遠(yuǎn)古的傳說(shuō)課件（人教版）

第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第一單元

史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)

第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第一單元1了解炎黃聯(lián)盟的形成、逐鹿之戰(zhàn)，知道炎帝和黃帝碧落聯(lián)盟構(gòu)成了華夏族的主干2掌握黃帝、炎帝的發(fā)明，了解炎帝、黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)3理解、掌握“禪讓”的含義，知道大禹治水的故事學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航1了解炎黃聯(lián)盟的形成、逐鹿之戰(zhàn)，知道炎帝和黃帝碧落聯(lián)盟構(gòu)成了一、炎黃聯(lián)盟

1.時(shí)間：距今約四五千年，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟。

注釋：在原始社會(huì)中，許多近親的氏族組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。

2.基本情況：炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域的部落首領(lǐng)。他們和東方的蚩尤是當(dāng)時(shí)三位杰出的部落首領(lǐng)。一、炎黃聯(lián)盟1.時(shí)間：距今約四五千年，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟。炎帝和黃帝原來(lái)都生活在黃河上游一帶，后來(lái)兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)三場(chǎng)惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)黃炎聯(lián)盟炎帝和黃帝原來(lái)都生活在黃河上游一帶，后來(lái)兩大部落又都向中三位杰出首領(lǐng)之一黃帝

姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。三位杰出首領(lǐng)之一黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的炎帝部落炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝神農(nóng)嘗百草圖

三位杰出首領(lǐng)之一原來(lái)生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。炎帝部落炎帝神農(nóng)嘗百草圖三位杰出首領(lǐng)之一原來(lái)生九黎部落

三位杰出首領(lǐng)之一蚩尤

九黎族的首領(lǐng)。傳說(shuō)他銅頭鐵額，打仗非常厲害。原來(lái)居住在我國(guó)東部地區(qū)，后來(lái)發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。九黎部落三位杰出首領(lǐng)之一蚩尤原來(lái)居住在我國(guó)東3.炎黃聯(lián)盟：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟4.炎黃戰(zhàn)蚩尤黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，

在逐鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。3.炎黃聯(lián)盟：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來(lái)，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對(duì)黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，黃帝的地位更加提高。涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)精品ppt課件（人教版）涿鹿之戰(zhàn)場(chǎng)面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫(huà)像磚）涿鹿之戰(zhàn)場(chǎng)面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫(huà)像磚）中國(guó)人為什么自稱是“炎黃子孫”“華夏兒女”？

炎黃部落聯(lián)盟所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。因此，黃帝和炎帝被尊為華夏族的祖先，尤其是黃帝更為著名，被后人譽(yù)為“人文初祖”。中國(guó)人為什么自稱是“炎黃子孫”“華夏兒女”？炎倉(cāng)頡造字黃帝養(yǎng)蠶織布造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座建造宮室二、傳說(shuō)中炎帝、黃帝的發(fā)明倉(cāng)頡造字黃帝養(yǎng)蠶織布造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座1、相傳、黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)；2、他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲；3、他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明文字；4、伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜，等等。1、黃帝——“人文初祖”1、相傳、黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為

中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

——孫中山總結(jié)：黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)1、黃炎結(jié)盟，形成日后的華夏族2、發(fā)明創(chuàng)造，為日后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)中華五千年文明始于黃帝時(shí)期中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤2、炎帝的貢獻(xiàn)傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會(huì)煮鹽，教人們通商交換；制作樂(lè)器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。2、炎帝的貢獻(xiàn)傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)堯舜禹三、堯舜禹的禪讓堯舜禹三、堯舜禹的禪讓堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說(shuō)明?！岸U讓”的含義—原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度?！岸U讓”制的特點(diǎn)：1、通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)2、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？“禪讓”的含義—“禪讓”制的特“禪讓”傳位傳位“禪讓”傳位傳位大禹治水舜……行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛（jí?dú)⑺溃呌谟鹕揭运?。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。……禹乃……命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入?！妒酚洝は谋炯o(jì)》大禹治水舜……行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛（jí?dú)⑺溃呌谟鸫笥碇嗡椒ǎ河檬鑼?dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入手精神：禹全身心投入治水，曾三過(guò)家門而不入，經(jīng)過(guò)十多年的努力，終于解除了水患。尊稱：禹治水有功，得到民眾愛(ài)戴，被尊成為“大禹”大禹治水方法：用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入手精神：禹全身謝謝!謝謝!1、標(biāo)準(zhǔn)單位的測(cè)量比非標(biāo)準(zhǔn)單位的測(cè)量能產(chǎn)生更為一致和可比較的結(jié)果，便于信息的交流。2.結(jié)合預(yù)習(xí)案第二次研讀課本，合上課本后認(rèn)真完成導(dǎo)學(xué)案，疑惑隨時(shí)記錄在“我的疑惑”欄內(nèi)，準(zhǔn)備課上討論質(zhì)疑。3.認(rèn)識(shí)到人類發(fā)明顯微鏡是一個(gè)了不起的進(jìn)步。4.認(rèn)識(shí)到科學(xué)的不斷發(fā)展，會(huì)促使技術(shù)不斷地改進(jìn)，而技術(shù)的發(fā)展，又會(huì)促進(jìn)科