統(tǒng)編版高中語(yǔ)文諫逐客書課件1

諫逐客書李斯諫逐客書李斯1作者簡(jiǎn)介

李斯（？－公元前208年），戰(zhàn)國(guó)末楚國(guó)上蔡人。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。少為郡吏，曾從荀卿學(xué)。戰(zhàn)國(guó)末年入秦國(guó)，初為秦相呂不韋舍人，被任命為郎。旋任長(zhǎng)史，拜客卿。秦王政十年下逐客令時(shí)，上書力諫客不可逐，為秦王采納。又為秦并六國(guó)謀劃，建議先攻取韓國(guó)，再逐一消滅各諸侯國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)。

作者簡(jiǎn)介李斯（？－公元前208年），戰(zhàn)國(guó)末楚國(guó)上蔡2

秦始皇二十六年（前221年）統(tǒng)一全國(guó)后，作為廷尉奉命與丞相王綰等議定“皇帝”之號(hào)。后任丞相，多次隨始皇帝巡行。反對(duì)淳于越分封子弟之議，主張禁私學(xué)、廢《詩(shī)》、《書》、六國(guó)史記及“百家語(yǔ)”。又以小篆為標(biāo)準(zhǔn)，整理文字，作《倉(cāng)頡篇》以為范文。始皇帝死后，與趙高矯詔迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后，勸二世更為法律，行“督責(zé)之術(shù)”，加強(qiáng)君權(quán)。后被趙高誣為謀反，具五刑，腰斬于咸陽(yáng)市，夷三族。秦始皇二十六年（前221年）統(tǒng)一全國(guó)后，作為廷尉奉3長(zhǎng)處：①規(guī)范文字；（小篆之祖）②一手好文。（魯迅：“秦之文章，李斯一人而已?！薄稘h文學(xué)史綱要》）短處：①陷害同學(xué)；②焚書坑儒；③苛刻天下；④擾亂朝綱。長(zhǎng)處：4廁鼠與倉(cāng)鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

他年輕時(shí)，起初在鄉(xiāng)村作管理文書的小官?？吹焦饚锏睦鲜笤诔耘K東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)，就受驚逃跑。

后來(lái)，李斯又看到糧倉(cāng)中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。

感嘆到：一個(gè)人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀廁鼠與倉(cāng)鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)5牽犬東門，豈可得乎？二世二年（B.C208年）七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。牽犬東門，豈可得乎？6背景介紹：李斯因何諫逐客？秦王政元年（B.C246），秦始興建大型灌溉工程。由韓國(guó)水工鄭國(guó)設(shè)計(jì)，發(fā)動(dòng)近萬(wàn)人，歷時(shí)十年，至B.C237年完工。全長(zhǎng)126.03公里，溝通涇水和洛河，灌溉面積達(dá)18萬(wàn)公頃，是我國(guó)古代最大的灌溉渠道。鄭國(guó)渠事件會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠。已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。背景介紹：李斯因何諫逐客？鄭國(guó)渠事件會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注7解題“諫……書”

諫：下對(duì)上進(jìn)行勸誡的用語(yǔ)。書：上書，古代臣向君陳述意見的一種文體。解題8重點(diǎn)字詞繆mù蹇jiǎn施yì

穰rǎng鄢yān郢yǐng

皋gāo鼉tuó赍jī

甕wèng髀bì駃騠juétí重點(diǎn)字詞92、用人方面

不問可否,不論曲直

非秦者去,為客者留所以，地不分東西，民不論國(guó)籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會(huì)來(lái)降福。昭王得到范雎，廢掉了穰侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，增強(qiáng)、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦成就帝業(yè)。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；河海不遺棄溪流，方能成為深水；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾（魯迅：“秦之文章，李斯一人而已。少為郡吏，曾從荀卿學(xué)。秦王政十年下逐客令時(shí)，上書力諫客不可逐，為秦王采納。書：上書，古代臣向君陳述意見的一種文體。傅璣之珥：附有璣珠的耳飾。感嘆到：一個(gè)人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。C246），秦始興建大型灌溉工程。背景介紹：李斯因何諫逐客？第二部分

——第二方面（待人與待物）所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前；隨俗雅化：隨著時(shí)尚打扮得時(shí)髦漂亮惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢(yǐng)，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從zòng，使之西面事秦，功施（yì）到今。《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》、《韶虞》、《武象》者，異國(guó)之樂也。江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；第一部分——開門見山，提出論點(diǎn)

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。竊：私下。自謙之辭。過(guò)：錯(cuò)誤。分析：提出中心論點(diǎn)，指出逐客是錯(cuò)誤的。我聽說(shuō)官吏在議論趕走客卿，私下認(rèn)為錯(cuò)了。2、用人方面

不問可否,不論曲直

非秦者去10第二部分——具體論述——第一方面（講述歷史）昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。

西、東：名詞作狀語(yǔ)，在西面、在東面來(lái)：招致過(guò)去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，在晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五個(gè)人，并不生長(zhǎng)在秦國(guó)，可穆公重用他們，結(jié)果吞并了二十個(gè)小國(guó)，使秦稱霸西戎。第二部分——具體論述——第一方面（講述歷史）昔繆公求士，11孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。移、易：改變樂用：樂于為國(guó)效力舉：攻取、攻克、占領(lǐng)治強(qiáng)：安定強(qiáng)盛孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國(guó)落后的風(fēng)俗，人民因此殷盛，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓甘心為國(guó)效力，諸侯各國(guó)歸附聽命；又大敗楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻取了千里土地，至今還鞏固地統(tǒng)治著。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯12惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢(yǐng)，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從zòng，使之西面事秦，功施（yì）到今。從：通“縱”，即合縱，指六國(guó)聯(lián)合抗秦施：延續(xù)秦惠王采用張儀的連橫之計(jì)，攻占了洛陽(yáng)一帶的地方；往西吞并了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往東占據(jù)險(xiǎn)要的成皋，占領(lǐng)了肥沃的土地。于是瓦解了六國(guó)的合縱，使他們都向西事奉秦國(guó)，功效一直延續(xù)到今天?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，13昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。私門：貴族豪門負(fù)：辜負(fù)，對(duì)不起向使：當(dāng)初假如內(nèi)：通“納”昭王得到范雎，廢掉了穰侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，增強(qiáng)、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦成就帝業(yè)。這四位國(guó)君，都是由于任用客卿而獲得成功的。由此看來(lái)，客卿們有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？假使這四位國(guó)君拒絕客卿、閉門不納，疏遠(yuǎn)外來(lái)之士而不用，這就不會(huì)使秦得到富強(qiáng)，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私14

以秦國(guó)歷史上四位君主因用客卿而成就帝業(yè)的事實(shí)為論據(jù)，說(shuō)明客卿的功勞。以秦國(guó)歷史上四位君主因用客卿而成就帝業(yè)的事實(shí)為論據(jù)，說(shuō)15第二部分

——第二方面（待人與待物）1、就秦王所悅分析

喜愛異國(guó)器物,美女、音樂

〈色,樂,珠,玉無(wú)例外〉

2、用人方面

不問可否,不論曲直

非秦者去,為客者留

3.小結(jié)

逐客絕非跨海內(nèi),制諸侯之術(shù)

第二部分

——第二方面（待人與待物）16惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢(yǐng)，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從zòng，使之西面事秦，功施（yì）到今。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；必秦國(guó)之所生而然后可，則是夜光之璧不飾朝廷；向使：當(dāng)初假如內(nèi)：通“納”今棄擊甕扣缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。又為秦并六國(guó)謀劃，建議先攻取韓國(guó)，再逐一消滅各諸侯國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)。所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；感嘆到：一個(gè)人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。西、東：名詞作狀語(yǔ)，在西面、在東面這四位國(guó)君，都是由于任用客卿而獲得成功的。1、就秦王所悅分析

喜愛異國(guó)器物,美女、音樂

〈色,樂,珠,玉無(wú)例外〉所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前；又為秦并六國(guó)謀劃，建議先攻取韓國(guó)，再逐一消滅各諸侯國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)。他年輕時(shí)，起初在鄉(xiāng)村作管理文書的小官。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？過(guò)去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，在晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。以秦國(guó)歷史上四位君主因用客卿而成就帝業(yè)的事實(shí)為論據(jù)，說(shuō)明客卿的功勞。所以，地不分東西，民不論國(guó)籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會(huì)來(lái)降福。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？致：獲致服：佩帶纖離：古駿馬名翠鳳之旗：用翠羽編成鳳鳥形狀所裝飾的旗幟靈鼉：鱷魚類，皮可制鼓，聲音洪大說(shuō)：通“悅”現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隋侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，17必秦國(guó)之所生而然后可，則是夜光之璧不飾朝廷；犀、象之器不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮；而駿良駃騠（juétí）不實(shí)外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。玩好：指玩賞、喜好之物駃騠：駿馬名如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾必秦國(guó)之所生而然后可，則是夜光之璧不飾朝廷；犀、象之器不為玩18所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前；而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。所以：用來(lái)……的下陳：堂下，指宮女、珍寶擺放之處傅璣之珥：附有璣珠的耳飾。傅：通“附”阿縞：阿：齊國(guó)東阿?？c：白色的絲綢隨俗雅化：隨著時(shí)尚打扮得時(shí)髦漂亮用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛19夫擊甕叩缶，彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》、《韶虞》、《武象》者，異國(guó)之樂也。今棄擊甕扣缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。搏髀：拍擊大腿適觀：適于觀賞那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國(guó)的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)等悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂可以讓心情愉快，可以滿足耳目官能的需要么？夫擊甕叩缶，彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。20物人物人21今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂、珠、玉，而所輕者，在乎人民也。曲直：邪正可現(xiàn)在陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問是否可用，不管這些人是好是壞，是正是邪，凡不是秦國(guó)的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民大眾。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是22此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法啊！舉出大量事實(shí)，說(shuō)明重物輕人決非一代英主所應(yīng)為。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。舉出大量事實(shí)，說(shuō)明重物輕人決非23第二部分

——第三方面（逐客實(shí)為強(qiáng)敵國(guó)）臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。讓：拒絕明：使（功德）彰明我聽說(shuō)，地域廣的，糧食必多；國(guó)家大的，人民必眾；武器鋒利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾，才能表現(xiàn)出他的德行。所以，地不分東西，民不論國(guó)籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會(huì)來(lái)降福。這正是五帝、三王之所以無(wú)敵的原因??！第二部分

——第三方面（逐客實(shí)為強(qiáng)敵國(guó)）我聽說(shuō)24第三部分--總結(jié)全文夫物不產(chǎn)于秦