湖北省騰云聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期8月聯(lián)考語文試題

騰云聯(lián)盟2023—2024學(xué)年度上學(xué)期高三年級八月聯(lián)考語文試卷命題學(xué)校：漢陽一中

考試時間：2023年8月15日試卷滿分：150分★?？荚図樌镒⒁馐马棧?.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：古文字是中華文明的重要組成部分，其產(chǎn)生與流變，閃耀著中華民族的智慧之光，照亮了中華文明的發(fā)展方向，也傳承著中華文明的基因血脈。古文字通常指秦代小篆以前的文字，也可以包括漢代以后的傳抄古文字和仿制古文字。文字的產(chǎn)生除了社會需要，還有賴于人類智能的提升。人們必須具備抽象思維能力，具備辨別不同事物的能力，具備利用載體和工具的能力，具備將實物轉(zhuǎn)化為符號的能力，具備使用符號表達(dá)意指的能力，才有可能創(chuàng)造文字。所以文字的產(chǎn)生，既讓人類找到了表現(xiàn)自我的最佳方式，也是社會進(jìn)入文明階段的重要標(biāo)志。中華古文字的起源標(biāo)志著中華文明的成熟。古文字的構(gòu)造傳承先民智慧和時代文化。漢字的形體構(gòu)造無論是根據(jù)客觀事物形象描摹出原生形體，還是根據(jù)已有形體所負(fù)載的語言音義孳生新的形體，都固化了先祖對客觀世界和人類社會的認(rèn)知。通過對古文字形體結(jié)構(gòu)的理據(jù)分析，我們可以推知古人創(chuàng)制漢字的過程及其蘊涵的思想智慧和時代文化。在古文字的構(gòu)造中，先民的象征意識、數(shù)量意識、方位意識、類別意識等時有體現(xiàn)，深刻影響著中華民族的思維習(xí)慣；古代社會的物件器具、禮俗制度、自然環(huán)境等也時有顯露，學(xué)習(xí)和分析古文字可以了解古代歷史，傳承古代文化。古文字的使用傳承文獻(xiàn)典籍和民族精神。古文字形成系統(tǒng)后，可以用來記錄語言，產(chǎn)生各種文獻(xiàn)。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古文字有殷墟甲骨文、西周金文、戰(zhàn)國簡牘等。對它們的解讀，可以更全面系統(tǒng)地再現(xiàn)古代歷史文化。更重要的是，它們奠定了漢字的基本體系和使用規(guī)則，奠定了各類文體和文學(xué)形式，并將文獻(xiàn)內(nèi)容通過經(jīng)典傳承、字典規(guī)范等培育出民族精神，影響著國家行政和社會治理。先秦古文字文獻(xiàn)，經(jīng)秦漢魏晉至唐宋明清，由漢代《七略》到清代《四庫全書》，形成浩瀚的中華古籍文獻(xiàn)寶庫，歷代傳承。經(jīng)典文獻(xiàn)是中華文明和民族精神的主要載體，而古文字材料是經(jīng)典文獻(xiàn)的根脈，文獻(xiàn)的正本清源離不開古文字。古文字的演變順應(yīng)社會變革和文明進(jìn)程。古文字并非一成不變，而是與時俱進(jìn)的。古文字的形體結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，書寫工具和載體又比較原始，所以書寫難度大。隨著社會發(fā)展和文字使用的廣泛頻繁，字符的原始理據(jù)逐漸淡化或被改造，形體逐漸由線條和實塊演變?yōu)楣P畫，總體上更便于書寫。在漢字書寫的演變過程中，人們還超越實用記錄功能，追求裝飾性美感和藝術(shù)性享受，產(chǎn)生了美術(shù)字體和書法藝術(shù)。秦代“書同文”不僅類化了漢字的書寫體式，更規(guī)范了字詞的用法，減少了文獻(xiàn)歧義的產(chǎn)生，有利于政令統(tǒng)一和文化推廣，從而提升了社會的文明程度。正是因為古文字的文化傳承價值，中宣部、教育部、國家語委等八部門聯(lián)合開展了“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”，意在通過對古文字的全面研究，促進(jìn)中華文明的傳承發(fā)展。如何將古文字研究的成果推廣應(yīng)用，發(fā)揮古文字傳承古文明的實際效能，是古文字工程需要完成的任務(wù)之一。要通過各種方式，讓人們接觸古文字，了解古文字，應(yīng)用古文字，傳承古文字。（摘編自李運富《古文字閃耀智慧之光》)材料二：文字與文獻(xiàn)的出現(xiàn)是人類文明史上的偉大創(chuàng)造。人類社會生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動以及社會治理的需求是文字和文獻(xiàn)產(chǎn)生的原動力。人類社會的知識創(chuàng)造和積累、傳承和傳播以及不同文明的交流和互鑒，因為文字與文獻(xiàn)的出現(xiàn)，獲得了突破時空局限而有效進(jìn)行的可能。世界上現(xiàn)存于世的古文字中，只有中國古文字資料最為豐富和系統(tǒng)，而且也唯有中國的這一古典文字系統(tǒng)當(dāng)今依然在傳承使用。黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。古文字作為中國文字的早期歷史形態(tài)，在中華文明邁向數(shù)字文明新時代的歷程中，古文字傳承和傳播要深入思考數(shù)字時代的新要求。依托數(shù)字化技術(shù)可改變古文字資料的儲藏方式，為古文字傳承、傳播開辟便捷通道。中國古文字資料的載體主要是甲骨、金石和簡帛等，數(shù)字化技術(shù)可使這些古文字文物以多維方式呈現(xiàn)出來，通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和電子媒介將珍貴的文字資料與研究者、公眾分享，為古文字研究、傳承和傳播提供便利的條件，也能妥善解決文字文物保護(hù)和利用的矛盾。古文字的數(shù)字化還可促進(jìn)各類古文字資源數(shù)據(jù)庫的建立，為古文字研究獲取資料提供極大便利。數(shù)據(jù)庫可以從根本上突破長期以來制約古文字學(xué)發(fā)展的資料瓶頸。古文字資料獲取的便捷，必將極大地提高古文字研究和學(xué)習(xí)的效率。此外，古文字?jǐn)?shù)字化在相當(dāng)程度上可改變古文字知識的生產(chǎn)方式，為全面提升古文字整理、釋讀和闡釋水平注入強(qiáng)勁動力。古文字學(xué)作為一門新興交叉學(xué)科，需要語言學(xué)、文字學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多學(xué)科知識積累。通過數(shù)據(jù)庫可以為研究者提供檢索各類專題文字資料和已有研究成果的服務(wù)，節(jié)省資料收集整理的大量人力。可以預(yù)言，數(shù)字化與信息技術(shù)的運用，將會改變古文字研究的傳統(tǒng)模式，形成與數(shù)字時代相適應(yīng)的古文字研究新方法和新范式。數(shù)字時代提供的各類傳播路徑和平臺，可為古文字傳承和傳播開辟極為廣闊的前景。各類傳播平臺讓古文字走進(jìn)社會、走進(jìn)大眾。人們可在喜聞樂見的輕松氛圍中獲得古文字知識。通過培育古文字傳承和傳播的深厚群眾基礎(chǔ)，尤其是有針對性地加強(qiáng)以青少年為主要對象的古文字?jǐn)?shù)字化傳播，對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深遠(yuǎn)意義。（摘編自黃德寬《數(shù)字時代古文字的傳承和傳播》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理不正確的一項是（3分）

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.漢語古漢字有兩種構(gòu)造：描摹原生形體、根據(jù)已有形體的語言意義孳生新形體。B.漢字的基本體系和使用規(guī)則以及各類文體和文學(xué)形式，都是由古文字奠定的。C.漢字書法藝術(shù)是人們在書寫演變過程中超越實用功能追求裝飾性和藝術(shù)性而誕生的。D.在世界古文字中，只有漢字歷經(jīng)數(shù)千載依然傳承使用，其它古文字和古文獻(xiàn)已經(jīng)消失。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是（3分）A.習(xí)近平總書記在殷墟考察時指出：“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國信史向上推進(jìn)了約1000年。中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系。”B.“全球漢籍合璧工程”自實施以來，致力于海外古籍調(diào)查整理項目，實現(xiàn)海外古籍的數(shù)字化回歸，推動學(xué)術(shù)文化的國際交流互鑒。C.《河南省安陽殷墟保護(hù)條例》從法律層面為殷墟保護(hù)提供支撐，建立起公安、內(nèi)保、協(xié)管、網(wǎng)格員共同參與的群防群治體系，打造“大保護(hù)”格局。D.清華大學(xué)陳楠教授團(tuán)隊一直致力于“數(shù)字化甲骨文字繪”的研究與創(chuàng)作，甲骨文表情包的推廣，使甲骨文研究走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ睢?.古文字學(xué)因其研究資料獲取困難、知識創(chuàng)新緩慢，而逐漸成為一門“冷門絕學(xué)”，在數(shù)字時代背景下如何扭轉(zhuǎn)這一局面，請結(jié)合材料二簡要分析，（4分）

5.請結(jié)合材料一，分析“國”字的構(gòu)成及演變體現(xiàn)了怎樣的智慧之光？（6分）“國”字最初使“戈”下有一個“口”，“戈”寓意武力、軍隊.“口”指人口、百姓。后在“口”下加“一”，表示土地；再后用一個大“口”圍住.表示四方疆域；最后簡化為“國”字?；狙葑?nèi)缦聢D：漢字：【國】字演變

字源演變

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。我看見過城市嗎？李昌鵬一兒子和兒媳婦在2000公里外的S城打工。12年前，他們在那里買了一套300多萬的兩居室，我曾為此擔(dān)憂，那時的他們因此欠銀行100多萬。兒子和兒媳工作忙，他們卻執(zhí)意要讓孫子從老家到S城上幼兒園，他們向我求告：“媽媽，你來S城繼續(xù)幫我們帶孩子吧?！盨城的學(xué)校比我們村的肯定要好，于是，我開始和老伴兩地分居。我沒想到老了卻會跨越兩三個省份去S城，一去就是10年。最初，我隱約感到激動。我經(jīng)常去菜市場賣菜，而在S城我卻是一個去菜市場買菜的農(nóng)村人。讓我更沒想到的是，兒子在S城的房子只有60個平方。S城有什么好？屬于我們的只有60個平方，四口人住，轉(zhuǎn)個身都困難。更為難熬的是，孫子上幼兒園，兒子和兒媳要上班，10年時間，我每天的大部分時間都是一個人待在那座沒有熟人的城市。兒媳婦經(jīng)常說：“您說話聲音得小點兒?！蔽乙庾R到自己說話嗓門兒確實挺大，但說話聲音小，我就覺得渾身不自在。兒子經(jīng)常出差，每次回家總顯得疲憊。我想和他說說話，說老家在一個節(jié)令會種什么莊稼。我講得次數(shù)一多，兒子的興趣越來越低。“我在城里是多余的人?！蔽医o老家的老伴打電話，這是那10年經(jīng)常重復(fù)的內(nèi)容。兒子每個月給我800元買菜。我覺得我能賺到這800元。就偷偷在小區(qū)里撿廢品。第一個月，我就賺了1000元?！皨寢?，您不要再撿廢品了?！眱鹤诱f?！拔覒{勞動賺錢，難道給你丟人了嗎？”我氣憤地說?！斑@里的人來自天南海北，誰也不知誰的健康狀況。垃圾箱是危險的，您不能撿廢品，您要帶孩子啊！”兒子說。二那時，婆婆隔段時間就要用家鄉(xiāng)話沖我念叨一次：“我真想回去?！蔽乙宦犨@話就不樂意。丈夫經(jīng)常對我說：“對咱媽親熱一點兒?！边@話我更不愛聽。他們這是什么意思，難道我虧待了她老人家？前年，丈夫?qū)ξ艺f：“媽媽在S城沒熟人，沒其他事可干，爸爸60多了，一個人在老家不免凄惶。咱們兒子14歲，他自己能上學(xué)了。”決定送婆婆回去之前，我們在一個周六去游覽S城的標(biāo)志性歷史人文景點，可丈夫又要出差。婆婆不識字，不能獨自出行，10年來她見到的S城就是我們的小區(qū)。婆婆怕是再不愿來2000公里外的S城，回去前，陪婆婆去看看S城，這帶有某種使命的味道。我本以為丈夫出差，婆婆會對出游意興闌珊，沒想到不愿出游的是我兒子。兒子說最不愿意過周末，作業(yè)多，他不愿意出游。在奶奶的勸說下，他終于答應(yīng)陪游。游覽過程中，兒子一直打不起精神。婆婆倒是很開心，盡管她對歷史、文化不感興趣。婆婆主要的目的似乎就是要和孫子及我合影，她把那10年間最好的笑容留在了合影上。高鐵站在丈夫的縣城老家已建成6年，這是我們第一次享受高鐵帶來的便利。又一個周末，我們家四個人一起坐高鐵回去，走出高鐵站的那刻，我看見婆婆的眼眶濕潤了。丈夫問：“媽媽，你怎么啦？”婆婆說：“我也不知道這是怎么了?！薄澳氵€是和我們回S城吧，這里已經(jīng)是第二個S城?！闭煞蚝呛切Φ?。婆婆突然也笑了。他們母子正打趣，一個穿著時尚的小伙子走過來大聲喊：“大媽，你變白了，好洋氣呀，看來沒少被S城塑造呢！”丈夫的表弟開車來接我們，一路上和我們有說有笑，而婆婆沿途一直在看連綿不絕的基建工地。據(jù)說丈夫的表弟在鄰村做村委會主任。他告訴我們，他們村已完成拆遷，不少人搬進(jìn)回遷小區(qū)，他說丈夫所在的村子幾年后也會拆遷?！案绺?、嫂子，還是你們讀過書的人混得好，在S城買了房。城鎮(zhèn)化是趨勢，這幾年家里變化挺大，年輕人大部分在縣城買房買商鋪。多回老家看看吧，再過幾年你就看不見你記得的老家了?！比铱匆娺^城市嗎？我曾對城市、對現(xiàn)代生活充滿向往，可是在S城生活十幾年，沒有哪一條街道可以進(jìn)入我的夢境。我經(jīng)常夢見母親，在我回不去的泥瓦灶旁，給我用豬油炒雞蛋飯。在往昔炊煙升起的時分，母親或許正打開老家回遷樓里的燃?xì)庠睿拮右惨粯釉赟城開始點火做飯。對于我而言，城市是共通的，S城就是天下所有的城。我在S城做生意，在W城依舊在做生意。偶爾我因懷念W城的生意伙伴老李，便喜歡去W城。我們在江邊的酒吧暢談，用天真把自己從紛擾的人事中短暫放逐?？墒抢侠钤缇腿城生活了，B城依舊有醉人的酒吧，我們延續(xù)著往日的交情。腦海中那些擁有獨特地理的城，臨海的，傍山的；那些矗立在城市上空的別致建筑，它們曾被我看見并深深印刻，然而它們并不是一座完整的城市。我只能看見我能看到的部分，盡管我十分努力。我明白，一座座城市可以被感受，卻無法被看見，正如我們只能片面地理解一顆母親的心，一位妻子的情

一個丈夫的使命。母親不再愿意去看見家鄉(xiāng)的城，她永遠(yuǎn)只會看見老家的鄉(xiāng)村。我的母親不屬于城市，更不屬于城市生活規(guī)則，她只屬于親人和鄉(xiāng)親。我們屬于自己看見的那個部分，但那看不見的城市，才是我們真正的背景與未來。（有刪改）6.下列對文本內(nèi)容的理解分析不正確的一項是（3分）A.母親在兒子兒媳的“求告”下來到S城，去菜市場買菜，住房狹窄逼仄，白天獨守空樓，是這些讓她有了“在城里是多余的人”的感受。B.文中的“我”既可以指丈夫，也可以指妻子和母親，小說對人物的選取具有典型性，情節(jié)的設(shè)置也具有一定社會普遍性。C.小說標(biāo)題“我看見過城市嗎”蘊含著“我”對長久生活在城市卻對城市內(nèi)在缺乏認(rèn)知的現(xiàn)狀的反思。D.婆婆10年來只在S城小區(qū)附近活動，臨走前才去游覽城市的人文景觀，可見兒子媳婦平日工作繁忙無暇顧及婆婆感受。7.下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A.本文標(biāo)題“我看見過城市嗎”用設(shè)問的修辭，引起讀者閱讀興趣，有啟發(fā)作用，它將人們的思考引向?qū)r(nóng)村城鎮(zhèn)化的深入理解。B.走出高鐵站的那刻，“婆婆的眼眶濕潤了”這一細(xì)節(jié)描寫微妙地反映了母親在駐留S城10年之后對家鄉(xiāng)發(fā)生變化的疏離感。C.“大媽，你變白了，好洋氣呀，看來沒少被S城塑造呢！”這句話從側(cè)面表現(xiàn)母親10年的城市生活對她由外到內(nèi)的影響。D.母親在老家回遷樓里打開燃?xì)庠詈推拮釉赟城點火做飯，這兩個畫面交織著出現(xiàn)在“我”的思緒中，表現(xiàn)“我”在孝敬和愛情矛盾中的掙扎。8.沖突，是小說的常見手段，既包括人物與周圍環(huán)境的沖突，又包括特定環(huán)境下人物自身的沖突。本篇小說在平靜的敘述中卻蘊含著諸多有形或無形的沖突，請結(jié)合文本簡要概括。（4分）

9.請簡要分析本篇小說在情節(jié)敘述方面最顯著的特點和效果。（6分）

二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：業(yè)，京兆人也。博涉史傳，有尺牘之才，為杜進(jìn)記室，從征塞表。儒素長者，無他權(quán)略，威禁不行，群下擅命，尤信卜筮、讖記、巫現(xiàn)、征祥，故為奸佞所誤。

摘自《晉書·沮渠蒙遜載記》材料二：北涼王段業(yè)憚沮渠蒙遜勇略，欲遠(yuǎn)之，蒙遜亦深自晦匿。業(yè)以門下侍郎馬權(quán)代蒙遜為張掖太守。權(quán)為業(yè)所親重，常輕侮蒙遜。蒙遜譖之于業(yè)曰：“天下不足慮，惟當(dāng)憂馬權(quán)耳?！睒I(yè)遂殺權(quán)。蒙遜謂沮渠男成曰：“段公無鑒斷之才，非撥亂之主，蒙遜欲除之以奉兄，何如？”男成曰：“業(yè)本孤客，為吾家所立，恃吾兄弟猶魚之有水。夫人親信我而圖之，不祥?！泵蛇d乃求為西太守，業(yè)喜其出外，許之。蒙遜與男成約同祭蘭門山，而陰使司馬許咸告業(yè)曰：男成欲以取假目為亂若求祭蘭門山臣言驗矣至期果然。業(yè)收男成賜死。男成曰：“蒙遜先與臣謀反，臣以兄弟之故，隱而不言。今以臣在，恐部眾不從，故約臣祭山而反誣臣，其意欲王之殺臣也。乞詐言臣死，暴臣罪惡。蒙遜必反，臣然后奉王命而討之，無不克矣?！睒I(yè)不聽，殺之。蒙遜泣告眾曰：“男成忠于段王，而段王無故枉殺之，諸君能為報仇乎？且始者共立段王。欲以安眾耳；今州土紛亂，非段王所能濟(jì)也?！蹦谐伤氐帽娦?，眾皆憤泣爭奮，比至氐池，眾逾一萬。蒙遜進(jìn)逼侯塢。業(yè)先疑右將軍田昂，囚之；至是，召昂，謝而赦之，使與武衛(wèi)將軍梁中庸共討蒙遜。別將王豐孫言于業(yè)曰：“西平諸田，世有反者，昂貌恭而心險，不可信也。”業(yè)曰：“吾疑之久矣，但非昂無可以討蒙遜者。”昂至侯塢，率騎五百降于蒙遜，中庸亦詣蒙遜降。

五月，蒙遜至張掖，田昂兄子承愛斬關(guān)內(nèi)之，業(yè)左右皆散。蒙遜至，業(yè)謂蒙遜曰：“孤子然一己，愿丐余命，使得東還與妻子相見?！泵蛇d斬之。節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·蒙遜據(jù)張掖》10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）男成A欲以B取假日C為亂D若求E祭F蘭門山G臣言H驗矣I至期果然11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.尺牘，古代書寫用的一尺長的木簡，可代指信札、文辭、墨跡、字跡等義。B.太守，是一縣的最高行政長官，可治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸，自行任免所屬掾史C.“暴”意為公開，與《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“至于暴矣”的“暴”含義不同。D.“比”意為及、等到，與《子路曾皙冉有公西華侍坐》中“比及三年”的“比”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.沮渠蒙遜對沮渠男成說要殺掉段業(yè)擁立沮渠男成為王，沮渠男成認(rèn)為段業(yè)是一個孤身而來的外鄉(xiāng)人，和沮渠家關(guān)系一向很好，反叛他一定不吉利。B.段業(yè)要殺沮渠男成，沮渠男成解釋了事情的原委，請求段業(yè)假說他已被處死，沮渠蒙遜一定露出馬腳，等蒙遜造反時自己可奉王令討伐并戰(zhàn)勝蒙遜。C.沮渠蒙遜雖然狡詐，但平素很得人心，所以他的煽動使大家慷慨激昂，于是人人奮勇爭先，等進(jìn)軍氐池的時候，主動參加進(jìn)來的人已超過一萬。D.沮渠蒙遜的大軍進(jìn)入張掖，段業(yè)的左右侍從都逃散了，段業(yè)走投無路向沮渠蒙遜求饒，希望能夠回到東土和自己的妻子兒女相見，但最終被殺。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）北涼王段業(yè)憚沮渠蒙遜勇略，欲遠(yuǎn)之，蒙遜亦深自晦匿。（4分）（2）且始者共立段王，欲以安眾耳；今州土紛亂，非段王所能濟(jì)也。（4分）

14.從材料二來看，段業(yè)因何引來殺身之禍？請簡要概括分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16題。移居二首①其二陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。此理將不勝？無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺。[注]①陶淵明于義熙元年（405）棄彭澤令返回柴桑里，四年后舊宅遇火。義熙七年遷至南里之南村，是年四十七歲。②紀(jì)：經(jīng)營。15.下列對《移居二首（其二）》的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首二句“春秋多佳日，登高賦新詩”，雖無一字刻畫景物，而風(fēng)光之清靡高爽，足堪玩賞，詩人登高賦詩，忘卻塵網(wǎng)之苦，神情超曠的形象如在眼前。B.“過門更相呼”“相思則披衣”的細(xì)節(jié)描寫，將詩人與鄰人間純樸的情誼寫到極致，與杜甫《客至》中“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”異曲同工。C.詩中描寫了詩人移居南村后，和鄰人融洽相處的生活場景，忙時勤力耕作，閑時隨意往來。詩中所體現(xiàn)的人生興味和自然之理與東晉士族的玄學(xué)自然觀相同。D.此詩以登高賦詩發(fā)端，以衣食力耕收尾，中間羅列日常交往瑣事。詩人以情化理、理入于情，平淡散緩，從容自然的章法與詩意相得益彰。16.前人評價陶淵明的詩，統(tǒng)歸于平淡，但那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味，這首詩從平淡的田園耕作里討出了人生天然的樂趣。試分析本詩與《歸去來兮辭》相同的樂趣。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）魏征在《諫太宗十思疏》中，提出“______,______”的用人納諫的策略，成為初唐的治國方略。（2）古代文人常以酒器指代酒，表達(dá)不同的心境，蘇軾在他的《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》中就各自用“______,”和“______,”分別表達(dá)了歡聚和祭奠之意。(3)"空"雖表示無，但在詩歌中別有意味，尤其在景物描寫中時常出現(xiàn)。例如“______,______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)查，46%—59%的高三學(xué)生會在高考前出現(xiàn)中等以上程度的考前焦慮。過度的考前焦慮會造成學(xué)習(xí)效率降低、思路不暢、神經(jīng)衰弱、自我封閉等。那么，如何緩解高考前焦慮呢？(1)______。心理學(xué)的“三腳凳模型”來源于幾何學(xué)中穩(wěn)定、堅固、耐壓的三角形，由身體冷靜、思維自信、精神專注共同構(gòu)建。有學(xué)生考前緊張，手足抖動，不過是身體冷靜這一凳子腿較弱的體現(xiàn)；有學(xué)生自認(rèn)能力不足，易氣餒放棄，這就是思維自信方面較弱；還有學(xué)生在考試時無法集中或容易分散注意力，擔(dān)心考差，則是精神不專注。學(xué)生可從自身最弱處入手，（2)______，強(qiáng)化“三腳凳模型”，積極應(yīng)對高考?！稇?zhàn)勝考試焦慮》一書提到，①我們可先從“覺察”中把握“三腳凳模型”。②再將功效猶如滅火器的“三種工具”付諸于行動。③使自己保持冷靜、自信和專注。具體而言，④如果想提升身體冷靜，考生要從身體跡象中覺察自身狀態(tài)。⑤特別是呼吸紊亂內(nèi)心不踏實、感官關(guān)閉等跡象都會影響處事狀態(tài)。⑥培養(yǎng)對自身敏銳的覺察力有助于控制應(yīng)激水平，⑦所以能幫助我們更好地運用“救火”三工具；一是進(jìn)行腹式呼吸，用鼻子吸氣，感受空氣下沉到腹部，再用嘴呼氣，感受氣體自然釋放，重復(fù)三次調(diào)整呼吸；二是使用著陸技術(shù)，感受雙腳踩在地面的真實感，以地面為雙腳的支撐，或者抓握一個物品，再張開手指，感受其溫度與觸感；三是充分調(diào)動感官，如環(huán)顧四周，快速地默念出所見事物，以便全身心地投入當(dāng)下，遠(yuǎn)離焦慮。18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）19.文中第三段畫波浪線部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成20--22小題。我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。一條狗在背后叫起來了。我傲慢地回顧，叱咤說：“吠！住口！你這勢利的狗！”“嘻嘻！”他笑了，還接著說，“不敢，愧不如人呢?！薄笆裁??”我氣憤了，覺得這是一個極端的侮辱?！拔覒M愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民：還不知道分別主和奴；還不知道……”我逃走了?！扒衣?！我們再談?wù)?…”他在后面大聲挽留。我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。（摘自魯迅《狗的駁詰》)20.語言文字運用I和Ⅱ中畫橫線句子，都有“還”，說說二者表意上的不同。（3分）21.文中畫橫線部分，如果改寫成“我慚愧，我終于還不知道分別銅和銀、布和綢、官和民、主和奴”，表達(dá)效果有什么不同？（4分）22.標(biāo)點非小事，對于追求精細(xì)化表達(dá)的文學(xué)作品來說，更是如此。文段中有兩處使用省略號的句子，請分別分析省略號在語境中的作用。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“嚴(yán)肅”與“樂觀”兩個詞看起來毫無關(guān)聯(lián)，但“嚴(yán)肅的樂觀主義”卻是哲學(xué)領(lǐng)域一道重要命題?！皣?yán)肅的樂觀主義”，是詮釋人們面對艱難生活時的精神底色。很多人在承認(rèn)人生“荒謬”的同時，也在盡力而為地創(chuàng)造“對我而言”的意義和價值體系，并為自己的自由選擇承擔(dān)責(zé)任。這，就是“嚴(yán)肅的樂觀主義”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

騰云聯(lián)盟8月聯(lián)考語文試卷參考答案1.

【答案】C【解析】本顧考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選分析文中信息的能力。C項“實現(xiàn)知識與文明突破時空有效交流和互鑒”錯誤。從材料二第一段原文“人類社會生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動以及社會治理的需求，是導(dǎo)致文字和文獻(xiàn)產(chǎn)生的原動力。人類社會的知識創(chuàng)造和積累、傳承和傳播以及不同文明的交流和互鑒，因為文字與文獻(xiàn)的出現(xiàn)，獲得了突破時空局限而有效進(jìn)行的可能"來看，“知識與文明突破時空有效交流和互鑒"只是可能性。故選C.2.

【答案】D【解析】本顧考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D項“古文獻(xiàn)已經(jīng)消失”錯誤。從原文"世界上現(xiàn)存于世的古文字中，只有中國古文字資料最為豐富和系統(tǒng)，而且也唯有中國的這一古典文字系統(tǒng)當(dāng)今依然在傳承使用。中國文字與古代文獻(xiàn)是傳承和傳播中華古典文明的重要載體，也是中國古代歷史文化的信息資源庫"來看，"古文獻(xiàn)"沒有消失，仍有遺存。故選D3.

【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析、運用材料信息的能力。A.符合材料二“文字與文獻(xiàn)的出現(xiàn)是人類文明史上的偉大創(chuàng)造。人類社會生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動以及社會治理的需求是文字和文獻(xiàn)產(chǎn)生的原動力?！钡挠^點。B.符合材料二“人類社會的知識創(chuàng)造和積累、傳承和傳播以及不同文明的交流和互鑒，因為文字與文獻(xiàn)的出現(xiàn)，獲得了突破時空局限而有效進(jìn)行的可能"的觀點。C.是從法律層面保障古文字研究，與材料二觀點不符。D.符合材料二"各類傳播平臺讓古文字走進(jìn)社會、走進(jìn)大眾。人們可在喜聞樂見的輕松氛圍中獲得古文字知識。"的觀點。故選C。4.【答案】①依托數(shù)字化技術(shù)可改變古文字資料的儲藏方式，將珍貴的文字資料與研究者、公眾分享，為古文字研究、傳承和傳播提供便利的條件。②古文字的數(shù)字化可促進(jìn)各類古文字資源數(shù)據(jù)庫的建立，為古文字研究獲取資料提供極大便利，提高古文字研究和學(xué)習(xí)的效率。③古文字?jǐn)?shù)字化可改變古文字知識的生產(chǎn)方式，可以全面提升古文字整理、釋讀和闡釋水平。④數(shù)字化時代信息技術(shù)的運用，將會改變古文字學(xué)研究的傳統(tǒng)模式，形成與數(shù)字時代相適應(yīng)的新方法和新范式（每個要點2分，答出兩個要點4分，根據(jù)材料二言之成理酌情給分。）【解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。答案要點集中在材料二第二段。“依托數(shù)字化技術(shù)可改變古文字資料的儲藏方式，為古文字傳承、傳播開辟便捷通道。”“通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和電子媒介將珍貴的文字資料與研究者、公眾分享，為古文字研究、傳承和傳播提供便利的條件，也能妥善解決文字文物保護(hù)和利用的矛盾?！薄皵?shù)據(jù)庫可以從根本上突破長期以來制約古文字學(xué)發(fā)展的資料瓶頸。古文字資料獲取的便捷，必將極大地提高古文字研究和學(xué)習(xí)的效率。”“古文字?jǐn)?shù)字化在相當(dāng)程度上可改變古文字知識的生產(chǎn)方式，為全面提升古文字整理、釋讀和闡釋水平注入強(qiáng)勁動力?！薄翱梢灶A(yù)言，數(shù)字化與信息技術(shù)的運用，將會改變古文字研究的傳統(tǒng)模式，形成與數(shù)字時代相適應(yīng)的古文字研究新方法和新范式?！笨蓮闹懈爬ǔ?～3個要點。5.【答案】①古文字的構(gòu)造傳承先民智慧和時代文化，從"國"字形體結(jié)構(gòu)可推測古人創(chuàng)制漢字的過程及其蘊含的智慧，字形演變中固化了對"國"的認(rèn)知，一個國的形成需要武力、軍隊、百姓、土地和疆域等。②古文字的使用傳承了文獻(xiàn)典籍和民族精神，研究解讀“國”字各時期的字形體制和使用規(guī)則，可更全面系統(tǒng)地再現(xiàn)各時期的古籍文獻(xiàn)及歷史文化。③古文字的演變順應(yīng)社會變革和文明進(jìn)程，如“國”字形體逐漸由線條和實塊演變?yōu)楣P畫，便于書寫，適應(yīng)社會文明發(fā)展需求。（三個要點，各2分。如果學(xué)生不答3-5段分論點，具體地分析“國”字形體的創(chuàng)造體現(xiàn)了先民的思想智慧，在使用過程中可以記錄語言、產(chǎn)生文獻(xiàn)、經(jīng)典傳承、字典規(guī)范等，以及在書寫的演變中結(jié)構(gòu)簡化、順應(yīng)時代等，從三個角度具體分析，酌情給分。）【解析】本題考查學(xué)生掌握文本核心觀點，分析具體問題的能力。題干要求學(xué)生運用材料觀點具體分析"國"字的構(gòu)成及演變?nèi)缛绾误w現(xiàn)智慧之光”。材料一開篇兩段明確觀點“古文字是中華文明的重要組成部分，其產(chǎn)生與流變，閃耀著中華民族的智慧之光，照亮了中華文明的發(fā)展方向，也傳承著中華文明的基因血脈”?！八晕淖值漠a(chǎn)生，既讓人類找到了表現(xiàn)自我的最佳方式，也是社會進(jìn)入文明階段的重要標(biāo)志。中華古文字的起源標(biāo)志著中華文明的成熟”。接下來第三、四、五段分述了“古文字的構(gòu)造傳承先民智慧和時代文化”“古文字的使用傳承文獻(xiàn)典籍和民族精神”“古文字的演變順應(yīng)社會變革和文明進(jìn)程”。回答問題還需要結(jié)合題干提供的“國”的構(gòu)成和演變來分析。6.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。A項.讓母親產(chǎn)生“我在城里是多余的人”的感受，主要是因為兒子媳婦從感情上不理解母親，媳婦嫌棄她說話聲音大，兒子不想陪她聊天等，跟老伴感嘆這句話是出現(xiàn)在兒媳經(jīng)常說"您說話聲音得小點兒"和與兒子說話"兒子的興趣越來越低"的語境中，而“去菜市場買菜，住房狹窄逼仄，白天獨守空樓"的客觀環(huán)境不是根本原因。7.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A項“它將人們的思考引向?qū)r(nóng)村城鎮(zhèn)化的深入理解"錯誤，本文主題主要是寫從農(nóng)村到城里生活的人，反思自己的生存狀態(tài)，雖然有母親回鄉(xiāng)老家變化大的情節(jié)，但并沒有從這個角度深入探討農(nóng)村城鎮(zhèn)化問題。C,“由外到內(nèi)"錯，只反映了外在的變化。D.“表現(xiàn)‘我’在孝敬和愛情矛盾中的掙扎”錯，應(yīng)為表現(xiàn)“我”對城市生活的思考和對家鄉(xiāng)的思戀。8.本題考查學(xué)生對小說沖突技法的具體分析能力?！敬鸢浮竣倨畔敝g生活習(xí)慣、情感的沖突；②母子之間對城市、鄉(xiāng)村不同感受和認(rèn)識的沖突③母親為照顧孫子去S城卻又留戀故土的沖突④兒子現(xiàn)實中生活在城市卻又沉浸在對鄉(xiāng)村生活的回憶的沖突；⑤城市文化和鄉(xiāng)村文化之間的沖突。（每點2分，答出兩點即可，如有其他答案，只要言之成理亦可酌情給分）9.本題考查學(xué)生對小說情節(jié)敘述手法的賞析能力?！敬鸢浮竣偬攸c：小說采用分節(jié)的模式，從母親、兒媳、兒子各自的視角敘述故事，即從三個人的有限視角共同敘述，既相對獨立，又互相關(guān)聯(lián)。（點明視角敘述特點得2分）②效果：人物上，角色定位清晰，有利于集中刻畫人物心理活動，集中完成人物形象的塑造；情節(jié)上，打破了傳統(tǒng)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的縱向格局，以截取橫斷面的方式獨立成節(jié)，設(shè)置各自的情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，新穎別致，可讀性強(qiáng)。（從小說要素分析，兩個方面得4分。若從讀者閱讀感受分析效果可酌情給分。）10.【答案】DGI【解析】本題考查文言文斷句的能力。譯文：沮渠男成想要在請假休息的時候發(fā)動政變，如果他來請求到蘭門山去設(shè)祭那么臣的話就應(yīng)驗了。11.【答案】B【解析】本題考查掌握常見的古代文化常識的能力，及文言文實詞課內(nèi)外遷移能力。A項解釋正確。B.“一縣"錯，應(yīng)是一郡；C."暴臣罪惡"的“暴”意為公開，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中"至于暴矣"的“暴"意為兇暴，兩者含義不同；D.解說正確。《子路曾皙冉有公西華侍坐》中“比及三年"的"比”也是及、等到的意思。12.【答案】C【解析】本題考查理解辨析文本內(nèi)容的能力?！熬谇蛇d…平素很得人心”錯，由原文“男成素得眾心”可知，應(yīng)是沮渠蒙遜平素很得人心。13.(1）北涼王段業(yè)忌憚沮渠蒙遜的勇武謀略，想要疏遠(yuǎn)他，沮渠蒙遜也暗自韜光養(yǎng)晦。（“憚”“晦匿”各1分，句意2分）（2）況且起初我們一起擁立段王，是想讓大家安定，現(xiàn)在各地紛亂不堪，不是段王所能拯救的。（“始”"濟(jì)"各1分，句意2分）【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。關(guān)鍵詞：（1）句“憚"忌憚、害怕；“晦匿”暗中修養(yǎng)、韜光養(yǎng)晦。（2）句“始”起初、開始：“濟(jì)”拯救、救濟(jì)。14.【答案】①忠奸不分，不善納諫：看不出沮渠蒙遜的反叛之心，冤殺親信馬權(quán)和忠于自己的沮渠男成：②胸中無韜略，做事無章法：對沮渠蒙遜有所擔(dān)心卻未加防范，輕易地被沮渠蒙遜欺騙，懷疑田昂卻讓田昂平叛。（答出一點給1分，答出兩點給3分，意思對即可）【解析】本顧考查理解文章內(nèi)容、概括要點的能力。文中材料二第一段“蒙遜諧之于業(yè)曰：天下不足慮，惟當(dāng)憂馬權(quán)耳。業(yè)遂殺權(quán)”第二段“蒙遜謂沮渠男成曰；段公無鑒斷之才，非撥亂之主”"男成忠于段王，而段王無故枉殺之"概括出第一個要點：忠奸不分，不善納諫。第三段“業(yè)不聽，殺之”輕易地被沮渠蒙遜欺騙，第四段“業(yè)先疑右將軍田昂，囚之；至是，召昂，謝而赦之，使與武衛(wèi)將軍梁中庸共討蒙遜。”懷疑田昂卻讓田昂平叛，第五段“田昂兄子承愛斬關(guān)內(nèi)之，業(yè)左右皆散"最終被蒙遜所斬殺，概括出第二個要點：胸中無韜略，做事無章法?！緟⒖甲g文】材料一；段業(yè)，京兆人，廣泛閱讀史書，有文學(xué)才能，是杜進(jìn)的文秘，跟從他出征西域。是儒學(xué)長者，但缺乏政治謀略，命令傳達(dá)施行不了，下屬擅自發(fā)號施令，不受節(jié)制，尤其相信占卜、誠書、巫術(shù)、征兆，所以被奸佞小人誤國。材料二：北涼王段業(yè)忌憚沮渠蒙遜的勇武謀略，想要疏遠(yuǎn)他，沮渠蒙遜也暗自韜光養(yǎng)晦。段業(yè)讓門下侍郎馬權(quán)代替沮渠蒙遜擔(dān)任張掖太守。馬權(quán)被段業(yè)親近重用，常常輕慢、欺侮沮渠篆遜。沮渠蒙遜向段業(yè)說馬權(quán)的壞話道：“天下沒有什么事值得憂慮，只是應(yīng)當(dāng)提防馬權(quán)罷了?！倍螛I(yè)于是殺了馬權(quán)。沮渠蒙遜對沮渠男成說：“段公沒有鑒別真假、判斷優(yōu)劣的才能，不是一個平定亂世的圣明君主，我準(zhǔn)備除掉段業(yè)來擁戴兄長您，怎么樣？”沮渠男成說：“段業(yè)本來就是一個孤身而來的外鄉(xiāng)人，是我們沮渠家擁立他登上王位的，他依靠我們兄弟就像魚必須有水那樣。像這樣，人家親近寵信我們，但我們卻反過來要圖謀他，一定不吉利?！本谇蛇d于是請求去做西安太守，段業(yè)為他外任而高興，答應(yīng)了他。沮渠蒙進(jìn)與沮渠男成約定一起去蘭門祭祀，但是暗中派司馬許威向段業(yè)報告說：“沮梁男成想要在請假休息的時候發(fā)動政變，如果他來請求到蘭門山去設(shè)祭那么臣的話就應(yīng)驗了。"到了那一天，果然是這樣。段業(yè)把沮渠男成抓了起來，命令他自殺、沮渠男成說：“沮渠蒙遜起初與臣陰謀造反，臣因為是兄弟的原因，才把這件事隱瞞下來沒有說?，F(xiàn)在因為有臣在這里，他害怕造反之后部下不跟從他，所以約臣去蘭門山設(shè)祭而又反過來誣陷臣，他是想要讓大王您殺了臣呀。臣請求大王先假裝著說臣已死，并把臣的所謂罪惡公開。沮架蒙遜一定會造反，臣隨后奉大王的命令、帶兵去討伐他，沒有不能戰(zhàn)勝的道理。”段業(yè)不聽，把沮渠男成殺了。沮渠蒙遜哭著告訴眾人說：“沮渠男成對段王忠誠，但是段王卻無緣無故地把他給冤殺了，諸位能為他報仇嗎？況且起初我們一起擁立段王，是想讓大家安定；現(xiàn)在各地紛亂不堪，不是段王所能拯救的。”沮渠男成平素很得人心，大家都慷慨激昂，悲憤流淚，奮勇爭先，等開進(jìn)到氐池的時候，

（主動參加進(jìn)來的）人已經(jīng)超過一萬。沮渠蒙遜的隊伍向前逼近侯塢。段業(yè)起初懷疑右將軍田昂對自己不忠實，把他囚禁起來；到了這時，又把田昂召了回來.向他道欺并赦免了他，派他與武衛(wèi)將軍梁中庸一起去征討沮渠蒙遜。別將王豐孫向段業(yè)進(jìn)道：“西平郡出來的那些姓田的人，每一代都有叛變的，田昂這個人外表恭敬而內(nèi)心險詐，不可信賴。"段業(yè)說：“我懷疑他已經(jīng)很久了，只是如果沒有田昂，我這里就沒有可以征討沮渠蒙遜的人了?！碧锇簛淼胶顗]，率領(lǐng)五百名騎兵向沮渠蒙遜投降，梁中庸也來面見沮渠蒙遜投降。五月，沮渠蒙進(jìn)的大軍到達(dá)張掖，田昂哥哥的兒子田承愛砍開城門的門閂把他們放進(jìn)城內(nèi)，段業(yè)的左右侍從都逃散了。沮渠蒙遜到了城里，段業(yè)對沮渠蒙進(jìn)說：“我孤零零的只有一個人，請求你留下我的性命，讓我能夠回到東土和我的妻子兒女相見?！本谇蛇d把他殺了。15.【答案】C【解析】本題考查理解鑒賞古代詩歌的能力?！芭c東晉一般貴族士大夫的玄學(xué)自然觀沒有什么兩樣"錯誤。東晉士族優(yōu)游山水之風(fēng)頗盛，但其游山玩水之樂，大多不過是無所事事、自命風(fēng)雅而已，他們在詩中所寄托的玄理，看似高深莫測，其實只是空虛放浪的寄生哲學(xué)而已。陶淵明的自然之趣是脫離虛偽污濁的塵網(wǎng)，將田園當(dāng)作返璞歸真的樂土；他詩中所寄托的玄理，是在與淳樸勤勞的農(nóng)夫交往中和親自參加農(nóng)業(yè)勞動后悟出的人生真諦，其中包涵著豐富的生活情趣。16.【答案】①登高賦詩之樂（春秋多佳日，登高賦新詩/登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩）

;②與鄰里相交之樂（過門更相呼，有酒斟酌之/悅親戚之情話，樂琴書以消憂，農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇）;③自力耕食，自由自在之樂（此理將不勝？無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。懷良辰以孤往，或執(zhí)杖而耘籽）（概括出2個要點，且分析合理得6分。每個角度概括得1分，兩首作品具體分析得2分。）【解析】本題考查理解古代詩歌情感，對比鑒賞的能力。17.(1）簡能而任之，擇善而從之。（2）舉匏樽以相屬：一尊還酹江月（3）示例：映階碧草自春色，隔夜黃麗空好音。/又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。/空山新雨后，天氣晚來秋。18.【答案】(1)“三角凳理論”來幫忙/學(xué)生可用“三角凳理論”應(yīng)對（2）以此帶動另外兩方面的變化/進(jìn)而強(qiáng)化另外兩條腿凳【解析】本題考查補(bǔ)寫句子及表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。第一空由前句“如何緩解高考前焦慮呢？"得知應(yīng)該填設(shè)問的答句，第二段