第2課哲學的基本問題及基本派別課件

復習：1、哲學與具體科學2、哲學的功能復習：1、哲學與具體科學1弗里德里希·恩格斯（1820.11.28～1895.8.5先祖是猶太人

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全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題弗里德里希·恩格斯（1820.11.28～1895.8.5先2世界到底是什么？天地玄黃宇宙洪荒世界到底是什么？天地玄黃3一、哲學的基本問題1、是什么？思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為---主觀和客觀的關系問題2、思維和存在的關系的內容（1）思維和存在何者為本原的問題（第一性和第二性）不同回答---是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準（2）思維和存在有沒有同一性的問題---即思維能否正確認識存在的問題----劃分可知論和不可知論的標準（不可知論的代表）一、哲學的基本問題43、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題（1）首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的問題---無論是認識世界還是改造世界，說到底都要解決思維和存在的關系問題---與我們的生活息息相關（2）是一切哲學都不能回避和必須回答的問題---探討人與世界的關系就必須首先弄清的問題（3）貫穿于哲學發(fā)展的始終---對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答3、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題5唯物主義認為：存在決定思維，要求我們必須堅持一切從實際出發(fā)，這是我們做好各項工作的根本保證唯物主義認為：存在決定思維，要求我們必須堅持一切從實際出發(fā)，6二、哲學的基本派別1、唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別（1）劃分的標準：（2）各自的根本觀點本原與派生、先與后、決定與被決定2、唯物主義的基本形態(tài)（1）古代樸素唯物主義（2）近代形而上學唯物主義（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義思考：唯物主義的三種形態(tài)有何異同？根本觀點一致對物質的理解不同二、哲學的基本派別根本觀點一致7王充提出：“天地合氣，萬物自生范縝形存則神存，形謝則神滅張載認為：“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物中國的“五行說”：金、木、水、火、土五種物質構成世界的本原。陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也赫拉克利特：世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人所創(chuàng)造的，它過去，現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著的、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！焙绽死氐摹霸邮鞘澜绲墓餐A”古希臘泰勒斯的“水是萬物的始基”印度古代的“四大”說：宇宙萬物是由水、風、地、火構成的。王充提出：“天地合氣，萬物自生83、唯心主義的基本形態(tài)（1）主觀唯心主義--把人的主觀精神夸大為世界的本原，整個世界依賴于人的主觀精神（2）客觀唯心主義--把客觀精神看作世界的本原神學、程朱理學、黑格爾的絕對精神、牛頓的第一推動力3、唯心主義的基本形態(tài)9“掩耳盜鈴”的錯誤，在于違背這樣的哲理（）①物質決定意識，意識是物質的反映②意識對物質有能動作用③意識能動作用要受物質決定作用制約④意識決定于物質A①③④B①②③C①②④

D②③④“掩耳盜鈴”的錯誤，在于違背這樣的哲理（）10削足適履削足適履11主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義12三、哲學上的“兩個對子”—“兩對”根本對立的世界觀1、唯物主義和唯心主義（世界“是什么”問題）2、辯證法和形而上學（世界“怎樣存在”）---處于從屬地位，附屬于唯物主義或唯心主義（1）典型代表形而上學唯物主義---費爾巴哈形而上學唯心主義—詭辯論（相對主義）辯證唯物主義---馬克思主義辯證唯心主義---黑格爾哲學三、哲學上的“兩個對子”—“兩對”根本對立的世界觀13（2）辯證法和形而上學的對立辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題形而上學：孤立、靜止、片面地看問題例1：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立唇亡齒寒；藕斷絲連城門失火，殃及池魚只見樹木，不見森林頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳

（2）辯證法和形而上學的對立14例2、運動、變化、發(fā)展與靜止觀點的對立士別三日，當刮目相待

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”抱殘守缺；因循守舊；固步自封刻舟求劍例3、全面的觀點與片面的觀點的對立（關于矛盾的觀點的對立）吃一塹，長一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福居安思危;兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長一葉障目，不見泰山舍本求末；本末倒置；撿了芝麻丟了西瓜例2、運動、變化、發(fā)展與靜止觀點的對立15辯證法聯(lián)系的觀點形而上學孤立的觀點辯證法聯(lián)系的觀點形而上學孤立的觀點16辯證法全面的觀點形而上學片面的觀點一葉障目辯證法全面的觀點形而上學片面的觀點一葉障目17形而上學靜止的觀點辯證法發(fā)展的觀點形而上學靜止的觀點辯證法發(fā)展的觀點18思考：為什么說唯心主義是“一朵無實花”---是“花”嗎---有“實”嗎思考：為什么說唯心主義是“一朵無實花”19思考：追求物質利益就是唯物主義，強調精神作用就是唯心主義？（1）劃分唯物主義和唯心主義的標準（2）追求物質利益會陷入唯心主義嗎？強調精神作用就是唯心主義嗎（思維與存在的同一性問題）追求物質利益，如果不從實際出發(fā)，主管蠻干就是唯心主義的表現(xiàn)；在尊重客觀事實的前提下，重視精神作用，就是唯物的。思考：追求物質利益就是唯物主義，強調精神作用就是唯心主義？20根本分歧是圍繞世界本原問題展開的根本分歧是圍繞世界本原問題展開的21思考：想到就能做到嗎？心想一定事成嗎？思考：想到就能做到嗎？心想一定事成嗎？22第2課哲學的基本問題及基本派別ppt課件23王夫之：蓋言心言性，言天言理，俱必在氣上說，若無氣處，則俱無也無其器則無其道”、“盡器則道在其中據(jù)器而道存,離器而道毀天地之氣,恒生于動而不生于靜莊子“天地與我并生、萬物與我齊一”的“天人一”的思想中國哲學強調‘參天地，贊化育’中國歷史上各個時期對于“天”的認識并不一致，殷周時代的“天”有時指超自然的至上神（人格神）。春秋戰(zhàn)國時代的“天”，已經由至上神過渡到自然之天，即自然界的蒼蒼天空。宋明時期，唯物主義思想家以“氣”講天，指物質世界之總體；唯心主義思想家以“理”講天，指最高原理、最高理念。王夫之：蓋言心言性，言天言理，俱必在氣上說，若無氣處，則俱無24第2課哲學的基本問題及基本派別ppt課件