部編版語文 八上 第六單元知識梳理

統(tǒng)編版八年級語文上冊第六單元知識梳理尋找共性尋尋找找篇目體裁23.《孟子》三章議論文24.愚公移山寓言24.周亞夫軍細柳人物傳記25.詩詞五首詩詞

身邊的文化遺產(chǎn)綜合性學習第六單元22《孟子》三章《得道多助，失道寡助》一、作者簡介孟子(約前372年～約前289年)，名軻，字子輿，鄒(現(xiàn)在山東鄒城市)人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，后世常以“孔孟”并稱，尊稱孟子為“亞圣”。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，他在孔子的仁學基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說。二、關(guān)于《孟子》《孟子》是記錄孟子言行的著作，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的，儒家經(jīng)典之一?！睹献印返娘@著特點之一是長于言辭．氣勢磅礴，論證嚴密，雄辯而色彩鮮明，富有說服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言闡述道理。對后世散文的發(fā)展有很大影響。三、故事背景孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時期。當時，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。面對這樣一種社會現(xiàn)實，孟子提出了“民貴君輕”的政治思想。他到處游說，宣揚他的“仁政”“王道”主張。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，指出“民貴君輕”，勸導統(tǒng)治者重視人民。同時他反對諸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜殺人者”才能統(tǒng)一天下的觀點。他極力主張“行仁政”，恢復井田制，省刑薄賦，確?！袄杳癫火嚥缓?。四、重點詞語1、通假字寡助之至，親戚畔之。畔：同“叛”，背叛。2、重點實詞失道寡助：人少

兵革非不堅利也：武器裝備

委而去之：放棄；離開多助之至：極點故君子：行仁政的君主

有不戰(zhàn)：或者3、詞類活用域民不以封疆之界：名詞作動詞，限制。固國不以山溪之險：形容詞作動詞，鞏固。威天下不以兵革之利：形容詞作動詞，樹立威信。4、古今異義親戚：古義：族內(nèi)的人和族外的人。今義：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。去：古義：逃跑。今義：到......去。池：古義：護城河。今義：池塘。五、理解性默寫1、文章的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和。2、文章的主旨句是：得道者多助，失道者寡助。

3、指出決定戰(zhàn)爭勝負的三要素及其關(guān)系的句子是：天時不如地利，地利不如人和。

4、強調(diào)守方所具備的地利方面的有利條件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。

5、強調(diào)在治國時地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。六、拓展延伸——孟子名言、故事名言：天時不如地利，地利不如人和。盡信書，則不如無書。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。窮不失義，故士得己焉。達不離道，故民不失望焉。故事：孟母三遷孟母斷機杼《富貴不能淫》一、課文背景《富貴不能淫》選自《孟子·滕文公下》。張儀首創(chuàng)連橫的外交策略，游說入秦。秦惠王封張儀為相，后來張儀出使游說各諸侯國，以“橫”破“縱”，使各國紛紛由合縱抗秦轉(zhuǎn)變?yōu)檫B橫親秦。張儀也因此被秦王封為武信君。公孫衍主張合縱，張儀宣揚連橫。他們在政治上和私人關(guān)系上都是對手。公元前322年．張儀相魏。公孫衍設(shè)法取得韓國當權(quán)者的支持，破壞了張儀聯(lián)合秦魏的政策。公元前319年，張儀被迫去魏，公孫衍代張儀為魏相。公元前318年，魏、趙、韓、燕、楚合縱攻秦。這次進攻，軍至函谷關(guān)而還。二、重點詞語1、通假字往之女家“女”同“汝”，你2、古今異義詞（1）子未學禮乎古義：你。今義：兒子。（2）丈夫之冠也古義：男子。今義：女子的配偶。（3）富貴不能淫古義：惑亂，迷惑。今義：放縱。3、一詞多義（1）居：居天下之廣居①居住。居②住所。（2）戒：①戒之曰：告誡。②必敬必戒：謹慎。（3）之：①丈夫之冠也：（助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯）；②父命之（代詞，他）；（3）往送之門（動詞，到）；（4）妾婦之道也（助詞，的）；（5）與民由之（正道，志向）。（4）其：①獨行其道（代詞，自己的）；②必先苦其心志（代詞，他，他的）。（5）得：①是焉得為大丈夫乎（助動詞，能夠）②得得志（動詞，實現(xiàn)）4、詞類活用（1）富貴不能淫淫：使......迷惑。這里是使動用法。（2）貧賤不能移移：使......改變。這里是使動用法。（3）威武不能屈屈：使...屈服。這里是使動用法。三、課文主題本文義正言辭的駁斥了景春的謬論后，緊接著便對真正的大丈夫的標準作了明確的說明和界定。真正的大丈夫有兩個標準：一是要有“行天下之大道”的遠大志向和抱負；二是要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德操守。只有這樣，才算得上大丈夫。四、拓展延伸大丈夫形象富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。關(guān)羽面對曹操的極盡籠絡，不為所動，千里走單騎尋劉備；文天祥拒絕高官厚祿，決不投降元朝，用自己的頭顱，為南寧王朝劃上完美的句號；方志敏不為高官厚祿的利誘所動搖，毅然選擇為革命拋頭顱灑熱血。……生于憂患死于安樂一、課文背景孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代。當時，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者是“庖有肥肉，廄有肥馬”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對這樣一個社會現(xiàn)實，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨夫”，人民可以推翻他；強烈反對不義戰(zhàn)爭，認為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往著歷史上堯舜的功績，他到處游說，宣揚他的“仁政”“王道”，并把這一希望寄托在封建統(tǒng)治者發(fā)“仁心”上，力圖維護西周的井田制度，從而使天下歸順，達到成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”的目的。這些都反映著孟子繼承并發(fā)展了前代政治家提出的民本思想，對于恢復經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)，使人民得以休養(yǎng)生息，有一定的作用。二、重點詞語1、一詞多義（1）于舜發(fā)于畎畝之中（介詞，從）天將降大任于是人也（介詞，給）征于色（介詞，在）生于憂患（介詞，在）（2）發(fā)舜發(fā)于畎畝之中（動詞，興起，指被任用）發(fā)于聲（動詞，顯露、流露）（3）而而后作（連詞，表承接）而死于安樂也（連詞，表并列）2、古今異義詞（1）舜發(fā)于畎畝之中古義：興起，指被任用。今義：送出，交付。（2）傅說舉于版筑之間古義：搗土用的杵。今義：建筑，修建。（3）管夷吾舉于士古義：獄官。今義：士兵。（4）征于色古義：征驗、表現(xiàn)。今義：出征。（5）而后喻古義：了解、明白。今義：比喻。3、詞類活用（1）必先苦其心志形容詞的使動用法，使……痛苦（2）餓其體膚形容詞的使動用法，使……經(jīng)受饑餓之苦（3）空乏其身形容詞的使動用法，使……受到貧困之苦三、課文主題本文通過陳述六個出身貧賤卻成就不平凡事業(yè)的名人的事例和相關(guān)道理，闡述了逆境成才的道理，論證了“生于憂患，死于安樂”這一中心論點。四、理解性默寫1、本文的中心論點是：“生于憂患，死于安樂”。2、本文指出，擔當大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨練，其中思想上要“苦其心志”，行為上要“行拂亂其所為”，在行動生活上要“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，其結(jié)果才能“動心忍性，曾益其所不能”。

3、作者認為一個國家走向衰敗滅亡的原因是：“入則無法家拂士，出則無敵國外患”。4、作者所擺的事實論據(jù)是：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”5、體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無過？”只要知錯能改，善莫大焉的句子是：“人恒過，然后能改?！?、孟子認為，一個人經(jīng)過磨難砥礪的益處是：所以動心忍性，曾益其所不能。7、《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明導致亡國原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患（者）。23愚公移山一、課文文體：神話傳說二、作者介紹列子，名寇，又名御寇，鄭國人，思想家。是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。后被道教尊奉為“沖虛真人”。本文選自《列子?湯問》。《列子》是列子、列子弟子、列子后學著作的匯編。全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。其中著名的有《愚公移山》《杞人憂天》《紀昌學射》等。三、讀準字音萬仞（rèn）冀州（jì）

懲（chénɡ）

塞（sè）迂（yū）荷（hè）箕畚（jīběn）孀妻（shuānɡ）

智叟（sǒu）始齔（chèn）窮匱（kuì）亡以應（wú）

厝（cuò）隴（lǒnɡ）朔（shuò）四、重點詞語1、通假字⑴甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聰明。⑵始一反焉?！胺础蓖ā胺怠保?。⑶河曲智叟亡以應?！巴觥蓖ā盁o”，沒有。⑷一厝朔東，一厝雍南?！柏取蓖ā按搿?，放置。⑸無隴斷焉?！半]”通“壟”，高地。2、古今異義⑴雖我之死。雖：古義：即使；今義：雖然⑵達于漢陰。陰：古義：山之北，水之南；今義：陰天⑶指通豫南。指：古義：直；今義：手指⑷曾不能損魁父之丘。曾：古義：連…都…；今義：曾經(jīng)⑸投諸渤海之尾。諸：古義：之于；今義：各個，許多⑹遂率子孫荷擔者三夫。荷：古義：扛；今義：荷花⑺曾不能毀山之一毛。毛：古義：草木；今義：毛發(fā)⑻北山愚公長息曰。古義：嘆氣；今義：休息⑼寒暑易節(jié)。易：古義：交換；今義：容易。⑽懼其不已也。已：古義：止；今義：已經(jīng)⑾無隴斷焉。隴：古義：山岡阻隔；今義：把持獨占⑿何苦而不平。何苦：古義：愁，擔心；今義：不值得3、詞類活用⑴面山而居。面：名作動，面向，面對著⑵吾與汝畢力平險。畢：形作動，用盡；險：形容詞用作名詞，險峻的大山⑶箕畚運于渤海之尾?；危好鳡?，用箕畚裝（土石）⑷懲山北之塞。懲:動詞意動用法，以……為苦，苦于。4、一詞多義（1）固：①汝心之固，固不可徹（頑固）②固國不以山溪之險（鞏固）（2）曾：①曾不若孀妻弱子(竟)②曾益其所不能(通“增”，增加)（3）且：①年且九十（將近）②且焉置土石（況且）（4）苦：①何苦而不平（擔心）②必先苦其心志（使...痛苦）（5）焉:①有子存焉（語氣助詞，表停頓）②且焉置土石（代詞，哪里）（6）以:①以殘年余力（介詞，憑，靠）②河曲智叟亡以應（連詞，用來）（7）之:①隱土之北（助詞，的）②跳往助之（代詞，指愚公）③甚矣，汝之不惠（助詞，無義）④以君之力(的)⑤雖我之死(助詞，主謂之間取消句子獨立性)⑥告之于帝(代詞，這件事)（8）其:①其妻獻疑曰（代詞，他的，指愚公的）②其如土石何（語氣詞，加強反問語氣）③懼其不已也（代詞，他）④帝感其誠（他）（9）而:①面山而居（表示修飾）②何苦而不平（表示承接）③而山不加增（表示轉(zhuǎn)折）(10)命:①母命之（教導、訓誨）②命夸娥氏二子負二山。（指派、號令）五、課文主題本文通過愚公帶領(lǐng)家人和鄰人之遺男挖山不止，最后感動天帝移走山的故事，表現(xiàn)了我國古代勞動人民改造自然、征服自然的堅定意志和必勝的信念。六、理解性默寫1、愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也。

2、愚公移山的目標，移山的目的是：指通豫南，達于漢陰。

3、愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。

4、愚公移山的方式是：遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。5、文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。

6、最能體現(xiàn)移山艱辛的句子是:“寒暑易節(jié)，始一反焉”。7、愚公自信能移走山的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。何苦而不平?8、《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是：（智叟阻止愚公移山的理由是）：甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？9、智叟嘲笑愚公的理由是：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?七、延伸拓展神話傳說，是民間傳說中不可思議或超自然故事的統(tǒng)稱。神話傳說和民間傳說也是一個民族和國家的寶貴精神財富，在文學史上有著很重要的地位。它的題材內(nèi)容和各種神話人物對歷代文學創(chuàng)作及各民族史詩的形成具有多方面的影響，特別是它豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對自然事物形象化的理解，與后代作家的藝術(shù)虛構(gòu)及浪漫主義創(chuàng)作方法的形成都有直接的淵源關(guān)系。它為后世的創(chuàng)作提供了豐富的題材。不僅如此，神話還具有豐富的美學價值與歷史價值，與遠古的生活和歷史有密切關(guān)系，它是研究人類早期社會的婚姻家庭制度、原始宗教、風俗習慣等很重要的文獻資料。24周亞夫軍細柳一、題目解讀周亞夫（？-前143），西漢名將，絳侯周勃之子，封條侯。軍，駐軍、駐扎。細柳，地名，在今陜西咸陽西南，渭河北岸。文題交代了故事的主要人物和發(fā)生地點。二、作者介紹司馬遷，字子長，夏陽（今陜西韓城）人，西漢歷史學家、文學家。被后世尊稱為“太史公”“歷史之父”。司馬遷早年跟隨經(jīng)學大師董仲舒、孔安國學習，其父去世后繼任太史令。代表作《史記》。三、關(guān)于《史記》《史記》是我國第一部紀傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。記敘了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事，全書一百三十篇，包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?！妒酚洝放c后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。四、故事背景《周亞夫軍細柳》選自《史記·絳侯周勃世家》。寫的是漢文帝后元六年(前158)的事。這年冬天，居住在北方的匈奴六萬多人進攻西漢的上郡和云中，燒殺搶掠得很厲害。漢文帝急忙調(diào)兵遣將，防守關(guān)隘。過了一個多月，匈奴離去，漢兵又撤退了。當時守衛(wèi)長安附近的有劉禮、徐厲和周亞夫率領(lǐng)的三支部隊，分別駐扎在霸上、棘門和細柳。為了鼓舞士氣，漢文帝親自入營慰勞將士，本文講的就是這次勞軍的事情。五、讀準字音祝茲zī侯棘jí門彀gòu弓弩nǔ按轡pèi徐行xíng作揖yī介胄zhòu嗟jiē乎曩nǎng者詔zhào可得而犯邪yé六、重點詞語1、通假字(1)軍士吏被甲?！氨弧蓖ā芭?，穿著。(2)改容式車。“式”通“軾”，扶軾。(3)可得而犯邪?！靶啊蓖ā耙?，句末語氣詞，可譯為“嗎”2、詞類活用(1)軍霸上。軍：名詞作動詞；駐軍，駐扎。(2)介胄之士不拜。介胄：名詞作動詞；穿戴盔甲。(3)銳兵刃：銳：形容詞的使動用法，使……鋒利。(4)于是上乃使使持節(jié)詔將軍。詔：名詞作動詞，下詔。(5)改容車式。式：名詞作動詞，指扶軾。3、一詞多義⑴使：于是上乃使使持節(jié)詔將軍（名詞，使者、使臣）；使人稱謝（動詞，派遣）⑵軍：軍細柳（動詞，駐軍、駐扎）；上自勞軍（名詞，軍隊、守軍）；至霸上及棘門軍（名詞，軍營）⑶詔：不聞天子之詔（名詞，皇帝發(fā)布的命令）使使持節(jié)詔將軍（動詞，宣告、告訴）⑷為：乃以宗正劉禮為將軍（動詞，擔任）；天子為動（介詞，被）⑸之：已而之細柳軍（動詞，往，到）；不聞天子之詔（助詞，的）；

稱善者久之（音節(jié)助詞，舒緩語氣。）；介胄之士不拜（助詞，的）⑹以：以河內(nèi)守亞夫為將軍（介詞，把）；以備胡（介詞，用來、來）；將以下騎送迎（用在數(shù)量、方位前表界限）；請以軍禮見（動詞，用、行）⑺勞：上自勞軍（慰問）；勞其筋骨（使……勞累）⑻居：居無何（經(jīng)過，表示相隔一段時間）；居（居?。┨煜轮畯V居（住所）⑼騎：將以下騎送迎（騎馬）；壁門士吏謂從屬車騎曰（騎馬的人，騎兵）⑽持：持滿（拉）；于是上乃使使持節(jié)詔將軍（拿著，握?。仙希荷献詣谲?皇上)；受上賞（上等）⑿令：軍中聞將軍令（命令）；將軍令曰（下令）⒀乃：于是上乃使使持節(jié)詔將軍（就）；亞夫乃傳言開壁門（才）4、古今異義⑴將軍亞夫持兵揖。兵：古義兵器；今義：士兵。⑵將軍約。約：古義：規(guī)定；今義：大約,表估計;或條約、邀請等。⑶軍中聞將軍令。聞：古義：聽從；今義：用鼻子嗅。⑷使人稱謝。謝：古義：告知；今義：感謝。⑸其將固可襲而虜。固：古義：必定；今義：堅固，頑固。⑹天子先驅(qū)至。先驅(qū)：古義：先行的衛(wèi)隊。今義：走在前面(引導的人)；先導。⑺持節(jié)詔將軍。節(jié)：古義：符節(jié)，古代使臣用來做憑證的東西。今義：節(jié)日、節(jié)約。⑻請以軍禮見。請：古義：請允許我。今義：希望對方做某事。⑼上自勞軍。上：古義：皇帝；今義：上面。七、課文主題本文通過對漢文帝巡視、慰勞霸上、棘門與細柳軍的場面描寫，運用對比、側(cè)面烘托等手法，展現(xiàn)了周亞夫治軍嚴謹、忠于職守的“真將軍”風范。25詩詞五首飲酒（其五）一、課文文體：古體詩二、作者簡介陶淵明（約365年-427年），字元亮，晚年更名潛，別號五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉杰出詩人、辭賦家、散文家，“田園詩派之鼻祖”。陶淵明詩文感情真摯，樸素自然，清高耿介，灑脫恬淡，影響了很多文人的思想和創(chuàng)作。三、故事背景這首詩大約作于詩人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志。四、名句賞析“采菊東籬下，悠然見南山”中“悠然”寫出了作者那種恬淡閑適、對生活無所求的心境?！安删铡边@一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。五、課文主題《飲酒》（其五）通過對隱居生活的描寫，表達了詩人安貧樂道、不慕名利的高尚節(jié)操，表現(xiàn)了詩人從自然景物中尋得樂趣之后的恬淡心情。六、理解性默寫1、陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。2、表達了詩人不與世俗同流合污（本文的主旨句）的詩句：問君何能爾？心遠地自偏。3、陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，曠達胸襟的詩句是：采菊東籬下，悠悠見南山。4、陶淵明的《飲酒》中表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。春望一、課文文體：五言律詩二、作者介紹杜甫（712-770），字子美，號少陵，自稱少陵野老。曾任工部員外郎之職，故世稱杜工部。后世尊他為“詩圣”，其詩為“詩史”，作品有《杜工部集》，代表作有“三吏”“三別”。杜甫風格沉郁頓挫，融合眾長，兼?zhèn)渲T體。三、故事背景天寶十四年（755）七月，太子李亨即位于靈武（今屬寧夏），世稱肅宗，改元至德。杜甫聞訊，只身一人投奔肅宗朝廷，結(jié)果不幸在途中被叛軍俘獲，后因官職卑微才未被囚禁。至德二年春，身處淪陷區(qū)的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的名作。四、名句賞析“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！被o情而有淚，鳥無恨而驚心，花鳥是因人而具有了怨恨之情?！案袝r”、“恨別”都濃聚著杜甫因時傷懷，苦悶沉痛的憂愁。詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會增添內(nèi)心的傷痛。五、課文主題《春望》描寫了背叛軍攻陷的長安城中殘破混亂的局面，抒發(fā)了詩人憂國、傷時、念家、悲己的感懷，表達了處境傷神、憂國思家的痛苦感情。六、理解性默寫1、寫出望中之所見，表現(xiàn)長安春日滿目凄涼、傳達出詩人憂國傷時之情的語句：國破山河在，城春草木深。2、承上啟下，表明詩人作者移情于物，感時傷別、見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感的語句：感時花濺淚，恨別鳥驚心。3、寫戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來戰(zhàn)爭中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書抵萬金。4、詩人刻畫自身形象，抒發(fā)憂國念家悲愁的語句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。雁門太守行一、課文文體：七言律詩二、作者介紹李賀（約791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。三、故事背景關(guān)于此詩系年，有兩種說法。一種：此詩創(chuàng)作于公元814年（唐憲宗元和九年）。當年唐憲宗以張煦為節(jié)度使，領(lǐng)兵前往征討雁門郡之亂，李賀即興賦詩鼓舞士氣，作成了這首《雁門太守行》。另一種說法，據(jù)唐張固《幽閑鼓吹》載：李賀把詩卷送給韓愈看，此詩放在卷首，韓愈看后也很欣賞。時在公元807年（元和二年）。四、課文主題這首詩描繪了一場激烈的戰(zhàn)斗，表現(xiàn)了守城戰(zhàn)士英勇殺敵，誓死報國的決心。同時也表達了詩人自己誓死報國、建功立業(yè)的情懷。五、理解性默寫1、詩中寫戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。2、詩中運用比喻，夸張手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢和城內(nèi)將士披堅執(zhí)銳，嚴陣以待的情形：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。3、抒發(fā)誓死報國忠心的詩句是：報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。4、“角色滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫?！卑鸭?zhàn)中的邊塞風光寫得很壯美。赤壁一、課文文體：七言絕句二、作者介紹杜牧（803－約852），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，唐文宗大和二年（828）進士。因晚年居長安南樊川別墅，號樊川居士，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧出生于仕宦之家，其祖父杜佑曾著有史學巨著《通典》，且官至宰相。三、寫作背景這首詩是詩人經(jīng)過赤壁（今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個著名的古戰(zhàn)場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。詩人觀賞了古戰(zhàn)場的遺物，又想到自己的遭遇，有感而發(fā)。四、名句賞析東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。這后兩句久為人們所傳誦的佳句，意為倘若當年東風不幫助周瑜的話，那么銅雀臺就會深深地鎖住東吳二喬了。作者從反面落筆：假使這次東風不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史形勢將完全改變。因此，接著就寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。但又不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷，而只間接地描繪兩個東吳著名美女將要承受的命運。如果曹操成了勝利者，那么，大喬和小喬就必然要被搶去，關(guān)在銅雀臺上，以供他享受了。這里的銅雀