高考專題復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練枯燥與精彩

作文主題訓(xùn)練-------枯燥與精彩1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，當(dāng)今生活在消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，常常被“精彩”慣壞了，他們不習(xí)慣枯燥，有的喜歡刷抖音、打游戲、刷微博等，追求感官刺激；有的習(xí)慣將費(fèi)力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點(diǎn)，以使自己遠(yuǎn)離枯燥。但也有人認(rèn)為，枯燥并不可怕，在很大程度上，它會成為生命的滋養(yǎng)。作為當(dāng)代青年，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對待“熱鬧”與“枯燥”？校報“青年論壇”欄目即將舉辦一期研討，征集大家的看法。請依據(jù)上述材料，寫一篇發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！翱菰铩痹诂F(xiàn)代漢語詞典中的意思是“單調(diào)，沒有趣味”。西方先哲塞涅卡曾說：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安。”擺脫枯燥，獲得趣味可謂是人之本能。然而，在娛樂文化盛行的當(dāng)下，人們似乎越來越容易獲得“趣味”，越來越難以忍受“枯燥”，人們熱衷爆梗、段子、笑點(diǎn)、包袱，甚至連學(xué)習(xí)也越來越依賴如社會學(xué)家伯格曼所說的各種“裝置范式”，以友好而人性化的方式消除學(xué)習(xí)中的各種“枯燥”，將費(fèi)力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點(diǎn)。作為成長中的青年，你是如何看待“趣味”與“枯燥”的呢？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與思考，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂苍f過：“興趣是最好的老師。”這就是說一個人做自己感興趣的事情，就會主動去求知、去探索、去實(shí)踐，往往效率更高，效果更佳。但是，有時生活中，我們又常常不得不面對枯燥乏味的事情。有人認(rèn)為，能真正滋養(yǎng)一個人的事，往往都帶著某種程度的枯燥。確實(shí)，對枯燥的忍耐力，可能是一個優(yōu)秀的人最深沉的素質(zhì)，也是與平庸者最大的分野。對此，你有何感觸和思考呢？班級計(jì)劃舉行專題討論會，請結(jié)合自己的認(rèn)識、感受，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：生活在消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，被“精彩”慣壞了，越來越失去忍耐枯燥、在枯燥中學(xué)習(xí)知識的能力。這個時代的青年人，習(xí)慣了在爽快、碎片化的段子和資訊中消磨時間，“每個時刻都是喜悅的。但看完之后茫然若失，不知道自己獲得了什么。”有學(xué)者把這稱之為“青年人的童稚化”，它的標(biāo)志之一是缺乏延遲滿足的耐心。材料二：美國久負(fù)盛名的專欄作家沃爾特·李普曼一生創(chuàng)作1000余萬字，這需要克服枯燥的強(qiáng)大意志。李普曼初出道時，他的老師威廉·詹姆斯就教育他對自己要有所強(qiáng)制：一個作家每天至少要寫1000字的東西，不管他是否愿意，甚至不管他有無東西要寫。這引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與體驗(yàn)。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄，露個人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊鲎约焊信d趣的事情，往往效率更高，效果更佳。但是，有時我們又不得不面對枯燥乏味的事。有人認(rèn)為，能真正滋養(yǎng)一個人的事，往往都帶著某種枯燥。而在娛樂文化背景下成長起來的一些年輕人，被“精彩”慣壞了，越來越失去忍耐枯燥的能力，難以越過枯燥門檻進(jìn)入深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)。對此，你有何感想？請聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活在消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的我們，似乎被“精彩”慣壞了，越來越失去忍耐枯燥、在枯燥中學(xué)習(xí)的能力。對“精彩”刺激的要求越來越高，對枯燥忍受的值越來越低。然而，能真正滋養(yǎng)一個人的精彩往往都帶著某種枯燥。練書法、彈鋼琴、做體訓(xùn)、讀哲學(xué)、學(xué)寫作、搞科研……每一個讓人景仰的專業(yè)精彩的背后，其實(shí)都經(jīng)歷了常人無法忍受的枯燥。以上論述具有啟示意義。你如何看待“精彩”與“枯燥”？請務(wù)必結(jié)合材料，寫一篇議論性文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于900字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。寫作的開始，是枯燥的；寫作是一件需要忍受枯燥的事。寫作時能夠做到一氣呵成的，很少是那種一開始就有寫作沖動的，而是在克服最初那30分鐘的枯燥過程后醞釀出來的“精彩”。閱讀同樣是一件需要忍受枯燥的事。閱讀一本經(jīng)典，是枯燥的；讀一本好書是需要資格的，要有耐心讓自己慢下來，坐得住冷板凳，去獲得這個閱讀資格，而不是看一兩頁就輕易扔一邊。再深奧難讀的書，克服了前30頁的閱讀痛苦，并堅(jiān)持一段時間，就慢慢讀進(jìn)去了，才能有習(xí)得新知、解開困惑的“精彩”。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2020年12月17日凌晨，嫦娥五號返回艙成功著陸。數(shù)百個關(guān)鍵測控崗位上的負(fù)責(zé)人，大多為“80后”和“90后”，平均年齡僅33歲。首次在月球表面自動采樣，首次從月面起飛，首次在38萬千米以外的月球軌道上進(jìn)行無人交會對接，首次帶著月壤以接近第二宇宙速度返回地球……這，或許就是一個個“不浪漫”的航天人，對航天事業(yè)最浪漫的回應(yīng)。這浪漫的背后是孜孜不倦付出的辛勤汗水，是數(shù)不清的困苦與煎熬，是無數(shù)個枯燥平淡的日子……材料二：“我們的征途將是星辰大海！”這是日本小說家田中芳樹的科幻作品《銀河英雄傳說》中的著名句子?！靶浅健贝磉b遠(yuǎn)和未知，而“大?！贝砗甏鬅o比，無邊無際。在2021年“五四”青年節(jié)到來之際，你所在班級召開座談會，暢談未來人生。請你結(jié)合上面材料寫一篇發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：在枯燥中沉默進(jìn)步親愛的老師、同學(xué)們：你們好！大數(shù)據(jù)時代，短視頻快應(yīng)用逐角競爭，表情包俗段子充斥網(wǎng)絡(luò)。它們正在逐漸侵入我們的日常生活。對此，有人沉浸于碎片化信息的快感精彩，在狂歡中尋找“熱鬧”，也有人發(fā)現(xiàn)“信息繭房”“奶頭樂”的套路，清醒后重回生活的“枯燥”。而我認(rèn)為，作為網(wǎng)上消費(fèi)娛樂的受眾，尤其是年輕人，應(yīng)當(dāng)慎重對待“熱鬧”，沉心專注“枯燥”。首先，“熱鬧”并非真正意義上的愉悅。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中各種信息泥沙俱下，消費(fèi)主義、泛娛樂化等三觀不正的意識極容易被誤認(rèn)為正確的娛樂方式。各種電商大搞“女王節(jié)”物化女性，短視頻搞笑博主無節(jié)操刷新道德底線，而我們卻將其當(dāng)做“熱鬧”，樂在其中。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)沒有成為便利生活的工具，反倒阻礙了文化發(fā)展與思想進(jìn)步，“熱鬧”將一文不值。因此，我們更應(yīng)謹(jǐn)慎對待“熱鬧”，看清其本質(zhì)。其次，“枯燥”也并非難讓人心情愉悅。于個體而言，現(xiàn)實(shí)中的枯燥是錘煉思想塑造人格的工具。上世紀(jì)的魯迅先生。閉關(guān)抄書寫作好幾年，忍耐著常人難以理解的枯燥，但反復(fù)的文字恰恰是鐵屋子中清醒的吶喊，喚醒麻木不仁。如今，我們不斷學(xué)習(xí)，寫作，閱讀，工作，看似是機(jī)械枯燥，可這恰是提升眼界、挖掘思考、鍛煉毅力的必經(jīng)之路。因此，每一個人都應(yīng)意識到枯燥的價值，沉浸其中找到樂趣。進(jìn)一步說，于社會群體而言，枯燥是喚醒大眾走向進(jìn)步的良藥?！稙鹾现姟分性裕骸叭后w是最無能、最野蠻的狂熱者?！碑?dāng)娛樂與消費(fèi)大行其道時?，F(xiàn)實(shí)中的枯燥也許能喚醒大眾的意識。平凡的工作生活也許讓許多人感覺找不到方向，以致讓“熱鬧”鉆了空，但社會的進(jìn)度永遠(yuǎn)不是虛擬世界中少數(shù)精英所推動的，而是靠每個現(xiàn)實(shí)中勤奮刻苦的普通人。只有每一個人都擺脫對網(wǎng)絡(luò)世界的盲目崇拜，才能找到各自人生的意義，在枯燥中進(jìn)步發(fā)展。誠然，熱鬧的網(wǎng)絡(luò)娛樂與枯燥的工作生活并不是互相對立的。在快節(jié)奏、高壓力的如今，短暫的熱鬧也許能幫助我們緩解緊張。但是，我們也不應(yīng)舍棄枯燥的娛樂方式，閱讀、健身何嘗不是一種更可行的方案呢？如羅翔老師所言：“我們應(yīng)該盡力去尋找高級的愉悅，脫離低級趣味。”希望我們的世界，能不再止于“熱鬧”的一地雞毛，也有“枯燥”的冷靜思考。謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料列舉了當(dāng)今生活中的現(xiàn)象，受消費(fèi)主義和娛樂化影響，人們習(xí)慣了享樂，習(xí)慣了段子、金句、笑點(diǎn)等感官刺激，習(xí)慣將費(fèi)力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，為了遠(yuǎn)離“枯燥”，為了生活的快樂，享受的快樂。第二段提出了截然相反的觀點(diǎn)——枯燥是生命的滋養(yǎng)?？梢姡牧系暮诵氖恰盁狒[”與“枯燥”。首先需要理解“熱鬧”，熱鬧讓人感受快樂，讓人處在輕松舒適的氛圍中，更多地享受生活。但是，人一直處在熱鬧之中，就難以靜下心來，沉潛其中，認(rèn)真鉆研。因此，人生需要“枯燥”，枯燥不是孤獨(dú)，不是寂寞，而是在枯燥無味中靜心學(xué)習(xí)、工作、研究，從而學(xué)有所獲，工作有成，研究深入，得到成長。根據(jù)材料內(nèi)容可知，命題人意在引導(dǎo)學(xué)生思考“枯燥”的價值，探究享受“枯燥”的原因、意義等。對此，試題給出任務(wù)指令，要求學(xué)生寫一篇發(fā)言稿，談?wù)撐覀冞@些年輕人應(yīng)該如何對待“熱鬧”與“枯燥”。對此，考生寫作時應(yīng)抓住“熱鬧”和“枯燥”這一對矛盾展開思考：一方面，可以追求熱鬧，享受生活的快樂；另一方面，不應(yīng)完全由著性子來，沉浸于熱鬧中不可自拔，不要一味拒絕枯燥的事情，面對枯燥要學(xué)會忍耐?？闪信e善于忍耐枯燥而成功的典型事例，可闡述忍耐枯燥的原因及做法，可剖析時代特點(diǎn)和社會需要，還可探究枯燥如何轉(zhuǎn)化為快樂或者二者如何兼顧。注意聯(lián)系生活實(shí)際，寫出自己的思考，觀點(diǎn)鮮明，理由充分，論證有力。寫作時注意發(fā)言稿的格式要求。立意：1.理性看待“熱鬧”，接納享受“枯燥”。2.熱鬧誠可貴，枯燥價更高。3.熱鬧讓人快樂，枯燥取得輝煌。4.容得下熱鬧，扎根于枯燥。5.在枯燥中發(fā)展自我，而非在熱鬧中迷失自我。2．例文：在枯燥中沉默進(jìn)步大數(shù)據(jù)時代，短視頻快應(yīng)用逐角競爭，表情包俗段子充斥網(wǎng)絡(luò)。它們正在逐漸侵入我們的日常生活。對此，有人沉浸于碎片化信息的快感精彩，在狂歡中尋找“熱鬧”，也有人發(fā)現(xiàn)“信息繭房”“奶頭樂”，清醒后重回生活的“枯燥”。而我認(rèn)為，作為網(wǎng)上消費(fèi)娛樂的受眾，尤其是年輕人，應(yīng)當(dāng)慎重對待“熱鬧”，沉心專注“枯燥”。首先，“熱鬧”并非真正意義上的愉悅。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中各種信息泥沙俱下，消費(fèi)主義、泛娛樂化等三觀不正的意識極容易被誤認(rèn)為正確的娛樂方式。各種電商大搞“女王節(jié)”物化女性，短視頻搞笑博主無節(jié)操刷新道德底線，而我們卻將其當(dāng)做“熱鬧”，樂在其中。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)沒有成為便利生活的工具，反倒阻礙了文化發(fā)展與思想進(jìn)步，“熱鬧”將一文不值。因此，我們更應(yīng)謹(jǐn)慎對待“熱鬧”，看清其本質(zhì)。其次，“枯燥”也并非難讓人心情愉悅。于個體而言，現(xiàn)實(shí)中的枯燥是錘煉思想塑造人格的工具。上世紀(jì)的魯迅先生，閉關(guān)抄書寫作好幾年，忍耐著常人難以理解的枯燥，但反復(fù)的文字恰恰是鐵屋子中清醒的吶喊，喚醒麻木不仁。如今，我們不斷學(xué)習(xí)、寫作、閱讀、工作，看似是機(jī)械枯燥，可這恰是提升眼界、挖掘思考、鍛煉毅力的必經(jīng)之路。因此，每一個人都應(yīng)意識到枯燥的價值，沉浸其中找到樂趣。進(jìn)一步說，于社會群體而言，枯燥是喚醒大眾走向進(jìn)步的良藥?！稙鹾现姟分性裕骸叭后w是最無能、最野蠻的狂熱者。”當(dāng)娛樂與消費(fèi)大行其道時?，F(xiàn)實(shí)中的枯燥也許能喚醒大眾的意識。平凡的工作生活也許讓許多人感覺找不到方向，以致讓“熱鬧”鉆了空，但社會的進(jìn)步永遠(yuǎn)不是虛擬世界中少數(shù)精英所推動的，而是靠每個現(xiàn)實(shí)中勤奮刻苦的普通人。只有每一個人都擺脫對網(wǎng)絡(luò)世界的盲目崇拜，才能找到各自人生的意義，在枯燥中進(jìn)步發(fā)展。誠然，熱鬧的網(wǎng)絡(luò)娛樂與枯燥的工作生活并不是互相對立的。在快節(jié)奏、高壓力的如今，短暫的熱鬧也許能幫助我們緩解緊張，但是，我們也不應(yīng)舍棄枯燥的“娛樂方式”，閱讀、健身何嘗不是一種更可行的方案呢？如羅翔老師所言：“我們應(yīng)該盡力去尋找高級的愉悅，脫離低級趣味。”希望我們的世界，不再止于“熱鬧”的一地雞毛，也有“枯燥”的冷靜思考?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料可分為三個層次，第一層通過詞典中“枯燥”的定義、古羅馬哲學(xué)家對“糊涂人”的“枯燥”人生的評價，自然引出人類“擺脫枯燥”“追求趣味”的合理性的結(jié)論；第二層則闡釋了在“娛樂至死”的時代里，人們過度追求“趣味”從而失去“忍受枯燥”的能力；第三層則借助問題啟發(fā)我們應(yīng)該辯證思考“趣味”和“枯燥”的價值和意義。需要注意的是，這則材料里的“趣味”和“枯燥”皆具有雙重含義，“枯燥”可理解為“單調(diào)無趣”，但在學(xué)習(xí)等領(lǐng)域的“枯燥”則意味著“沉潛”，是跨越浮躁，耐得住寂寞的姿態(tài)，追求的是生命的厚度與深度?！叭の丁奔瓤梢灾赶蚋呒壍那槿ず鸵馕?，也可以指向感官刺激層面的低級搞笑。寫作時必須厘清概念，不可將兩者混為一談。此外，還應(yīng)對材料進(jìn)行整體把握，并關(guān)注材料中隱含的思辨性要求，注意對“趣味”和“枯燥”兩者關(guān)系的思辨理解。對此，寫作時可以指出，“枯燥”和“趣味”不是非此即彼的對立關(guān)系，膚淺的“趣味”本質(zhì)是枯燥的，感官的刺激只能帶來暫時的愉悅和長久的空虛；忍受枯燥，在枯燥中培養(yǎng)性情，提升自我，終能長出真正的“趣味”之花。然后，考生寫作時應(yīng)抓住“熱鬧”和“枯燥”這一對矛盾展開具體思考：一方面，可以追求熱鬧，享受生活的快樂；另一方面，不應(yīng)完全由著性子來，沉浸于熱鬧中不可自拔，不要一味拒絕枯燥的事情，面對枯燥要學(xué)會忍耐?？闪信e善于忍耐枯燥而成功的典型事例，可闡述忍耐枯燥的原因及做法，可剖析時代特點(diǎn)和社會需要，還可探究枯燥如何轉(zhuǎn)化為快樂或者二者如何兼顧。注意聯(lián)系生活實(shí)際，寫出自己的思考，觀點(diǎn)鮮明，理由充分，論證有力。立意：1.享受枯燥，收獲成功。2.熱鬧誠可貴，枯燥價更高。3.熱鬧讓人快樂，枯燥取得輝煌。3．例文：忍受枯燥，成就精彩尊敬的老師，親愛的同學(xué)們！大家好！我發(fā)言的題目是“忍受枯燥，成就精彩”。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂苍f過：“興趣是最好的老師。”這些話當(dāng)然都沒有錯，工作也罷，學(xué)習(xí)也罷，能夠以之為樂，能夠正好是自己的興趣所在，那無疑是一種理想狀態(tài)。不過，很少有人天生就能達(dá)到理想狀態(tài)。對于絕大多數(shù)人來說，工作和學(xué)習(xí)的過程都是枯燥的。所以，我特別贊同這句話：“對枯燥的忍耐力，可能是一個優(yōu)秀的人最深沉的素質(zhì)，也是與平庸者最大的分野。”很多時候，正是在對枯燥的忍耐和堅(jiān)持當(dāng)中，才讓我們找到了學(xué)習(xí)和工作的樂趣。兩彈一星元勛們隱姓埋名，遠(yuǎn)離家人，在沙漠戈壁一待就是幾十年。在那個“天上無飛鳥，地上不長草，晝夜溫差大，風(fēng)吹石頭跑”的地方，工作和生活不枯燥是不可能的。但他們內(nèi)心有崇高的理想，肩上有沉甸甸的使命感，使得他們能夠忍受枯燥，苦中作樂。他們知道，自己的工作關(guān)系著國家的安全，關(guān)系著人民的幸福，使得他們對研究工作產(chǎn)生了深厚的興趣。當(dāng)研制出了國之重器時，他們也收獲了常人體會不到成就感。我們很多人都看到過谷愛凌在滑雪場上曼妙的身姿，對她滿臉陽光而快樂的笑容印象深刻。谷愛凌說過，她滑雪，就是為了享受運(yùn)動的快樂。但很少有人知道，幾乎戰(zhàn)無不勝的她，曾經(jīng)無數(shù)次在訓(xùn)練場上摔倒，幾次受傷骨折，有一次甚至摔得失去了意識。其實(shí)，大多數(shù)運(yùn)動員在比賽場上的光彩照人，都是背后在訓(xùn)練場上用無數(shù)次枯燥的訓(xùn)練換來的。古時候文人墨客吟詩作賦無疑是快樂的事情，但我們不能忽視，他們從小就開始背誦“三百千千”，長大熟讀四書五經(jīng)，讓無數(shù)經(jīng)典都爛熟于胸的枯燥。更不用說，還有“兩句三年得，一吟雙淚流”的苦惱，還有私塾先生打手心的痛。正是他們經(jīng)歷了枯燥的學(xué)習(xí)與積累，經(jīng)歷了辛苦的練習(xí)與實(shí)踐，才有了出口成章的瀟灑，才有了那些流芳百世的佳句。青少年學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)也是如此。我們每天上課、下課，每天做題、考試，不斷地重復(fù)，不斷地強(qiáng)調(diào)，注定是一個枯燥甚至有些痛苦的事情。但只有經(jīng)歷這樣的過程，我們才會有解出難題的快樂，才會有考出好成績的快樂，才會有升入心儀大學(xué)的快樂，才會有掌握更多本領(lǐng)為國家服務(wù)、為社會造福的快樂。只有能夠忍受枯燥的人，才能夠成就人生的精彩。如果你想取得與眾不同的成就，那么枯燥就是對你的獎賞。忍受枯燥吧！它能夠讓你厚積而薄發(fā)，正是你成功的前奏。忍耐，能夠讓你在枯燥的沙漠中，開出美麗的花朵，甚至讓沙漠變成生機(jī)盎然的綠洲。希望我們每一位同學(xué)，都能夠忍受枯燥，堅(jiān)守本心，以學(xué)習(xí)為樂，最終到達(dá)你心中的彼岸。謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料先用孔子和愛因斯坦的話引出做自己感興趣的事情效率更高這一話題，然后指出生活中不乏枯燥乏味之事，并指出真正滋養(yǎng)人的事往往是枯燥的，而忍耐枯燥是一種深沉的素質(zhì)，讓人優(yōu)秀。本題盡管思辨性強(qiáng)，但也有一定的導(dǎo)向性，提醒我們青年一代要不斷規(guī)避消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境帶來的不利影響，善于主動創(chuàng)造利于自己學(xué)習(xí)的心理環(huán)境，要不斷克服浮躁，忍受枯燥，沉浸深入，才能切身感受克服枯燥后創(chuàng)造精彩的愉悅感。材料的關(guān)鍵詞為“興趣”和“枯燥”，側(cè)重于如何面對“枯燥”。何為“枯燥”？“枯燥”可以是一種普通的平凡的日常生活，但可以“滋養(yǎng)”人“生命”；“枯燥”應(yīng)該是一種耐得住寂寞的表現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著深層化的精神追求，是個體在喧囂鬧騰的世界中對內(nèi)心的堅(jiān)守。閱讀一本經(jīng)典，是枯燥的；寫作的開始，是枯燥的；創(chuàng)新創(chuàng)造的過程，往往也是枯燥的?？菰锸且粋€門檻，是為不學(xué)無術(shù)者、浮躁者、消遣者設(shè)置的障礙，越過這個門檻者，才能慢慢獲得愉悅。精彩，不是一個被動獲得的結(jié)論，不是讓別人“喂養(yǎng)”，一下子就提起你的興趣，而是在孤獨(dú)靜觀、克服枯燥后“先澀后暢”，習(xí)得新知，解開困惑。接受并正確面對“枯燥”，是“咬定青山不放松”的執(zhí)著，是一種于平凡之處潛心鉆研的心態(tài)和干事創(chuàng)業(yè)堅(jiān)韌的姿態(tài)，追求的是獨(dú)處的充實(shí)、長久的品質(zhì)沉淀和生命的增色、增值。材料要求聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇發(fā)言稿，考生應(yīng)從自身出發(fā)認(rèn)識“興趣”與“枯燥”的關(guān)系，寫出當(dāng)前文化氛圍中自己的個性思考和真情實(shí)感。同時注意發(fā)言身份和發(fā)言情境，以及發(fā)言稿的固定格式?？忌鷮懽鲿r應(yīng)抓住“興趣”和“枯燥”這一對矛盾展開思考：一方面，要重視興趣，發(fā)展興趣；另一方面，不應(yīng)完全由著性子來，不要一味拒絕枯燥的事情，面對枯燥要學(xué)會忍耐?？闪信e善于忍耐枯燥而成功的典型事例，可闡述忍耐枯燥的原因及做法，可剖析時代特點(diǎn)和社會需要，還可探究枯燥如何轉(zhuǎn)化為興趣或者二者如何兼顧。注意聯(lián)系生活實(shí)際，寫出自己的思考，觀點(diǎn)鮮明，理由充分，論證有力。立意：1.忍受枯燥，成就精彩。2.超越枯燥，成就夢想。3.精彩麻痹神經(jīng)，枯燥滋養(yǎng)靈魂。4.熱鬧為生命添彩，枯燥為青春賦能。4．例文：越過枯燥，獲得愉悅在平淡的生活中，每個人都要承受淡淡的孤寂與失落，承受揮之不去的枯燥與沉寂；在許多的領(lǐng)域里，努力不是一個跌宕起伏、激動人心的過程，而是一個枯燥的過程。大多數(shù)時候，成功不是“刀山火海”或“人間煉獄”，而是枯燥乏味的訓(xùn)練，是持續(xù)不斷地輸出，是疲憊時的“再多堅(jiān)持一會”，是更多一點(diǎn)的執(zhí)行力。每一項(xiàng)讓人景仰的專業(yè)成就，每一個受到業(yè)內(nèi)外肯定的專業(yè)人士，都經(jīng)歷了常人無法忍受的枯燥。近來，讀學(xué)者劉擎的一篇文章，他在談到“忍受枯燥”這種能力時指出，如果同學(xué)們在娛樂文化的背景下成長，他們能忍耐沒有笑點(diǎn)、沒有興奮、沒有生動言談方式的時間非常短，他們的閱讀能力也在下降，手機(jī)上短平快的東西破壞了深度閱讀的能力，年輕人對“枯燥”的忍受力非常低。確實(shí)，對枯燥的忍耐力，可能是一個優(yōu)秀的人最深層次的素質(zhì)，也是他與平庸者最大的分野。生活在消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，被“精彩”慣壞了，越來越失去忍耐枯燥、在枯燥中學(xué)習(xí)的能力。人們熱愛爆梗、段子、笑點(diǎn)、包袱的感官刺激，習(xí)慣被消耗自己時間的娛樂文化所“喂養(yǎng)”，難以越過枯燥門檻進(jìn)入深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)。學(xué)習(xí)越來越依賴如社會學(xué)家伯格曼所說的各種“裝置范式”，這些閱讀裝置以友好而人性化的方式幫你消除各種“枯燥”，將費(fèi)力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點(diǎn)。這個過程生產(chǎn)著讓人躁動和焦慮的欲望，而不是用厚重的知識思想去馴服欲望，并讓人安靜下來。但能真正滋養(yǎng)一個人的事物，往往都帶著某種枯燥的性質(zhì)，需要理性的主體忍受一定程度的枯燥，投入深度注意力?？菰锸且粋€門檻，是為不學(xué)無術(shù)者、浮躁者、消遣者設(shè)置的障礙，越過這個門檻者，才能慢慢獲得愉悅。精彩，不是一個被動獲得的結(jié)論，不是讓別人“喂養(yǎng)”，一下子就提起你的興趣，而是在孤獨(dú)靜觀、克服枯燥后“先澀后暢”，習(xí)得新知，解開困惑。就從學(xué)習(xí)來說，寫作是一件需要忍受枯燥的事。一氣呵成者，很少是那種一開始就有寫作沖動的，而是在克服最初那30分鐘的枯燥過程后醞釀出來的。閱讀也是一件需要忍受枯燥的事。讀一本好書是需要資格的，要有耐心讓自己慢下來，坐得住冷板凳，去獲得這個閱讀資格，而不是看一兩頁就輕易扔一邊。上一門好課同樣需要忍受枯燥。判斷一門課的好壞，絕不能以“能不能在10分鐘內(nèi)吸引我”的消費(fèi)傲慢為標(biāo)準(zhǔn)，那是對好課的侮辱?？纯茨切┠艹删腿俗甜B(yǎng)人、在哪里都能受到推崇的好品質(zhì)，其實(shí)大多與忍受枯燥相關(guān)。延遲滿足、專注、自律，核心都是對枯燥的克服。勤奮、刻苦、堅(jiān)毅、節(jié)制、謹(jǐn)慎、惜時、慎獨(dú)、忍耐、適應(yīng)，其實(shí)，從這些品質(zhì)中，我們都能看到對枯燥的超越。接受和越過枯燥吧，唯有如此我們才能養(yǎng)成這些受益終身的好品質(zhì)！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題，材料類型為組合類材料。材料一描述的是當(dāng)下社會普遍存在著的“青年人的童稚化”現(xiàn)象，年輕一代缺乏“忍受枯燥”的意志與“延遲滿足”的耐心，習(xí)慣于“爽文化”“碎片化”資訊的裹挾。材料二敘述的是美國著名專欄作家沃爾特·李普曼克服枯燥、成就卓越的事跡，兩個材料構(gòu)成正反對照的關(guān)系，其核心關(guān)鍵詞是“忍受、克服枯燥”。兩則材料中都有重要語句或細(xì)節(jié)的提示，如材料一的“習(xí)慣了在爽快、碎片化的段子和資訊中消磨時間”“每個時刻都是喜悅的，但看完之后茫然若失，不知道自己獲得了什么”；材料二的“一個作家每天至少要寫1000字的東西，不管他是否愿意，甚至不管他有無東西要寫”，這些重要語句或細(xì)節(jié)提示考生：一個人要想學(xué)有所成、脫穎而出，就必須學(xué)會“忍受枯燥”，學(xué)會高度的自律、自制、自強(qiáng)，要具備自我挑戰(zhàn)與自我超越的意志力；而不可一味浸淫于膚淺的感官快樂之中。對枯燥的忍耐力，是一個優(yōu)秀的人最深層次的素質(zhì)，也是他們與平庸者最大的分野。無論是在職場打拼，還是科學(xué)研究，抑或是藝術(shù)創(chuàng)作，都須經(jīng)過一番跌宕起伏的磨礪，付出艱苦卓絕的努力。寫作時，可以對當(dāng)下青少年一代的生存、生活景觀進(jìn)行審視，對自我成長與發(fā)展?fàn)顟B(tài)展開反思，激發(fā)自律、自強(qiáng)、自勵，培養(yǎng)沉潛、專注的定力與堅(jiān)持、奮發(fā)的進(jìn)取精神。文體選擇方面，可采用記敘類文體（如散文、小小說），或議論文類文體（社會評論、演講稿、辯論詞、發(fā)言稿等），或者應(yīng)用類文體（書信等）來完成寫作，立意構(gòu)思時，應(yīng)針對當(dāng)前社會存在的“消費(fèi)主義”和“娛樂化環(huán)境”等現(xiàn)實(shí)語境，回應(yīng)亟待解決的問題。立意：1.警惕在“爽文化”中消磨了忍耐枯燥、成就卓越的能力。2.青年人要培養(yǎng)自己延遲滿足的耐心，才能讓自己變得不平庸。3.要拯救缺失的耐心，必須延遲滿足感。4.枯燥是成功必經(jīng)的門檻，是卓越必要的鋪墊。5．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題屬于引語式材料作文題。材料先用孔子的話引出做自己感興趣的事情效率更高這一話題，然后指出生活中不乏枯燥乏味之事，并指出真正滋養(yǎng)人的事往往是枯燥的，最后聯(lián)系當(dāng)下的現(xiàn)象，指出當(dāng)下的一些年輕人習(xí)慣于刺激感官的各種娛樂文化帶來的表象化“精彩”，缺少了越過枯燥門檻而進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的能力。材料涉及的現(xiàn)象提醒我們青年一代要不斷規(guī)避消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境帶來的不利影響，善于主動創(chuàng)造利于自己學(xué)習(xí)的心理環(huán)境，要不斷克服浮躁，忍受枯燥，沉浸深入，才能切身感受克服枯燥后創(chuàng)造精彩的愉悅感。材料要求“聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考”，考生應(yīng)從自身出發(fā)認(rèn)識“興趣”與“枯燥”的關(guān)系，寫出當(dāng)前文化氛圍中自己的個性思考和真情實(shí)感。材料的關(guān)鍵詞為“興趣”和“枯燥”，側(cè)重于“枯燥”。何為“枯燥”？可以是一種普通的平凡的日常生活，但可以“滋養(yǎng)”人“生命”的“枯燥”應(yīng)該是一種耐得住寂寞的表現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著深層化的精神追求，是個體在喧囂鬧騰的世界中對內(nèi)心的堅(jiān)守。接受并正確面對“枯燥”，是“咬定青山不放松”的執(zhí)著，是一種于平凡之處潛心鉆研的心態(tài)和干事創(chuàng)業(yè)堅(jiān)韌的姿態(tài)，追求的是獨(dú)處的充實(shí)、長久的品質(zhì)沉淀和生命的增色、增值。考生寫作時應(yīng)抓住“興趣”和“枯燥”這一對矛盾展開思考：一方面，要重視興趣，發(fā)展興趣；另一方面，不應(yīng)完全由著性子來，不要一味拒絕枯燥的事情，面對枯燥要學(xué)會忍耐。可列舉善于忍耐枯燥而成功的典型事例，可闡述忍耐枯燥的原因及做法，可剖析時代特點(diǎn)和社會需要，還可探究枯燥如何轉(zhuǎn)化為興趣或者二者如何兼顧。注意聯(lián)系生活實(shí)際，寫出自己的思考，觀點(diǎn)鮮明，理由充分，論證有力。立意：1.忍受枯燥，成就精彩。2.對枯燥的耐受力，篩選著優(yōu)秀與平庸。3.越過枯燥，才能獲得愉悅。4.別被“精彩”廢掉，忍受枯燥是一種篩選機(jī)制。5.精彩麻痹神經(jīng)，枯燥滋養(yǎng)靈魂。6.熱鬧為生命添彩，枯燥為青春賦能。6．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料共有四句話。第一句描述了我們真實(shí)的生活情境。受消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境的影響，我們越來越習(xí)慣于刺激感官的各種娛樂文化帶來的表象化“精彩”，缺少了越過枯燥門檻而進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的能力。第二句進(jìn)一步指出“精彩”與“枯燥”的逆向關(guān)系。感官刺激的“精彩”程度越深，我們?nèi)淌芸菰锏哪芰驮饺酢＿@兩句中的“精彩”是我們在“娛樂化刺激”下被動獲得的，并非我們真正需要的精彩。第三句，語意轉(zhuǎn)折，指出真正滋養(yǎng)我們的精彩與枯燥的關(guān)系，兩者貌似對立，實(shí)則是統(tǒng)一的。此處的“精彩”與前文顯然是不同的，它是與枯燥相連共生的。攜帶枯燥創(chuàng)造的精彩能讓我們豐富知識、提升能力、滋養(yǎng)心靈、鍛煉品格。第四句列舉了滋養(yǎng)我們的各類學(xué)習(xí)領(lǐng)域，列舉內(nèi)容未窮盡，可以聯(lián)想到其他諸多領(lǐng)域。強(qiáng)調(diào)每一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的專業(yè)精彩其實(shí)都是在經(jīng)歷了無數(shù)的反復(fù)，在對枯燥的極大忍受和超越中創(chuàng)造的。從材料分析，精彩是與枯燥并行的，所以考生寫作時要“務(wù)必結(jié)合材料”，準(zhǔn)確辨析“精彩”與“枯燥”的內(nèi)涵，并深入闡述兩者之間的辯證關(guān)系、從“枯燥”轉(zhuǎn)化為“精彩”的條件等等，寫一篇議論性文章。材料涉及的現(xiàn)象提醒我們青年一代要不斷規(guī)避消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境帶來的不利影響，善于主動創(chuàng)造利于自己學(xué)習(xí)的心理環(huán)境，要不斷克服浮躁，忍受枯燥，沉浸深入，才能切身感受克服枯燥后創(chuàng)造精彩的愉悅感，這對高中學(xué)生尤其重要。立意：1.攜帶枯燥，創(chuàng)造精彩。2.在枯燥中滋養(yǎng)身心。3.枯燥是精彩的土壤。7．例文：越過枯燥才能獲得愉悅近來，讀學(xué)者劉擎的一篇文章，其中在談到“忍受枯燥”這種能力時指出，如果同學(xué)們在娛樂文化的背景下成長，他們能忍耐沒有笑點(diǎn)、沒有興奮、沒有生動言談方式的時間非常短，他們的閱讀能力也在下降，手機(jī)上短平快的東西破壞了深度閱讀的能力，年輕人對“枯燥”的忍受力非常低。確實(shí)，對枯燥的忍耐力，可能是一個優(yōu)秀的人最深沉的素質(zhì)，也是與平庸者最大的分野。生活在消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，被“精彩”慣壞了，越來越失去忍耐枯燥、在枯燥中學(xué)習(xí)的能力。人們熱愛爆梗、段子、笑點(diǎn)、包袱的感官刺激，習(xí)慣被消耗自己時間的娛樂文化所“喂養(yǎng)”，難以越過枯燥門檻進(jìn)入深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)。學(xué)習(xí)越來越依賴如社會學(xué)家伯格曼所說的各種“裝置范式”，這些閱讀裝置以友好而人性化的方式幫你消除各種“枯燥”，將費(fèi)力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點(diǎn)。這些讓你從枯燥中解放的學(xué)習(xí)裝置，實(shí)際上已經(jīng)不是學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)習(xí)成為一種信息消費(fèi)的景觀。這種“學(xué)習(xí)景觀”生產(chǎn)著讓人躁動和焦慮的欲望，而不是用厚重的知識思想去馴服欲望，并讓人安靜下來。能真正滋養(yǎng)一個人的事，往往都帶著某種枯燥的性質(zhì)，需要理性的主體忍受一定程度的枯燥，投入深度注意力。寫作的開始，是枯燥的；閱讀一本經(jīng)典，是枯燥的；創(chuàng)新創(chuàng)造的過程，往往也是枯燥的?？菰锸且粋€門檻，是為不學(xué)無術(shù)者、浮躁者、消遣者設(shè)置的障礙，越過這個門檻者，才能慢慢獲得愉悅。精彩，不是一個被動獲得的結(jié)論，不是讓別人“喂養(yǎng)”，一下子就提起你的興趣，而是在孤獨(dú)靜觀、克服枯燥后“先澀后暢”，習(xí)得新知，解開困惑。寫作是一件需要忍受枯燥的事。一氣呵成者，很少是那種一開始就有寫作沖動的，而是在克服最初那30分鐘的枯燥過程后醞釀出來的。閱讀也是一件需要忍受枯燥的事。讀一本好書是需要資格的，要有耐心讓自己慢下來，坐得住冷板凳，去獲得這個閱讀資格，而不是看一兩頁就輕易扔一邊。再深奧難讀的書，克服了前30頁的閱讀痛苦、堅(jiān)持一段時間，就慢慢讀進(jìn)去了。上一門好課同樣需要忍受枯燥。判斷一門課的好壞，絕不能以“能不能在10分鐘內(nèi)吸引我”的消費(fèi)傲慢為標(biāo)準(zhǔn)，那是對好課的侮辱。課堂學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個把身子往前傾、主動致知的過程。專業(yè)訓(xùn)練的過程，哪一個不是克服枯燥的過程？彈鋼琴、學(xué)歷史、讀哲學(xué)、寫論文……每一個讓人景仰的專業(yè)成就，每一個受到業(yè)內(nèi)外肯定的專業(yè)人士，都經(jīng)歷了常人無法忍受的枯燥。有趣好玩，那是別人專業(yè)積累之后游刃有余的從容駕馭。創(chuàng)新，不是腦袋一拍靈機(jī)一動，新點(diǎn)子就來了，那是重復(fù)實(shí)驗(yàn)、頭腦風(fēng)暴、文獻(xiàn)輸入、失敗沮喪、爬起來繼續(xù)干的產(chǎn)物。看看那些能成就人滋養(yǎng)人、在哪里都能受到推崇的好品質(zhì)，大多與忍受枯燥相關(guān)。延遲滿足、專注、自律，核心都是對枯燥的克服。勤奮、刻苦、堅(jiān)毅、節(jié)制、謹(jǐn)慎、惜時、慎獨(dú)、忍耐、適應(yīng)，從這些品質(zhì)中都能看到對枯燥的超越，接受和越過枯燥，才能養(yǎng)成這些讓人受益終身的好品質(zhì)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一則材料+任務(wù)型作文，由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。其中材料以“寫作和閱讀的枯燥與精彩”為主題。內(nèi)容主要由兩部分組成：前半部分，寫的是寫作的事，寫作最初是枯燥的，需要忍受住最初的枯燥，才能品嘗到經(jīng)受枯燥之后的那一氣呵成的“精彩”；后半部分，寫的是閱讀經(jīng)典、好書也需要經(jīng)受最初的讓你痛苦的枯燥，之后，才能收獲閱讀的“精彩”——習(xí)得新知、解開困惑。寫作任務(wù)是“結(jié)合材料寫一篇文章”，而這一篇文章要體現(xiàn)出自己的“感悟與思考”，因?yàn)樗o的材料是“具有啟示意義”的。寫作要求：主要從立意角度、文體、標(biāo)題、字?jǐn)?shù)等方面做了常規(guī)要求。寫作任務(wù)分解：任務(wù)一：材料為本此類寫作任務(wù)的審題立意離不開對材料的解讀，所以要結(jié)合材料對其中提到的寫作和閱讀的流程進(jìn)行分析和比較，找出二者的共性——必須經(jīng)歷最初的枯燥，才能有后來的“精彩”，這是立意的本源。任務(wù)二：找準(zhǔn)“啟示”材料中明確了“以上論述具有啟示意義”，即由枯燥到“精彩”并不只是局限于寫作和閱讀這兩件事情，這一結(jié)論對現(xiàn)實(shí)社會中的很多事情都是適用的。比如個人成長的過程、事物創(chuàng)新的過程、國家發(fā)展的過程等。任務(wù)三：寫出現(xiàn)實(shí)意義這一題目具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。信息化社會“短平快”的信息傳播方式，發(fā)展迅速的娛樂文化背景，讓整個社會的泛娛樂化思潮迅速蔓延開來，很多人尤其是青年人在這種背景下成長，能夠忍受沒有笑點(diǎn)、沒有興奮、沒有生動言談方式的枯燥非常不容易，而事實(shí)上，對枯燥的忍耐力，可能是一個優(yōu)秀的人最深沉的素質(zhì)，也是與平庸者最大的分野。人是這樣，一個團(tuán)體一個國家的成長和壯大也是這樣，須得忍住枯燥，才能成就大功業(yè)。立意：1.耐得住枯燥，看得見精彩。2.越不過枯燥的門檻，享受不到極致的精彩。3.忍受枯燥才能換來精彩。8．例文：星辰大海，我們起航老師、同學(xué)們：大家好，今天我發(fā)言的題目是“星辰大海，我們起航！”。田中芳樹說，“我們的征途將是星辰大海！”“星辰大?！?，是我們心之所向，每個人都有浪漫的夢想；然而光有浪漫的夢想還不夠，我們還需要有追逐浪漫夢想的動力和實(shí)力。這正如我們的航天人一樣，他們以“星辰大?！睘閴粝?，以青年力量為動力，以拼搏奮斗為實(shí)力，取得了豐碩成果。今天，我想說，同學(xué)們，青年們，讓我們以他們?yōu)榘駱?，星辰大海，我們起航！黨的十九大報告指出，“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”偉大的時代，讓青春的世界海闊天空?！翱v有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長”，梁啟超先生百年前對青年的寄語輝映當(dāng)代中國的真實(shí)面貌。快速發(fā)展、深刻變革的廣袤土地，為青年實(shí)現(xiàn)夢想、人生出彩搭建起寬廣的舞臺；層巒疊嶂、水流湍急的“歷史三峽”，呼喚敢為人先的少年英雄勇立潮頭、擔(dān)當(dāng)重任。一如30多年前激情燃燒的改革歲月，“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”的歷史大潮賦予青年發(fā)展的無限可能，鼓勵創(chuàng)業(yè)、寬容失敗的政策導(dǎo)向與社會氛圍為億萬青春提供了釋放潛能、體現(xiàn)價值的難得機(jī)遇。讓青春的激情在國家建設(shè)中迸發(fā)，個人的才能在公平環(huán)境中釋放，夢想的種子在社會呵護(hù)下發(fā)芽，無數(shù)朝氣蓬勃的生命浪花匯聚在一起，必將匯成前進(jìn)的洪流，創(chuàng)造屬于我們這個時代的光榮，助推中華民族在圓夢路上不斷抵達(dá)新的高度。同學(xué)們，我們面前的星辰大海比任何時代都更加廣闊，讓我們向著這浪漫夢想，起航！“現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的?！苯裉?，在各個領(lǐng)域中，青年人的奮斗身影是最亮麗的風(fēng)景。北大女生宋璽參軍遠(yuǎn)赴亞丁灣護(hù)航，懷揣萬里赴戎機(jī)的壯心；外賣小哥雷海為在中國詩詞大會奪魁，平凡生活難掩詩心澎湃；有“90后”博導(dǎo)走上工作崗位，芳林新葉吐翠綠；歸國創(chuàng)業(yè)的留學(xué)生日益增多，中國