方面，通過建立完善安全生產(chǎn)管理制度、建立安全生產(chǎn)體系、明確安全責(zé)任、加強(qiáng)安全技術(shù)交底和培訓(xùn)教育、在全項(xiàng)目實(shí)施安全風(fēng)險(xiǎn)預(yù)評價(jià)和安全隱患排查、認(rèn)真開展“創(chuàng)平安工地”等各類安全專項(xiàng)活動(dòng)、組織編制各類預(yù)案并進(jìn)行演練、嚴(yán)格執(zhí)行特殊工程結(jié)構(gòu)專項(xiàng)施工方案審查，確保項(xiàng)目安全生產(chǎn)受控，杜絕重特大安全事故的發(fā)生。二、公司企業(yè)文化制度文化建設(shè)

除了企業(yè)核心價(jià)值文化的樹立與培養(yǎng)外，公司還以制度來規(guī)范員工的行為準(zhǔn)則。通過建立完善的制度體制，以規(guī)章制度來彌補(bǔ)企業(yè)精神文化規(guī)范效能的不足。精神文化建設(shè)所形成的價(jià)值理念，并不能夠完全地對員工形成規(guī)范作用，這就必須依靠相應(yīng)的制度文化的建設(shè)來形成實(shí)際的約束，完善的管理規(guī)章制度是企業(yè)文化建設(shè)中至關(guān)重要的組成部分。根據(jù)公司實(shí)際情況，同時(shí)緊密結(jié)合發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，公司致力于不斷完善內(nèi)部管理制度體系，截止目前，公司已經(jīng)出臺(tái)《“三重一大”集體決策制度實(shí)施辦法》、《公文管理辦法》、《員工出勤管理辦法》、《員工獎(jiǎng)懲辦法》、《車輛管理辦法》等28個(gè)制度，初步形成了制度框架，通過制度規(guī)范行為，保證公司各項(xiàng)工作順利開展。三、公司企業(yè)文化物質(zhì)文化建設(shè)

（一）建立職工之家，提升員工滿意度

員工是公司最為重要的財(cái)富，為充分的激發(fā)員工工作積極性以及增強(qiáng)員工的凝聚力，最大限度提示公司的競爭力，公司在仁壽駐地建立了職工之家。通過職工之家的建設(shè)，利用職工之家這一載體來給員工提供情感歸屬層面的滿足，讓員工感受到公司對自己的關(guān)懷，極大激發(fā)員工工作滿意度，并對員工之間的交往提供了場合，實(shí)現(xiàn)員工之間凝聚力的提升，進(jìn)一步推動(dòng)公司目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（二）設(shè)立閱覽室，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)

為豐富員工的精神文化生活，開闊視野，陶冶情操，提高個(gè)人素養(yǎng)，公司在仁壽駐地設(shè)立閱覽室，圖書種類多種多樣，滿足了員工多元化的需求。12月21日下午，侯書記、川高公司團(tuán)委一行為公司仁壽駐地“青年讀書驛站”舉行授牌儀式，并贈(zèng)送300余冊各類書籍，鼓勵(lì)員工在工作之余學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，和公司共同成長。公司企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長期而艱巨的工程，它需要在實(shí)踐中不斷總結(jié)、探索和挖掘，緊緊抓住文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，讓公司的發(fā)展和員工的發(fā)展結(jié)合起來，逐漸實(shí)現(xiàn)文化管理企業(yè)，文化發(fā)展企業(yè)，文化熏陶員工，員工創(chuàng)造文化的局面。第6篇：企業(yè)文化建設(shè)

一、企業(yè)文化的定義

企業(yè)文化是企業(yè)的全體成員在生產(chǎn)、經(jīng)營和管理中共同習(xí)得并享有的以價(jià)值觀為核心的一系列觀念、制度、行為規(guī)范及物質(zhì)表征的總和。任何企業(yè)都是有文化的，不存在沒有文化的組織，只有不同文化的組織。衡量企業(yè)文化的標(biāo)準(zhǔn)，只有顯著程度、優(yōu)劣和現(xiàn)實(shí)性，而不是有或無。只要有人群存在，他們的行為就構(gòu)成一定的文化（消極文化/積極文化；封閉文化/開放文化；統(tǒng)一文化/離散文化；隱含文化/成文文化；）。當(dāng)你進(jìn)入一個(gè)企業(yè)時(shí)，就會(huì)感覺到企業(yè)的一種氛圍，這是企業(yè)通過自身生產(chǎn)經(jīng)營的產(chǎn)品及服務(wù)，反映出的企業(yè)特有的群體意識(shí)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范，這種氛圍形成了企業(yè)的文化。對企業(yè)來講，企業(yè)文化無處不在，只是視而不見，或者支離破碎罷了。二、對企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)誤區(qū)企業(yè)文化在中國還是一個(gè)新生事物，在探索創(chuàng)新的過程中還不免存在許多問題和缺陷，在認(rèn)識(shí)上更是存在許多誤區(qū)。1、認(rèn)為企業(yè)文化就是思想政治工作。我們的一些企業(yè)光靠請一兩個(gè)黨支部書記、指導(dǎo)員，成立黨支部、團(tuán)支部，這并不是企業(yè)文化的全部。2、認(rèn)為企業(yè)文化就是文體活動(dòng)。認(rèn)為舉辦幾場球類比賽或放幾場電影、搞幾次文藝演出，組織什么運(yùn)動(dòng)隊(duì)、宣傳隊(duì)等一律稱為企業(yè)文化建設(shè)。3、認(rèn)為企業(yè)文化就是標(biāo)語口號。許多企業(yè)到處都懸掛或張貼諸如“團(tuán)結(jié)”、“拼搏”、“進(jìn)取”、“奉獻(xiàn)”、“效率就是生命，顧客就是上帝！”之類的標(biāo)語口號，這些口號看起來顏色鮮艷、賞心悅目，念起來朗朗上口、鏗鏘有力，因而大家都認(rèn)為，這就是企業(yè)文化。然而這種空洞的口號脫離了員工，就更是背離了企業(yè)文化的本質(zhì)。建設(shè)企業(yè)文化，是要經(jīng)過大量的、艱苦細(xì)致的工作，花費(fèi)很多心血，經(jīng)過較長的時(shí)期才能逐漸鞏固下來。因此，企業(yè)文化的形成是一個(gè)漸進(jìn)的過程，是企業(yè)文化被干部、職工承認(rèn)、接受并真心實(shí)意自覺實(shí)行的過程，是從實(shí)踐到理論、再從理論到實(shí)踐的認(rèn)識(shí)深化過程。4、認(rèn)為企業(yè)文化就是企業(yè)標(biāo)志。企業(yè)所側(cè)重的是企業(yè)信息的傳播與企業(yè)形象的塑造。而企業(yè)文化建設(shè)是在企業(yè)內(nèi)部形成強(qiáng)大的凝聚力，使職工萬眾一心共創(chuàng)事業(yè)。正如你很容易買來最高檔的名牌，但是這種名牌卻未必真正符合你的身形氣質(zhì)，而且，你的身形氣質(zhì)買不來。三、建設(shè)企業(yè)文化的必要性

企業(yè)文化的落后比企業(yè)技術(shù)的落后更可怕。先進(jìn)的技術(shù)可以引進(jìn)，高精尖的設(shè)備可以買來，而企業(yè)文化是一種土生土長的東西，表現(xiàn)在企業(yè)成員的日常行為中，有著經(jīng)久的規(guī)范力和影響力。毫不夸張地說，不具有充滿活力的企業(yè)文化，先進(jìn)的技術(shù)可能成為參觀的展品，高精尖的設(shè)備可能淪為一堆廢鐵?！敖ㄔO(shè)企業(yè)文化”是“建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化”的縮語，企業(yè)文化建設(shè)是提升企業(yè)整體素質(zhì)的系統(tǒng)工程，是一個(gè)企業(yè)發(fā)展到一定階段的必然要求，它與企業(yè)的未來發(fā)展息息相關(guān)，是提升企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵所在，是企業(yè)發(fā)展的靈魂，是關(guān)系到企業(yè)前途命運(yùn)的大事，是做好企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的重要組成部分。四、當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)中存在的現(xiàn)象；

（1）文化“虛”與“實(shí)”的沖突：企業(yè)文化與經(jīng)營管理脫節(jié)。文化是文化，經(jīng)營是經(jīng)營。理念口號未能落實(shí)到行為規(guī)范，形成“兩張皮”的現(xiàn)象。如有的企業(yè)很重視企業(yè)文化工作，自己沒有合適的人員來做，找了一些不很稱職的所謂“專家、教授”來指導(dǎo)，導(dǎo)致理論強(qiáng)、實(shí)效差，就像人拍“藝術(shù)照”一樣，經(jīng)過化妝師化妝，看上去很好，但卻不像自己了。（2）理念口號與員工認(rèn)知的落差：總結(jié)、倡導(dǎo)的理念空泛、雷同、不系統(tǒng)，缺乏深度和穿透力，不能引起大多數(shù)員工的共鳴。企業(yè)文化建設(shè)是一件很需要的技術(shù)性工作，一些企業(yè)非常重視企業(yè)文化工作，成立了企業(yè)文化辦公機(jī)構(gòu)，但人員卻缺乏專業(yè)技能訓(xùn)練，對企業(yè)文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性和創(chuàng)造性。五、對企業(yè)文化建設(shè)的正確認(rèn)識(shí)；

（1）文化建設(shè)要圍繞企業(yè)競爭力的提升來建立一套觀念體系和行為準(zhǔn)則體系。文化建設(shè)必須服務(wù)于企業(yè)目標(biāo)，適用于未來競爭的要求，避免空泛。（2）文化建設(shè)的核心是價(jià)值觀的確立。建設(shè)一個(gè)企業(yè)的文化，好比塑造一個(gè)人的性格。企業(yè)好比人，企業(yè)的命運(yùn)好比人的命運(yùn)，是由性格所決定。要改變企業(yè)的命運(yùn)就必須先改變企業(yè)的性格，要改變企業(yè)的性格就必須先改變企業(yè)的習(xí)慣，要改變企業(yè)的習(xí)慣就必須先改變企業(yè)的行為，要改變企業(yè)的行為就必須先改變企業(yè)的觀念。而完成這一系列的改變，就是建設(shè)企業(yè)文化的過程。所以，一切從改變觀念入手。（3）從某種意義上來說，企業(yè)文化是企業(yè)家的文化，是企業(yè)管理團(tuán)隊(duì)的文化。因此，企業(yè)文化必須由企業(yè)主要的領(lǐng)導(dǎo)者親自來抓，他們的認(rèn)可和支持是企業(yè)文化建設(shè)成功的關(guān)鍵。海爾的張瑞敏認(rèn)為，企業(yè)管理者在建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化實(shí)踐中，應(yīng)該“第一是設(shè)計(jì)師，在企業(yè)發(fā)展中使組織結(jié)構(gòu)適應(yīng)企業(yè)發(fā)展；第二是牧師，不斷地布道，使員工接受企業(yè)文化，把員工自身價(jià)值的體現(xiàn)和企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來。”

（4）文化建設(shè)并不像蓋房子一樣是在空地上“塑造”出來的，無論什么企業(yè)，本身都已經(jīng)存在一定文化，比如企業(yè)在發(fā)展壯大過程中，有許多可圈可點(diǎn)的優(yōu)秀人物和事跡、有很多獨(dú)到的管理思想和方法，這些都是企業(yè)的寶貴財(cái)富，是企業(yè)文化應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。所以說，文化建設(shè)并非“平地起”，而是在原有文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行提煉和提升。六、企業(yè)文化建設(shè)的具體實(shí)施過程

企業(yè)文化建設(shè)的三步曲：企業(yè)文化盤點(diǎn)→企業(yè)文化設(shè)計(jì)→企業(yè)文化實(shí)施。（1）識(shí)別現(xiàn)有文化：①物質(zhì)環(huán)境（綠化環(huán)境、建筑物、辦公室、車間、標(biāo)志和宣傳標(biāo)語等）；②員工的儀容儀表、精神風(fēng)貌、工作狀態(tài)、工作氛圍；③產(chǎn)品與設(shè)備；④技術(shù)水平；⑤人力資源；⑥市場及銷售；⑦戰(zhàn)略、組織及規(guī)章制度；⑧企業(yè)文化的口頭描述及書面素材；⑨優(yōu)良傳統(tǒng)、榜樣人物、模范事跡、成功經(jīng)驗(yàn)；⑩儀式、內(nèi)刊、文體活動(dòng)等。1、親情文化，凝聚員工文化共識(shí)

人都是有情感需要的，當(dāng)員工對親情的需要得到滿足后，必定會(huì)對企業(yè)產(chǎn)生一種歸屬感，并以更大的熱情投入到工作中去。3、品牌文化，拓展企業(yè)對外影響對于制造企業(yè)來說，品牌文化建設(shè)就是企業(yè)形象的塑造，品牌文化建設(shè)的好，企業(yè)形象就塑造的出色。因此，企業(yè)形象不是單一樹立一個(gè)品牌，它是生產(chǎn)過程中的許多閃光點(diǎn)，把“服務(wù)質(zhì)量、管理水平、科技含量、生產(chǎn)工藝、員工素質(zhì)”等方面綜合起來，形成的一種品牌文化，是由無形到有形的價(jià)值轉(zhuǎn)換。4、安全文化培養(yǎng)我要安全意識(shí)

“安全文化”作為企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中逐步形成的，并為企業(yè)員工普遍認(rèn)同接受的，以安全價(jià)值觀為核心的安全思想意識(shí)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念、管理理念等要素的總和。5、勵(lì)志文化，提升員工創(chuàng)業(yè)激情

勵(lì)志文化的形成是公司鼓舞員工士氣，激勵(lì)員工斗志的一種方法，使員工潛移默化地處于這種文化氛圍的熏陶教育之中，最大限度的挖掘員工的潛能，發(fā)揮出最大積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性

6、素質(zhì)文化，培養(yǎng)高素質(zhì)文明群體

一個(gè)企業(yè)素質(zhì)文化建設(shè)的好壞，能夠直接反映出一個(gè)企業(yè)的文化底蘊(yùn)、現(xiàn)狀及未來發(fā)展方向。第7篇：企業(yè)文化建設(shè)

加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)營造和諧發(fā)展氛圍

——山東四君子集團(tuán)企業(yè)文化建設(shè)材料

近幾年來，我們山東四君子集團(tuán)牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，不斷探索企業(yè)文化建設(shè)的新思路，積極營造企業(yè)發(fā)展的良好氛圍，為企業(yè)快速、健康發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支撐，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收。2009年集團(tuán)公司上交稅金3300萬元，連續(xù)十一年保持菏澤市同行業(yè)第一位。集團(tuán)公司躋身“中國白酒百強(qiáng)企業(yè)”、“中國酒文化百強(qiáng)企業(yè)”，被評為“中國食品工業(yè)質(zhì)量效益獎(jiǎng)”、“山東省誠信企業(yè)”。四君子酒被評為“中國歷史文化名酒”、“山東名牌產(chǎn)品”。四君子商標(biāo)被評為“中國馳名商標(biāo)”。在企業(yè)文化建設(shè)上，我們的主要做法是：

一、立足企業(yè)文化，打造良好的品牌形象

山東四君子集團(tuán)的前身是國營單縣酒廠，始建于1949年，是個(gè)與共和國同齡的老企業(yè)，具有艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。近幾年來，集團(tuán)一班人深刻地認(rèn)識(shí)到，企業(yè)之間的競爭越來越表現(xiàn)為文化的競爭，企業(yè)文化對企業(yè)生存和發(fā)展的作用越來越大。為此，我們緊密結(jié)合實(shí)際，積極探索新形勢下企業(yè)文化建設(shè)，提出了充分利用企業(yè)歷史文化的積淀，打造文化建設(shè)平臺(tái)的工作思路。一是大力弘揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著企業(yè)的發(fā)展，許多基礎(chǔ)設(shè)施要進(jìn)行改造升級，許多老廠房將被拆除。在這個(gè)過程中，我們十分注重對部分老建筑的保護(hù)和利用，賦予新的生命力。集團(tuán)院內(nèi)有一

幢上世紀(jì)50年代建造的原酒庫房需拆除，我們在不影響整體改造方案的前提下，將其保留下來，命名為“廠史教育基地”，制作了“儲(chǔ)酒房遺址”簡介標(biāo)牌。通過歷史見證和新舊對比，教育廣大干部職工繼承艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，感受改革開放以來企業(yè)的巨大變化，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的熱情。我們還對老廠區(qū)糧酒車間大門進(jìn)行了仿古式改造，題寫了“四君子老酒坊”門匾。這樣更加突出了傳統(tǒng)的釀酒工藝和四君子酒歷史文化品位，讓職工增強(qiáng)了傳承古老釀酒工藝的責(zé)任心，在接待參觀活動(dòng)中也成為一個(gè)亮點(diǎn)。二是加強(qiáng)品牌文化建設(shè)。2005年以來，集團(tuán)先后兩次聘請專家學(xué)者召開“四君子酒文化研討會(huì)”，挖掘君子文化內(nèi)涵，突出君子文化特征，我們具體提出了彰顯“君子十大品質(zhì)”，即“君子立于誠信，一諾千金；君子修身養(yǎng)性，領(lǐng)風(fēng)立范；君子樂施好善，不計(jì)得失；君子尚順崇孝，勤儉持家；君子憂國憂民，志存高遠(yuǎn)”等，教育和引導(dǎo)廣大干部職工“崇尚君子品質(zhì)，弘揚(yáng)君子美德”，釀酒先做人。使干部職工自覺培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。三是重視抓好企業(yè)文化的外延。幾年來，我們積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，把回報(bào)社會(huì)作為四君子集團(tuán)義不容辭的責(zé)任。十多年來，我們連續(xù)贊助“菏澤牡丹花會(huì)”、“中國林交會(huì)”、“四君子情國花婚禮大典”、“四君子希望工程菏澤認(rèn)親會(huì)”、“慈心一日捐”、“捐資助學(xué)”、“救助貧困家庭”以及市縣老干部文體活動(dòng)等，注重把四君子人產(chǎn)業(yè)報(bào)國的情感，融入社會(huì)各個(gè)階層和各項(xiàng)公益活動(dòng)，近年來，我們在公益活動(dòng)方面的投入幾百萬元，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)。在2008

年汶川抗震救災(zāi)活動(dòng)中，集團(tuán)公司積極行動(dòng)，精心組織，為災(zāi)區(qū)捐款52萬多元，其中集團(tuán)董事長李新民個(gè)人捐款10.8萬多元，為災(zāi)區(qū)同胞渡過難關(guān)，重建家園奉獻(xiàn)了一份愛心。2009年是山東四君子集團(tuán)建廠60周年，為了慶祝“與共和國同行，伴大中華輝煌”的光輝歷程，集團(tuán)公司從年初至十月策劃了一系列的慶典活動(dòng)，9月6日前又邀請中央電視臺(tái)舉辦了“情系單縣〃走進(jìn)四君子”大型文藝演出，把60年慶典活動(dòng)推向了高潮，提高了四君子集團(tuán)的形象和地位，更加增強(qiáng)了干部職工的自豪感和向心力。幾年來，集團(tuán)公司正是通過加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，逐步形成了一種與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的企業(yè)精神、發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營理念，樹立了四君子集團(tuán)良好的品牌形象。二、拓展企業(yè)文化，構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系和諧的勞動(dòng)關(guān)系是企業(yè)生存和發(fā)展的根基，是企業(yè)文化建設(shè)最有力的體現(xiàn)。我們在經(jīng)營管理上，堅(jiān)持以人為本，以解決職工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)開展工作，探索出一條構(gòu)建和諧企業(yè)的新路子。切實(shí)維護(hù)職工的合法權(quán)益，引導(dǎo)和教育職工積極參與民主管理、民主決策，把構(gòu)建和諧企業(yè)建立在堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)上。近年來，集團(tuán)公司積極推行“廠務(wù)公開”，對職工群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，增加工作透明度，自覺接受職工監(jiān)督。在物資采購、基建工程、增加工資等關(guān)系職工重大事件問題上，實(shí)行方案公開、程序公開、結(jié)果公開。我們對大宗物資采購實(shí)行多個(gè)部門參與招標(biāo)的辦法，每月由企管部將

物資采購的數(shù)量、品種、價(jià)格和采購人在黑板報(bào)上公布。由于采納了職工意見和建議，完善了物資采購辦法，去年僅包裝物一項(xiàng)就節(jié)約成本達(dá)48萬元。我們設(shè)立了總經(jīng)理意見箱、總經(jīng)理接待日，要求職工和中層以上干部每月向集團(tuán)提建議1—3條。這樣溝通了職工與管理者的聯(lián)絡(luò)渠道，職工的聰明才智得到施展。2009年以來，共收到合理化建議480條，為領(lǐng)導(dǎo)正確決策、科學(xué)決策提供了第一手資料。加強(qiáng)職工隊(duì)伍素質(zhì)的建設(shè)，不斷提升全員的業(yè)務(wù)技術(shù)水平。近年來，集團(tuán)一班人堅(jiān)持硬件、軟件一齊抓，大力實(shí)施人才興企戰(zhàn)略，先后投入200多萬元，優(yōu)化學(xué)習(xí)培訓(xùn)的基礎(chǔ)設(shè)施，購置了學(xué)習(xí)資料、電化教材，成立了學(xué)習(xí)培訓(xùn)中心，為職工學(xué)文化、學(xué)技術(shù)打造了寬闊的平臺(tái)。定期和不定期組織職工參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)，開展技術(shù)比武活動(dòng)，在實(shí)踐中提升業(yè)務(wù)水平。集團(tuán)采用“走出去，請進(jìn)來”的辦法，多次組織40多人的技術(shù)骨干、中層干部管理人員到勁牌集團(tuán)、稻花香集團(tuán)、瀘州老窖、五糧液集團(tuán)考察參觀學(xué)習(xí)，讓廣大干部職工開闊了眼界、增長了見識(shí)、學(xué)到了技術(shù)，更換了腦筋。我們還規(guī)定每年選送10多名青年職工到高校及科研院所進(jìn)修學(xué)習(xí)，并先后與西南農(nóng)業(yè)大學(xué)、山東省食品發(fā)酵研究所等科研機(jī)構(gòu)合作，培養(yǎng)了一批具有科研攻關(guān)能力的創(chuàng)新型人才。切實(shí)保障職工的合法權(quán)益，注重對職工福利待遇和生活上給予特別關(guān)注。集團(tuán)為職工購買了養(yǎng)老、醫(yī)療、意外傷害等社會(huì)保險(xiǎn)，解決了職工的后顧之憂。同時(shí)，隨著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的增長，不斷提高職工的福利待遇。2009年是建廠60周年，為使全體職工共享改革發(fā)展成果，集團(tuán)為每位職工增長工資300多元，增強(qiáng)了企業(yè)的向心力和