巧引學生誦讀古詩詞

精品文檔-下載后可編輯巧引學生誦讀古詩詞中國是詩詞的國度，古詩詞是我國古典文學的精華，也是初中生語文學習的一個重要內容。全日制《義務教育新課程標準》要求學生必背的古詩文有61篇，其中古詩詞40篇，可以看出古詩詞在初中語文學習中的重要地位。

作為語文老師，應當引導學生感悟古詩詞的靈秀之美，徜徉在古詩詞的優(yōu)美意境中，培養(yǎng)學生學習古詩詞的興趣，受到經(jīng)典文化的熏陶和感染，不斷提高自己的語言文化修養(yǎng)，激發(fā)對祖國的傳統(tǒng)文化的熱愛之情。然而，這些都離不開對古詩詞的大量誦讀，只有在反復的誦讀中才能更好地領悟古詩詞的美。

一、在誦讀中欣賞古詩詞的美

誦讀之于語文教學是十分重要的。要想培養(yǎng)學生對于古詩詞的學習興趣，激發(fā)學生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，受到經(jīng)典文化的熏陶和感染，不斷提高漢語言文化修養(yǎng)，離不開對古詩詞的大量誦讀。只有在反復的誦讀中才能更好地領會古詩詞的美。

（一）讀出古詩詞的語言美

首先要在誦讀中體會古詩詞語言的音樂美。原始詩歌是原始人類在勞動過程中，為協(xié)調勞動節(jié)奏和激發(fā)勞動熱情而創(chuàng)作演唱的。后來的詩，即便不唱，誦讀起來也瑯瑯上口，鏗鏘有致，自然而然地產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美、均勻和諧的節(jié)奏美。節(jié)奏劃分各不相同，古詩詞的語言就表現(xiàn)出一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美。教師要指導學生反復誦讀，讀出古詩詞的形，讀出古詩詞的神，讀出古詩詞的味。

（二）讀出古詩詞的畫面美

蘇軾在評論唐代大詩人、畫家王維的《藍田煙雨圖》時說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！笨梢娫娕c畫是有共同點的。可以說，“詩是無形的畫，畫是有形的詩”。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者有某些共同的審美特性，如詩與畫都具有色彩美、結構美、韻律美、意境美等。因此，唐宋許多著名詩人的詩句，常常被人選作繪畫的題材。在誦讀中應當充分調動學生的想象力，利用課文插圖、簡筆畫、多媒體課件等還原再現(xiàn)古詩詞的畫面美，讓學生在賞心悅目中感受古詩詞的美，進而達成誦讀的目標。

（三）讀出古詩詞的意境美

“有境界自成高格”，意境是美學思想中的一個重要范疇。意，指的立意，即思想、情感；境，指所描繪的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。所謂意境，是藝術家的審美體驗、情趣、理想與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。走入古詩詞的意境是古詩詞教學的重點和難點之所在。已經(jīng)被運用的方法有：利用語言描述、角色置換、音樂渲染、音像結合的課件等創(chuàng)設情境，在情境中讓學生理解古詩，欣賞古詩。另外，我還要強調充分發(fā)揮學生的主體作用，在對詩詞、時代背景充分了解的情況下，讓學生自由誦讀，在誦讀中漸漸感悟。通過誦讀，喚起學生的審美體驗，調動學生的情感積累，使之“披文入神，情動辭發(fā)”。

（四）讀出古詩詞的哲理美

第一是了解詩詞中的情與理。不少古詩詞往往通過抒情而言志，情中有理，理中含情。第二是了解古詩詞的形與神。哲理詩中形與神的關系，就是藝術形象與哲理的關系。哲理是藝術形象的靈魂，而藝術形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，教師應啟發(fā)學生在誦讀中由形悟神，探索詩中的意蘊，理解詩詞的哲理美。

二、在誦讀古詩詞中培養(yǎng)學生美的情感

（一）讀出悲憫情懷

作家曹文軒在《小說門》一書中曾說：“進入這個具有強烈現(xiàn)代性的時代后，人們遺忘和反叛歷史的心理日益加重，在每時每刻去親近新東西的同時，將過去的一切幾乎都廢棄掉了，悲憫情懷就正在被廢棄掉?！泵献铀f的“側隱之心，人皆有之”也可以看作悲憫的情懷。

我們有必要在今天來重提悲憫情懷，我們教材中的古詩文作品中也多有體現(xiàn)，比如白居易在看到貧婦人抱子拾穗時在《觀刈麥》中發(fā)出了“今我何功德，曾不事農桑，利祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”的慨嘆，表達了對勞動人民的深切同情；再如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，表達出對天下寒士的同情。這種同情心或者說悲憫情懷在今天依然沒有過時。

（二）讀出愛國深情

杜甫雖“親朋無一字，老病有孤舟”，心中猶念“戎馬關山北”，于是“憑軒涕泗流”；陸游在僵臥孤村時，“尚思為國戍輪臺”；辛棄疾“醉里”依然“挑燈看劍，夢回吹角連營”；文天祥在臨刑前發(fā)出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言。

于漪老師在他的《往事依戀》一文中曾經(jīng)寫道：國文教師教古文喜歡大聲朗誦。記得一次教辛棄疾的詞《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》，老師在朗誦時頭與肩膀左右搖擺著，真是悲歌慷慨，我們這些做學生的，愛國情懷油然而生。此后我每次登上滿眼風光的北固樓，望著滾滾長江水，回顧千古興亡事，總是感慨萬端，愛國的情懷憑借一首古詩便生成了。在對古詩詞的誦讀中，愛國的種子便悄悄地在學生的心中埋下了。

（三）讀出深度親情

蘇軾作《水調歌頭?明月幾時有》時為密州太守，政治上很不得志，與其弟子由已六七年不見，但以此篇希望從共賞明月中互致慰藉，離別之慨可以從兄弟友愛中獲得補償。更為難能可貴的是，詞人并不拘泥于個人的一時得失，而是在詞的末尾發(fā)出“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，表現(xiàn)出曠達的胸懷和樂觀的情致。

（四）讀出積極樂觀

中學課文中的古詩文，大多是寫在逆境中的遭遇和對人生的態(tài)度，多為壯志難酬、懷才不遇，但劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”一反常理，奏出了強者之音。再聯(lián)系他的《陋室銘》，可見他在被貶后依然淡定從容，寵辱不驚。

對這些詩句反復誦讀，將之銘記在心，對于那些遇到挫折就痛苦得不能自拔的同學很有教育意義。

三、采取切實可行的措施引導學生誦讀

（一）正確引導學生誦讀古詩詞

孟子云：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”強調的是學生在誦讀詩詞時要了解詩人的生平，了解得越深刻對詩歌的理解越有幫助。學生對詩詞有了很深的理解，也就有了誦讀的興趣。所以在平時的教學中，教者可以利用課后或課堂時間，用講小故事或討論的方式來了解。

比如我在教學坡的《水調歌頭》時，要求學生對坡一生的際遇、政治理想以及寫這首詞時的心境作一番了解，然后以小故事或討論的方式為我們展現(xiàn)出來。讓大家用一種輕松愉快的心態(tài)來接受這些小知識，然后引導學生把這些知識運用到對詩詞的理解上。理解了詩詞，那么誦讀起來也就容易，也就快樂了。

（二）創(chuàng)設誦讀古詩詞的情境

我們都知道，中國古代詩詞最初都是配樂來傳唱的，雖然我們現(xiàn)在不會再去演唱，但是詩詞的韻律還是存在的，并且詩詞的韻律和詩詞所表達的情感也是相通的。所以在初學詩詞時，教師應范讀或用錄音的方式讓學生體悟詩詞的韻律和節(jié)奏，直至學生能抑揚頓挫地讀出詩詞。比如讀杜甫的《絕句》要用輕松自由的語氣；陸游的《茅屋為秋風所破歌》要用悲痛傷感的語氣誦讀。在條件允許的情況下，我一般會在課前準備配樂，讓學生在音樂的提示下進行誦讀，學生在這種積極快樂的狀態(tài)下自然會誦讀出詩歌的情感，掌握了詩詞的情感，那么理解詩詞也就容易了。

引導學生建立一個誦讀的平臺，讓學生展露誦讀的才華。這也是激發(fā)學生快樂誦讀的重要途徑之一。一方面，我經(jīng)常利用早讀或者晚讀時間組織學生誦讀古詩詞，然后利用活動課的時間舉行誦讀比賽。方法是：確定比賽的時間和地點；確定比賽的詩詞篇目；制定評比規(guī)則；學生和老師共同合作擔任評委；可以用兩人比較閱讀的方式來激發(fā)學生誦讀。例如，我利用課前幾分鐘時間讓同桌兩人比較閱讀，看誰讀得好，以此來鼓勵學生誦讀。另外一方面，我也經(jīng)常鼓勵學生參加校級或市級組織的古詩詞誦讀比賽。學生通過比賽，從中收獲喜悅，自然能激發(fā)誦讀的興趣，有了興趣也就有了誦讀積極性，自然能培養(yǎng)學生形成良好的誦讀習慣，也就會增強古詩詞教學的效果。

（三）建立積極有效的誦讀評價機制

“新課標”指出要鼓勵學生多誦讀，在實踐中增加積累，發(fā)展預感，加深體驗和領悟。所以我在培養(yǎng)學生的誦讀興趣時，建立了有效的誦讀評價機制，從多方面去評價學生的誦讀情況，并給予一定的獎勵。比如說可以在班級中評出誦讀之星，以此來激勵學生誦讀古詩詞。

誦讀可以幫助學生理解詩詞