發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)（郭熙保）（第二章）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本概念課件

第二章經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義與度量第一節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義第二節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的度量第三節(jié)后發(fā)障礙與后發(fā)優(yōu)勢第二章經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義與度量第一節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義1第一節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義

一、經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)展的含義經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義及關(guān)系第一節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義

一、經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展2（一）發(fā)展的含義1．主要以經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo)進(jìn)行衡量的傳統(tǒng)發(fā)展概念在20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)理論中，發(fā)展不僅僅是增長，發(fā)展過程是包括經(jīng)濟(jì)增長、縮小經(jīng)濟(jì)中的不平等程度、消滅絕對貧困，以及社會、公眾觀念和國家社會政治制度等在內(nèi)的綜合性、多方面的變化過程。古萊特認(rèn)為發(fā)展包含著三個核心內(nèi)容：生存、自尊和自由。2、效率與公平并重的發(fā)展概念傳統(tǒng)的發(fā)展概念基本上是把發(fā)展當(dāng)做一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，認(rèn)為人均收人的增長和迅速的工業(yè)化是發(fā)展的最重要的內(nèi)涵。（一）發(fā)展的含義1．主要以經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo)進(jìn)行衡量的傳統(tǒng)發(fā)展概念33、經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境相互協(xié)調(diào)的發(fā)展概念20世紀(jì)80年代中期，經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展逐步成為人們共同追求的發(fā)展模式。3、經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境相互協(xié)調(diào)的發(fā)展概念20世紀(jì)80年代中期420世紀(jì)90年代以來，發(fā)展概念所包含的內(nèi)容更廣泛、更全面。概括起來說，發(fā)展是改進(jìn)人民生活質(zhì)量的過程，其基本目標(biāo)是滿足基本需要、提高人類尊嚴(yán)、擴(kuò)大選擇自由。發(fā)展的本質(zhì)是選擇自由度的擴(kuò)大。4、以人為本的全面發(fā)展4、以人為本的全面發(fā)展5阿瑪?shù)賮?森按照權(quán)利和能力的擴(kuò)大來定義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)要關(guān)注現(xiàn)實的人且要以人為本。對于森來說，發(fā)展不僅僅是人均收入的提高。他舉預(yù)期壽命的例子來說明這個問題。中國的人均國民收入為1000美元，預(yù)期壽命為72歲，南非的人均收入高達(dá)3000美元，預(yù)期壽命卻只有65歲。再者，美國黑人的收入雖然在美國相對較低，但肯定超過大部分中國人的收入，但是，美國黑人男性在各個年齡組的死亡概率都超過中國同年齡組男性的死亡概率。從人均收入來看，中國無疑屬世界上不發(fā)達(dá)國家之列。但是，人不是單面的經(jīng)濟(jì)人，而是具有多重追求的社會人。經(jīng)濟(jì)目標(biāo)只是他的追求之一，而健康、教育、不受他人壓迫、自由遷徙、自由表達(dá)以及自我實現(xiàn)等等也是他所追求的目標(biāo)。森將人的全面追求統(tǒng)一在自由之下。阿瑪?shù)賮?森按照權(quán)利和能力的擴(kuò)大來定義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)要關(guān)注現(xiàn)實6森的自由觀是圍繞“能力”這個概念展開的?！耙粋€人的‘能力’指的是可供一個人獲取的不同的功能組合。能力同時是一種自由：一種達(dá)到不同功能組合的重要自由?！币粋€人所擁有的能力不僅包括他所擁有的權(quán)利和物品，而且包括這個人使用這些權(quán)利和物品的能力。比如，一個雙腿殘疾的人無論多么有錢也無法自如地在沒有輪椅坡道的街上移動；他雖然擁有了物品，但卻沒有擁有使用這些物品的能力。森的自由觀是圍繞“能力”這個概念展開的。7阿瑪?shù)賮啞ど淖杂衫碚撚袃牲c內(nèi)容特別突出。其一，不自由是一種剝奪。這里的問題是：誰在剝奪？誰被剝奪？阿瑪?shù)賮啞ど囊幌盗袑Ｖ绕涫恰墩摻?jīng)濟(jì)不平等不平等之再考察》告訴我們，被剝奪者是陷于失業(yè)、貧困、疾病和饑餓等困境中的人，而剝奪的主體則多種多樣：國家的特定法律、制度和政策，特定的階級、種族或種姓，特定的地域，特定的性別、年齡、長相，等等。恰恰是它們使得一部分人不自由。其二，個人自由是一種社會承諾，不自由源于社會安排。這里的“社會”應(yīng)理解為國家。如此理解之后的問題簡單明了：賦予和兌現(xiàn)個人自由是國家的責(zé)任，個人不自由是國家的過失。這樣的理解使個人和國家面對自由問題時的關(guān)系發(fā)生了根本性變化。相對于個人自由而言，國家既不是“守夜人”，也不是“看門狗”，它是責(zé)任人。阿瑪?shù)賮啞ど淖杂衫碚撚袃牲c內(nèi)容特別突出。其一，不自由是一種8對于饑荒的研究是森得以獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的貢獻(xiàn)之一。在《貧困與饑荒》一書中，他提出了關(guān)于饑荒的索取權(quán)理論。根據(jù)這個理論，饑荒不僅僅在糧食供給量急劇下降時才會出現(xiàn)，即使當(dāng)糧食人均供給量沒有變化的時候，人口中的某一部分也會因收入的急劇下降或國家的強(qiáng)力干預(yù)而失去對食物的足夠索取權(quán)，從而產(chǎn)生饑荒。森以二十世紀(jì)四十年代他所親歷的原印度孟加拉邦饑荒和七十年代孟加拉饑荒為例，證明它們的產(chǎn)生不是因為食物短缺造成的，而是因為以出賣勞動力為生的底層工人的工資大幅度下降造成的。饑荒是對人的能力的完全剝奪，而貧困是對人的能力的慢性剝奪。森認(rèn)為，以收入指標(biāo)衡量的貧困是工具性的貧困，對貧困的實質(zhì)性衡量必須使用關(guān)于能力的指標(biāo)。這是因為，能力才是發(fā)展所追求的目標(biāo)，而收入與能力之間往往存在較大的差異。森特別強(qiáng)調(diào)，收入的相對差距可能意味著能力的絕對剝奪。比如，對于一個生活在富余國家的窮人而言，他可能因為無法進(jìn)入主流社會而失去參與社會的能力。對于饑荒的研究是森得以獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的貢獻(xiàn)之一。在《貧困9一般人對市場的擁護(hù)來自對市場結(jié)果的評價，比如，市場在配置資源方面有效率，因此我們需要市場。森同意這樣的觀點，但同時也指出它的不足。他認(rèn)為，我們需要市場，不僅是因為它產(chǎn)生好的結(jié)果，而且是因為市場為我們提供了選擇的機(jī)會，特別是自由擇業(yè)的機(jī)會?！凹词故悄俏毁Y本主義的偉大批評者卡爾?馬克思也把就業(yè)自由的產(chǎn)生看作是一項巨大的進(jìn)步?！鄙J(rèn)為，剝奪人們的買賣、交易和尋求幸福生活的自由本身就是一個社會的巨大失敗。一般人對市場的擁護(hù)來自對市場結(jié)果的評價，比如，市場在配置資源10阿瑪?shù)賮啞どJ(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)體制的實際內(nèi)容異常豐富，絕非僅僅效率一個方面能夠概括和表達(dá)。第一，市場經(jīng)濟(jì)體制的靈魂和核心是自由。這里的自由包括經(jīng)濟(jì)、政治、思想等諸多方面，與此相對應(yīng)，效率只不過是自由的一個結(jié)果，它為自由服務(wù)而非自由服從于效率，認(rèn)為自由低于和服從于效率天然合理的理論是美國南部奴隸主和曼徹斯特資本家的心意表達(dá)。第二，市場經(jīng)濟(jì)體制是一種需要智慧、勇氣和良知的社會安排，它由三個核心因素構(gòu)成：經(jīng)濟(jì)運行體制、政治法律制度的規(guī)定和保障以及由經(jīng)世致用的價值觀體系來加以維系。第三，市場與國家并非只有相互沖突的一面，此外更有相輔相成的一面，沖突或相輔相成的原因在于國家的性質(zhì)。第四，相對于市場經(jīng)濟(jì)體制而言，國家不是必要的惡，而是它須臾不可分離的前提條件。阿瑪?shù)賮啞どJ(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)體制的實際內(nèi)容異常豐富，絕非僅僅效11計劃經(jīng)濟(jì)的失敗不主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和生活水平上。俄羅斯目前的預(yù)期壽命下降到只有58歲；但是，即使是在這種情況下，俄羅斯人民也沒有選擇回到舊體制去，十幾年來的選舉結(jié)果已經(jīng)說明了這一點。計劃經(jīng)濟(jì)的失敗更多地體現(xiàn)在對人民基本自由的剝奪上。計劃經(jīng)濟(jì)的失敗不主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和生活水平上。俄羅斯目前的預(yù)期12森對那種將民主作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的衍生物的觀點進(jìn)行了批判。即使是很窮的人也懂得珍惜他的政治權(quán)利，印度就是一個很好的例子。許多研究（包括森本人的研究）都表明，民主與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及經(jīng)濟(jì)增長之間不存在一定的因果關(guān)系。民主的價值不僅僅是經(jīng)濟(jì)的。除了民主的規(guī)范價值，森強(qiáng)調(diào)民主的工具價值和建設(shè)角色。民主的工具價值在于防止因政府政策失誤而導(dǎo)致的災(zāi)難性后果。森在許多場合談到對中國1959-1962年饑荒的評價，認(rèn)為信息交流不暢是導(dǎo)致那場饑荒的重要原因。的確，倘若毛澤東在廬山上聽了彭德懷的批評，情況可能大不一樣。民主的建設(shè)性角色在于，公開的討論有利于社會就公共政策達(dá)成共識，從而也有利于公共政策的實施。森舉了印度克拉拉邦的例子來說明這個問題。這個邦的生育率只有1.7，低于中國1.9的水平，但這個邦達(dá)到如此低的生育率不是通過強(qiáng)制，而是通過宣傳教育進(jìn)而形成新的社會價值觀達(dá)到的。政府與民眾之間的交流不僅僅是對民眾的尊重，而且是對政府政策形成和實施的幫助。森對那種將民主作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的衍生物的觀點進(jìn)行了批判。即使是很13前聯(lián)合國秘書長安南說，森對發(fā)展的理論和實踐產(chǎn)生了革命性影響。證明這一點的根據(jù)之一是他的學(xué)說成為聯(lián)合國每年發(fā)表的《人類發(fā)展報告》的理論基礎(chǔ)之一；根據(jù)之二是他于1998年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎；根據(jù)之三是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)祥地和重鎮(zhèn)——倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院、牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)等，紛紛請他合作研究和長期講學(xué)，直到現(xiàn)在，他還在劍橋大學(xué)三一學(xué)院院長的任上工作。同為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者索洛說他是經(jīng)濟(jì)學(xué)的“良心”?；蛟S我們還應(yīng)加上一句：他是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家中的“圣人”?！笆ト恕敝笆ァ碑?dāng)然包括經(jīng)濟(jì)學(xué)的“良心”，但除此之外，還包括經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧和這種智慧對人心的啟發(fā)與教誨。

前聯(lián)合國秘書長安南說，森對發(fā)展的理論和實踐產(chǎn)生了革命性影響。14阿瑪?shù)賮啞ど怯《热?，且在印度接受?jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)教育，他憑什么在英美人占主導(dǎo)地位的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域發(fā)動了一場成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)革命？細(xì)讀其著作便可發(fā)現(xiàn)，他的思想的構(gòu)成要素既獨特又豐富：第一，深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，他對印度和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的古老傳統(tǒng)有著如數(shù)家珍般的了解；第二，既專業(yè)又高超的哲學(xué)功底，在政治哲學(xué)和倫理學(xué)等領(lǐng)域每每貢獻(xiàn)出極富智慧的洞見，這印證了哈耶克不被認(rèn)可的觀點，要成為出色的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，首先要成為像樣的哲學(xué)家；第三，經(jīng)濟(jì)學(xué)宗旨的返樸歸真，他明確提出經(jīng)濟(jì)學(xué)要“以人為本”，這源自亞里士多德和亞當(dāng)·斯密因而是真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)精神；第四，烙印深刻的童年記憶（經(jīng)濟(jì)不自由可致人于死命），這種記憶對經(jīng)濟(jì)學(xué)革命的影響勝過無數(shù)學(xué)院化的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；第五，對第三世界國家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實的關(guān)注、研究和對普通勞動者的同情以及由同情激發(fā)出的道義責(zé)任心，這是現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家身上最缺乏的東西。阿瑪?shù)賮啞ど怯《热?，且在印度接受?jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)教育，他憑什么15科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是什么?

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是以人為本。以人為本，就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人民群眾的根本利益。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)，是我們一切工作的出發(fā)點和歸宿。

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是什么?

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是以人為16(二)經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義及關(guān)系

經(jīng)濟(jì)增長經(jīng)濟(jì)增長意味著更多的產(chǎn)出，是指一個國家商品和勞務(wù)的增加。經(jīng)濟(jì)發(fā)展除了增長外，伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治體制、文化法律的發(fā)展變化，乃至風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念更新的偉大變革，是國民經(jīng)濟(jì)的質(zhì)的飛躍。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展比經(jīng)濟(jì)增長有更多的內(nèi)涵，經(jīng)濟(jì)發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長+……經(jīng)濟(jì)增長是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件,但不是充分條件。經(jīng)濟(jì)增長是手段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是目的。(二)經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義及關(guān)系經(jīng)濟(jì)增長經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)17兩個概念的淵源早期的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長，如劉易斯、羅斯托。20世紀(jì)50和60年代，經(jīng)濟(jì)增長與許多社會問題的不協(xié)調(diào)逐漸凸現(xiàn)出來，如環(huán)境的惡化、貧富差距的拉大等70年代末和80年代初，絕大多數(shù)西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家都主張對這兩個概念的內(nèi)涵加以區(qū)分，1980年出版的《新大英百科全書》把這兩個概念分為兩個詞條兩個概念的淵源18兩個概念的關(guān)系一般而言，沒有增長就沒有發(fā)展，但僅有增長經(jīng)濟(jì)不一定能發(fā)展，比如由于制度上的原因，經(jīng)濟(jì)增長的成果主要被少數(shù)人獲取，導(dǎo)致貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大就不能算經(jīng)濟(jì)發(fā)展；比如如果經(jīng)濟(jì)增長導(dǎo)致整個社會付出了昂貴的代價，如生活質(zhì)量低下、嚴(yán)重的環(huán)境污染、自然資源的巨大浪費，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度就比較低。世界銀行《1996人類發(fā)展報告》指出了五種有增長而無發(fā)展的狀況：無工作的增長；無聲的增長；無情的增長；無根的增長；無未來的增長。兩個概念的關(guān)系19二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)增加能夠得到的基本生活必需品的數(shù)量，并保證這些生活必需品的公平合理分配。提高生活水平。讓人們有更高的收入、更多的工作崗位、更好的教育機(jī)會、更重視文化和人道主義。把人們從奴役和依附中解放出來，擴(kuò)大個人與國家在經(jīng)濟(jì)和社會方面的選擇范圍。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)20第二節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的度量GNP(或GDP)度量指標(biāo)衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合指標(biāo)第二節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的度量GNP(或GDP)度量指標(biāo)21一、GNP(或GDP)度量指標(biāo)國民生產(chǎn)總值（GNP）、國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)或者國民收入（NI，NationalIncome）或者它們的人均數(shù)值來衡量優(yōu)點是簡單明了，但缺點很多：無法反映分配狀況;不能反映GDP增長過程中的社會代價；不能準(zhǔn)確反映一國實際的國民產(chǎn)品（地下經(jīng)濟(jì)、自產(chǎn)自用的產(chǎn)品和服務(wù)、匯率問題*）等。一、GNP(或GDP)度量指標(biāo)國民生產(chǎn)總值（GNP）、國內(nèi)22購買力平價（PPP，PurchasingPowerParity），是在一國國內(nèi)市場上購買相當(dāng)于以美元在美國可以購買到的同樣數(shù)量的貨物或勞務(wù)所需要的該國貨幣單位的數(shù)目。購買力平價（PPP，PurchasingPowerPar23二、衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合性指標(biāo)綜合性指標(biāo)體系大致有兩類：一類是將社會、經(jīng)濟(jì)和政治等因素進(jìn)行綜合分析來衡量發(fā)展水平，例如，聯(lián)合國社會發(fā)展研究所設(shè)計的綜合指標(biāo)，包括16項社會指標(biāo)和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)；另一類是用生活質(zhì)量來衡量發(fā)展水平。二、衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合性指標(biāo)綜合性指標(biāo)體系大致有兩類：一類24物質(zhì)生活質(zhì)量指數(shù)（PhysicalQualityofLifeIndex，PQLI）用人們在1歲時的預(yù)期壽命嬰兒死亡率識字率由三個指標(biāo)組成的一個綜合指數(shù)，用以衡量一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。每項指標(biāo)都采用百分制表示，“1”表示“最壞”，而“100”則表示“最佳”。由莫里斯（Morris，M.D.）等人提出。物質(zhì)生活質(zhì)量指數(shù)用人們由莫里斯（Morris，M.D.）等人25人類發(fā)展指數(shù)

(HumanDevelopmentIndex，HDl)1.含義由人均壽命、教育水平、實際人均收入三個指標(biāo)構(gòu)成一個綜合指數(shù)，用以衡量一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。人均壽命：以出生時的壽命預(yù)期來衡量；教育水平：以成人識字率（2/3權(quán)數(shù)）與初中高各級學(xué)校入學(xué)率（1/3權(quán)數(shù)）兩個指標(biāo)加權(quán)平均獲得；實際人均收入：以調(diào)整的實際人均GDP來表示（按照購買力平價和收入邊際效用遞減原則來調(diào)整）。利用以上數(shù)據(jù)，通過一個公式計算人類發(fā)展指數(shù)

。人類發(fā)展指數(shù)是從0到1分級的，0為最壞，1為最好。人類發(fā)展指數(shù)

(HumanDevelopmentInde26按人類發(fā)展指數(shù)可把國家劃分為三組

低人類發(fā)展指數(shù)（0～0.50）中等人類發(fā)展指數(shù)（0.51～0.79）高人類發(fā)展指數(shù)（0.8～1）2004年排序2004聯(lián)合國發(fā)展計劃署根據(jù)人類發(fā)展程度共列出177個國家和地區(qū)。（1）高人類發(fā)展指數(shù)的國家有55個，前五名是挪威、瑞士、澳大利亞、加拿大和荷蘭,其中挪威最高0.956；（2）中等人類發(fā)展指數(shù)的國家有86個；（3）低人類發(fā)展指數(shù)的國家有36個，后五名是布隆迪、馬里、布吉拉法索、尼日爾和塞拉里昂，均來自非洲，塞拉利昂最低0.273，連續(xù)7年包尾。2004年中國的HDl為0.745，屬于中等行列，排在第94位。中國香港的HDl為0.903，屬于高等行列，排在第23位。按人類發(fā)展指數(shù)可把國家劃分為三組低人類發(fā)展指數(shù)（0～0.527案例：尼日利亞的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面積：92萬KM人口：1.2億人均GNP：280＄農(nóng)業(yè)份額：43%嬰兒死亡率：84兒童營養(yǎng)不良：43%文盲率（15歲下）：49人類發(fā)展指數(shù)：0.35案例：尼日利亞的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面積：92萬KM28

尼日利亞位于非洲西海岸。1960年從英國殖民統(tǒng)治下獨立。非洲人口最多的國家。250個少數(shù)民族。城市化率25%，南部較富裕，北部貧困。在20世紀(jì)70-80年代，從一個農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)和主要出口可可、花生等產(chǎn)品的國家，變?yōu)橐粋€石油出口國。90%以上的出口收益、30%的國內(nèi)產(chǎn)值和70%的聯(lián)邦財政靠石油出口。在70年代之前，尼國是世界上最貧困、經(jīng)濟(jì)最不發(fā)達(dá)的國家，人均GNP為80＄。隨著70年代的石油暴漲和大片新油田的開發(fā)，尼國開始了一個經(jīng)濟(jì)大變革，1968-1980年間，人均GNP以1000%速度增長，達(dá)到1020＄。80年代后，增長發(fā)生逆轉(zhuǎn)，石油價格下降，過度雄心的工業(yè)化計劃，對于農(nóng)業(yè)的忽視，過度舉外債以及普遍存在的經(jīng)濟(jì)腐敗和管理不當(dāng)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯不前和下降時期的延長。尼日利亞位于非洲西海岸。1960年從英國殖291994年，人均GNP下降70%，為280＄。70-80年代，工業(yè)化進(jìn)程和對農(nóng)業(yè)的忽視，導(dǎo)致人們從鄉(xiāng)村向城市的大規(guī)模流動和城市的大量失業(yè)問題。此外地區(qū)間的收入懸殊（5：1）為全球之最。尼國每年新增人口330萬。如果人口增長率不下降，2010年將達(dá)到1.5億，2035年會達(dá)到3億。1994年，人均GNP下降70%，為280＄。30第三節(jié)后發(fā)障礙與后發(fā)優(yōu)勢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件后進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙后進(jìn)國家的發(fā)展優(yōu)勢20世紀(jì)后半葉發(fā)展中國家的發(fā)展?fàn)顩r第三節(jié)后發(fā)障礙與后發(fā)優(yōu)勢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件31一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件土地資本勞動力人力資本技術(shù)進(jìn)步制度因素一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件土地32二、后進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙人均收入水平低人口增長更為迅速國際移民環(huán)境發(fā)生了重大變化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率較為低下社會政治制度和文化傳統(tǒng)存在很大差異國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境對后進(jìn)國家不利二、后進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙人均收入水平低33三、后進(jìn)國家的發(fā)展優(yōu)勢發(fā)展中國家的后發(fā)優(yōu)勢概括為以下六個方面：資本后發(fā)優(yōu)勢*技術(shù)后發(fā)優(yōu)勢*人力后發(fā)優(yōu)勢*制度后發(fā)優(yōu)勢*結(jié)構(gòu)后發(fā)優(yōu)勢*三、后進(jìn)國家的發(fā)展優(yōu)勢發(fā)展中國家的后發(fā)優(yōu)勢概括為以下六個方面34后發(fā)優(yōu)勢后發(fā)優(yōu)勢是由后發(fā)國地位所致的特殊益處，這一益處先發(fā)國沒有、后發(fā)國也不能通過自身的努力創(chuàng)造出來，而完全是與其經(jīng)濟(jì)的相對落后性共生的，是來自于落后本身的優(yōu)勢。后發(fā)展是相對于先發(fā)展而言的，因而后發(fā)優(yōu)勢涉及的主要是時間維度，至于國家之間在人口規(guī)模、資源稟賦、國土面積等方面的差別則不屬于后發(fā)優(yōu)勢范圍。后發(fā)優(yōu)勢后發(fā)優(yōu)勢是由后發(fā)國地位所致的特殊益處，這一益處先發(fā)國35美國著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家格申克龍(Gerchenkron，1962)在總結(jié)德國、俄國、意大利等國經(jīng)濟(jì)追趕成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了后發(fā)優(yōu)勢論。格申克龍認(rèn)為，工業(yè)化前提條件的差異將影響發(fā)展的進(jìn)程，相對落后程度越高，其增長速度就越快。格申克龍是以19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國和俄國等國為經(jīng)驗作為分析基礎(chǔ)的，由于時代的發(fā)展，他的有些觀點已顯得過時了，不過，他提出的后發(fā)優(yōu)勢的主要思想仍然對當(dāng)今發(fā)展中國家具有重要的現(xiàn)實意義。在格申克龍之后，阿伯拉莫維茨(M.Abramovitz,1986)將后發(fā)優(yōu)勢論提高到一般性的理論層次，提出一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始條件與其經(jīng)濟(jì)增長速度呈反向關(guān)系的追趕假說。他同時指出，這一假說是潛在的而不是現(xiàn)實的，只有在一定的限制條件下才能成立，限制條件包括作為外在因素的技術(shù)差距，作為內(nèi)在因素的社會能力，以及一國歷史、現(xiàn)實及國際環(huán)境的變化。特別是他關(guān)于社會能力的概念，在一定程度上解釋了為什么有些后進(jìn)國能夠成功趕上先進(jìn)國家而大部分后進(jìn)國與先進(jìn)國的差距不是在縮小而是在擴(kuò)大的歷史現(xiàn)實。美國著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家格申克龍(Gerchenkron，196236赫爾希曼（O.Hirschman）、南亮進(jìn)、金泳鎬等通過對拉美以及日本、韓國等亞洲新興工業(yè)化國家經(jīng)濟(jì)高速增長的分析，將后發(fā)優(yōu)勢論應(yīng)用于拉美、東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際，印證并修正了格申克龍的后發(fā)優(yōu)勢論和阿伯拉莫維茨追趕假說，使其更有廣適性、更具解釋力。如南亮進(jìn)（南亮進(jìn)，1992）以日本為背景，探討了日本的后發(fā)優(yōu)勢從產(chǎn)生到消亡的過程，認(rèn)為日本過去的高速增長主要依賴大規(guī)模的模仿創(chuàng)新，依賴后發(fā)優(yōu)勢，而以1970年代為轉(zhuǎn)折點，隨著技術(shù)差距的縮小或消失，日本依靠引進(jìn)技術(shù)、實施追趕的機(jī)會日益減少，后發(fā)優(yōu)勢逐漸失去，同時日本沒有從根本上將其模仿能力改造為真正自主創(chuàng)新的能力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展因此失去了動力和方向。這也是美國超過了英國而日本沒有超過美國的根本原因。赫爾希曼（O.Hirschman）、南亮進(jìn)、金泳鎬等通過對拉37伯利茲、克魯格曼、茲東等（Brezis,PaulKrugman,Tsiddon，1993）提出蛙跳理論，認(rèn)為先發(fā)國基于原有技術(shù)的沉淀成本、資產(chǎn)專用性及技術(shù)轉(zhuǎn)換的高機(jī)會成本，可能會延滯對新思想新技術(shù)的采用，而被鎖定在原技術(shù)水平上，而后發(fā)國因為后發(fā)優(yōu)勢及選擇性政策干預(yù)，更愿意采用那些最初效益不高但潛力很大的新技術(shù)，通過更好地把握新技術(shù)和機(jī)會，可能會趕上甚至超過先進(jìn)國家。從而證明后進(jìn)國家的后發(fā)優(yōu)勢，不僅體現(xiàn)于跟隨性的模仿創(chuàng)新，而且體現(xiàn)于在技術(shù)發(fā)展到一定程度、本國已有一定技術(shù)創(chuàng)新能力的前提下，后進(jìn)國可以直接選擇和采用某些處于技術(shù)生命周期成熟前階段的技術(shù)，以高新技術(shù)為起點，在某些領(lǐng)域、某些產(chǎn)業(yè)實施技術(shù)趕超?！巴芴?yīng)”表明，歷史既有連續(xù)性、累積性，又有跳躍性和更替性，先進(jìn)與后進(jìn)、發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)并不是一成不變的，先發(fā)國與后發(fā)國是會興衰交替的。伯利茲、克魯格曼、茲東等（Brezis,PaulKrug38資本的后發(fā)優(yōu)勢主要是指資本報酬遞減規(guī)律所產(chǎn)生的后發(fā)優(yōu)勢。發(fā)達(dá)國家的資本豐富，而發(fā)展中國家資本稀缺，因此，發(fā)展中國家的資本收益率要高于發(fā)達(dá)國家。如果國際資本是自由流動的，那么資本將從發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家流動，由此將會促使發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長得更快。從絕對量來看，發(fā)達(dá)國家注入發(fā)展中國家的資金基本上呈遞增狀態(tài)。這個方面的后發(fā)優(yōu)勢現(xiàn)在存在著爭論，爭論的焦點是資本報酬遞減規(guī)律是否存在。從各國的儲蓄率和投資率的數(shù)據(jù)來看，發(fā)展中國家大多數(shù)是投資率高于儲蓄率，發(fā)達(dá)國家大多數(shù)是儲蓄率高于投資率，這表明資本基本上是從發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家流動的，發(fā)展中國家的資本報酬率應(yīng)該比發(fā)達(dá)國家更高。資本的后發(fā)優(yōu)勢39在發(fā)展中國家的不同發(fā)展階段，資本后發(fā)優(yōu)勢的表現(xiàn)與作用不同。早期偏向于對資本數(shù)量的需求，后期則對資本的質(zhì)量提出更高的要求。對中國而言，改革開放初期資本數(shù)量嚴(yán)重不足，“儲蓄缺口”和“外匯缺口”的雙缺口模型是上世紀(jì)80年代我國吸引外資大規(guī)模流入的理論基礎(chǔ)，外資的流入極大地促進(jìn)了中國的經(jīng)濟(jì)增長。進(jìn)入90年代以來，隨著國內(nèi)儲蓄的增加，資本數(shù)量不足的矛盾得到根本性緩解，資本的后發(fā)優(yōu)勢不再體現(xiàn)于引進(jìn)外資的數(shù)量方面，而主要體現(xiàn)于引進(jìn)外資的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)方面。在發(fā)展中國家的不同發(fā)展階段，資本后發(fā)優(yōu)勢的表現(xiàn)與作用不同。早40技術(shù)的后發(fā)優(yōu)勢大多數(shù)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是由發(fā)達(dá)國家發(fā)明創(chuàng)造的。大多數(shù)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是由發(fā)達(dá)國家花費了巨大的投資和時間發(fā)明創(chuàng)造的，這些的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識被認(rèn)為是公共產(chǎn)品或準(zhǔn)公共產(chǎn)品，具有很大的溢出效應(yīng)，這對于科學(xué)技術(shù)比較落后的發(fā)展中國家來說是一個非常有利的條件。發(fā)展中國家不需要投入巨大的資源來重新研究和開發(fā)這些已經(jīng)存在的科學(xué)技術(shù)，他們只要花費很小的成本和時間就可以把這些科學(xué)技術(shù)學(xué)來并運用于生產(chǎn)之中。這一方面節(jié)約了發(fā)展中國家的大量資源，另一方面也縮短了與發(fā)達(dá)國家的技術(shù)差距，使發(fā)展中國家能夠比發(fā)達(dá)國家發(fā)展得更快。除模仿創(chuàng)新之外，一個重要的技術(shù)上的后發(fā)優(yōu)勢就是技術(shù)的跨越式發(fā)展，即在一定條件下跨越技術(shù)發(fā)展的某些階段，直接進(jìn)入技術(shù)的前沿領(lǐng)域與發(fā)達(dá)國家展開競爭。如日本沒有經(jīng)過西方蒸汽動力階段，而是繞過這個階段，直接進(jìn)入大規(guī)模水力電氣階段。日本的現(xiàn)代化通過走捷徑，使日本成功地在50年左右的時間就走完了西方現(xiàn)代化國家在200年才完成的歷程。信息化已成為現(xiàn)代社會的主要特征，充分利用先進(jìn)國家開發(fā)的現(xiàn)代信息技術(shù)加速后發(fā)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)化步伐是新時期發(fā)揮技術(shù)上的后發(fā)優(yōu)勢的一個重要方面。技術(shù)的后發(fā)優(yōu)勢大多數(shù)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是由發(fā)達(dá)國家發(fā)明創(chuàng)造的。大41外國直接投資是國際技術(shù)轉(zhuǎn)移的主要載體，其技術(shù)溢出主要表現(xiàn)在如下幾個方面：一是對當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的示范和模仿作用?？鐕鞠蚱渥庸巨D(zhuǎn)移新的產(chǎn)品與技術(shù)，或者通過增加競爭壓力，迫使國內(nèi)競爭對手謀求提高技術(shù)水平，從而產(chǎn)生了示范作用，引起了當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的模仿行為。二是對相關(guān)企業(yè)的帶動作用。對前向聯(lián)系和后向聯(lián)系企業(yè)而言，跨國公司通過自身的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與技術(shù)要求，促使并幫助當(dāng)?shù)仄髽I(yè)采用新的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，提高質(zhì)量水平，以滿足其原料供應(yīng)或銷售服務(wù)的要求。三是對當(dāng)?shù)貑T工的培訓(xùn)作用。由于當(dāng)?shù)貑T工的技術(shù)水平、管理素質(zhì)與跨國公司的要求有較大的差距，跨國公司必須付出高昂的代價培訓(xùn)當(dāng)?shù)貑T工，提高了其技術(shù)水平，而掌握了新技術(shù)的員工通過自辦企業(yè)或為當(dāng)?shù)仄髽I(yè)雇用，就會把由此獲得的技術(shù)和管理知識擴(kuò)散出去。外國直接投資是國際技術(shù)轉(zhuǎn)移的主要載體，其技術(shù)溢出主要表現(xiàn)在如42人力的后發(fā)優(yōu)勢發(fā)展中國家勞動力資源豐富，勞動力成本相對低廉，這是發(fā)展中國家的一大優(yōu)勢，也是我國加入WTO后以及今后一段較長時期內(nèi)都將存在的重要優(yōu)勢，這一優(yōu)勢既是比較優(yōu)勢，也是后發(fā)優(yōu)勢。發(fā)達(dá)國家的工會是反全球化的中堅力量，他們之所以反對全球化，一方面是擔(dān)心資本流向發(fā)展中國家，造成發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)業(yè)空洞化而導(dǎo)致其熟練工人的失業(yè)，另一方面是擔(dān)心政府按WTO的規(guī)則降低關(guān)稅、減少補(bǔ)貼，會造成發(fā)展中國家勞動密集型產(chǎn)品出口對發(fā)達(dá)國家造成沖擊，兩者都在于發(fā)展中國家加入WTO后具有勞動力成本低的比較優(yōu)勢。中國正在逐漸成為全球的制造中心，很大程度上得益于其龐大的廉價勞動力市場。當(dāng)然，由于比較優(yōu)勢陷阱的存在，僅有勞動力成本低的優(yōu)勢是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須將從國外引進(jìn)的高新技術(shù)與本國豐富的勞動力資源相結(jié)合，對勞動密集型產(chǎn)業(yè)進(jìn)行人力資本投資，使其由簡單勞動密集型轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜勞動密集型。人力的后發(fā)優(yōu)勢43勞動方面的后發(fā)優(yōu)勢的另一重要體現(xiàn)是知識的溢出效應(yīng)。知識具有非排他性和共享性，是一種典型的公共產(chǎn)品，具有明顯的溢出效應(yīng)。知識是有時效性的，隨著知識的更新與進(jìn)步，對原有知識體系或陳舊的知識進(jìn)行再投資顯然是非理性的，是對經(jīng)濟(jì)資源的浪費，理智的選擇是充分利用發(fā)達(dá)國家的知識溢出效應(yīng)。在全球化的條件下，通過對發(fā)達(dá)國家技術(shù)和管理知識的學(xué)習(xí)和吸收，發(fā)展中國家能夠跳過漫長、曲折的中間階段，直接進(jìn)入知識的較高層次和較新階段，從而極大地提高勞動力的素質(zhì)和水平，直接創(chuàng)造人力資本。一是教育的國際化。在全球化、信息化同時，教育也日益國際化了。發(fā)展中國家教育的發(fā)展具有相對于本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對獨立性和超前性，發(fā)達(dá)國家教育資源作為公共產(chǎn)品在國際上也具有溢出效應(yīng)。發(fā)展中國家青年學(xué)生到國外留學(xué)的熱潮比以往任何時候都要高漲，同時，發(fā)達(dá)國家的高等院校為了擴(kuò)大生源也比以往任何時候更加積極地從發(fā)展中國家中招生。特別是因特網(wǎng)的建立，遠(yuǎn)程教育的擴(kuò)展，為發(fā)展中國家教育的普及和人力資本水平的提高創(chuàng)造了便利。二是國際貿(mào)易中的知識溢出。在WTO的框架下發(fā)展對外貿(mào)易，是從國外獲取知識的最重要方式之一，不論是進(jìn)口還是出口，都需要與國際接軌，都需要掌握有關(guān)的知識信息，執(zhí)行共同的標(biāo)準(zhǔn)，這個過程就是一個知識的傳播和吸收的過程。三是外國直接投資中的知識溢出?？鐕驹谥R創(chuàng)新和傳播方面是全球的帶頭人。他們占了世界生產(chǎn)總值的1/3，占世界FDI的70%，占世界R&D支出的80%。通過培訓(xùn)當(dāng)?shù)芈殕T，以及與國內(nèi)供貨商和分包商的接觸，外資企業(yè)帶來了包括國外先進(jìn)的管理知識和管理經(jīng)驗的可觀的知識外溢效應(yīng)。勞動方面的后發(fā)優(yōu)勢的另一重要體現(xiàn)是知識的溢出效應(yīng)。知識具有非44制度的后發(fā)優(yōu)勢

制度方面的后發(fā)優(yōu)勢是指發(fā)展中國家學(xué)習(xí)、效仿和借鑒發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)制度和管理經(jīng)驗，并經(jīng)本土化改造所產(chǎn)生的效率和益處。一種有效制度的形成，是一個需要支付高額代價的不斷試錯的過程，經(jīng)過反復(fù)、動蕩、危機(jī)以至戰(zhàn)爭等等才能形成，而制度又是一種公共產(chǎn)品，一旦這種制度形成并行之有效，后來者就可以避免這種試錯的高額代價，通過制度的移植、模仿和創(chuàng)新，節(jié)約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新成本和時間成本，以相對較小的社會成本和代價取得相對較大的發(fā)展收益。制度的后發(fā)優(yōu)勢

制度方面的后發(fā)優(yōu)勢是指發(fā)展中國家學(xué)習(xí)、效仿和45從制度的可移植性來看，正式規(guī)則尤其是那些具有國際慣例性質(zhì)的正式規(guī)則是可以從一個國家移植到另一個國家的，并且制度轉(zhuǎn)讓并不像技術(shù)轉(zhuǎn)讓那樣涉及到知識產(chǎn)權(quán)（專利權(quán)）和技術(shù)轉(zhuǎn)讓費之類的問題，這將大大降低制度創(chuàng)新和變遷的成本，降低正式規(guī)則建立的成本、特別是時間成本。同時，在開放經(jīng)濟(jì)中不同制度安排的效率差異會得到鮮明對比，從而產(chǎn)生改善不合理制度的強(qiáng)大刺激，不僅能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的誘致性制度變遷動力，而且由于政府在制度比較中對新制度的預(yù)期收益更加明確，對實現(xiàn)制度變遷的有效途徑的認(rèn)識更加清楚，因而也會促成政府推動強(qiáng)制性制度變遷，消除既得利益集團(tuán)的阻撓。從制度的可移植性來看，正式規(guī)則尤其是那些具有國際慣例性質(zhì)的正46開放經(jīng)濟(jì)中的制度創(chuàng)新不同于原來在一個國家框架下提出的制度創(chuàng)新，它不再只是一個國家內(nèi)部的制度變遷，其制度創(chuàng)新的動力不僅來自于國家內(nèi)部經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動，而且還來自全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的影響，受到國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作的影響，制度所涉及的問題有很多也超出了某一個國家的界限和范圍。對一個相對封閉和缺少國際競爭的社會，制度選擇空間較大，這個社會完全可根據(jù)其偏好決定其制度。但隨著一個社會開放度的提高，所面臨的國際競爭激烈，制度選擇的空間就有縮小的趨勢。對一個國家而言，為了適應(yīng)國際競爭和合作的需要，其制度安排也逐漸向國際通行的制度靠攏。經(jīng)濟(jì)全球化使各國的制度趨同的傾向越來越明顯了。開放經(jīng)濟(jì)中的制度創(chuàng)新不同于原來在一個國家框架下提出的制度創(chuàng)新47入世對中國制度創(chuàng)新的影響是多方面的，最主要的影響是為我國制度創(chuàng)新提供了總體的原則和制度框架，為我國制度創(chuàng)新提供了新的動力，它有助于提高我國在國際貿(mào)易中的地位和待遇，有利于促進(jìn)我國的改革開放特別是制度變遷的進(jìn)程。WTO規(guī)則是約束其成員間國際貿(mào)易的行為準(zhǔn)則，是由其成員共同參與制定的，它的重要作用就在于拆除各種貿(mào)易壁壘使國際貿(mào)易秩序化、規(guī)范化，推進(jìn)貿(mào)易的自由化。世貿(mào)組織的規(guī)則和條款的影響是強(qiáng)制性的。它促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的全球性制度化協(xié)調(diào)。WTO規(guī)則最基本的是市場化規(guī)則，它是一個處理國際貿(mào)易關(guān)系的總的制度框架，它要求在全球范圍內(nèi)建立統(tǒng)一開放的市場，實行平等的國民待遇和健全透明、公正的管理體制，以此來建立國際新秩序。二戰(zhàn)以來的50多年中，世界經(jīng)濟(jì)未再爆發(fā)類似30年代大危機(jī)那樣的世界性危機(jī)，其中一個重要原因就是建立了三大世界經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，制定了通用的規(guī)則和條款，從而在一定程度上燙平了經(jīng)濟(jì)波動。入世對中國制度創(chuàng)新的影響是多方面的，最主要的影響是為我國制度48結(jié)構(gòu)的后發(fā)優(yōu)勢

發(fā)展中國家最初都是農(nóng)業(yè)國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程就是把一個落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)，最終實現(xiàn)工業(yè)化。落后的農(nóng)業(yè)部門生產(chǎn)率較低，而工業(yè)部門的生產(chǎn)率較高，把農(nóng)業(yè)部門的勞動力和資本轉(zhuǎn)移到工業(yè)部門，可以提高整個社會的資源配置效率，從而促進(jìn)生產(chǎn)率較快的增長。這方面的后發(fā)優(yōu)勢在發(fā)達(dá)國家是不存在的，因為在那里所有部門都現(xiàn)代化了，生產(chǎn)率差異較小，至少沒有發(fā)展中國家農(nóng)業(yè)與工業(yè)的生產(chǎn)率差別大。不考慮其他因素，僅就結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變而言，發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)增長速度也要快于發(fā)達(dá)國家。結(jié)構(gòu)的后發(fā)優(yōu)勢

發(fā)展中國家最初都是農(nóng)業(yè)國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程就是把49經(jīng)濟(jì)全球化和信息化促進(jìn)了發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變和工業(yè)化進(jìn)程的加快，從而促進(jìn)發(fā)展中國家資源配置效率以更快的速度提高。加入WTO之后，中國經(jīng)濟(jì)將更加對外開放，對外貿(mào)易和引進(jìn)外資和技術(shù)的速度將會更快，一方面將進(jìn)一步推進(jìn)中國工業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展，使我國剩余勞動力的轉(zhuǎn)移速度加快，另一方面也將加速我國農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，使我國資源配置效率的潛力更加充分地發(fā)揮出來。經(jīng)濟(jì)全球化和信息化促進(jìn)了發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變和工業(yè)化進(jìn)程50

結(jié)論：由于后發(fā)優(yōu)勢的存在，發(fā)展中國家不會、也沒有必要按照統(tǒng)一的模式重走發(fā)達(dá)國家走過的老路，各個發(fā)展中國家應(yīng)該根據(jù)自己的情況選擇不同的發(fā)展道路。這與現(xiàn)代化理論的“西方中心主義論”是不同的。同樣，由于后發(fā)優(yōu)勢的存在，發(fā)展中國家必須充分借鑒發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗，進(jìn)行技術(shù)的模仿創(chuàng)新、制度的借鑒改造、結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，以人之長、補(bǔ)已之短，后發(fā)制人，這與依附論等悲觀的后發(fā)劣勢論是不同的。特別是在全球化的新形勢下，后發(fā)優(yōu)勢的表現(xiàn)更加突出，影響更加明顯，發(fā)展中國家必須抓住這一歷史性機(jī)遇，化消極因素為積極因素，提高參與全球化的能力和水平，充分利用后發(fā)優(yōu)勢更快更好地發(fā)展自己。結(jié)論：由于后發(fā)優(yōu)勢的存在，發(fā)展中國家不會、也51

四、20世紀(jì)后半葉發(fā)展中國家的增長表現(xiàn)

最近半個世紀(jì)的世界經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)優(yōu)于以往的任何時期，1998年世界GDP水平相當(dāng)于1950年的6倍，年增長率達(dá)到3.9%。與之相比，1820—1950年間的年均增長率為1.6%，而1500—1820年間的年均增長率僅為0.3%。四、20世紀(jì)后半葉發(fā)展中國家的增長表現(xiàn)521.亞洲的經(jīng)濟(jì)奇跡在從1950年開始的半個世紀(jì)中，亞洲是世界經(jīng)濟(jì)增長最快的部分，超過了所有其他地區(qū)。經(jīng)濟(jì)增長表現(xiàn)突出的一部分國家被麥迪遜稱為復(fù)興的亞洲，在其他文獻(xiàn)中這一現(xiàn)象也常常被稱為東亞經(jīng)濟(jì)奇跡。1.亞洲的經(jīng)濟(jì)奇跡53亞洲經(jīng)濟(jì)增長的特征是外向型經(jīng)濟(jì)、高投資、低通脹和穩(wěn)健的財政政策。增長不僅來自于資本的積累，更重要的是生產(chǎn)率的提高。奠定亞洲經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)上的高度開放。亞洲經(jīng)濟(jì)增長的特征是外向型經(jīng)濟(jì)、高投資、低通脹和穩(wěn)54世界銀行1993年的研究報告認(rèn)為，東亞諸國經(jīng)濟(jì)增長的成功與各國在下面幾方面的努力分不開：

(1)東亞各國正確的人力資本投資政策；(2)高度開放自由的經(jīng)濟(jì)與適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)體制；(3)通過審慎的宏觀經(jīng)濟(jì)政策保持宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性。

世界銀行1993年的研究報告認(rèn)為，東亞諸國經(jīng)濟(jì)增長的成功與各55除了經(jīng)濟(jì)飛速增長的東亞諸國，亞洲還有主要由產(chǎn)油國組成的西亞諸國(西亞主要有15國家組成，其中10個是重要石油生產(chǎn)國)。這些國家中由于石油的重要性，