圍城讀后感7篇

圍城讀后感優(yōu)秀7篇《圍城》讀后感篇1

有些西方批判家說《圍城》寫了西方文化影響下中國學(xué)問分子的精神危機，也有中國批判家說表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有肯定的道理，但錢鍾書好像并不是實行非此即彼的立場，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和逆境。而從更寬闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫“圍城〞逆境，其藝術(shù)概括和思想意蘊超出了狹隘的個人閱歷、民族的界限和時代的分野，表達了對整個現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思索，也凝聚著對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。

圍城讀后感篇2

錢鐘書的有一段這樣的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最終吃。按例說第一種人應(yīng)當樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)當是悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的里最壞的。〞外表我們看到這樣。但事實上適得其反，因為第二種人還有期望，第一種人只有回憶。我想選擇第一種吃法的人居多吧？因此活在回憶的人也應(yīng)當居多吧？吊古傷今，撫昔慨今之人比比皆是。要不怎有杜甫的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。〞呢？怎會有陳子昂的“念天地之悠悠，獨滄然而涕下！〞對將來倍感期望，心溢希冀之人甚為其微?；蛟S躲在回憶中的人心存美妙，覺得回憶中有期望也不得其解？

這本書很形象地形容婚姻是一堵墻，進入城墻的想出來，沒進城墻的想進去。應(yīng)征了“距離產(chǎn)生美。〞之說，談戀愛的時候我們被激情充盈著，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對，便急迫地想邁入婚姻的殿堂，當結(jié)婚了，隨著歲月的磨礪，激情的減退，天天面對便產(chǎn)生了審美疲憊，以前被塵封的往事隨之清楚，隨之懷念一個人的日子?？傊斘覀円晃毒拺堰^去，匆忙的想趕去看北方的第一場雪時，我們是否已錯過身邊的很多風(fēng)景呢？并不因為困在圍城的人想出來，沒有在城內(nèi)的人想進去。只因人有時特別矛盾，原來生活得好好的，各方面的環(huán)境都不錯，然而當事者卻經(jīng)常心存厭倦，對人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài)。好比當我們還是一名學(xué)生，我們期望能考上一所好的大學(xué)，當我們考上好的學(xué)校就期望有一個好的安排，有了一個好的安排就期望事業(yè)和愛情都雙豐收，雙豐收后又期望能有政治作為，當我們有政治作為后又期望？？反正欲望不會是句號的，想必永久是感嘆號。這就是所謂的“欲壑難填〞吧！

我們的一生中有許多憧憬，或許因為某種緣由錯過許多人許多事，我們要把他看作生命的故事，留在記憶的深處，而不是無休止的懷念、嘆惜！正視事業(yè)和婚姻，在婚姻的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，在工作上，最困難的不是厄運，而是我們的精神和心境處于一種無知無覺的疲乏狀態(tài)。感動過你的一切不能再感動你，吸引你的一切不能再吸引你，連激怒你的一切也不再激怒你，這時我們是不是應(yīng)當擦亮眼睛？看看身邊的美妙，看看真實的擁有，是不是應(yīng)當查找期望？用一顆理解、寬容的愛心，彼此信任，互相忠誠，不管愛的路上怎樣，只要我們仰視愛的星空，即使沒有玫瑰的浪漫，彼此相愛的眼睛里可以看到閃耀的星星。用一顆平常的心好好工作，主動進取，而不是無休止的回憶和感慨呢？

在人生的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，不是厄運。而是我們的精神和心境處于一種無知無覺的疲乏狀態(tài)。感動過你的一切不能再感動你。吸引你的一切不能再吸引你。連激怒你的一切也不再激怒你時，是不是應(yīng)當查找另一片風(fēng)景？是不是要查找下一個期望？而不是無休止的回憶呢？

圍城讀后感篇3

錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。〞心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，唯有戰(zhàn)勝自己，方能走出圍城。

先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自己。要制服世界，首先就必需制服自己。〞

確實，主人公方鴻漸在三閭這座事業(yè)的圍城中，因不堪忍受同事間的爾虞我詐、明爭暗斗而離開那里，卻又面對一個集父母的封建、家庭的責(zé)任、事業(yè)的衰敗多層混雜的大圍城之中，而天生怯懦的他只會逆來順受，接受朋友的施舍，還義無反顧的踏入愛情的陷阱，最終落得一個悲涼的結(jié)局。可見，過分看重自己反而不斷退步，在心靈的圍城中越困越深。

縱觀全書，從婚姻是“圍城〞，到最終映射人生是“圍城〞。真剛要說明的便是：人生本就是一座大圍城，誰都逃不出無盡的壓力和束縛，永久要在無形的圍墻下過完一生，既擺脫不了這樣的命運，那就竭盡所能的拼搏于每一個階段，始終保持著一顆主動的心去創(chuàng)造這座城池里的異彩，精彩的活在當下。假如你始終想著沖出圍城，那么你將永久獨守空城，碌碌無為終生。

多次讀《圍城》后，方才覺察它不僅是一部充滿了喜劇性挖苦的小說，而且真正探入圍城，去感受城里城外不一般的感覺，就發(fā)覺它不僅是一本書，并且是一座城——一座被圍住了的城！

本書主要講解并描述學(xué)問界青年男女關(guān)于愛情的圍困與逃離，婚姻好像圍困的城堡，城里城外人與人思想對立。而層次再深則表如今戰(zhàn)亂頻繁的年月，國家無疑也是一座圍城，可在城中的男男女女卻稀里糊涂，只顧于眼前小小的“圍城〞。所以，不禁為當時國家的一蹶不振而慨嘆。

現(xiàn)實生活中如此“圍城〞隨處可見，大到國家，小到個人，例子信手可得。對于家庭，許多在家的學(xué)子只想逃離這片苦海，可在外的學(xué)子卻時刻懷念著家的味道。在想：這樣的“圍城〞并不是城里城外對與錯的問題，而是要人們主動地去面對現(xiàn)實。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、進展與落后、勝利與失敗都是這座七彩城中的一種顏色。當一切人與事因為努力和樂觀而變得美妙，當城中的色彩都勻稱和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個美好的樂園。我愿心中存此美妙的幻想，并努力實現(xiàn)。

圍城讀后感篇4

讀了這部作品以后，了解到《圍城》作為錢鐘書先生的經(jīng)典之作，文中的睿智的語言自然是吸引廣大讀者的主要手段。但更重要的是，《圍城》給我們提出了一個圍城的概念讓我們?nèi)ニ妓?，即圍城將人分成兩類，一類在圍城里面，一類在圍城外邊，而生活在圍城?nèi)外的人都相互羨慕對方的生活，在《圍城》中是通過方鴻漸的婚姻來闡述和剖析這個觀點的。

文中的主人公方鴻漸從留學(xué)歸國開始桃花運好像就特殊多，從“局部的真理〞的鮑小姐，到渾身透著冰欺凌作風(fēng)的蘇文紈，在到幾乎完善的唐曉芙，而在痛著三個不同的女性人物身上的發(fā)生的愛情故事都給方鴻漸帶來了從未有過的歡樂和美好感。這些好像都在給方鴻漸一些示意，示意他所追求的婚姻必定會美好美滿，或許不會再差了。但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對于方鴻漸好像是順理成章的事情，沒有半點激。方鴻漸婚后，發(fā)覺一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見；他和自己的家庭不在親熱無間，好像疏遠了許多。他發(fā)覺他要的不是這種生活，于是他對孫柔嘉說：戀愛和結(jié)婚完全是兩個不同的惡人。

縱觀現(xiàn)實，現(xiàn)代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟識了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要互相理解，相互體諒，經(jīng)營好這份愛，經(jīng)營好一個家庭。大家都要互相謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到美好了嗎？你們回想往日的恩愛的時候就沒有懊悔過嗎？“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來〞?；橐鍪沁@樣，工作和學(xué)習(xí)何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后覺察不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有懊悔藥賣，時光不能倒流。

就拿我們的畢業(yè)找工作來說吧，看著一些同學(xué)、好友進了黨政機關(guān)，權(quán)利帶來了實惠；一些人下海經(jīng)商勝利，經(jīng)濟富有?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難受，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角；下海經(jīng)商也沒那么輕易，風(fēng)險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，成天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松歡樂多了，也讓自己變的年輕了很多了?；仡^再想想有這樣讓你開心的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還有什么理由擔(dān)心心自己的學(xué)習(xí)專業(yè)呢？。

最終，我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，選擇專業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。〞

最終我還想說一句，愿我們能好好的把握好、珍惜好今日的生活，這樣我們的生活會更歡樂更美妙的。

《圍城》讀后感篇5

無錫作家錢鐘書的長篇小說《圍城》是一部40年月就引起轟動，至今仍被人們津津樂道的優(yōu)秀小說。

《圍城》描寫了抗日戰(zhàn)爭時期，一群原離戰(zhàn)爭烽火的學(xué)問分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后，進出事業(yè)、愛情、家庭三座〞圍城〞，屢屢抗戰(zhàn)，最終仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派〞人物和國內(nèi)的學(xué)問分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉英，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。通過細致入微的心理描寫，運用挖苦的語言和奇妙的比方，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。

《圍城》初看讓人覺得是一部言情小說，細看我覺得更是一部人情小說。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經(jīng)受，而是一代學(xué)問分子對工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態(tài)。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想沖進去，城里的。人想逃出來〞恰如其分地表現(xiàn)了人倫中的夫妻關(guān)系。書中孫柔嘉利用女人的小聰慧，千方百計地追上了方鴻漸，結(jié)婚后，經(jīng)過生活的磨練，工作的變遷，慢慢得地覺察他的很多缺點，他既和善又遷就，既正直又脆弱，婚姻漸漸地出現(xiàn)了危機，成天在吵架中度過，最終走自裂開，這樣的婚姻生活，如今仍舊在許多的家庭中看到它的影子。

現(xiàn)代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟識了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要互相理解，相互體諒，〔★〕經(jīng)營好這份愛，經(jīng)營好一個家庭。大家都要互相謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到美好了嗎？你們回想往日的恩愛的時候就沒有懊悔過嗎？

“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來〞?；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后覺察不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有懊悔藥賣，時光不能倒流。

最終，我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。〞

圍城讀后感篇6

讀完了圍城，不得不說，這的確是一部精彩的、有深度的、不行不讀的經(jīng)典小說。

在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清晰，在老師的推舉下，我去買了這本書。剛開始感覺是看不懂，但是對后面的內(nèi)容有無限的幻想。所以，懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說，十分驚訝的發(fā)覺小說中的〞圍城〞竟是指婚姻?！俺峭獾娜讼脒M去，城里的人想出來。〞在當今這個流行“婚姻是愛情的墳?zāi)龚曔@句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個觀點，而非當今這般庸俗。憑借對生活微小的觀看、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓肅然起敬的傳世之作。

整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方漸鴻的一切遭受——畢業(yè)、失戀、任教、結(jié)婚……無疑不都是在“圍城〞內(nèi)外進進出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結(jié)婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿好像還可以理解。而錢鐘書先生假如讓他與心上人唐曉芙成為眷屬，婚后再吵架鬧翻，那么“假如取了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)覺自己取的總不是意中人〞“圍城〞會不會更加牢不行破呢？不過是偏愛唐曉芙的，不愿讓她嫁給方漸鴻。盡管這樣，其實《圍城》還是一樣的精彩。

事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把三十年月的這座城具體形象化了。讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂，悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗比書中更加激烈也更兇險。其實，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。從我們出生起就建筑著形形色色不行逾越的諸多圍城，我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆主動的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。我們不會也不行能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永久處于一座圍城之中。

最終，我還想說一句，愿我們能好好的把握好，珍惜好今日的生活，這樣我們的生活會更歡樂更美妙的。

《圍城》的讀后感篇7

從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號在上?？苛税?。小說的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三地陷入了“圍城〞。

方鴻漸旅歐回國，正是一九三七年夏天。小說以他的生活道路為主線，反映了那個時代某些學(xué)問分子〔主要是部分歐美留學(xué)生、大學(xué)教授等等〕生活和心理的變遷沉浮。他們不屬于那個時代先進的學(xué)問分子行列，當抗戰(zhàn)烽煙燃燒起來的時候，他們大都置身于這場偉