北京市昌平區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題 Word版含解析

昌平區(qū)2022—2023學(xué)年第一學(xué)期高三年級期末質(zhì)量抽測語文試卷2023.1一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成各題。材料一2003年，一款名為“第二人生”的游戲，帶我們走向一個元宇宙的世界：人們可以在游戲中建造房屋并進(jìn)行社交活動，甚至可以在游戲中賺取貨幣并在現(xiàn)實(shí)生活中使用。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)深度融入人們的日常生活，VR、MR、5G、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等元宇宙底層技術(shù)的高速發(fā)展；加之新冠疫情的影響，人們對游戲、遠(yuǎn)程辦公、電子商務(wù)等互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)模式提出了新的要求。元宇宙這一概念順勢站上風(fēng)口，2021年呈現(xiàn)出井噴態(tài)勢，世界范圍掀起了元宇宙的討論熱潮?，F(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)使用角度始終受制于電腦屏幕這一物理屏障，無法給人帶來真實(shí)的交互體驗(yàn)。而發(fā)展到元宇宙階段，通過帶上智能設(shè)備而創(chuàng)造的沉浸感，便會使人逐漸忘記空間、時間的概念，使得傳統(tǒng)意義上互聯(lián)網(wǎng)的虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的邊界感變得模糊、進(jìn)而會被打破。元宇宙不等同于虛擬世界，也不是平行于現(xiàn)實(shí)世界的另一種存在形式，而是真實(shí)世界與虛擬世界交互融合的一種形態(tài)，是未來人類的生活環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)的人依托于強(qiáng)大的交互技術(shù)，與虛擬世界中自己的數(shù)字化身建立聯(lián)系，從而改變未來人類的生活方式。有學(xué)者認(rèn)為，元宇宙階段是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的大勢所趨，是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的終極階段?？傊?，作為互聯(lián)網(wǎng)時代的終極的元宇宙是在整合現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系更加緊密，最終將打造出一種虛實(shí)共生的新型人類生活方式。元宇宙真正落地有賴于一系列底層基礎(chǔ)科技、應(yīng)用科技、終端設(shè)備的深度融合，包括承載更大數(shù)據(jù)傳輸?shù)拇髱?、低延遲網(wǎng)絡(luò)和云計(jì)算等技術(shù)。為實(shí)現(xiàn)更好的沉浸感需要進(jìn)一步升級換代終端設(shè)備VR和AR等，進(jìn)而搭建好元宇宙的基礎(chǔ)平臺，最后通過虛擬貨幣、區(qū)塊鏈技術(shù)等建立起一個新的經(jīng)濟(jì)文明。（取材于鄭世林、陳志輝等的相關(guān)文章）材料二元宇宙的出現(xiàn)不僅意味著元宇宙產(chǎn)業(yè)自身的誕生，而且還改變了現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)格局。元宇宙直接產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來了不小的沖擊和重大的發(fā)展機(jī)遇。2022年，我國元宇宙上下游產(chǎn)業(yè)目前產(chǎn)值超過4000億元，主要體現(xiàn)在游戲娛樂、VR和AR硬件等方面。未來五年，國內(nèi)元宇宙市場增長規(guī)模將至少突破2000億元大關(guān)。元宇宙產(chǎn)業(yè)作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)中最具活力的一員，成為企業(yè)投資熱土。全球范圍內(nèi)包括Meta、英偉達(dá)、谷歌、微軟、亞馬遜、BAT等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)紛紛投資元宇宙，各地政府也在政策上給予支持，通過建立元宇宙產(chǎn)業(yè)園等方式推動元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展。經(jīng)過不斷探索，元宇宙的應(yīng)用場景得到了實(shí)質(zhì)性拓展。比如，旅游元宇宙讓人如臨其境感官升維，虛擬人可以基于景區(qū)智能交互屏進(jìn)行來賓接待、個性化講解、精準(zhǔn)營銷攬客等。教育元宇宙中的虛擬教師可以進(jìn)行“實(shí)物”展示和實(shí)操演示，實(shí)現(xiàn)跨地區(qū)資源共享。政務(wù)元宇宙將元宇宙的關(guān)鍵技術(shù)與“數(shù)字城市”“智慧城市”等理念結(jié)合，對實(shí)現(xiàn)住房、交通等領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)市民生活幸福感有極大助益。未來混合架構(gòu)將成為元宇宙的主流，數(shù)字資產(chǎn)、交易將成為元宇宙的“核心基礎(chǔ)設(shè)施”；量子計(jì)算將顛覆整體元宇宙場景，而變革將從游戲開始，向各行業(yè)滲透，引發(fā)零售、醫(yī)療、體育、社交等各行業(yè)的整體變革。各行業(yè)都將結(jié)合自身特點(diǎn)建立元宇宙發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，加快技術(shù)能力建設(shè)，增加沉浸式內(nèi)容創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)元宇宙對產(chǎn)業(yè)的賦能發(fā)展。元宇宙帶來產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇的同時，也會對現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)形成沖擊。虛擬數(shù)字人隨著智能化水平、仿生水平、交互水平的提高，可以完成更多“人性化”的工作，會擠占服務(wù)業(yè)從業(yè)者的就業(yè)空間。隨著元宇宙中信息維度升高、互聯(lián)互通能力加強(qiáng)，可能會催生出新的生產(chǎn)交易模式，給現(xiàn)有電子商務(wù)業(yè)態(tài)帶來沖擊。元宇宙還會放大平臺企業(yè)的壟斷勢力，給產(chǎn)業(yè)規(guī)制帶來極大的壓力，用戶歧視和隱私權(quán)問題也將面臨更大挑戰(zhàn)。此外，若私人部門的數(shù)字貨幣率先得到推廣，可能會干擾央行貨幣政策、加大金融風(fēng)險。因此，理清元宇宙可能帶來的產(chǎn)業(yè)沖擊有利于推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，啟發(fā)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)順應(yīng)趨勢從而創(chuàng)造出更高價值。（取材于陳志輝、王祥樹等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列現(xiàn)象屬于元宇宙的一項(xiàng)是（）A.用微信或支付寶付款。 B.老師給同學(xué)們上網(wǎng)課。C.虛擬主持人與觀眾互動。 D.餐廳機(jī)器人給客人送餐。2.根據(jù)材料一，下列對元宇宙的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.一款名為“第二人生”的游戲標(biāo)志著元宇宙誕生。B.人們對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的新要求掀起了元宇宙的熱潮。C.元宇宙將會打破電腦屏幕的界限，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)相融。D.元宇宙的發(fā)展受限于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和深度融合。3.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.全球各大互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的投資以及政府的支持使元宇宙產(chǎn)值大增。B.元宇宙若應(yīng)用到生活的各個方面，可以增強(qiáng)人民生活的幸福感。C.元宇宙的出現(xiàn)將改變娛樂、教育、醫(yī)療、旅游等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)格局。D.未來服務(wù)業(yè)從業(yè)者有可能會被虛擬人取代，會面臨失業(yè)的可能。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到元宇宙階段，虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界將會被打破。B.元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的終極階段，會改變?nèi)祟惖纳罘绞健.元宇宙中虛擬人將會提供多種服務(wù)，滿足人們個性化需求。D.為了保護(hù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有必要對元宇宙進(jìn)行設(shè)限和管控。5.綜合材料一和材料二，請你為“元宇宙”的健康發(fā)展提出三條合理化建議?！敬鸢浮?.C2.A3.A4.D5.①加快元宇宙底層技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，搭建好元宇宙的基礎(chǔ)平臺。②建立各行業(yè)元宇宙發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，加快技術(shù)能力建設(shè)，增加沉浸式內(nèi)容創(chuàng)作，推動元宇宙對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的賦能發(fā)展。③加強(qiáng)對元宇宙壟斷勢力、用戶歧視和隱私泄露的監(jiān)管。④推廣央行數(shù)字貨幣，防范元宇宙金融犯罪。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

結(jié)合“元宇宙不等同于虛擬世界，也不是平行于現(xiàn)實(shí)世界的另一種存在形式，而是真實(shí)世界與虛擬世界交互融合的一種形態(tài)，是未來人類的生活環(huán)境”可知，符合這個意思的只有C項(xiàng)。A.屬于現(xiàn)實(shí)世界；B.屬于現(xiàn)實(shí)世界；D.屬于現(xiàn)實(shí)世界。

故選C。

【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“一款名為‘第二人生’的游戲標(biāo)志著元宇宙誕生”錯誤，結(jié)合“2003年，一款名為‘第二人生’的游戲，帶我們走向一個元宇宙的世界：人們可以在游戲中建造房屋并進(jìn)行社交活動，甚至可以在游戲中賺取貨幣并在現(xiàn)實(shí)生活中使用”可知，只是“帶我們走向一個元宇宙的世界”。故選A。

【3題詳解】本題考查學(xué)生評價主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。

A.“全球各大互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的投資以及政府的支持使元宇宙產(chǎn)值大增”錯誤，曲解文意，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)紛紛投資元宇宙，各地政府也在政策上給予支持，通過建立元宇宙產(chǎn)業(yè)園等方式推動元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展”可知是“推動元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展”，而不是“使元宇宙產(chǎn)值大增”。故選A。

【4題詳解】本題考查學(xué)生評價主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。

D.“為了保護(hù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有必要對元宇宙進(jìn)行設(shè)限和管控”無中生有。原文是說“理清元宇宙可能帶來的產(chǎn)業(yè)沖擊有利于推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，啟發(fā)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)順應(yīng)趨勢從而創(chuàng)造出更高價值”故選D。

【5題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

①結(jié)合“元宇宙真正落地有賴于一系列底層基礎(chǔ)科技、應(yīng)用科技、終端設(shè)備的深度融合，包括承載更大數(shù)據(jù)傳輸?shù)拇髱?、低延遲網(wǎng)絡(luò)和云計(jì)算等技術(shù)。為實(shí)現(xiàn)更好的沉浸感需要進(jìn)一步升級換代終端設(shè)備VR和AR等，進(jìn)而搭建好元宇宙的基礎(chǔ)平臺，最后通過虛擬貨幣、區(qū)塊鏈技術(shù)等建立起一個新的經(jīng)濟(jì)文明”可知，加快元宇宙底層技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，搭建好元宇宙的基礎(chǔ)平臺。

②結(jié)合“各行業(yè)都將結(jié)合自身特點(diǎn)建立元宇宙發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，加快技術(shù)能力建設(shè)，增加沉浸式內(nèi)容創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)元宇宙對產(chǎn)業(yè)的賦能發(fā)展”可知，建立各行業(yè)元宇宙發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，加快技術(shù)能力建設(shè)，增加沉浸式內(nèi)容創(chuàng)作，推動元宇宙對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的賦能發(fā)展。③結(jié)合“元宇宙還會放大平臺企業(yè)的壟斷勢力，給產(chǎn)業(yè)規(guī)制帶來極大的壓力，用戶歧視和隱私權(quán)問題也將面臨更大挑戰(zhàn)”可知，加強(qiáng)對元宇宙壟斷勢力、用戶歧視和隱私泄露的監(jiān)管。④結(jié)合“此外，若私人部門的數(shù)字貨幣率先得到推廣，可能會干擾央行貨幣政策、加大金融風(fēng)險”可知，推廣央行數(shù)字貨幣，防范元宇宙金融犯罪。

二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成各題。趙武靈王平晝閑居，肥義侍坐曰：“王慮世事之變，權(quán)甲兵之用，念簡、襄【1】之跡，計(jì)胡、狄之利乎？”王曰：“嗣立不忘先德，君之道也。今吾欲繼襄主之業(yè)，啟胡、狄之鄉(xiāng)，而卒世不見也。今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“臣聞之，疑事無功，疑行無名。今王既定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。夫論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之?！蓖跛旌?。使王孫紲告公子成曰：“寡人胡服且將以朝，亦欲叔之服之也。今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下議之也。故寡人愿慕公叔之義，以成胡服之功。使紲謁之叔，請服焉?！惫映稍侔菰唬骸俺脊搪勍踔玻回鷮嫾?，不能趨走，是以不先進(jìn)。王今命之，臣固敢竭其愚忠。臣聞之：‘中國者，聰明睿知之所居也，萬物財(cái)用之所聚也，賢圣之所教也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也?！裢踽尨硕u遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，臣愿大王圖之?！笔拐邎笸?。王曰：“吾固聞叔之病也?！奔粗宄杉?，自請之曰：“鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。是故圣人茍可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其禮。今卿之所言者，俗也；吾之所言者，所以制俗也。先時中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報也。今騎射之服，可以報中山之怨。而叔也順中國之俗以逆簡、襄之意，惡變服之名，而忘國事之恥，非寡人所望于子！”公子成再拜稽首曰：“臣愚不達(dá)于王之議，敢道世俗之聞。今欲繼簡、襄之意，以順先主之志，臣敢不聽令。”再拜。乃賜胡服。趙造諫曰：“臣聞之，‘圣人不易民而教，知者不變俗而動?！蛎穸陶?，不勞而成功；據(jù)俗而動者，慮徑而易見也。今王易初不循俗，胡服不顧世，非所以教民而成禮也，臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸肮沤癫煌?，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？及至三王【2】，觀時而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜，衣服器械，各便其用。故治世不必一其道，便國不必法古。循法之功，不足以高世，法古之學(xué)，不足以制今，子其勿反也?！保ㄈ〔挠凇稇?zhàn)國策·趙策》）注釋：【1】簡、襄：指趙簡子、趙襄子，是父子關(guān)系，趙國前代君主?！?】夏、商、周三代的圣王。6.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.嗣立不忘先德嗣：繼承B.故寡人愿慕公叔之義慕：仰仗C.臣愿大王圖之圖：謀取D.臣愚不達(dá)于王之議達(dá)：通曉7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.成大功者不謀于眾非寡人所望于子B.臣固聞王之胡服也吾固聞叔之病也C.臣固敢竭其愚忠子其勿反也D.今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服觀時而制法8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.而卒世不見也（擔(dān)心）一輩子都不被人理解啊B愚者暗于成事愚蠢的人在事情發(fā)生以后也看不明白C.圣人不易民而教圣賢的人不輕易放棄對百姓的教誨D.慮徑而易見也考慮問題簡捷方便，（做起來）容易見到效果9.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙武靈王聽從了肥義的建議，決定背棄世俗偏見，教導(dǎo)百姓改穿胡服、練習(xí)騎馬射箭。B.趙武靈王讓王孫紲去拜訪叔父公子成，想借叔父的威望來促進(jìn)改穿胡服這件事的成功。C.趙造反對趙武靈王胡服騎射的改革，認(rèn)為治國應(yīng)遵循古法舊俗，遭到旗幟鮮明地反駁。D.胡服騎射順應(yīng)了時代，符合人民抗拒強(qiáng)敵侵?jǐn)_的愿望，因此自下而上逐步推廣到全國。10.請結(jié)合第三段相關(guān)語句，概括公子成能聽從趙武靈王實(shí)施胡服騎射的理由?！敬鸢浮?.C7.B8.C9.D10.①趙武靈王親自前往勸說，尊重并禮遇公子成。

②趙武靈王指出，任何禮法有必要隨著時代的變化而改變。

③趙武靈王用史實(shí)指出推行“胡服騎射”的政策，可以增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，以報中山國侵略先王之仇。

④趙武靈王指出公子成反對胡服騎射是違背簡子和襄子的遺愿，忘記國家恥辱的行為。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.圖：考慮。句意：我希望大王您慎重地考慮這件事。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.前“于”：介詞，和。句意：成就偉大功業(yè)的人，就不和一般人商量。后“于”：介詞，對。句意：這可不是我對您的希望??！B.均為“助詞，取消句子獨(dú)立性”。句意：我早已聽說大王改穿胡服了/我早已聽說叔父患病了。C.前“其”：代詞，自己的。句意：我就堅(jiān)持地談出自己的愚見吧。后“其”：副詞，還是。句意：您還是不要再說反對胡服的話了。D.前“而”：連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：現(xiàn)在大王舍棄這些優(yōu)秀文化，反而去因襲邊遠(yuǎn)地區(qū)落后部族的服飾。后“而”：連詞，表修飾。句意：（都是）觀察當(dāng)時的形勢來建立法制。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。C.圣人不易民而教：圣賢的人不改變百姓的舊習(xí)俗來實(shí)施教化。（易：改變。）故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“因此自下而上逐步推廣到全國”錯誤。從原文“王遂胡服”“寡人胡服且將以朝，亦欲叔之服之也。今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下議之也。故寡人愿慕公叔之義，以成胡服之功。使紲謁之叔，請服焉”等句子可以看出，應(yīng)為“自上而下”，而非“自下而上”。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息，歸納要點(diǎn)的能力。“王曰：‘吾固聞叔之病也?！粗宄杉遥哉堉弧?，趙武靈王親自前往勸說，對叔父公子成很是尊重并且禮遇。“鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易”，趙武靈王認(rèn)為，任何禮法都有必要隨著時代的改變而改變?！跋葧r中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報也。今騎射之服，可以報中山之怨”，趙武靈王用史實(shí)指出推行“胡服騎射”的政策，可以增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，以報中山國侵略先王之仇?！岸逡岔樦袊滓阅婧啞⑾逯?，惡變服之名，而忘國事之恥，非寡人所望于子”，趙武靈王指出公子成反對胡服騎射是違背簡子和襄子的遺愿，忘記國家恥辱的行為。參考譯文：趙武靈王平日閑坐時，肥義在旁邊陪坐說：“大王在考慮天下形勢的變化，權(quán)衡兵力的合理使用，懷念簡主、襄主的功業(yè)，盤算抗擊胡、狄的好處嗎？”趙武靈王回答說：“繼承君位不忘祖先的功德，是國君應(yīng)該遵循的原則。現(xiàn)在我想繼承襄主的事業(yè)，開發(fā)胡、狄地區(qū)，擔(dān)心一輩子都不被人理解啊。現(xiàn)在我打算教導(dǎo)百姓改穿胡服、練習(xí)騎馬射箭，那么世人一定會非議指責(zé)我了。”肥義說：“我聽說，做事情猶豫不決就不可能成功，行動在即還顧慮重重，也就不能取得功名?，F(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見，就不必再顧慮任何人的非議了。講究高尚道德的人，不去附和一般俗見；成就偉大功業(yè)的人，就不和一般人商量。愚蠢的人在事情發(fā)生以后也看不明白，聰明的人卻能在事情未發(fā)生之前就能察覺出來了，大王您還是馬上按您的想法去施行吧?！壁w武靈王于是改穿胡人的服裝。派王孫紲向公子成說：“我已穿上了胡服，并且將要穿著它上朝，也希望叔父能穿上它。如今我下令改變服裝，可是叔父卻不穿，我怕世人又要議論了。所以我希望仰仗叔父的威望，來促進(jìn)改穿胡服這件事的成功。我特地打發(fā)王孫紲到您那里去拜望、稟告您，請叔父也穿上胡服吧?！惫映砂萘藘砂菡f：“我早已聽說大王改穿胡服了，只因我臥病在床，行動不便，所以沒能及早地向您提供意見?，F(xiàn)在大王命令我改穿胡服，我就堅(jiān)持地談出自己的愚見吧。我聽說過：‘中原地區(qū)是聰明有遠(yuǎn)見的人所居住的地方,是各種物資財(cái)富所聚集的地方，是圣賢對人教化的地方，是遠(yuǎn)方國家前來參觀學(xué)習(xí)的地方，是四方落后少數(shù)民族效仿學(xué)習(xí)的地方?！F(xiàn)在大王舍棄這些優(yōu)秀文化，反而去因襲邊遠(yuǎn)地區(qū)落后部族的服飾，改變了古代的禮教，更換了古代的準(zhǔn)則，違背了人們的心意，我希望大王您慎重地考慮這件事?！蓖鯇O紲把公子成的話報告給趙武靈王。武靈王說：“我早已聽說叔父患病了。”于是就親自到了公子成家里，對他說：“地區(qū)不同，所采用的器物就不一樣，情況不同，使用的禮制也有所改變。因此圣賢的君主只要對老百姓有利，并不統(tǒng)一他們的器物用度；如果可以方便行事，禮制完全可以不相同?，F(xiàn)在王叔您所說的話，都是世俗的言論。而我所說的話，恰恰是如何改革習(xí)俗和傳統(tǒng)的言論。早些時候，中山國依仗齊國強(qiáng)大軍隊(duì)的支持，侵犯掠奪我國的土地，俘虜我國的百姓。先王對這件事極為憤恨，可是這個仇直到今天還沒能報。如今，我們采用便于騎射的胡服來武裝自己，可以向中山國報仇雪恨。而王叔您卻偏偏要因襲中原的舊俗，卻違背了簡主和襄主的遺愿，反對改穿胡服的命令，而忘記了國家所蒙受的恥辱，這可不是我對您的希望啊！”公子成聽了以后，拜了兩拜，叩頭說：“我太愚蠢了，竟沒有領(lǐng)會到大王的良苦用心，所以才冒昧地說了一些世俗的偏見。如今大王您既然繼承簡主和襄主的遺志，完成先王未竟的事業(yè)，我哪里還敢不聽從您的命令呢?！闭f完又拜了兩拜，于是趙武靈王就賜給他一套胡服。趙造說：“我聽說，‘圣賢的人不改變百姓的舊習(xí)俗來實(shí)施教化，聰明的人不改變習(xí)俗而治理國家?！樦裥娜ソ袒?，不費(fèi)多大力氣就能收到成效；依著習(xí)俗治理國家，考慮問題簡捷方便，做起來容易見到效果。現(xiàn)在大王您改變原來的服飾而不遵循習(xí)俗，改穿胡服而不顧世人的議論，這可不是教導(dǎo)百姓遵守禮制，我希望大王慎重考慮這件事情?！蔽潇`王說：“古今的習(xí)俗本不相同，為什么要效法古代呢？歷代帝王互不相襲，為什么要遵循古代的禮法呢？到了夏、商、周三代的圣王，都是觀察當(dāng)時的形勢來建立法制，根據(jù)具體情況來制定禮俗，法令制度都順應(yīng)潮流，衣服器械都方便使用。所以治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利就不必效法古代。遵循舊制的做法，不會建立蓋世的功勛，尊崇古代的理論，不能治理當(dāng)代，您還是不要再說反對胡服的話了?！?1.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格【1】。”（《為政》）季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！保ā额仠Y》）注釋：【1】格：歸服。（1）請解釋“道之以政，齊之以刑”與“草上之風(fēng)，必偃”（2）請根據(jù)以上兩則材料，闡釋孔子的治國思想及其意義?！敬鸢浮浚?）用政令來治理國家，用刑罰來規(guī)范百姓；風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。（2）治國思想：①用道德和禮制來治理社會。②為政者要以身作則。

意義：以德治國體現(xiàn)了人道精神，有利于穩(wěn)定社會秩序；為政者能率先垂范，可以讓百姓心悅誠服，鞏固統(tǒng)治?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“道之以政”“齊之以刑”，狀語后置句，正確語序?yàn)椤耙哉乐薄耙孕听R之”；“道”，治理；“齊”，規(guī)范。（2）“草上之風(fēng)”，風(fēng)吹到草上；“偃”，倒下。【小問2詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容，概括中心思想的能力。治國思想：根據(jù)《為政》“道之以德，齊之以禮，有恥且格”可知，孔子認(rèn)為用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。據(jù)此概括孔子的治國思想是：用道德和禮制來治理社會。根據(jù)《顏淵》“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”可知，孔子認(rèn)為治理政事，不需要用殺戮的手段。為政者只要想行善，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。據(jù)此概括孔子的政治思想是：為政者要以身作則。意義：孔子反對用刑罰來規(guī)范百姓，他主張用道德教化引導(dǎo)百姓，用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，這種以德、以禮治國的方法，會使得百姓有羞恥之心，而且也會更守規(guī)矩，體現(xiàn)了人道精神，有利于穩(wěn)定社會秩序。孔子強(qiáng)調(diào)為政者應(yīng)率先垂范，以身作則，以自己良好的品行來引導(dǎo)百姓的言行，這必定會使百姓心悅誠服，有利于鞏固國家的統(tǒng)治。參考譯文：孔子說：“用政令來治理國家，用刑罰來規(guī)范百姓，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了?！保ā稙檎罚┘究底訂柨鬃尤绾沃卫碚?，說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎么樣?！笨鬃诱f：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢。您只要想行善，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒”。（《顏淵》）三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩歌，完成各題觀漁方岳【1】林光漏日煙霏濕，鸕鶿【2】簇立春沙碧。湘竿擊水雪花飛，鸕鶿沒入春溪肥。銀刀【3】撥刺爭三窟，烏兔追亡健于鶻。搜淵剔藪無噍類【4】，余勇未厭心突兀。十十五五斜陽邊，聽呼名字方趨前。吐魚筠籃不下咽，手捽瑣碎【5】勞爾還。嗚呼，奇哉子漁子，塞上將軍那得爾！注釋：【1】方岳：南宋詩人、詞人。【2】鸕鶿：魚鷹。【3】銀刀：白色的刀形魚?！?】噍類：這里指尚生存的魚兒?！?】瑣碎：指零碎的魚塊。12.下列對詩句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“林光”一句寫出了近河的樹林在朝陽下特有的景象。B.“湘竿”一句寫漁夫用竹竿拍打水面，發(fā)出下水的信號。C.“鸕鶿沒入”句中的“肥”字，寫出了春水的彌漫之狀。D.“搜淵”一句寫魚兒躲進(jìn)深淵或水草中，躲過魚鷹搜尋。13.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句不僅寫出了眼前景物和環(huán)境特點(diǎn)，也為下文寫捕魚作了鋪墊。B.“烏兔”一句化用了成語“烏飛兔走”，來形容魚鷹捕魚速度之快。C.詩中“十十五五”與上文的“簇立”相呼應(yīng)，均寫魚鷹休閑的狀態(tài)。D.“吐魚”兩句能讓讀者想象到漁夫的滿足之狀和對魚鷹的愛憐之情。14.《觀漁》這首詩抒發(fā)了詩人豐富的情感，請結(jié)合具體詩句加以分析。【答案】12.D13.C14.①“十十五五斜陽邊，聽呼名字方趨前”，眾多魚鷹身帶斜陽，井然有序地聽從漁夫的呼喚。贊美魚鷹通人性，聽從漁夫的調(diào)遣，就像士兵服從命令一樣。（或“搜淵剔藪無噍類，余勇未厭心突?！辟澝吏~鷹的勇猛、矯健、敏捷。）

②“吐魚筠籃不下咽，手捽瑣碎勞爾還”，魚鷹將捕捉到的魚兒吐到竹籃里，漁夫挑選零碎的魚塊喂它們，以示慰問，贊美漁夫富有智慧，對魚鷹訓(xùn)練有素。

③“嗚呼，奇哉子漁子，塞上將軍那得爾！”塞上將軍哪能像這些漁夫一樣,威風(fēng)凜凜猶如指揮著千軍萬馬。作者借漁夫的表現(xiàn)諷刺當(dāng)時守邊將領(lǐng)的平庸與懦弱?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和分析的能力。D.“‘搜淵’一句寫魚兒躲進(jìn)深淵或水草中，躲過魚鷹搜尋”錯誤。是寫魚鷹對魚兒的搜尋，贊美魚鷹的勇猛、矯健、敏捷。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和分析的能力。C.“均寫魚鷹休閑的狀態(tài)”錯誤。是寫魚鷹井然有序地聽從漁夫的呼喚，聽從漁夫的調(diào)遣。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的思想感情的理解能力。“十十五五斜陽邊，聽呼名字方趨前”意思是：夕陽下，一排排的魚鷹，聽到漁夫的呼喊后才趨步向前。贊美魚鷹通人性，聽從漁夫的調(diào)遣，就像士兵服從命令一樣?！八褱Y剔藪無噍類，余勇未厭心突?！币馑际牵呼~鷹在深淵或水草中不辭辛勞搜尋著魚兒，從水中上來時仍然十分勇猛。贊美魚鷹的勇猛、矯健、敏捷?！巴卖~筠籃不下咽，手捽瑣碎勞爾還”意思是：魚鷹從水中上來，把捕捉到的魚兒吐到魚簍中，漁夫挑選零碎的魚塊喂它們，以示慰問。贊美漁夫富有智慧，對魚鷹訓(xùn)練有素?！皢韬簦嬖兆訚O子，塞上將軍那得爾！”意思是：??！這些漁夫真的很奇特啊，邊塞的將軍們哪里能比得上他們呢！意思是塞上將軍不能像這些漁夫一樣，威風(fēng)凜凜猶如指揮著千軍萬馬。作者借漁夫的表現(xiàn)諷刺當(dāng)時守邊將領(lǐng)的平庸與懦弱。15.在橫線上填寫作品原句。（1）《短歌行》中，曹操巧引《詩經(jīng)》中的“_______________，悠悠我心”兩句，借女子思慕愛人，委婉地表達(dá)了渴盼賢才的心情。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“_______________，用之如泥沙”兩句用質(zhì)問的語氣譴責(zé)秦國統(tǒng)治者窮奢極欲、不惜財(cái)愛物。（3）李賀《李憑箜篌引》中的“_______________”和蘇軾《赤壁賦》中的“_______________”都借助蛟舞動作，極寫音樂感人至深，異曲同工。（4）歐陽修《五代史伶官傳序》中，“_______________，_______________”兩句深具哲理，與孟子“生于憂患，死于安樂”意義很接近。（5）在古詩中，很多詩人常常借用頭發(fā)斑白來表達(dá)時光易逝、人生艱難、壯志難酬等復(fù)雜的感情，如“_______________，_______________”?！敬鸢浮竣?青青子衿②.奈何取之盡錙銖③.老魚跳波瘦蛟舞④.舞幽壑之潛蛟⑤.憂勞可以興國⑥.逸豫可以亡身⑦.艱難苦恨繁霜鬢⑧.潦倒新停濁酒杯（塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“衿”“錙銖”“壑”“逸豫”等。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成各題。遇白菜記①小區(qū)東側(cè)，三十畝左右未淪陷于房地產(chǎn)大潮的土地，不知何時被隔離成幾十塊?；h笆墻圍了，租給城里悠閑的人種菜兼消遣。于是，一畦菠菜、一畦油菜，茄子、辣椒、蔥，便像油畫中的靜物一樣出現(xiàn)。有種菜兼種花的，半籬薔薇，一叢芭蕉，兩畦菜，門口樹一怪石，上書紅色篆字“菜園”。石下一叢菊，金黃的花一開，便一下子點(diǎn)醒了秋天。菜園邊散步，看到素顏素衣的白菜，像邂逅了久別的同鄉(xiāng)，滿眼親切，另一段秋光慢慢在眼前攤開。②大姑父是種菜把式，初秋傍晚，他持瓜鏟移苗，娘用柳條筐接到我家自留地栽種。幼苗期的白菜是無邪的幼童，天真爛漫，在微涼的風(fēng)里水靈靈地伸展腰身，在秋風(fēng)中咯咯地笑，笑著笑著就變成了少女，轉(zhuǎn)眼間又到了含羞的青春期，新生葉片向內(nèi)卷曲，再也不是大大咧咧的翠綠，而是微黃。白菜有了心思，開始收心養(yǎng)性。母親找來稻草繩或者紅褐色的地瓜蔓，在我輔助下將白菜鋪展的葉子攏起來，然后攔腰捆扎結(jié)實(shí)。老葉呵護(hù)著新葉，也護(hù)住了內(nèi)心的清白，不用每天清洗菜心了，勤澆水即可。不久，白菜長成了自律自愛、豐腴結(jié)實(shí)的村姑模樣。立冬，白菜修成正果，成了農(nóng)人喜歡的身懷六甲的少婦。小雪節(jié)氣始收白菜。母親笑嘻嘻地摸摸這棵，掂掂那棵，選出長得結(jié)實(shí)飽滿的，晾上幾天。在向陽的地方挖個坑，把選好的上等白菜頭朝下根朝上，掩埋起來留著過大節(jié)，先吃篩選后的中下品。③冬天的菜盤空虛，多靠白菜填充。母親總能把一棵白菜消費(fèi)到極致，外層老葉，剁碎了拌上麩皮，給家禽，中間層的白菜葉或炒或燉，最里面的用作水餃餡。白菜根洗凈和白菜幫一起切塊、焯水，和煮熟的花生米、青豆合在一起，撒把鹽腌起來，一兩日后，一小碟白、綠、紅相間的清涼小咸菜就上了桌。白菜，伴著玉米窩頭、玉米蘿卜粥，支撐起整個冬天的日子。④家家辦年貨的日子里，母親扒出掩埋的白菜，總要尋思一會兒，選出結(jié)實(shí)勻稱、外觀上等的送給幾個鄰舍。都是窮人，過年如過關(guān)，守望相助是母親用白菜寫給孩子們的人生教義。我是小腳的三奶奶一手看大的孩子，給早寡、無兒女的三奶奶送白菜是我義不容辭的差事。娘說，我們家在孩子窩里時，是三奶奶伸手拉了一把，她的恩德自然不是幾棵白菜可以報答的。有了稀罕的，娘都讓我去送。三奶奶吃白菜不用刀切，一層層扒下葉子，到最后，疙瘩根栽在淺水黑陶碗里，擺上窗臺當(dāng)花養(yǎng)。初春，白菜生發(fā)，長出莖稈，幾天后開出米蘭一樣淡雅的小花，成了三奶奶屋里的歲月清供。有人夸花好，三奶奶就說玲兒她娘種的白菜好。小孩子去看花，一人分得幾粒花生和干棗，圍桌而坐，滿臉溝壑的三奶奶便教我們唱歌謠：“月亮奶奶，好吃白菜，吃了白菜，沒了病災(zāi)?！爆F(xiàn)在想來，也頗有“小桌呼朋三面坐，留將一面與梅花”的韻致。白菜里的感恩，白菜花里的感激，多少年后，我終是懂了。⑤“嚼得菜根，百事可做”。誰都有過無數(shù)次的困頓，在困頓中變得柔韌，便是成長。二十五年前的冬天，婆婆查出肺癌。我懷孕六個月，既要上班又要獨(dú)自料理飲食起居。當(dāng)時的鄉(xiāng)下，沒有暖氣，沒有家用電器，也沒有超市買菜。丈夫給我備下十幾棵白菜，幾斤骨頭熬一鍋骨頭湯后，陪婆婆住進(jìn)了醫(yī)院。下班，頂著一頭暮色從學(xué)?；氐娇帐幨幍霓r(nóng)家大院，立馬插好門閂，在恐懼和勞累中捅開煤爐取暖，然后做飯。舀一勺骨頭湯，撕幾片白菜葉，一小把粉條，在鍋里慢慢燉出一碗白菜。裊裊菜香氤氳在冉冉升起的熱氣里，軟綿綿的疲倦中，與腹中的孩子私語，靜聽時光嘀嗒嘀嗒走進(jìn)黑夜。那個冬天，一日三餐，幾乎頓頓吃白菜。雖然吃厭了，但也感謝白菜伴我成長。我想起種白菜時母親的堅(jiān)持，想起一生艱辛的三奶奶孤獨(dú)歲月里的堅(jiān)持，一粒一粒光陰之沙的磨礪正讓我慢慢長成她們，剝開不斷襲來的黑夜的恐懼和孤單，我窺到了生活的內(nèi)核。⑥西風(fēng)里，又見活色生香的白菜，其色、其氣、其圓潤之姿，歷歷在目，給了我回到田園老家的錯覺。忽然，清瘦儒雅、兩鬢染霜的菜園主人出現(xiàn)，相貌似是聞名小城的那位畫家。頗有藝術(shù)氣質(zhì)的菜園主人，一瞬間讓我想到齊白石。白石老人也出身貧苦，也得過白菜的濟(jì)，筆下一幅幅雅俗共賞的白菜圖，每棵白菜都泛著生活氣息。去年上網(wǎng)課學(xué)畫時，還知道了忻東旺，他也愛畫白菜，超寫實(shí)的筆下，一棵棵白菜逼真至極，連葉子上的蟲洞都看得清清楚楚。難怪油畫大師冷軍如此評判：忻東旺的白菜，無可挑剔，天下第一。草木有本心，人與草木彼此看見，有了心中的喜歡，才會有相通相感，有性靈的呼應(yīng)吧？白菜，養(yǎng)育了世道人心，啟迪了藝術(shù)哲思，可謂“下得廚房，上得廳堂”?！鞍撞恕?，又與“百財(cái)”諧音，有人把玉石雕琢成“玉白菜”，寄托著“遇百財(cái)”的愿望。一件藝術(shù)品白菜，成了在商言商的求財(cái)者心目中吉祥的圖騰，雖然不無市儈氣，卻合世道人心。⑦歲月的風(fēng)雨帶走了很多東西，再也回不來，而關(guān)于白菜的記憶卻如此清晰，種白菜的日子仿佛就是昨天，而我已邁進(jìn)五十五歲的門檻，回頭望，手里除了一把年紀(jì)，也沒什么貨真價實(shí)的東西。那日攬鏡再薅白發(fā)，他說：“別把自己當(dāng)玫瑰花了，還是踏踏實(shí)實(shí)做棵白菜吧?！蓖R中的自己，我撲哧笑了。清湯寡淡的模樣還真像一棵霜后的白菜。按照萬物有靈的說法，我說不定真是白菜轉(zhuǎn)世：沒有辣椒的老辣，沒有芫荽的異香，更沒有洋蔥的神秘莫測，引人層層去剝，直到淚眼婆娑。⑧不知不覺踱到水邊，水寒風(fēng)靜，青山隱隱。黛溪湖，靜默與我對視，水波澹澹，倒影娉婷，如一株水草。岸上路燈亮了，上岸返回，燈下自己的影子，樸拙敦實(shí)，如一棵白菜。⑨我問西風(fēng)，水草和白菜，哪個是我？西風(fēng)說，再往前走兩步看看。（取材于王慧玲的同名散文）16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.成了三奶奶屋里的歲月清供清供：供觀賞的擺設(shè)B.與腹中的孩子私語私語：低聲地說話C.又見活色生香的白菜活色生香：香氣濃郁D.清湯寡淡的模樣還真像一棵霜后的白菜清湯寡淡：長相平凡普通17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭寫作者散步菜園看到久違的白菜，從而引出有關(guān)白菜的回憶。B.第②段運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，形象地寫出了白菜的成長過程。C.第③段“母親總能把一棵白菜消費(fèi)到極致”寫出了生活的節(jié)儉與清貧。D.人們喜愛白菜是因?yàn)榘撞撕汀鞍儇?cái)”諧音，它寄托了人們的美好愿望。18.第⑥段由菜園的主人想到畫家齊白石、忻東旺，分析作者這樣寫的用意。19.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫線句的內(nèi)涵及表達(dá)效果。【答案】16.C17.D18.①由家常白菜引出兩位著名的畫家及其白菜畫作，增加了文化內(nèi)涵，豐富了文章內(nèi)容。②從上文寫白菜的食用價值過渡到寫白菜的文化價值，“玉白菜”成為吉祥的圖騰，突出了白菜不僅養(yǎng)育了人的生命，還啟迪了藝術(shù)哲思、世道人心。③從食用到精神，由淺入深，表達(dá)人們對白菜的喜愛、欣賞和崇拜之情。19.內(nèi)涵：水草，喻美好虛幻的人生。白菜，喻樸素真實(shí)的人生。從水邊到岸上，既指回歸現(xiàn)實(shí)世界，回歸生活本味，也指“我”經(jīng)過像“西風(fēng)”秋霜一樣的生活歷練，才能呈現(xiàn)出生命成熟本真的狀態(tài)。

表達(dá)效果：運(yùn)用設(shè)問和擬人手法，寫出作者與“西風(fēng)”的對話；形象而含蓄地表達(dá)了做人如白菜一樣樸拙敦厚；意味深長，引人思考，深化了主旨?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。

C.活色生香：意思是形容花的顏色鮮麗，香味濃郁。結(jié)合原文“歷歷在目，給了我回到田園老家的錯覺”可知，這里修飾“白菜”，是指現(xiàn)實(shí)的、活生生的。故選C。

【17題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

D.“人們喜愛白菜是因?yàn)榘撞撕汀儇?cái)’諧音，它寄托了人們的美好愿望”以偏概全，結(jié)合“白菜，養(yǎng)育了世道人心，啟迪了藝術(shù)折思，可謂'下得廚房，上得廳堂’”可知，人們喜愛白菜的原因很多。故選D。

【18題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

①結(jié)合“忽然，清瘦儒雅、兩鬢染霜的菜園主人出現(xiàn)，相貌似是聞名小城的那位畫家。頗有藝術(shù)氣質(zhì)的菜園主人，一瞬間讓我想到齊白石。白石老人也出身貧苦，也得過白菜的濟(jì)，筆下一幅幅雅俗共賞的白菜圖，每棵白菜都泛著生活氣息。去年上網(wǎng)課學(xué)畫時，還知道了忻東旺，他也愛畫白菜，超寫實(shí)的筆下，一棵棵白菜逼真至極，連葉子上的蟲洞都看得清清楚楚”可知，由家常白菜引出齊白石和忻東旺兩位著名的畫家及其白菜畫作，增加了文化內(nèi)涵，豐富了文章內(nèi)容。②結(jié)合“草木有本心，人與草木彼此看見，有了心中的喜歡，才會有相通相感，有性靈的呼應(yīng)吧？白菜，養(yǎng)育了世道人心，啟迪了藝術(shù)哲思，可謂‘下得廚房，上得廳堂’”可知，從上文寫白菜的食用價值過渡到寫白菜的文化價值，“有人把玉石雕琢成‘玉白菜’，寄托著‘遇百財(cái)’的愿望。一件藝術(shù)品白菜，成了在商言商的求財(cái)者心目中吉祥的圖騰，雖然不無市儈氣，卻合世道人心”，“玉白菜”成為吉祥的圖騰，突出了白菜不僅養(yǎng)育了人的生命，還啟迪了藝術(shù)哲思、世道人心。③結(jié)合“‘白菜’，又與‘百財(cái)’諧音，有人把玉石雕琢成‘玉白菜’，寄托著‘遇百財(cái)’的愿望。一件藝術(shù)品白菜，成了在商言商的求財(cái)者心目中吉祥的圖騰，雖然不無市儈氣，卻合世道人心”可知，從食用到精神，由淺入深，表達(dá)人們對白菜的喜愛、欣賞和崇拜之情。

【19題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意和作用的能力。

內(nèi)涵：結(jié)合“不知不覺踱到水邊，水寒風(fēng)靜，青山隱隱。黛溪湖，靜默與我對視，水波澹澹，倒影娉婷，如一株水草”可知，把“黛溪湖”比作“水草”，喻美好虛幻的人生；“岸上路燈亮了，上岸返回，燈下自己的影子，樸拙敦實(shí)，如一棵白菜”，把“自己的影子”比作“白菜”，白菜，喻樸素真實(shí)的人生。從水邊到岸上，既指回歸現(xiàn)實(shí)世界，回歸生活本味，也指“我”經(jīng)過像“西風(fēng)”秋霜一樣的生活歷練，才能呈現(xiàn)出生命成熟本真的狀態(tài)。表達(dá)效果：結(jié)合“我問西風(fēng)，水草和白菜，哪個是我？西風(fēng)說，再往前走兩步看看”可知，這里“我”與“西風(fēng)”有問有答，運(yùn)用設(shè)問和擬人手法，寫出作者與“西風(fēng)”的對話；“水草和白菜，哪個是我”雖是拋出問題，但答案自在其中，形象而含蓄地表達(dá)了做人如白菜一樣樸拙敦厚；“再往前走兩步看看”作為結(jié)尾意味深長，引人思考，深化了主旨。

五、本大題共3小題，共66分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用（6分）20.①文化的價值，既在于對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的堅(jiān)守，也在于與時俱進(jìn)的傳揚(yáng)；文化的魅力，既表現(xiàn)在絢麗多姿的形式，更體現(xiàn)為感染心靈的內(nèi)核。②就過年而言，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、生活水平的提高，人們歡度新春變得愈加文明、愈加現(xiàn)代，但這并不影響人們對節(jié)日的渴盼和對親情的珍視。③譬如，高鐵成網(wǎng)、運(yùn)營里程達(dá)3.5萬公里，春運(yùn)的道路更加寬廣、回家的旅程少了艱辛，不會減損見面的激動、團(tuán)圓的可貴；一些地方對燃放煙花爆竹的燃放逐步由限到禁，城市安靜下來、空氣清新起來，反倒有助于人們來一場闊別已久的促膝長談。④中國人的春節(jié)文化，一直都在繼承傳統(tǒng)中不斷迸發(fā)出現(xiàn)代表達(dá)。⑤不停留于對往昔的回味，悉心感受春節(jié)的文化魅力，我們堅(jiān)定的是文化自信，收獲的則是更加溫暖的中國年。（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句中兩個四字成語使用得當(dāng)。B.②句中畫波浪線的句子沒有語病C.③句中的“減損”可換為“減少”。D.⑤句中的兩個畫線部分不能互換。（2）不改變句意，請用“不僅……還……”改寫④句，將改寫后的答案寫在答題卡上。【答案】（1）B（2）中國人的春節(jié)文化，不僅一直在繼承傳統(tǒng)，還不斷迸發(fā)出現(xiàn)代表達(dá)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語、辨析修改病句、連貫等語言綜合表達(dá)能力。B.“人們歡度新春”成分殘缺，缺少主語中心語，應(yīng)為“人們歡度新春的方式”。故選B?！拘?詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力?！安粌H……還……”為遞進(jìn)關(guān)系。分析句子，主體為“中國人的春節(jié)文化”，后面內(nèi)容可分為“一直都在繼承傳統(tǒng)”和“不斷迸發(fā)出現(xiàn)代表達(dá)”，二者正好為遞進(jìn)關(guān)系。整合為：中國人的春節(jié)文化，不僅一直在繼承傳統(tǒng)，還不斷迸發(fā)出現(xiàn)代表達(dá)。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21.同學(xué)們都有上網(wǎng)課的經(jīng)歷，對常用線上教學(xué)平臺或小程序比較熟悉，如“QQ群”“騰訊會議”“微信”“釘釘”“雨課堂”等，請根據(jù)你的網(wǎng)課學(xué)習(xí)經(jīng)歷，介紹一種你熟悉的線上教學(xué)平臺的功能及特點(diǎn)。要求：語言簡明，條理清楚。不超過150字?！敬鸢浮渴纠横斸斁哂幸曨l會議功能，在教學(xué)過程中可以通過屏幕共享，分享課件或進(jìn)行計(jì)算機(jī)操作演示，學(xué)生也可以共享屏幕；主持人權(quán)限還可轉(zhuǎn)移，在教師不方便管理的時候，請學(xué)生作為主持人管理直播；它的會議錄制功能特別受歡迎，可以錄制直播課程，供學(xué)生回看；釘釘?shù)倪B麥設(shè)置也非常實(shí)用，學(xué)生可以通過連麥功能和老師進(jìn)行對話?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。本題為說明類微寫作。要求介紹一種熟悉的線上教學(xué)平臺的功能及特點(diǎn)，不超過150字。QQ群是騰訊公司推出的多人聊天交流的一個公眾平臺，群主在創(chuàng)建群以后，可以邀請朋友或者有共同興趣愛好的人到一個群里面聊天。在群內(nèi)除了聊天，騰訊還提供了群空間服務(wù)，在群空間中，用戶可以使用群BBS、相冊、共享文件、群視頻等方式進(jìn)行交流。騰訊會議是騰訊云旗下的一款音視頻會議軟件，于2019年12月底上線。具有300人在線會議、全平臺一鍵接入、音視頻智能降噪、美顏、背景虛化、鎖定會議、屏幕水印等功能。微信支持跨通信運(yùn)營商、跨操作系統(tǒng)平臺通過網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送免費(fèi)（需消耗少量網(wǎng)絡(luò)流量）語音短信、視頻、圖片和文字，同時，也可以使用通過共享流媒體內(nèi)容的資料和基于位置的社交插件“搖一搖”、“朋友圈”、”公眾平臺“、”語音記事本“等服務(wù)插件。雨課堂將復(fù)雜的信息技術(shù)手段融入到PowerPoint和微信，在課外預(yù)習(xí)與課堂教學(xué)間建立溝通橋梁，讓課堂互動永不下線。使用雨課堂，教師可以將帶有MOOC視頻、習(xí)題、語音的課前預(yù)習(xí)課件推送到學(xué)生手機(jī)，師生溝通及時反饋；課堂上實(shí)時答題、彈幕互動，為傳統(tǒng)課堂教學(xué)師生互動提供了完美解決方案。雨課堂科學(xué)地覆蓋了課前-課上-課后的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，為師生提供完整立體的數(shù)據(jù)支持，個性化報表、自動任務(wù)提醒，讓教與學(xué)更明了。寫作思路指導(dǎo)：本文的寫作對象是學(xué)生學(xué)習(xí)生活熟悉的教學(xué)平臺或小程序，從“QQ群”“騰訊會議”“微信”“釘釘”“雨課堂”等中選擇一種熟悉的線上教學(xué)平臺，介紹其功能及特點(diǎn)。具體寫作時，最好選定自己熟悉的、用過的線上教學(xué)平臺，比如常用的“騰訊會議”“釘釘”等，然后對其具體的功能作簡要的介紹，注意語言簡明，條理清楚。22.“讀書可以經(jīng)歷一千種人生，不讀書的人只能活一次。”請結(jié)合自己的讀書體驗(yàn)，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。要求：觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)。不超過150字?！敬鸢浮孔x《老人與?！罚腋S桑地亞哥一起度過八十四天沒有捕到魚的蕭索，學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)。如果不是因?yàn)殚喿x，我不會有這樣的經(jīng)歷，不會有用魚叉、舵把一次次擊退兇猛鯊魚的驚險體驗(yàn)，更不會在老人獨(dú)白出“一個人可以被毀滅，但不可以被打敗”時產(chǎn)生深深的震撼。從此，桑地亞哥老人就活在了我的心里，成為我人生的一道航標(biāo)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。

本文為議論類微寫作。題干要求結(jié)合自己的讀書體驗(yàn)，談?wù)剬Α白x書可以經(jīng)歷一千種人生，不讀書的人只能活一次”這句話的理解。字?jǐn)?shù)不超過150字。喬治馬丁說：“讀書可以經(jīng)歷一千種人生，不讀書的人只能活一次”。古人又有“讀萬卷書，行萬里路”的說法，讀萬卷書就是閱萬種人生。讀書既可以閱人，也可以明理，明理就可以通曉人生。既然是要求我們結(jié)合自己的讀書體驗(yàn)來對這句話進(jìn)行理解，那么就可以結(jié)合一部具體的作品來談感受和看法。首先是經(jīng)歷一千種人生，其實(shí)就是經(jīng)歷不同的“人生”，那么我們可以名著中的人物作為敘述的主體，敘述對他人生的沉浸式的體驗(yàn)感，如《平凡的世界》中，無論是深具責(zé)任感的孫少安，還是試圖闖出個不一樣人生的孫少平；《老人與?！分袌?jiān)忍不拔，永遠(yuǎn)不會被“打敗”的老人；《吶喊》中的絕望的狂人、迂腐的孔乙己、愚昧的華老栓、高尚的車夫等，在閱讀中隨著他們一起經(jīng)歷的這些人生，是現(xiàn)實(shí)中不可能再現(xiàn)的，而他們留在我們心中的烙印，卻能為我們的人生帶來很多啟示和感悟。我們要寫的不僅是與他們共同經(jīng)歷他們的人生，更要延伸到自己的人生上來，表達(dá)出對我們?nèi)松挠绊?，這方是“經(jīng)歷一千種人生”的意義所在。23.請以“寄語我的2023年”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動。不超過150字。【答案】例文：寄語我的2023年時光匆匆，永不停息，不覺間我們就已告別了2022，迎來了2023，雖然過去的一切還未走遠(yuǎn)，還在昨天，可是新的征途已容不得我們再去留戀，再去回憶，再去癡迷，因?yàn)檎l都不可能一直停留在原地，否則歷史的車輪會毫不留情地把你碾壓，把你拋棄。2023，我們還要以夢為馬，不負(fù)韶華，只爭朝夕的去努力!【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。本題要求以“寄語我的2023年”為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。審題時注意“2023”是新的起點(diǎn)，代表了嶄新的現(xiàn)在和未來，“我的”限制了抒情的角色和身份，“我的2023”就是要求考生站在新年的起點(diǎn)對即將面對的未來有一個新的展望，新的期待，主題要積極向上。要特別注意要求“寫一段抒情文字或一首小詩”，這就從表達(dá)方式上限定了以抒情為主，還要注意修辭手法的要求，可以選擇對偶、排比、比喻等修辭格，增強(qiáng)文字的表現(xiàn)力和感染力。作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：1931年，錢偉長考入清華大學(xué)歷史系。同年爆發(fā)“九一八”事變，大好的東北三省淪陷于日寇鐵蹄之下。年輕的錢偉長深刻認(rèn)識到中國科技水平落后，這才任由列強(qiáng)欺凌。于是，他毅然放棄了自己所善長的文史學(xué)科，決定轉(zhuǎn)系進(jìn)入此前幾乎沒有學(xué)習(xí)過的物理系；隨后，他以優(yōu)異成績出國留學(xué)；后來學(xué)成回國，在我國火箭等高科技領(lǐng)域里做出了杰出的貢獻(xiàn)。材料二：2022年11月30日，神舟十五號載人飛船順利進(jìn)駐中國空間站。航天員鄧清明此前一直作為備選航天員，每次都失之交臂；但他為了祖國的航天事業(yè)，以超強(qiáng)的意志堅(jiān)持訓(xùn)練25年，飛行本領(lǐng)始終保持在青春狀態(tài)，時刻等待祖國挑選。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“使命與擔(dān)當(dāng)”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。【答案】例文：使命與擔(dān)當(dāng)民族危亡時刻，錢偉長深知民族的未來唯有依靠科技的進(jìn)步，于是毅然“棄長攻短”，放棄自己善長的文史學(xué)科，轉(zhuǎn)攻物理，為國家民族而承擔(dān)起歷史的使命，體現(xiàn)出勇敢堅(jiān)定的擔(dān)當(dāng)精神；鄧清明作為備選航天員，但仍然做好本分工作，保持相同的訓(xùn)練量，時刻等待祖國挑選，承擔(dān)起國家的使命，體現(xiàn)出盡職盡責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神。從他們身上，讓我們深切地感受到，承擔(dān)使命，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，是公民的第一要務(wù)。古人說，天下興亡，匹夫有責(zé)。因此，人生俯仰一世，當(dāng)有一世的擔(dān)當(dāng)，生一日當(dāng)盡一日之責(zé)。古往今來，無數(shù)的文人墨客、英雄豪杰用他們的行動告訴我們：人生的意義就在于承擔(dān)歷史使命，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。正如《左傳》所說：“茍利社稷，死生以之?！贝蠓蚯南蚣覈?，忠直不阿，九死猶未悔；蜀相諸葛亮，為匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已。而今新時代，保家衛(wèi)國的英雄，承擔(dān)歷史使命，維護(hù)國家安全，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，因?yàn)樵谒麄冃闹小扒宄旱膼壑粸橹袊?；科技攻?jiān)的隊(duì)員，勇?lián)鷩抑厝?，忠于職守，窮經(jīng)皓首，潛心鉆研，因?yàn)樗麄兩钪诵母偁幜κ敲褡辶⒆愕母?。對于民族的使命，不?jì)個人得失也要擔(dān)當(dāng)；對于應(yīng)履行的責(zé)任，付出任何代價也要盡責(zé)，這就是中國人境界崇高的使命與擔(dān)當(dāng)，是中華民族凝聚力的核心體現(xiàn)。因此我們要以民族的脊梁為榜樣，擔(dān)當(dāng)作為、履職盡責(zé)，在認(rèn)識上做到知責(zé)，在行動上做到盡責(zé)。知責(zé)而不盡責(zé)，是空想主義者，再響亮的口號不如踏實(shí)的行動?！白摰?，不如起而行之”，正如習(xí)總書記所說：“社會主義不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，是無數(shù)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾艱苦奮斗取得的結(jié)果?！毙聲r代是奮斗者的時代，需要腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)的實(shí)際行動。與空喊口號者相反，真正知責(zé)而又盡責(zé)的人，往往是低調(diào)不事張揚(yáng)的默默奉獻(xiàn)者，是實(shí)干家。因此我們時代青年要做到既要強(qiáng)化責(zé)任意識，還要有實(shí)際的行動，一是要在能力素質(zhì)上下功夫，不斷提高自身能力水平；二是要有務(wù)實(shí)的作風(fēng)，踏實(shí)奮進(jìn)，砥礪前行。從自身做起、從小事干起、從細(xì)節(jié)抓起，不急功近利，不做表面文章，一步一個腳印，干好自己的本職工作。如今，我們新時代青年躬逢盛世，要秉持使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)大國情懷。我們正處于中華民族偉大復(fù)興的時刻，世界正面臨百年未有之大變局，時代青年理應(yīng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起時代賦予的重任，將小我融入大我，知責(zé)盡責(zé)，勇毅前行，助力于民族復(fù)興的偉業(yè)。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道命題作文題。材料一寫“九一八”爆發(fā)，國難當(dāng)頭，錢偉長毅然“棄長攻短”，深知民族未來唯有靠推動科技進(jìn)步，才能鳳凰涅槃，因此為國家民族而承擔(dān)歷史使命，體現(xiàn)出勇敢堅(jiān)定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；材料二，鄧清明作為備選航天員，每次都失之交臂，但仍然堅(jiān)持刻苦訓(xùn)練，保持在青春狀態(tài)，時刻等待祖國挑選，承擔(dān)起國家的使命，體現(xiàn)出盡職盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。由此看來，天下興亡，匹夫有責(zé)，責(zé)任重于泰山，擔(dān)當(dāng)才有作為。陶行知將人生境界化歸為兩重：一重對應(yīng)擔(dān)負(fù)責(zé)任的明知，一重對責(zé)任的擔(dān)負(fù)。作為擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，知責(zé)是重中之重。材料中的兩位人物錢偉長和鄧清明可謂知責(zé)與盡責(zé)的典范。因此，作為新時代的青年，生逢其時，重任在肩