留侯論優(yōu)秀課件11-蘇教版

留侯論蘇軾留蘇軾關(guān)于留侯張良《高祖本紀(jì)》中說“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！薄白臃俊本褪菑埩迹莿畹能妿?，為其出謀劃策，屢建功業(yè)，是東漢的開國(guó)元?jiǎng)住顪珥?xiàng)羽建漢稱帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖說：“運(yùn)籌帷幄中，決勝千里外，子房功也”，并讓張良選擇3萬戶作為封地。張良不敢接受，曰：“我和帝初見面時(shí)在留，把我封在留就可以了”，因此張良被稱為留侯。關(guān)于留侯張良《高祖本紀(jì)》中說“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝于千里之外補(bǔ)充史實(shí)：

1、良嘗學(xué)禮淮陽。東見倉(cāng)海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

2、留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。補(bǔ)充史實(shí)：資料鏈接：良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！蔽迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會(huì)。”五曰雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復(fù)早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟(jì)北，谷城下黃石即我矣。”遂去，無他言。不復(fù)見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。

資料鏈接：良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，研讀課文第一節(jié)研讀課文第一節(jié)古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。過：超過節(jié)：氣度、度量見：表被動(dòng)而：連詞，表承接在古代稱得上豪杰之士的人，一定有超越常人的氣度和節(jié)操。人之常情所不能忍受的事件，一般人被侮辱，就會(huì)拔出劍來，沖上去搏斗，這算不上真正的勇敢。古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。卒：同“猝”，突然故：緣故挾持：抱負(fù)（古今異義）天下有大智大勇的人，禍難突然降臨也不驚慌，無緣無故對(duì)他加以侮辱能夠不動(dòng)怒，這就是因?yàn)樗谋ж?fù)十分宏大，志向特別高遠(yuǎn)的緣故。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚研讀課文第二節(jié)研讀課文第二節(jié)夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。試：考驗(yàn)所以：用來……的見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)圣賢：形容詞作名詞，圣人，賢人相與：互相義：道理過：錯(cuò)意：目的，用意夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隱君翻譯：張良在圯上接受一位老人贈(zèng)送兵書，這件事確實(shí)太荒誕不經(jīng)。然而怎么能知道不是秦代隱居的君子，特意出來考驗(yàn)張良的呢？看老人用來略微顯露他心思的言語，都是圣人、賢人相互告誡的道理?？墒鞘廊瞬幻靼?，把圯上老人看作鬼怪，也太錯(cuò)了。而且老人的用意就不是向張良授書。翻譯：張良在圯上接受一位老人贈(zèng)送兵書，這件事確實(shí)太荒研讀課文第三節(jié)研讀課文第三節(jié)當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)，雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫一力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。方:正勝：盡平居：住在家里雖：即使乘：利用（機(jī)會(huì)）逞于一擊之間：介詞結(jié)構(gòu)后置“于……逞”間不能容發(fā)：空隙中容不下一根頭發(fā)。比喻與災(zāi)禍相距極近或情勢(shì)危急到極點(diǎn)。

當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者翻譯：在韓國(guó)滅亡，秦國(guó)正處在強(qiáng)盛的時(shí)候，秦國(guó)用種種酷刑來對(duì)付天下的讀書人。那些住在家里無緣無故遭到殺戮的人，真是難以計(jì)數(shù)。那時(shí)即使有古代孟賁、夏育那樣的勇士，也無法施展他們的本領(lǐng)。一般說，（像秦始皇那樣）施行嚴(yán)刑峻法的人，他的鋒芒是不能觸犯的，但等到他衰微的時(shí)候卻有機(jī)可乘。然而少年張良卻不能忍耐一時(shí)的激憤，想用個(gè)人的力量，試圖在一次狙擊之中逞其志。在這個(gè)時(shí)候，張良雖然僥幸沒有死，但生死之間連一根頭發(fā)也容不下，那是何等危險(xiǎn)??！翻譯：在韓國(guó)滅亡，秦國(guó)正處在強(qiáng)盛的時(shí)候，秦國(guó)用種種酷刑來對(duì)付千金之子，不死于盜賊。何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：孺子可教也?？蓯郏嚎少F，值得珍惜（古今異義）為：做特：只惜：惋惜鮮：少腆：厚:沒有禮貌的樣子

折：使……折服其：如果然后：這以后（古今異義）就：成就千金之子，不死于盜賊。何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。翻譯：貴族子弟，不愿死于盜賊之手。這是為什么？這就是他們懂得生命的可貴，認(rèn)為在同盜賊相斗中死去不值得。張良這樣出類拔萃的人才，不去做伊尹和姜太公那樣的深謀遠(yuǎn)慮，卻只想采用荊軻與聶政那樣行刺的小計(jì)謀，以致在僥幸中保存性命，這正是圯上那位老人為他感到深深惋惜的地方。因此，故意用高傲無禮的方法，來重重折服他，他如果能夠忍受下去，才可能真正成就一番大事業(yè)。（他真的忍受下來了）所以（老人）說：“這年輕人是可以教好的！”翻譯：貴族子弟，不愿死于盜賊之手。這是為什么？這就是他們懂得研讀課文第四節(jié)研讀課文第四節(jié)楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會(huì)稽而歸，臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。以：來，連詞，表修飾逆：迎接下：居于……之下屈尊，降低身份信：使……信服；用：任用。舍：放棄困：被圍困于：在歸：投降臣妾：名詞作動(dòng)詞，帶著臣妾。而：連詞，表修飾而：連詞，表轉(zhuǎn)折是：這，代詞楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能

翻譯：楚莊王討伐鄭國(guó)時(shí)，鄭襄公曾袒露上身，牽著羊去迎接他以表示臣服。楚莊王說：“一國(guó)之君能這般屈己尊人，他的百姓必定信服他并為他賣命?！庇谑欠艞壒ゴ蜞崌?guó)。越王勾踐被吳王夫差困于會(huì)稽山上而歸降吳國(guó)，帶著臣妾到吳國(guó)去做人質(zhì)，在那里整整三年沒有流露出任何厭倦與不滿。（一個(gè)人）雖有復(fù)仇的大志，卻不能屈己尊人，這不過是凡夫俗子的勇猛。翻譯：楚莊王討伐鄭國(guó)時(shí)，鄭襄公曾袒露上身，牽著羊去夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。以為：認(rèn)為憂：擔(dān)心之：助詞，主謂之間，取獨(dú)折：挫傷之：助詞，的之：代詞，他，指張良素：交往卒：同“猝”，突然命：命令以：用，介詞油然：坦然地，自然而然地（去做）驚：使……受驚擾怒：使……惱怒夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳

翻譯：那位圯上老人，認(rèn)為張良才智有余，但擔(dān)心他缺乏度量，所以才無情地挫傷他那年輕氣盛的剛強(qiáng)暴躁的脾氣，讓他能夠忍受那些微不足道的憤怒，而實(shí)現(xiàn)他遠(yuǎn)大的謀略。為什么這樣說呢？（圯上老人與張良）平生素不相識(shí)，突然在荒野相遇，卻用奴仆所做的事傲慢地命令張良，而張良卻十分坦然地去做了，一點(diǎn)也沒有驚詫憤怒的情緒，這就是秦始皇不能驚擾他的謀略而使其盲動(dòng)，項(xiàng)羽無法使他激怒而去冒險(xiǎn)的原因。翻譯：那位圯上老人，認(rèn)為張良才智有余，但擔(dān)心他缺乏研讀課文第五節(jié)研讀課文第五節(jié)觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊。此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之。所以：……的原因而已：罷了，語氣助詞唯：正因?yàn)槭且驗(yàn)槭且裕阂虼?，即“以是”，因?yàn)檫@，賓前鋒：鋒芒弊：疲困王：稱王，名做動(dòng)見：通“現(xiàn)”，表露其:語氣副詞，表反問全：保存觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍高祖發(fā)怒，見于詞色。子房教之資料鏈接漢四年，遂皆降平齊。使人言漢王曰：“齊偽詐多變，反覆之國(guó)也，南邊楚，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定。原為假王便?！碑?dāng)是時(shí)，楚方急圍漢王於滎陽，韓信使者至，發(fā)書，漢王大怒，罵曰：“吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！”張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生?！睗h王亦悟，因復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”乃遣張良往立信為齊王，徵其兵擊楚。(《史記·淮陰侯列傳》）高祖發(fā)怒，見于詞色。子房教之資料鏈接漢四年，遂皆降平齊。使人

翻譯：漢四年（前203），韓信降服且平定了整個(gè)齊國(guó)。派人向漢王上書，說：“齊國(guó)狡詐多變，反復(fù)無常，南面的邊境與楚國(guó)交界，不設(shè)立一個(gè)暫時(shí)代理的王來鎮(zhèn)撫，局勢(shì)一定不能穩(wěn)定。為有利于當(dāng)前的局勢(shì)，希望允許我暫時(shí)代理齊王。”正當(dāng)這時(shí)，楚軍在滎陽緊緊地圍困著漢王，韓信的使者到了，漢王打開書信一看，勃然大怒，罵道：“我在這兒被圍困，日夜盼著你來幫助我，你卻想自立為王！”張良、陳平暗中踩漢王的腳，湊近漢王的耳朵說：“目前漢軍處境不利，怎么能禁止韓信稱王呢？不如趁機(jī)冊(cè)立他為王，很好地待他，讓他自己鎮(zhèn)守齊國(guó)。不然可能發(fā)生變亂?！睗h王醒悟，又故意罵道：“大丈夫平定了諸侯，就做真王罷了，何必做個(gè)暫時(shí)代理的王呢？”就派遣張良前往，冊(cè)立韓信為齊王，征調(diào)他的軍隊(duì)攻打楚軍.翻譯：漢四年（前203），韓信降服且

翻譯：現(xiàn)在來看劉邦獲勝、項(xiàng)羽失敗的原因，就在于能忍耐不能忍耐罷了。項(xiàng)羽正因?yàn)椴荒苋棠?，因此雖然所向無敵，但他輕率地使用他的鋒芒。劉邦卻能夠忍耐，保全他的鋒芒，等待項(xiàng)羽衰弱了（再和他爭(zhēng)鋒）。這完全是張良教給他的。當(dāng)淮陰侯韓信奪取齊地想自己做王時(shí)，劉邦大怒，立刻從言語和臉色上表現(xiàn)出來。從這里可以看出，劉邦還是不善于忍耐，要不是張良，誰能夠保全他呢？翻譯：現(xiàn)在來看劉邦獲勝、項(xiàng)羽失敗的原因，就在于能忍耐研讀課文第六節(jié)研讀課文第六節(jié)太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣。嗚呼，此其所以為子房歟！以為：認(rèn)為乃：卻稱：相稱符合志氣：志向和氣度其：語氣副詞，表揣測(cè)。所以：表原因。翻譯：司馬遷原以為張良是一位高大奇?zhèn)サ娜?，后來才知道他身材相貌和婦人女子一般，覺得身材相貌與他的志向氣度不相稱，而這正是張良成為張良的原因啊！太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不張良畫像張良畫像教學(xué)目標(biāo)1、文言基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)。2、分析文章以“忍”字貫串全篇，層層議論、逐步深化的論證思路。3、理解作者“忍小忿而就大謀”的觀點(diǎn),正確認(rèn)識(shí)“忍”的內(nèi)涵。教學(xué)目標(biāo)1、文言基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)。一詞多義

⑴過①必有過人之節(jié)②而世不察，以為鬼物，亦已過矣。③三過其門而不入。⑵見①觀其所以微見其意者/高祖發(fā)怒，見于辭色②匹夫見辱，拔劍而起③生孩六月，慈父見背文言基礎(chǔ)積累超過錯(cuò)路過同“現(xiàn)”，顯露介詞，被我一詞多義⑴過文言基礎(chǔ)積累超過錯(cuò)路過同“現(xiàn)”，顯古今異義⑴人情有所不能忍者

⑵此其所挾持者甚大

⑶其身之可愛

⑷其君能下人

(5)然后可以就大事人之常情懷有的抱負(fù)值得愛惜降低自己身份，謙遜待人這以后古今異義⑴人情有所不能忍者人之常情懷有的抱負(fù)值得愛惜降低自己詞類活用⑴是故倨傲鮮腆而深折之⑵其君能下人，必能信用其民矣⑶臣妾于吳者⑷油然而不怪者⑸此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也

⑹當(dāng)淮陰破齊而欲自王使動(dòng)，使……受摧折名用作動(dòng)，謙遜待人男為臣，女為妾。名詞活用作動(dòng)詞，稱臣稱妾，做奴仆意動(dòng)用法，認(rèn)為……怪異使動(dòng)用法。使……受驚；使……發(fā)怒。名詞活用作動(dòng)詞，立王，稱王詞類活用⑴是故倨傲鮮腆而深折之使動(dòng)，使……受摧折名用作動(dòng)，謙（1）其①其君能下人，必能信用其民矣②彼其能有所忍③此其所以為子房歟

④非子房其誰全之？虛詞代詞，他的連詞如果副詞，表推測(cè)，大概副詞，表反問，難道（1）其虛詞代詞，他的連詞如果副詞，表推測(cè)，大概副詞(2)而①匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗。②

此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也③且夫有報(bào)人之志，而不能下人者④臣妾于吳者，三年而不倦連詞，順承連詞并列連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾(2)而①匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗。連詞，順承連詞并列翻譯下列句子1、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

明確：天下有大智大勇的人，禍難突然降臨也不驚慌，無緣無故對(duì)他加以侮辱能夠不動(dòng)怒，這就是因?yàn)樗谋ж?fù)十分宏大，志向特別高遠(yuǎn)的緣故。翻譯下列句子1、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒2、子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。明確：（少年）張良卻不能忍耐一時(shí)的激憤，想用個(gè)人的力量，試圖在一次狙擊之中逞其志。在這個(gè)時(shí)候，張良雖然僥幸沒有死，但生死之間連一根頭發(fā)也容不下，那是何等危險(xiǎn)??！2、子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)3、當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。明確：當(dāng)淮陰侯韓信奪取齊地想自己做王時(shí)，劉邦大怒，立刻從言語和臉色上表現(xiàn)出來。4、勾踐之困于會(huì)稽而歸，臣妾于吳者，三年而不倦。明確：越王勾踐被吳王夫差困于會(huì)稽山上而歸降吳國(guó)，帶著臣妾到吳國(guó)去做人質(zhì)，在那里整整三年沒有流露出任何厭倦與不滿。3、當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。明文體簡(jiǎn)介《留侯論》是一篇史論散文。就宋代散文而言，“史論散文”中的“史”，指的是歷史，包含人物和事件，主要針對(duì)的是文章中的內(nèi)容部分?！罢摗敝傅氖巧⑽男问街械摹罢擉w散文”。“史論散文”正是將“歷史”和“散文”加以結(jié)合，由前人對(duì)歷史評(píng)論的篇章中，再進(jìn)一步擴(kuò)展見識(shí)，形成自己的獨(dú)特見解。

文體簡(jiǎn)介《留侯論》是一篇史論散文。就宋代散文本文以“忍”貫串全篇，文章通過對(duì)張良的評(píng)論，論述了“忍小忿而就大謀”是張良輔佐劉邦滅秦楚、興漢室的關(guān)鍵所在。本文以“忍”貫串全篇，文章通過對(duì)張良的評(píng)論，論述了“一（1）總領(lǐng)全文，提出論題“忍”字。通過“匹夫”和“大勇者”形成對(duì)比闡述“忍”與“勇”的關(guān)系。二（2－3）寫留侯“得忍”或者圯上老人“教忍”。三（4—

5）寫留侯“用忍”，論證“忍小忿而就大謀”的巨大歷史作用。四（6）駁太史公之見。（“狀忍”）理清思路一（1）總領(lǐng)全文，提出論題“忍”字。通過“匹夫”和“大勇者”余以為其人計(jì)魁梧奇?zhèn)?，至見其圖，狀貌如婦人好女。

太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！

以其貌反襯其能忍的胸懷。余味無窮，暗合開頭。余以為其人計(jì)魁梧奇?zhèn)ィ烈娖鋱D，狀貌如婦人好女。太史公疑子要“忍”1、要做人，先學(xué)忍。（《勸忍百箴·忍經(jīng)》）2、小不忍則亂大謀。（孔子）3、韓信忍胯下之辱而終以封王拜將勾踐臥薪嘗膽而以三千越甲吞吳。4、能忍恥者安，能忍辱者存。5、忍是積德門，善為傳家寶。拓展提升要“忍”1、要做人，先學(xué)忍。（《勸忍百箴·忍經(jīng)》）寒山與拾得對(duì)話唐代天臺(tái)山國(guó)清寺隱僧寒山與拾得，是佛教史上著名的詩僧。他們行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。寒山問拾得：世間有謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處治乎？拾得曰：只是忍他，讓他，由他，避他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他！”

寒山與拾得對(duì)話唐代天臺(tái)山國(guó)清寺隱僧寒山與拾婁師德唾面自干

婁師德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，一生為將相30多年，穩(wěn)而不倒。其訣竅是能忍受任何侮辱而不動(dòng)聲色。

有一次，他弟弟被派去做代州刺史，臨行時(shí)來向婁師德辭行。他便問弟弟：“你我受國(guó)家的恩寵太多，顯榮太過，很容易招惹別人的妒忌，你有什么方法可以避免呢？