北京市昌平區(qū)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題 Word版含解析

昌平區(qū)2022—2023學(xué)年第一學(xué)期高一年級期末質(zhì)量抽測語文試卷2023.1本試卷共8頁，共150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、本大題共3小題，共9分。1.下列各組詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一項是（）A.慰藉（jí）熒火蟲罅隙國粹B.虔誠（qián）聘閨女埋怨檄文C.半晌（shǎng）萬戶候雕酌抽屜D.倔強（juè）帳蓬躊躇卓越【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音和字形的能力。A.“慰藉”的“藉”，應(yīng)讀作“jiè”；“熒火蟲”的“熒”，應(yīng)寫作“螢”。C.“萬戶候”的“候”，應(yīng)寫作“侯”；“雕酌”的“酌”，應(yīng)寫作“琢”。D.“倔強”的“倔”，應(yīng)讀作“jué”；“帳蓬”的“蓬”，應(yīng)寫作“篷”。故選B。2.下列各句中，沒有語病的一項是（）A.學(xué)習(xí)燒菜做飯會增強學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認知，讓他們在和家人的相處中學(xué)會分擔(dān)，懂得體諒、感恩。B.中國水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，大量開始出口到歐美，深受水仙原產(chǎn)地人民的歡迎。C.根據(jù)工程總體規(guī)劃，使?jié)M載貨物的天舟三號貨運飛船先一步駛?cè)胩眨晒涌臻g站“天和”核心艙。D.“五一”勞動節(jié)前夕，相關(guān)部門發(fā)出通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價格戰(zhàn)的手段進行不正當(dāng)競爭。【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。B.語序不當(dāng)，“開始”應(yīng)當(dāng)放在“大量”之前。C.成分殘缺，“根據(jù)”“使”濫用介詞，導(dǎo)致缺乏主語，刪去“使”，讓“天舟三號貨運飛船”作主語。D.不合邏輯，“禁止”“不得”雙重否定失當(dāng)，刪去“不得”。故選A。3.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌。《詩經(jīng)》“六義”是風(fēng)雅頌，賦比興。B.陶淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生。東晉末詩人、辭賦家。他是中國第一位田園詩人，被譽為“古今隱逸詩人之宗”。C.白居易，號香山居士，是宋代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，發(fā)揚漢魏樂府諷喻時事的傳統(tǒng)。D.“一門父子三詞客，千古文章四大家”中的“一門三父子”指的是蘇氏三父子，分別是父親蘇洵，兒子蘇軾和蘇轍?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“宋代”錯誤，白居易是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。故選C。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一禮與刑或禮與法，構(gòu)成中國上古法律文明的核心。古代禮治經(jīng)歷了禮法之爭、以法治國到以禮入法三個階段。春秋戰(zhàn)國時代的儒法之爭實質(zhì)是禮治和法治之爭。儒家高唱禮治，講究貴賤、尊卑、長幼、親疏等差有別，制定了有差別性的行為規(guī)范，禮就是維持社會等差有別的工具；法家高唱法治，強調(diào)一賞一刑，以法治國，制定了同一性的行為規(guī)范。秦漢時期奉行法家思想，是實行“以法治國”的時期。秦國從商鞅變法到秦王朝建立，提倡法家之學(xué)130余年，秦代法治具有濃厚的法家色彩。從韓非到李斯，所謂“以法為教”“法令出一”，無不體現(xiàn)法律面前人人平等的同一性精神。漢代法律可分前后兩期：前期漢承秦制；后期即漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，立法思想接受儒家理論，法律制度開始了“以禮入法”的儒家化。儒家的“以禮入法”，始于東漢而完善于曹魏。曹魏的儒者參與了法律的制定，儒家思想在法律上起了決定性的作用，儒家化的法律便應(yīng)運而生。概而言之，中國法律“以禮入法”的儒家化，始于漢魏，成于北魏、北齊，隋唐后便成為中國法律的正統(tǒng)?！端膸烊珪嵋匪^“唐律一準(zhǔn)乎禮”，這是對法律儒家化最精確的評語，正如《唐律疏議》是儒家以禮入法、道德與法律融合的標(biāo)志性法典。隋唐之后的國法律條，大都有深厚的禮的淵源。俗話說“國有國法，鄉(xiāng)有鄉(xiāng)約，家有家規(guī)”。古代的禮治，滲透在上層制定的國法中，更體現(xiàn)在基層流行的鄉(xiāng)約和家規(guī)中。在基層的鄉(xiāng)土中國，禮治秩序首先通過鄉(xiāng)約來維持。鄉(xiāng)約制度是由士人縉紳提倡，鄉(xiāng)村人民合作制定的一種制度，這種制度涵養(yǎng)道德教化，規(guī)范大眾行為，維持社會秩序，謀求大眾利益。鄉(xiāng)約制度產(chǎn)生于北宋神宗熙寧年間，首倡的人物是呂氏兄弟，為使鄉(xiāng)約深入民心，規(guī)范日常行為，讀約制度應(yīng)運而生?！白x約”一般在鄉(xiāng)村公共場所，故稱“會所讀約”。“家訓(xùn)”被稱為“中國人的精神門楣”，中國傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)宣揚儒家倫理道德，維持家庭和睦關(guān)系，勸諭子弟知書識禮。一些著名的家規(guī)家訓(xùn)，大都被鄉(xiāng)村文人編入《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等蒙學(xué)書，以通俗易懂的方式傳播民間。這些蒙學(xué)書滲入鄉(xiāng)村子弟的心中，由外在的規(guī)則化成內(nèi)在的習(xí)慣，對維持鄉(xiāng)土中國的禮治秩序產(chǎn)生了積極影響。（取材于陳文忠等的相關(guān)文章）材料二隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，今天的鄉(xiāng)土社會已大為不同，鄉(xiāng)土社會中的禮治和法治呈現(xiàn)出了新的特征。鄉(xiāng)土社會的變遷中，經(jīng)濟條件的好轉(zhuǎn)使得鄉(xiāng)村的孩子、居民，獲得了外出求學(xué)和打工的機會，城鄉(xiāng)之間的交流不斷增多。交往范圍的擴大使得原有在固定空間形成的“熟人社會”逐漸瓦解，新的價值觀念的滲透對傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了沖擊，禮治的權(quán)威性有所下降，其對人的約束力相較于過去大大降低。自20世紀(jì)80年代以來，國家制定了大量的法規(guī)以適應(yīng)新的社會需求，國家正式的法律制度大規(guī)模地進入鄉(xiāng)村社會。在變遷中的鄉(xiāng)土社會，法的推行困難重重，當(dāng)法與禮發(fā)生沖突時，法常常遭遇白眼，原因之一在于村民法律意識淡薄。為了解決這一棘手問題，基層的法律工作者做了大量工作，他們發(fā)揮模范帶頭作用，處處嚴于律己，自覺學(xué)法守法。近些年來，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，靈活多樣的形式如普法欄目劇、普法海報、法律知識競賽等，強化了對村民的法治教育效果，讓村民真正地接受法律。同時，在鄉(xiāng)村執(zhí)法的過程中發(fā)現(xiàn)，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情的法律工作者好像更能夠順利推進工作。禮治在鄉(xiāng)土社會中能夠長期存在，必有其合理的一面，在法律的制定和實施過程中要對禮治保持一定的相容性。鄉(xiāng)村的法律制定與施行應(yīng)扎根于鄉(xiāng)土社會的實際情況，我們要廣泛吸收禮治的有益成分，對現(xiàn)行法律進行適當(dāng)改造、整合，實現(xiàn)法治與禮治的融合，如禮治具有調(diào)節(jié)家庭、繼承、買賣等糾紛的功能，可以通過一定的規(guī)則上升為民法的內(nèi)容。另一方面，對于禮治的合理成分，允許其在合法的前提下繼續(xù)發(fā)揮作用，規(guī)范人們的行為和社會的秩序，成為法治的支持與補充。（取材于常璇等的相關(guān)文章）4.根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項是（）A.儒家主張禮治，法家主張法治，他們制定了不同的社會行為規(guī)范。B.漢朝法律制度開始“以禮入法”，故提倡“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。C.中國法律“以禮入法”的儒家化，在隋、唐之后成為法律的正統(tǒng)。D.《唐律疏議》是一部標(biāo)志性法典，印證了“唐律一準(zhǔn)乎禮”的評價。5.根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項是（）A.在基層的鄉(xiāng)土中國，禮治秩序首先通過鄉(xiāng)約制度維持。B.鄉(xiāng)約制度由士人縉紳提倡，由鄉(xiāng)村人民合作制定而成。C.鄉(xiāng)約制度是一種強制力量，用來禁錮鄉(xiāng)村人民的行為。D.有些著名家訓(xùn)被編入蒙學(xué)書籍，通俗易懂，便于流傳。6.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是（）A.在當(dāng)今鄉(xiāng)土社會中，禮治和法治均呈現(xiàn)出不同以往的新特征。B.城鄉(xiāng)之間交往范圍的擴大，使原有的“熟人社會”逐漸瓦解。C.現(xiàn)代價值觀念對傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生沖擊，禮治完全喪失了權(quán)威性。D.國家積極地制定了大量的法規(guī)來適應(yīng)鄉(xiāng)土社會發(fā)展的新需求。7.根據(jù)材料二，下列理解與分析正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土社會“有法難用”根本原因在于村民法律意識的淡薄。B.鄉(xiāng)村法律的制定與施行要突出法律權(quán)威性，排斥禮治成分。C.法律工作者若了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情似乎更能夠順利推進工作。D.鄉(xiāng)村法治應(yīng)完全地吸收禮治的原有成分，形成民法的內(nèi)容。8.請綜合材料一和材料二，簡述如何構(gòu)建鄉(xiāng)土社會的秩序?！敬鸢浮?.B5.C6.C7.C8.①發(fā)揮鄉(xiāng)約、優(yōu)秀家訓(xùn)和蒙學(xué)書等的作用，促進鄉(xiāng)土中國的禮治秩序的構(gòu)建。②借助網(wǎng)絡(luò)，以靈活多樣的形式，加強村民的法制教育，提高村民的覺悟。③法律的制定與執(zhí)行要對禮治保持一定的相容性，吸收禮治的有益成分，實現(xiàn)法治與禮治的融合。④加強宣傳教育，提升禮治的權(quán)威性，增強村民的法律意識?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B．“漢朝法律制度開始‘以禮入法’，故提倡‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’”錯誤。結(jié)合“后期即漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’之后，立法思想接受儒家理論，法律制度開始了‘以禮入法’的儒家化”分析，選項內(nèi)容因果倒置。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C．“用來禁錮鄉(xiāng)村人民的行為”錯誤。結(jié)合“鄉(xiāng)約制度是由士人縉紳提倡，鄉(xiāng)村人民合作制定的一種制度，這種制度涵養(yǎng)道德教化，規(guī)范大眾行為，維持社會秩序，謀求大眾利益”分析，應(yīng)該是規(guī)范大眾行為的，不是禁錮鄉(xiāng)村人民的行為的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C．“禮治完全喪失了權(quán)威性”錯誤。結(jié)合“新的價值觀念的滲透對傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了沖擊，禮治的權(quán)威性有所下降，其對人的約束力相較于過去大大降低”分析，原文說“禮治的權(quán)威性有所下降”，不是“完全喪失”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“根本原因在于村民法律意識的淡薄”錯誤。結(jié)合“當(dāng)法與禮發(fā)生沖突時，法常常遭遇白眼，原因之一在于村民法律意識淡薄”分析，原文說的是“原因之一”。B．“排斥禮治成分”錯誤。結(jié)合“在法律的制定和實施過程中要對禮治保持一定的相容性”分析，要“對禮治保持一定的相容性”，不是完全排斥。D．“完全地吸收禮治的原有成分”錯誤。結(jié)合“我們要廣泛吸收禮治的有益成分，對現(xiàn)行法律進行適當(dāng)改造、整合，實現(xiàn)法治與禮治的融合”分析，應(yīng)該是“吸收禮治的有益成分”，而不是“完全地吸收”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點能力。結(jié)合“禮治秩序首先通過鄉(xiāng)約來維持”“中國傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)宣揚儒家倫理道德，維持家庭和睦關(guān)系，勸諭子弟知書識禮”“一些著名的家規(guī)家訓(xùn)，大都被鄉(xiāng)村文人編入《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等蒙學(xué)書，以通俗易懂的方式傳播民間。這些蒙學(xué)書滲入鄉(xiāng)村子弟的心中，由外在的規(guī)則化成內(nèi)在的習(xí)慣，對維持鄉(xiāng)土中國的禮治秩序產(chǎn)生了積極影響”分析，發(fā)揮鄉(xiāng)約、優(yōu)秀家訓(xùn)和蒙學(xué)書等的作用，促進其對構(gòu)建禮治秩序的積極影響。結(jié)合“隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，靈活多樣的形式如普法欄目劇、普法海報、法律知識競賽等，強化了對村民的法治教育效果，讓村民真正地接受法律”分析，借助網(wǎng)絡(luò)，以靈活多樣的形式強化對村民的法制教育效果，提高村民的覺悟。結(jié)合“禮治在鄉(xiāng)土社會中能夠長期存在，必有其合理的一面，在法律的制定和實施過程中要對禮治保持一定的相容性”“在鄉(xiāng)村執(zhí)法的過程中發(fā)現(xiàn)，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情的法律工作者好像更能夠順利推進工作”“我們要廣泛吸收禮治的有益成分，對現(xiàn)行法律進行適當(dāng)改造、整合，實現(xiàn)法治與禮治的融合”分析，法律的制定與執(zhí)行要對禮治保持一定的相容性，廣泛吸收禮治的有益成分，實現(xiàn)法治與禮治的融合。結(jié)合“新的價值觀念的滲透對傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了沖擊，禮治的權(quán)威性有所下降，其對人的約束力相較于過去大大降低”“在變遷中的鄉(xiāng)土社會，法的推行困難重重，當(dāng)法與禮發(fā)生沖突時，法常常遭遇白眼，原因之一在于村民法律意識淡薄”等分析，加強宣傳教育，提升禮治的權(quán)威性，強化村民的法律意識。三、本大題共6小題，共20分。閱讀下面兩則文言文，完成下面小題。（一）夫傳言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃【1】，玃似母猴【2】，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔【3】一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎【4】舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也?！彼沃∈霞覠o井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗?。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河?！弊酉脑唬骸胺且?，是己亥也。夫已與三相近，豕與亥相似?！敝劣跁x而問之，則曰，晉師己亥涉河也。辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。（取材于《呂氏春秋》）注釋：【1】玃：猿猴?！?】母猴：沐猴、獼猴，比玃稍小?！?】樂正：管理音樂的官名。夔：舜的大臣?！?】重黎：舜的大臣。（二）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（取材于荀子《勸學(xué)》）9.下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.聞面審聞：聽到B.聞而不審審：審察C.而聞?wù)哒谜茫呵宄﨑.假輿馬者假：假裝10.下列各組句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.此愚者之所以大過也師者/所以傳道受業(yè)解惑也B.齊桓公聞管子于鮑叔/此非曹孟德之困于周郎者乎C.非能水也，而絕江河/惑而不從師D.非蛇鱔之穴無可寄托者/耳得之而為聲11.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.數(shù)傳面白為黑，黑為白許多傳記中記載了白的成了黑的，黑的成了白的B.其于人必驗之以理如果是有關(guān)人的傳言，必須運用事理來驗證C.重黎又欲益求人重黎又想多找些像夔這樣的人D.晉師己亥涉河也晉國軍隊在己亥日渡過黃河12.根據(jù)選文（一）的文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.文中認為傳聞中的事物往往有似是而非之處，應(yīng)加以審察、深思和驗證。B.孔子認為夔能使音樂和諧，用它來安定天下，夔這樣的人一個就足夠了。C.丁氏家中多得到了一個人的勞動力，并不像傳聞中從井中挖出來一個人。D.子夏認為己字和三字字形接近，豕字和亥字字形相像，所以產(chǎn)生了訛誤。13.請分別從選文（一）（二）中總結(jié)生活與學(xué)習(xí)中需要培養(yǎng)自己具備哪些能力？【答案】9.D10.C11.A12.D13.①要遵循著事物的規(guī)律和人的情理；②要善于利用外物；③要多積累、鍥而不舍、專心致志?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.假：借助。句意：借助車馬的人。故選D。

【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.所以：……的原因；/用來……的。句意：這是愚蠢的人犯大錯誤的原因/是用來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。

B.于：介詞，從；/介詞，表被動。句意：齊桓公從鮑叔牙那里聽到管仲的情況/這不是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎?

C.而：兩句都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河/有了疑惑卻不跟老師學(xué)習(xí)。

D.之：助詞，的；/代詞，指自然。句意：如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身/耳朵聽到的就變成了聲音。

故選C。

【11題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

A.數(shù)，多次；傳，相傳。譯文：多次輾轉(zhuǎn)相傳，白的就變成了黑的，黑的就變成了白的。故選A。

【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“子夏認為已字和三字字形接近，豕字和亥字字形相像，所以產(chǎn)生了訛誤”錯，由“夫己與三相近，豕與亥相似”可知，產(chǎn)生訛誤，是因為‘己’和‘三’形體相近，‘豕’和‘亥’寫法類似。故選D。

【13題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

結(jié)合文本（一）“緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣”可知，要遵循著事物的規(guī)律和人的情理；結(jié)合文本（二）“君子生非異也，善假于物也”可知，要善于利用外物；結(jié)合文本（二）“積土成山，風(fēng)雨興焉……不積小流，無以成江?！薄膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”可知要多積累、鍥而不舍、專心致志。

參考譯文：（一）

聽到傳聞不可不審察清楚。多次輾轉(zhuǎn)相傳，白的就變成了黑的，黑的就變成了白的。所以說狗像，像獼猴，獼猴像人，但人與狗相比較就相差甚遠。這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。聽到傳聞如果加以審察，就會帶來好處；聽到后如果不進行審察，不如沒有聽到。齊桓公從鮑叔牙那里聽到管仲的情況，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖的情況，然后加以審察，所以國家大治、稱霸諸侯；吳王夫差從太宰那里聽到關(guān)于越王勾踐的情況，智伯從張武那里聽到關(guān)于趙襄子的情況，聽到后不加審察，所以國家滅亡、自身被殺。凡是聽到傳聞一定要深入考察，對關(guān)于人的議論一定要用道理加以驗證。魯哀公向孔子問道：“聽說樂正夔只有一只腳，真的嗎?”孔子說：“從前，舜想用音樂把教化傳布到天下，就讓重黎把夔從民間選拔出來進薦給他。舜讓夔當(dāng)樂正。夔于是正定六律，和諧五聲，以協(xié)合八方民樂，因而天下盡都歸服。重黎還想多些像夔這樣的人，舜說：“‘音樂是天地的精華，政治得失的關(guān)鍵，所以只有圣人才能使音樂和諧。和諧是音樂的根本，夔能使音樂和諧，來安定天下。像夔這樣的人，有一個就足夠了’。所以說‘夔一足’,并不是‘說夔只有一只腳’啊?”宋國的丁氏，家里沒有井，要外出打水，所以經(jīng)常有一個人住在外邊。等到他家挖了井，就告訴別人說：“我挖井得到一個人。”有人聽到后，就傳言說：“丁氏挖井時挖得一個人。”國人們談?wù)撨@件事，被宋國國君聽到了。宋君就讓人向丁氏了解這件事。丁氏回答說：“我是說得到一個人使喚，并不是從井里挖到一個人?！备鶕?jù)傳聞尋求賢能的人，如果像這樣不加審察便信以為真，還不如沒有聽到傳聞。子夏到晉國去，途經(jīng)衛(wèi)國，聽到有人在讀史書，說：“晉國軍隊三豕渡過黃河?！弊酉恼f：“不對，應(yīng)該是‘己亥’啊?！骸汀误w相近，‘豕’和‘亥’寫法類似。”到了晉國一問，果然說是“晉國軍隊己亥這天渡過黃河”。許多言辭好像是錯誤其實是正確的，有許多好像是正確的其實是錯誤的。正確和錯誤的界限，不可不分辨清楚，這是連圣人都要慎重對待的。既是如此該怎么慎重對待呢？應(yīng)根據(jù)自然和人事的情理來考察聽到的傳聞，就能得到真實的情況了。（二）

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多;我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能。看見;順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的。人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起;匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生;積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之。遠;不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠;劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。

14.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z·為政》）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政》）請分別從三則材料中概括孔子認為學(xué)習(xí)要具有哪些品質(zhì)？并請從中選取一點，談?wù)勛约旱捏w會?！敬鸢浮康谝粏枺旱谝粍t強調(diào)應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面；第二則強調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合；第三則強調(diào)聰敏好學(xué)、虛心求教。第二問：第一則：人活著不僅僅為了求得飽暖安逸，還應(yīng)該有一種對理想的追求精神。有了這樣的理想，就不應(yīng)再沉溺于物質(zhì)的欲望，要有克制自己的能力，把對物質(zhì)的追求提升為對真善美的追求，以及精神的獨立上來。這樣就不會去計較私欲得失，蠅營狗茍，而會敏于事而慎于言，使自己的內(nèi)心清澄，去接近有道之人來匡正自己。第二則：對于學(xué)習(xí)，既不能死學(xué)，只是一味的學(xué)習(xí)書本知識而不進行深入的思考，也不能只是空想，不讀書。而只有將學(xué)和思結(jié)合起來，才能取得好的結(jié)果。第三則：人如果有虛榮，肯定就會強不知以為知。一知半解就冒充自己全知了，這就是自欺欺人。自己德行學(xué)問就不能長進了，因為你已經(jīng)把自己封閉在那個境界上，再不能提升。（意思對即可）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。本題其實是兩問，首先要回答孔子認為學(xué)習(xí)要具有哪些品質(zhì)，然后要選取一點談體會。第一句，從文段中可以總結(jié)出，孔子提倡的學(xué)習(xí)方法是“要善于抵制物欲，盡可能地把精力用于追求理想和真理上”。本章講的是君子的日常言行的基本要求?？鬃诱J為，作為一個君子，不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的飲食與居處，他在工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請有道德的人對自己的言行加以匡正。不去追求物質(zhì)享受，不貪圖安樂，把注意力放在做有意義的事情上面，追求真理。既有勤奮的精神，又有高明的方法，才可以算作是熱愛學(xué)習(xí)。這是孔子對學(xué)生的教誨，也是孔子一生求學(xué)精神的真實寫照。就是對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點。第二句，從文段中可以總結(jié)出，孔子提倡學(xué)思結(jié)合，不可偏廢。這對于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)非常有幫助。在現(xiàn)實中，有些人只知道讀死書，死記硬背，而對其中的內(nèi)容不去理解。還有一些人充滿空想，想象天馬行空，但卻沒有毅力去讀書。這兩種方法都是不可取的。我們應(yīng)該將學(xué)和思結(jié)合起來，以獲得更好的學(xué)習(xí)效果。第三句，是廣為流傳的一句孔子名言，后世被用來提醒人們用老實的態(tài)度對待知識問題，來不得半點虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實認真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。告訴人們，要虛心學(xué)習(xí)，不要不懂裝懂。參考譯文孔子說：“做一個君子，應(yīng)當(dāng)飲食不求飽足，居住不求舒適，工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！笨鬃诱f：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得?！笨鬃诱f：“由啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧?！彼?、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩歌，完成下面小題。走馬川【1】行奉送封大夫出師西征岑參君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢【2】旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。注釋：【1】走馬川：古河名?！?】五花連錢：指馬斑駁的毛色。15.下列對詩句的分析，不正確的一項是（）A.第二句中“黃入天”點出走馬川一帶黃沙飛揚，無邊無際的景象。B.“輪臺九月”三句，突出當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境惡劣，狂風(fēng)勁急凜冽的特點。C.“將軍金甲”三句，通過細節(jié)描寫，寫出戰(zhàn)爭的艱難和頹敗情境。D.“料知短兵不敢接”一句是寫料想敵兵不敢與我軍將士短兵相接。16.下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是（）A.本詩運用了比喻、擬人的手法，寫出了“風(fēng)沙萬里行”的景象。B.匈奴在兵強馬壯的時候出兵，漢將倉促應(yīng)戰(zhàn)，預(yù)示戰(zhàn)事的失利。C.名為“西征”，并未直接寫戰(zhàn)爭場面，通過想象寫出戰(zhàn)爭的結(jié)局。D.此詩與詩人的另一首詩作《白雪歌送武判官歸京》的情感一致。17.此詩風(fēng)格雄奇豪壯，請結(jié)合相關(guān)意象作簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.C17.①描寫邊地自然環(huán)境的艱難、惡劣，體現(xiàn)風(fēng)格的雄奇豪壯。如寫“風(fēng)”，從風(fēng)色到風(fēng)聲，從白天“平沙莽莽黃入天”到夜晚“輪臺九月風(fēng)夜吼”，再用大如斗的碎石被風(fēng)吹得亂走，側(cè)面表現(xiàn)風(fēng)的狂暴。險惡的自然環(huán)境展現(xiàn)出雄奇豪壯的風(fēng)格。②刻畫將士們的英雄氣概，體現(xiàn)風(fēng)格的雄奇豪壯。詩中描寫了頂風(fēng)冒寒前進著的唐軍將士，寫將軍夜不脫甲；寫行軍時“戈相撥”；寫戰(zhàn)馬身上的汗水凝了又畫，寫軍幕中硯水結(jié)冰。通過這些意象酣暢地表現(xiàn)出將士們斗風(fēng)傲雪的戰(zhàn)斗豪情。③通過想象戰(zhàn)爭的勝利，體現(xiàn)風(fēng)格的雄奇豪壯。最后三句料想敵軍聞風(fēng)喪膽，預(yù)祝凱旋而歸，感情熱烈豪放，體現(xiàn)了風(fēng)格的雄奇豪壯。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“頹敗情境”錯，“將軍金甲夜不脫”，以夜不脫甲，寫將軍重任在肩，以身作則?！鞍胍管娦懈晗鄵堋睂懓胍剐熊?，從“戈相撥”的細節(jié)可以想見夜晚一片漆黑，和大軍銜枚疾走、軍容整肅嚴明的情景。寫邊地的嚴寒，不寫千丈之堅冰，而寫“風(fēng)頭如刀面如割”，呼應(yīng)前面風(fēng)的描寫；同時也是大漠行軍最真切的感受。并未表現(xiàn)“頹敗情境”。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“擬人”錯，詩中沒有擬人手法，而是運用了比喻、夸張等藝術(shù)手法，寫得驚心動魄，繪聲繪色，熱情奔放，氣勢昂揚。B.“漢將倉促應(yīng)戰(zhàn)，預(yù)示戰(zhàn)事的失利”錯。“金山西見煙塵飛，漢家大將西出師”中“煙塵飛”三字，形容報警的烽煙同匈奴鐵騎卷起的塵土一起飛揚，既表現(xiàn)了匈奴軍旅的氣勢，也說明了唐軍早有戒備?？梢姴⒎莻}促應(yīng)戰(zhàn)，也沒有預(yù)示戰(zhàn)事失利。D.“情感一致”錯?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》抒寫塞外送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思；也書寫了浪漫理想和壯逸情懷。而此詩抓住有邊地特征的景物來狀寫環(huán)境的艱險，從而襯托士卒們大無畏的英雄氣概，暗示冒雪征戰(zhàn)之偉功，并預(yù)祝唐軍勝利。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌風(fēng)格的能力。描寫邊地自然環(huán)境的艱難、惡劣，體現(xiàn)風(fēng)格的雄奇豪壯。首先圍繞“風(fēng)”字落筆，描寫出征的自然環(huán)境?！捌缴趁S入天”，這是典型的絕域風(fēng)沙景色，狂風(fēng)怒卷，黃沙飛揚，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。開頭三句無一“風(fēng)”字，但捕捉住了風(fēng)“色”，把風(fēng)的猛烈寫得歷歷在目?！拜喤_九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走?！睂︼L(fēng)由暗寫轉(zhuǎn)入明寫，行軍由白日而入黑夜，風(fēng)“色”是看不見了，便轉(zhuǎn)到寫風(fēng)聲?？耧L(fēng)像發(fā)瘋的野獸，在怒吼，在咆哮，“吼”字形象地顯示了風(fēng)猛風(fēng)大。接著又通過寫石頭來寫風(fēng)。斗大的石頭，居然被風(fēng)吹得滿地滾動，再著一“亂”字，就更表現(xiàn)出風(fēng)的狂暴?！捌缴趁А本鋵懱?，“石亂走”句寫地，三言兩語就把環(huán)境的險惡生動地勾勒出來了。刻畫將士們的英雄氣概，體現(xiàn)風(fēng)格的雄奇豪壯。詩中描寫了頂風(fēng)冒寒前進著的唐軍將士。詩人很善于抓住典型的環(huán)境和細節(jié)來描寫唐軍將士勇武無敵的颯爽英姿。如環(huán)境是夜間，“將軍金甲夜不脫”，以夜不脫甲，寫將軍重任在肩，以身作則。“半夜軍行戈相撥”寫半夜行軍，從“戈相撥”的細節(jié)可以想見夜晚一片漆黑，和大軍銜枚疾走、軍容整肅嚴明的情景?！榜R毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰”，戰(zhàn)馬在寒風(fēng)中奔馳，那蒸騰的汗水，立刻在馬毛上凝結(jié)成冰。詩人抓住了馬身上那凝而又化、化而又凝的汗水進行細致的刻畫，以少勝多，充分渲染了天氣的嚴寒，環(huán)境的艱苦和臨戰(zhàn)的緊張氣氛?！澳恢胁菹幩保娔恢衅鸩菹臅r，發(fā)現(xiàn)連硯水也凍結(jié)了。詩人巧妙地抓住了這個細節(jié)，筆墨酣暢地表現(xiàn)出將士們斗風(fēng)傲雪的戰(zhàn)斗豪情。這樣的軍隊必然無人能敵。通過想象戰(zhàn)爭的勝利，體現(xiàn)風(fēng)格的雄奇豪壯。最后三句“虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷”，敵軍聽到大軍出征應(yīng)膽驚，料他不敢與我們短兵相接，我就在車師西門等待報捷。料想敵軍聞風(fēng)喪膽，預(yù)祝凱旋而歸。18.在橫線處填寫作品原句。（1）酒是詩人常用的意象，曹操在《短歌行》中“____________，____________”抒發(fā)了人生短暫之嘆。（2）舞幽壑之潛蛟，____________。（《赤壁賦》）。（3）人生如夢，____________。（《念奴嬌·赤壁懷古》）（4）____________？恰似一江春水向東流。（《虞美人》）（5）狗吠深巷中，____________。（《歸園田居》）（6）____________，使我不得開心顏？（《夢游天姥吟留別》）（7）____________，不盡長江滾滾來。（《登高》）【答案】①.對酒當(dāng)歌②.人生幾何③.泣孤舟之嫠婦④.一尊還酹江月⑤.問君能有幾多愁⑥.雞鳴桑樹顛⑦.安能摧眉折腰事權(quán)貴⑧.無邊落木蕭蕭下【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記名句名篇的能力。書寫時需要注意的字形有：“嫠”“尊”“酹”“顛”“摧”“蕭”。五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成下面小題?，崙浭ピ诩亦l(xiāng)，糧食加工早就實現(xiàn)機械化了，手推石磨基本絕跡。惟有羅家兄弟，仍保留石磨，經(jīng)常用手推石磨加工糧食。不知不覺，他家做豆粑、圓子（米粑）成了村里的大事，他家的石磨成了遠近的風(fēng)景，大家經(jīng)常到他家趕熱鬧?？粗鵂幭嗤颇サ泥l(xiāng)親，聽著久違的山歌，嗅著豆粑的香味，親切又熟悉，仿佛回到往日時光。當(dāng)年，家家都置辦手推石磨，用以加工小麥、玉米等糧食，石磨是農(nóng)家不可或缺的用具之一。推磨簡單，但有技巧。如果給力不足或方法不當(dāng)，石磨會在死角處停下來，就會被人笑話“磨都推不圓”（貶損勞動能力差的俚語）。如果不熟練，或若干推磨人勁兒沒有往一處使，容易勞累。而且，要想磨的粉面顆粒細膩均勻，就必須保持著持續(xù)均勻的轉(zhuǎn)速，否則磨出來的糧食粗細不一，難以煮熟或下咽?？梢?，只有流汗水，巧用力，齊配合，才能平穩(wěn)持續(xù)地轉(zhuǎn)動石磨，才能磨出可意的糧食來。至今說起推磨，還感觸至深。家鄉(xiāng)的山歌《耙兒好吃磨難熬》說的就是推磨辛苦。大集體時，父母哥姐辛苦，起早貪黑，而且每年一次的興修水利大會戰(zhàn)，會集中住在工地，幾個月不回家。于是，孩子或老人就成了推磨的主力軍，而每家不一定都有健康的老人，因此，半數(shù)以上的家庭，都只能指望著半大的孩子們。而對于孩子來說，推磨是比較繁重的活兒，無奈之下，幾家孩子聯(lián)合起來，三個人推磨，一人下料，聽鬧鐘定時換班，都不吃虧。算題聊天，轉(zhuǎn)移注意力，是暫時淡化和忘卻推磨疲勞的好辦法。推磨時，與堂哥堂弟們從語文、算術(shù)，到自然、勞動等逐課討論，低年級者聽高年級的，同年級者互相爭辯，七嘴八舌。往往推完磨后，在本子上寫出來，作業(yè)就做完了。然而，時間長了，經(jīng)常是腳酸手軟，兩眼放花，盯著木桶或臉盆里的糧食，祈禱早點見底?！皯腥送苿邮澜纭笔呛⑻釙r代比較信奉的“名言”之一，因而想出許多省力偷懶的辦法來。在推手上再裝一個推桿，這樣就可以五個人推磨，沒有用力的死角，省勁兒多了；用石頭壓在磨盤上，磨出來的粉就要細膩得多，好過篩；磨豆腐時，水泡得時間長點，磨出豆?jié){要稠得多。若干年后深造復(fù)試時，憑一張石磨力傳導(dǎo)的簡筆畫，通過面試。當(dāng)時，已經(jīng)是大科學(xué)家的導(dǎo)師評語是：“書本上找不到，可作范例！”其實，老師哪里知道，這是汗水換來的結(jié)晶，算是名副其實的“磨練”結(jié)果吧！縱然推磨辛苦，但打心里喜歡石磨。石磨可以將辣椒磨出色澤紅潤的辣椒醬；將玉米磨出細粉，做黃脆的玉米餅及豆粑；將黃豆磨出豆?jié){，做豆腐，豆腐乳，豆條，腐竹等美味產(chǎn)品；大米磨出粉或漿，就能做蒿粑，圓子等節(jié)令食品。是的，石磨將農(nóng)家本來粗糙的生活，推出許多精致來；將本來苦澀的鄉(xiāng)村日子，磨出溫馨和甘甜；將本來散沙般的玉米、大米和豆子，和進親情和幸福。之于家鄉(xiāng)人，推磨意味著豐收，推磨意味著幸福生活。秋冬季節(jié)，是做豆粑或磨圓子的時候，輪到哪家，全家上陣，親戚鄰居互做幫手，熱鬧非凡。平日里再拘謹?shù)泥l(xiāng)親，也會不由自主地唱起自編的山歌：“叫我唱歌就唱歌，大哥家里豆粑香，新鮮豆耙起鍋粑，豆粑絲兒比面香?！蹦ヂ?，歌聲，笑聲，伴著豆粑、圓子的香味，隨風(fēng)傳至很遠的地方，顯示出農(nóng)家生活的無盡生機。由愛生敬，家鄉(xiāng)人都敬重石磨，很虔誠，因此，生出許多規(guī)矩。分家時，石磨是首先要議定歸屬的大型農(nóng)具，依例長子長孫有優(yōu)先選擇的權(quán)利。置辦新石磨時，會在石磨上鏨出時間及置辦人，作為大宗財產(chǎn)歸置管理。除夕之前要貼對聯(lián)封磨。元宵節(jié)后，擇吉日開磨，并且要順轉(zhuǎn)三圈，逆轉(zhuǎn)三圈，祈求風(fēng)調(diào)雨順，很有儀式感。大家都視坐在磨盤或架子上的行為為不敬，會招來石磨主人的不悅及譴責(zé)。每隔一段時間，要選日子請石匠上門“鍛磨”，使磨齒保持鋒銳。也就是在石匠一次次地鍛磨聲中，石磨變薄了，父母變老了，兒女成人了，石磨無形中成為家鄉(xiāng)人心中的一種念想和寄托。前些年，手推石磨因效率低、加工粗糙以及石磨粉不如“洋粉”漂亮等原因，幾乎被現(xiàn)代化機械完全替代，淡出人們的視線?？墒?，近年來人們發(fā)現(xiàn)石磨只改變糧食的物理形態(tài)，不流失營養(yǎng)，而且能釋放和放大糧食的自然風(fēng)味。金屬機械無法完全替代石質(zhì)材料與糧食摩擦而產(chǎn)生的獨特味道，反而因為運轉(zhuǎn)速度快，加工溫度高，使養(yǎng)分流失。特別是精加工食品，很難留住糧食本真的清香和甘甜的味道，是許多富貴病的源頭。于是冷寂多年的石磨又回到家鄉(xiāng)人生活之中，成為追求高品質(zhì)生活的工具。石磨粉，石磨豆腐等華麗轉(zhuǎn)身為貴重又時髦的健康食品。當(dāng)然，最新設(shè)計出的石磨被賦予了新時代的內(nèi)涵，仿生設(shè)計讓磨出來的糧食更接近自然的味道，安裝的動力及調(diào)速裝置免去了人工推磨的辛苦。不少村子恢復(fù)了手推石磨等農(nóng)事活動，讓人回味和體驗勞動的辛苦與快樂，再現(xiàn)往日的熱鬧景象，鄉(xiāng)親們在勞作中唱起流蜜的山歌?。ㄈ〔挠跁r今的同名散文）19.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.才能磨出可意的糧食來可意：適合心意B.同年級者互相爭辯爭辯：爭吵C.平日里再拘謹?shù)泥l(xiāng)親拘謹：拘束，不自然D.于是冷寂多年的石磨又回到家鄉(xiāng)人生活之中冷寂：沉寂20.下列對文章的理解，不正確的一項是（）A.推磨雖然簡單，但也有技巧，方法不當(dāng)石磨就會停下來。B.推磨很辛苦，孩子會選擇做題、聊天的方式來緩解勞累。C.手推石磨曾因效率低、加工粗糙等原因淡出人們的視線。D.不少村子為了再現(xiàn)熱鬧景象而恢復(fù)手推石磨等農(nóng)事活動。21.本文題目是“瑣憶石磨”，請結(jié)合全文，談?wù)劇艾崙洝钡膬?nèi)容。22.在現(xiàn)代化發(fā)展進程中，許多習(xí)以為常的事物與文中的石磨一樣，面臨著或“淡出人們的視線”或“回到人們生活中”的命運，請聯(lián)系現(xiàn)實另舉一例說明，談?wù)勀銓@類現(xiàn)象的認識?！敬鸢浮?9.B20.D21.推磨的技巧；少時推磨的辛苦與趣味；石墨帶來的幸福生活；關(guān)于石磨的規(guī)矩；石磨淡出人們的視線又回到人們生活。22.比如手工布鞋。手工布鞋和石磨類似，曾因其制作粗糙、土氣被人們淘汰，隨著時代的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)了手工布鞋的優(yōu)點，輕便舒適，抗菌透氣性好，又環(huán)保實惠，于是手工布鞋又回到人們的生活中，而且因美觀時尚身價倍增，備受人們的青睞。所以很多傳統(tǒng)的事物，要努力挖掘它們自身獨特的優(yōu)越性，并適度加以改造，讓它們在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揮價值，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時，服務(wù)人的生活，并大放異彩。【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生理解文中詞語含義的能力。B.文中是小孩子們就學(xué)習(xí)的課程、作業(yè)進行討論或者爭論，不是爭吵。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“為了再現(xiàn)熱鬧景象而恢復(fù)手推石磨等農(nóng)事活動”錯誤，原文為“不少村子恢復(fù)了手推石磨等農(nóng)事活動，讓人回味和體驗勞動的辛苦與快樂，再現(xiàn)往日的熱鬧景象”，目的是“讓人回味和體驗勞動的辛苦與快樂”，再現(xiàn)往日的熱鬧景象是自然出現(xiàn)的結(jié)果，不是目的。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“推磨簡單，但有技巧。如果給力不足或方法不當(dāng)，石磨會在死角處停下來，就會被人笑話……只有流汗水，巧用力，齊配合，才能平穩(wěn)持續(xù)地轉(zhuǎn)動石磨，才能磨出可意的糧食來”可概括出，推磨的技巧；結(jié)合“對于孩子來說，推磨是比較繁重的活兒……往往推完磨后，在本子上寫出來，作業(yè)就做完了……‘懶人推動世界’是孩提時代比較信奉的‘名言’之一，因而想出許多省力偷懶的辦法來”可概括出，少時推磨的辛苦與趣味；結(jié)合“縱然推磨辛苦，但打心里喜歡石磨。石磨可以將辣椒磨出色澤紅潤的辣椒醬……磨聲，歌聲，笑聲，伴著豆粑、圓子的香味，隨風(fēng)傳至很遠的地方，顯示出農(nóng)家生活的無盡生機”可概括出，石墨帶來的幸福生活；結(jié)合“家鄉(xiāng)人都敬重石磨，很虔誠，因此，生出許多規(guī)矩。分家時，石磨是首先要議定歸屬的大型農(nóng)具，依例長子長孫有優(yōu)先選擇的權(quán)利。置辦新石磨時，會在石磨上鏨出時間及置辦人……元宵節(jié)后，擇吉日開磨……選日子請石匠上門‘鍛磨’”可概括出，關(guān)于石磨的規(guī)矩；結(jié)合“手推石磨因效率低……幾乎被現(xiàn)代化機械完全替代，淡出人們的視線……金屬機械無法完全替代石質(zhì)材料與；食摩擦而產(chǎn)生的獨特味道……冷寂多年的石磨又回到家鄉(xiāng)人生活之中”可概括出，石磨淡出人們的視線又回到人們生活?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，提出自己見解的能力。結(jié)合“手推石磨因效率低、加工粗糙……幾乎被現(xiàn)代化機械完全替代，淡出人們的視線……精加工食品，很難留住糧食本真的清香和甘甜的味道，是許多富貴病的源頭。于是冷寂多年的石磨又回到家鄉(xiāng)人生活之中”分析可知，很多類似石磨的傳統(tǒng)物件，都因為其獨特的優(yōu)越性淡出人們的生活后又回到人們的生活，比如很多手工食品手搟面、手工水餃，手工服飾，包括手工布鞋、手工衣服等即是如此。據(jù)此可分析出，很多傳統(tǒng)事物要發(fā)掘出它們的優(yōu)點，讓它們在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揮價值，貢獻社會；同時結(jié)合時代的特色適當(dāng)加以改進，讓其更具有獨特魅力，既能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，又有一定經(jīng)濟價值，在當(dāng)代社會大放異彩，展現(xiàn)新的生命活力。六、本大題共3小題，共65分。23.語言基礎(chǔ)運用①音樂會《京韻紅樓》，巧妙地將經(jīng)典音樂作品與京劇融合再創(chuàng)作，一眾青年演員化身“紅樓夢中人”，讓觀眾沉醉其中。②著名戲曲音樂家朱紹玉坦言用京劇樂隊伴奏歌曲幾乎完全沒有先例。③他經(jīng)過反復(fù)試驗，在音樂設(shè)計上遵循了戲曲唱腔伴奏的一些規(guī)律，又在其中加入了一些民樂元素，使得整場演出兼具古意與創(chuàng)新。④昆劇《曹雪芹》同樣也是一次創(chuàng)新。⑤雅樂正聲的昆曲藝術(shù)凝聚著傳統(tǒng)文化的美學(xué)理念。⑥這部劇正是以禮敬之心，以跨界融合的全新形式，展現(xiàn)這位文學(xué)巨匠的風(fēng)骨與傳奇，表達出“向美而生”的情感與哲思，體現(xiàn)出昆曲藝術(shù)獨有的精髓與神韻。（1）下列說法正確的一項是（）A.①句中雙引號的作用是表示特定稱謂。B.③句中加點詞“試驗”可以換為“實驗”。C.③句中加點詞“古意”和“創(chuàng)新”可互換位置。D.⑥句中兩段畫曲線的部分可以互換位置。（2）文中畫線的句子是病句，請將修改后的句子抄寫在答題卡相應(yīng)處【答案】（1）A（2）著名戲曲音樂家朱紹玉坦言用京劇樂隊伴奏歌曲幾乎沒有先例【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見詞語的意義，理解標(biāo)點符號的意義和用法的能力。B.“試驗”是為了察看某事的結(jié)果或某物的性能而從事某種活動?！皩嶒灐笔菫榱藱z驗?zāi)撤N科學(xué)理論或假設(shè)，而進行某種操作或從事某種活動。本句中并不涉及科學(xué)理論或假設(shè)，不能換成“實驗”。C.“可互換位置”說法有誤?！肮乓狻睂?yīng)的是前文“在音樂設(shè)計上遵循了戲曲唱腔伴奏的一些規(guī)律”，“創(chuàng)新”對應(yīng)的是前文“又在其中加入了一些民樂元素”，因此不能調(diào)換。D.“可以互換位置”說法有誤。前一分句“這位文學(xué)巨匠”呼應(yīng)了前文的“曹雪芹”，應(yīng)放在前面，故不能互換。故選A?！拘?詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改語病的能力。畫線句共有一處語病：“幾乎完全沒有先例”不合邏輯。“幾乎”是差不多的意思，而“完全”是全部的意思，兩者不可能同時存在。并且用“完全”太過絕對，故應(yīng)刪去“完全”。故句子可修改為：著名戲曲音樂家朱紹玉坦言用京劇樂隊伴奏歌曲幾乎沒有先例。微寫作（10分）從下面三個題日中任選一題，按要求作答。24.短視頻是近年來流行的新型媒介，有人說短視頻浪費人的時間、混淆認知，也有人認為快餐時代，短視頻可以緩解疲憊、放松心情。你認同哪一種觀點，請陳述理由。要求：理由充分，條理清晰，150字左右。【答案】我認為短視頻可以緩解疲憊、放松心情。短視頻最大的特點，顧名思義在于“短”，正是這一特點，迎合了當(dāng)前人們?nèi)找娣泵Φ纳罟?jié)奏。當(dāng)代社會人們的學(xué)習(xí)和工作越來越忙，難以擁有足夠的時間去進行享樂，而短視頻能夠讓人們快速獲得自己想要得到的信息，而且短視頻風(fēng)格大多風(fēng)趣幽默，內(nèi)容新奇、搞笑，滿足了人們的“獵奇心理”，在學(xué)習(xí)、工作之余能讓人的心情得到放松。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的微寫作能力。本題是觀點闡述類微寫作，一般是針對現(xiàn)實生活中的某一種現(xiàn)象或某一問題，予以評論或發(fā)表看法和認識。首先，首句要旗幟鮮明，簡潔明了地表明觀點。題目中是“你認同哪一種觀點”，所以需要我們從所給的“短視頻浪費人的時間、混淆認知”和“短視頻可以緩解疲憊、放松心情”中任選其一作為自己的觀點。其次要做到理由透徹精要，盡量不羅列事實或現(xiàn)象，以概括闡述支撐觀點成立的理由為主，做到有理有據(jù)。認為短視頻浪費人的時間、混淆認知可以從短視頻缺少相應(yīng)的嚴格監(jiān)管，有不少的短視頻為了所謂的流量，通過低俗來博得低端用戶的歡迎等方面闡述；認為短視頻可以緩解疲憊、放松心情可以從它篇幅精短，風(fēng)格幽默輕松等方面闡述。最后在表達上要做到條理清晰，可以用并列式或遞進式安排結(jié)構(gòu)，或使用首先、其次、最后等詞語來連綴句子。還要注意字數(shù)要求。25.學(xué)校將舉辦“青春之歌”詩歌朗誦會，請你以主持人身份寫一段開場白。要求：緊扣主題，有感染力，150字左右?！敬鸢浮渴纠?/p>

親愛的各位同學(xué)，大家好！伴隨著溫暖的陽光，我們終于迎來了今天的詩歌朗誦會。有人說，青春是一首歌，一首高亢嘹亮動聽的歌，歌聲中有澎湃與豪邁；有人說，青春是一幅畫，色彩斑斕，美不勝收；有人說，青春是一列昂揚的火車，載著我們一路前行，從不后退。青春到底是什么？今天就讓正值青春年華的我們，用最動聽的聲音來歌頌青春，用最美的詩歌來唱響青春?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫作能力。這是一道應(yīng)用類微寫作。本題要求以主持人的身份寫一段開場白，這就需要考生掌握開場白的要求和格式。開場詞要有稱呼，還要有致以歡迎的表達；要緊扣主題，題中是舉辦“青春之歌”詩歌朗誦會，所以要扣住“青春”這個主題；還要注意，語言要充滿激情，富有鼓動性。最后要注意表達地得體連貫，字數(shù)150左右。首先，要明確稱呼，題目中活動是由學(xué)校舉辦的，因此稱呼可用“同學(xué)”“老師”之類，在稱呼之后可表達對大家的歡迎；然后要緊扣主題展開內(nèi)容，“青春之歌”詩歌朗誦會就要扣住“青春”這個主題，可以闡述“青春”的特點，贊美“青春”之美，也可強調(diào)“青春”對人生的重要意義；最后可用“讓我們……”的句式，比如說“讓我們用最熱烈的聲音，盡情期待吧！”“讓我們閉上眼睛，靜靜聆聽這充滿詩意的聲音”等這些富有感染力的語言，營造氣氛、調(diào)動觀眾對此次詩歌朗誦會的情緒。26.闔家團圓的春節(jié)，有的人需要堅守崗位，因而無法與家人團聚，請你以“不能回家的你”為題寫一段抒情文字，致敬那些堅守在崗位上的人。要求：感情真摯，形象鮮明，語言生動。150字左右。【答案】當(dāng)我們團聚在年夜飯桌前觥籌交錯之時，你們毅然選擇堅守崗位，成為這個春節(jié)最美的風(fēng)景。寒風(fēng)中，你們挺立；下雪了，你們堅守。你們以“保安全、保暢通、降事故”為己任，奮戰(zhàn)一線、堅守崗位；你們以超常的責(zé)任心，分流車流、打通堵點，為廣大群眾筑就了一條平安暢通的大道。你們用自己的“不歸”守護更多人的“回歸”，致敬你們這群可愛可敬的“不歸人”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。這是一道抒情類微寫作題。題干設(shè)置了特定的情境——闔家團圓的春節(jié)，說明學(xué)生需要在特定的情境下選擇抒情對象；交代了原因——有的人需要堅守崗位，因而無法與家人團聚，學(xué)生可以針對“堅守崗位”“無法與家人團聚”進行描寫、抒情；闡明了題目——不能回家的你，這說明抒情對象是春節(jié)堅守崗位的人，必須是第二人稱“你”；指出了體裁——抒情文字，需要做到感情真摯，語言優(yōu)美；說明了目的——致敬那些堅守在崗位上的人，說明抒情時必須表達崇敬之情。“150字左右”指出字數(shù)要求。首先思考春節(jié)這一特定情景下，哪些人不能回家，如醫(yī)生、交警、列車員、戰(zhàn)士、消防隊員等；然后根據(jù)自己對這些人的了解程度，選擇其中一類人作為寫作對象，如醫(yī)生需要堅守在醫(yī)院，交警需要堅守在道路，列車員需要堅守在列車上，守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士需要堅守在哨所等；接著結(jié)合他們的職業(yè)特點，結(jié)合他們的奉獻精神進行抒情，如交警指揮交通，疏通交通擁堵；醫(yī)生治病救人，守衛(wèi)人民生命防線等。抒情性文字一般語言優(yōu)美，可以選擇比喻、擬人、排比、對偶等修辭手法，如“寒風(fēng)中，你們挺立；下雪了，你們堅守”；如將醫(yī)生比作“天使”；最后要抒發(fā)對他們的崇敬、感激之情，表達對他們堅守崗位，放棄團聚的奉獻精神的崇敬之情。作文（50分）從下面兩個題日中任選一題，按要求作答。將題日寫在答題卡上。27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！叭魏紊加薪Y(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因為我的學(xué)生會將科學(xué)探索之路延續(xù)下去，而我們采集的種子，也許會在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時，不知會完成多少人的夢想?！睂τ谏囊饬x，鐘揚這樣說?！丁疤浇缯摺辩姄P》這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“生命的意義”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。【答案】例文：生命的意義鐘揚將自己的生命融入到為國為民、澤被后世的偉大事業(yè)之中，只要事業(yè)有后繼者延續(xù)，只要所做的事有意義，他便無懼死亡。因為生命的意義在于做正確的事，做有意義的事，做有價值的事，做為國為民的事。將這種生命的意義撒向人間，便如鐘揚采集的種子一般，開出絢爛多姿的花朵。“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”生命的意義在于活出人樣。人是萬物之靈長，占據(jù)著生物鏈的最高端，俯瞰眾生，就應(yīng)該以一種積極向上的姿態(tài)行走世間。有一類人，四肢健全，身體健康，卻渾渾噩噩，碌碌無為，無欲無求，做一天和尚撞一天鐘，硬生生將自己活成了一具行尸走肉。這樣的人活著，毫無意義，與死去何異？也有一類人，斯人已逝，早已作古，卻青史留名，流芳百世，永生不滅，使生命實現(xiàn)了精神意義上的“長生不老”。這樣的人死去，影響?yīng)q在，與活著無異！我們生而為人，即便不能活成流芳百世，但也要昂揚向上，活出一個人的精氣神，這才是正確的，這才是我們蕓蕓眾生最基本的生命意義?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛?！鄙囊饬x在于活出分量。泰山巋然不動，屹立千載；鴻毛輕若無物，毫無依托。生命終將終結(jié)，但人活一世，總歸要活出點意思，活出點重量。蘇武，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，一介漢人，震得整個匈奴心懷忌憚，束手無策，如泰山般聳立成一個大寫的人。李存勖，身負家仇，一雪國恨，如擎天之柱支撐住一個國，但是很快安逸享樂，寵幸伶人，大失人心，又如鴻毛般輕易被人滅了國。到底是選擇生命能承受之重，還是選擇生命不能承受之輕，意義的砝碼就掌握在我們自己手中。要知道，活得有分量，才活得有價值，有意義?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”生命的意義在于活得至高至大，丹心為民?；厥讱v史，彪炳史冊、照耀千古的生命至今鮮活如初：屈原心系家國，初心不改，自沉汨羅，以死明志；文天祥，毀家紓難，身先士卒，一身正氣，大義凜然；鄧稼先，投身科研，身受輻射，鞠躬盡瘁，死而后已……或許這些人身材并不高大，但是卻丹心無我，只有家國，傾心付出，為國為民，無怨無悔，賦予自己生命以至高至大的意義，像巨人般屹立在史冊中，照亮后來者前行的路。所以，大千世界，既然有了你我的一席之地，那就應(yīng)該讓自己做正確的事，活成一個人樣；做有意義、有價值的事，活成一個有分量的人；做為國為民的事，活成一個脫離低級趣味、胸懷天下的人。我想，生命的意義就應(yīng)該是這樣地遞加著?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這一則引語式材料+命題作文題。材料引用了鐘揚關(guān)于生命的意義的一段話，他認為生命終結(jié)不可怕，因為自己的探索之路有后來者延續(xù)，自己采集的種子也可能在幾百年后完成很多人的夢想?？梢?，鐘揚認為生命的意義是做正確的事，做有意義的事，做有價值的事，做為國為民、造福人類的事。的確，生命的結(jié)局都一樣，最終都會走向消亡，但是生命的意義卻各不相同。渾渾噩噩、碌碌無為、做一天和尚撞一天鐘的生命，只是行尸走