2020屆河北衡中同卷新高考原創(chuàng)考前信息試卷(二十二)語文

2020屆河北衡中同卷新高考原創(chuàng)考前信息試卷（二十二）語文★祝考試順利★注意事項(xiàng)：1、考試范圍：高考范圍。2、試題卷啟封下發(fā)后，如果試題卷有缺頁、漏印、重印、損壞或者個(gè)別字句印刷模糊不清等情況，應(yīng)當(dāng)立馬報(bào)告監(jiān)考老師，否則一切后果自負(fù)。3、答題卡啟封下發(fā)后，如果發(fā)現(xiàn)答題卡上出現(xiàn)字跡模糊、行列歪斜或缺印等現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)馬上報(bào)告監(jiān)考老師，否則一切后果自負(fù)。4、答題前，請先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色簽字筆填寫在試題卷和答題卡上的相應(yīng)位置，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。5、選擇題的作答：每個(gè)小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非選擇題答題區(qū)域的答案一律無效。6、主觀題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域的答案一律無效。如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。7、保持答題卡卡面清潔，不折疊，不破損，不得使用涂改液、膠帶紙、修正帶等。8、考試結(jié)束后，請將本試題卷、答題卡、草稿紙一并依序排列上交。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。文化認(rèn)同是指一個(gè)群體中的成員在民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，是對人的精神存在作出的價(jià)值肯定，它主要通過民族本身的特性、習(xí)俗以及生活方式，以“集體無意識”的方式流傳至今，融合了人們的各種認(rèn)同，從而阻止了不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突?？缥幕浑H是指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。跨文化交際的成敗取決于諸多因素，加深對不同文化語言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等微觀文化知識的了解，才能有效順利地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。民族優(yōu)越感是影響跨文化交際雙方文化認(rèn)同的重要因素之一。幾乎所有的文化傳統(tǒng)都標(biāo)榜自己的價(jià)值，所有的民族都對本民族文化傳統(tǒng)具有天然的優(yōu)越感，主觀盲目地認(rèn)為自己民族的文化和信仰都是正確的，并覺得自己民族的一切都優(yōu)于其他民族客觀存在。民族優(yōu)越主義者固守自身文化方式，盲目排斥甚至壓制其他文化，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人。因此，在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗，那么雙方的交際溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。固定思維模式和種族偏見是影響跨文化交際順利進(jìn)行的主要思維定式。每一種文化都有自己的價(jià)值體系，不可能有一個(gè)一切社會(huì)都承認(rèn)的、絕對的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更不能以自己群體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)別的民族文化。在跨文化交際中，人們的固定思維模式和種族偏見容易對其他文化產(chǎn)生否定反應(yīng)。因此，在跨文化交際中，首先要承認(rèn)和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導(dǎo)文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見。中西方價(jià)值觀念的不同是影響跨文化交際的個(gè)人價(jià)值因素。價(jià)值觀是文化中最基本的部分。由于儒家思想統(tǒng)治了中國社會(huì)兩千多年，其文化思想已深深植根于中華民族的血脈和思想意識中，其社會(huì)關(guān)系更強(qiáng)調(diào)人性化和共存化的相互幫助與協(xié)調(diào)關(guān)系，這與西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛能、個(gè)人目標(biāo)和個(gè)人利益等顯然不同。但交際行為與其他社會(huì)行為都是本民族價(jià)值觀的反映，因此不同的價(jià)值觀在跨文化交際中必然會(huì)產(chǎn)生文化沖突，從而影響交際的順利進(jìn)行。中西方文化差異不僅是生活習(xí)俗和語言行為的差異，也包括個(gè)體思想觀念的差異。因此，在跨文化交際場合中，宜遵循文化交際原則，努力尋求一種符合各自文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的跨文化交際路徑。加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的重要途徑。教育具有選擇、傳承和傳播文化的功能。提高社會(huì)交際的水平是實(shí)現(xiàn)中西方文化交流的重要途徑。中西方社交禮儀既有一些共同之處，也有許多差異。交際雙方在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，應(yīng)該了解對方的民族特點(diǎn)、文化背景和生活習(xí)俗等相關(guān)知識，并以客觀的態(tài)度對待對方的生活與語言習(xí)慣，求同存異，實(shí)現(xiàn)有效溝通的目的。同時(shí)，還應(yīng)特別關(guān)注平等與等級觀念、時(shí)間概念、高語境與低語境文化等，以獲得對方的滿意和認(rèn)可。（選自《文化認(rèn)同與跨文化交際》，有刪節(jié)）1．下面關(guān)于“跨文化交際”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）跨文化交際包括本族語者與非本族語者、語言和文化背景存在著差異的人們之間的交際。加深對文化語言習(xí)慣、社會(huì)文化等微觀文化知識的了解，是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的有效方法?？缥幕浑H要遵循寬容與尊重的原則，打破原有的文化價(jià)值體系，摒棄民族差異和種族偏見。交際行為是本民族價(jià)值觀的反映，不同的價(jià)值觀在跨文化交際之中必然會(huì)產(chǎn)生文化沖突。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）文章論述了文化認(rèn)同的含義及其作用，跨文化交際的含義，以及影響跨文化交際的諸多因素。文章從三個(gè)方面來分析影響跨文化交際的因素，指出影響跨文化交際的不良行為的矯治策略。文章解讀了中西方文化差異，提出尋求符合各自文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的跨文化交際路徑的觀點(diǎn)。文章指出實(shí)現(xiàn)跨文化交際的途徑，如培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同，加強(qiáng)教育，提高社會(huì)交際的水平。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）（）文化認(rèn)同是對人的精神存在作出的價(jià)值肯定，可以融合本民族人們的各種認(rèn)同，阻止不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突。持有民族優(yōu)越感的人盲目標(biāo)榜自己的文化傳統(tǒng)價(jià)值，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人，從而阻礙了跨文化交際。儒家思想強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的相互幫助和協(xié)調(diào)，有助于跨文化交際；西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛能、目標(biāo)、利益，不利于跨文化交際。客觀對待對方的生活和語言習(xí)慣，求同存異，關(guān)注時(shí)間概念、語境文化，反對等級觀念，都有助于實(shí)現(xiàn)中西方文化交流。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4?6題。材料一：中科院神經(jīng)科學(xué)研究所孫強(qiáng)團(tuán)隊(duì)24日下午在北京宣布，經(jīng)過5年的不懈努力，他們突破了體細(xì)胞克隆猴的世界難題，成功培育出世界首個(gè)體細(xì)胞克隆猴。這標(biāo)志著中國將率先開啟以獼猴作為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物模型的時(shí)代。該項(xiàng)成果于1月25日以封面文章在線發(fā)表在生物學(xué)頂尖學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》上。此前，靈長類動(dòng)物（獼猴）的體細(xì)胞克隆，一直是世界難題。1997年“多莉羊”體細(xì)胞克隆成功后，許多哺乳動(dòng)物的體細(xì)胞克隆也相繼成功，但非人靈長類動(dòng)物的體細(xì)胞克隆一直沒有解決。體細(xì)胞克隆猴的成功培育，對人類非常重要。孫強(qiáng)說：“沒有克隆猴，就很難建立模擬人類疾病的動(dòng)物模型，很多疾病的研究就無法順利且有效開展。”（摘編自吳月輝《體細(xì)胞克隆猴，了不起》，《人民日報(bào)》2018年1月25日）材料二：體細(xì)胞克隆就是將體細(xì)胞培養(yǎng)后，注入去除遺傳物質(zhì)的卵子內(nèi)，通過人工方式激活后再送入受體，最終讓它們發(fā)育成個(gè)體的過程。體細(xì)胞克隆猴，就是利用猴子的體細(xì)胞，復(fù)制出相同的個(gè)體。克隆流程說起來簡單做起來卻很難。問題出在哪里？一是猴子的繁殖能力低，傳代時(shí)間長。猴子的懷孕周期是160天，從小猴子出生到性成熟可以懷孕生育需要4-6年的時(shí)間。二是遺傳背景復(fù)雜。猴子的父親母親都不一樣，基因來源不一樣，遺傳背景就不一樣，這導(dǎo)致個(gè)體差異大，對實(shí)驗(yàn)干擾很嚴(yán)重。全世界各國的科研人員一直都在想辦法攻克這些難題。體細(xì)胞克隆有四個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。第一是要有一個(gè)體細(xì)胞組成的胚胎，第二是能夠把胚胎激活，第三是要能夠啟動(dòng)核基因組，最后一個(gè)節(jié)點(diǎn)是把胚胎放在子宮和輸卵管里，讓它們著床發(fā)育成個(gè)體。最后一個(gè)節(jié)點(diǎn)無法控制，我們想辦法對前三個(gè)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行干預(yù)。（摘編自孫強(qiáng)《世界首例體細(xì)胞克隆猴誕生背后的艱辛歷程》）材料三：當(dāng)前藥物研發(fā)通用的動(dòng)物模型是小鼠，由于小鼠與人類相差較大，藥物研發(fā)人員在小鼠模型上篩選候選藥物時(shí)，且不說這一過程需要花費(fèi)巨大的人力與物力，單就這些篩選到的候選藥物而言，它們用在病人身上大都無效或有不可接受的副作用，這使得諸如阿爾茨海默病、自閉癥等腦疾病以及免疫缺陷、腫瘤、代謝性疾病等不能得到有效治療。而體細(xì)胞克隆猴的誕生，可以創(chuàng)建基于猴子的疾病模型，這將有效縮短藥物研發(fā)周期，提高藥物研發(fā)成功率，進(jìn)而使上述疾病有望得到有效治療。這樣，造福人類、促進(jìn)人與自然和諧共存的科技倫理初心將得以體現(xiàn)。（摘編自陳愛華《體細(xì)胞克隆猴誕生的倫理啟示》）材料四：將非人靈長類動(dòng)物用于實(shí)驗(yàn)，長期以來都存有爭議。動(dòng)物福利組織認(rèn)為，在非人靈長類動(dòng)物身上做實(shí)驗(yàn)是殘忍的行為，原因是它們與人類很相像。他們還表達(dá)了對克隆技術(shù)本身的擔(dān)憂，指責(zé)克隆過程中存在流產(chǎn)、枯燥的社交環(huán)境、人工喂養(yǎng)及其他非自然性壓力等問題。在動(dòng)物福利方面，中國面臨的審視尤其多，因?yàn)槠鋰鴥?nèi)并沒有針對虐待動(dòng)物行為的綜合性法律。美國加州國家靈長類動(dòng)物研究中心的行為神經(jīng)學(xué)家認(rèn)為：“過去十年，技術(shù)已經(jīng)大幅進(jìn)步。行為神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域中，某些可能用克隆來解決的問題，我們已經(jīng)用其他方法解決了。也有生物醫(yī)學(xué)界的研究人員稱：“如果真能避免使用非人靈長類動(dòng)物，當(dāng)然很好，但是，目前來看，動(dòng)物體外和計(jì)算機(jī)模型的效果都不好?！敝袊难芯繄F(tuán)隊(duì)表示，他們將會(huì)長期監(jiān)測克隆猴的健康狀況，其中包括它們的腦發(fā)育情況。他們希望，對動(dòng)物福利的看法正在快速轉(zhuǎn)變的中國社會(huì)，能對非人靈長類動(dòng)物的研究保持開放的態(tài)度。同時(shí)，“當(dāng)我們證明克隆猴在治療疾病方面的用處之后，西方國家也能逐漸改變他們的看法?！保ㄕ幾試业乩碇形木W(wǎng)2018年1月26日）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）孫強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成功攻克體細(xì)胞克隆猴這個(gè)世界難題，建立模擬人類疾病的動(dòng)物模型，意味著目前絕大多數(shù)的疾病可以得到有效治療。體細(xì)胞克隆猴的培育過程非常困難，既需要解決猴子繁殖能力低、傳代時(shí)間長和遺傳背景復(fù)雜的難題，也需要控制好關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。相較于獼猴，用小鼠作為動(dòng)物模型的藥物研發(fā)，需耗費(fèi)更多的人力和物力，且研發(fā)周期長，成功率低，對人類疾病研究作用有限。將非人靈長類動(dòng)物用于實(shí)驗(yàn)，盡管國際上長期存有反對的聲音，但孫強(qiáng)團(tuán)隊(duì)仍看好應(yīng)用前景，期待西方對此項(xiàng)研究能持開放態(tài)度。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）模擬人類疾病的動(dòng)物模型之所以難以建立，主要是因?yàn)橄嚓P(guān)的體細(xì)胞克隆難題一直沒有攻克，沒有可用于有效研究的非人靈長類動(dòng)物實(shí)體。將培養(yǎng)成功的猴子體細(xì)胞胚胎激活后送入受體的子宮和輸卵管里，經(jīng)著床發(fā)育，最終復(fù)制出相同的個(gè)體，這個(gè)過程是可控制的、可干預(yù)的。借助體細(xì)胞克隆猴研發(fā)出來的新型藥品，只有在證明這些藥品用在克隆猴身上有效且沒有不可接受的副作用之后，才可用于病人的臨床治療。關(guān)于復(fù)雜的人類疾病研究，生物醫(yī)學(xué)界有研究人員強(qiáng)調(diào)目前“動(dòng)物體外和計(jì)算機(jī)模型的效果都不好”，是為使用非人靈長類動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)作辯護(hù)。你是否贊成將體細(xì)胞克隆猴用于實(shí)驗(yàn)？請表明你的態(tài)度，并結(jié)合材料說明理由。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7?9題。耬車?yán)钿J孫子牽著黃牛走在前，爺爺扶著耬車跟在后。一個(gè)七歲，一個(gè)七十歲。腳步起伏，山谷里響起叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)呐ｂ徛?，舒緩，從容，悠遠(yuǎn)得像一個(gè)神話的開頭。下了整天春雨。一夜醒來，太陽把山野曬出一層淡淡的霧氣。轉(zhuǎn)眼，薄霧散盡，樹叢里跳出連翹花，黃燦燦的像火炬，東一簇西一簇地燃燒著。布谷鳥叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，忽隱忽現(xiàn)，老福田看著孫子稚嫩的后背，圓圓的腦袋，心里一陣發(fā)軟。“牛牛，你累嗎？累了就歇歇吧?！睂O子牽了牛，側(cè)著頭，脆生生回答：“爺，走吧，我不累?！倍螅址磫枺骸盃?，你累嗎？”老福田笑起來：“呵呵，不累，不累，牛牛不累，爺爺更不累?！狈^的土地吸了雨水，又松又軟。鑲了鐵犁鏵的三條耬腿插進(jìn)松軟的黃土，隨著老福田晃動(dòng)的雙手，三行谷種順著空芯的耬腿，均勻密集地播撒到淺淺的犁溝里，隨即，又被翻落下的黃土輕輕覆蓋。正是開耕下種的好日子，梯田卻冷清清的，只有孤零零的爺孫倆。藍(lán)天黃土之間，兩個(gè)人一頭牛，一架耬車，排成一個(gè)小小的隊(duì)伍。一壟三行，一去一回。漸漸地，播種好的行壟寬闊起來爺爺又問：“牛牛，咱歇歇吧？”孫子不回頭，脆生生回答：“爺，再走走吧，爺。”老福田說：“咱們不累，花搖搖可是累了，它肚里還有個(gè)犢子呢。”孫子熟練地拉住牛繩，停下來：“那就讓花搖搖歇歇吧?！毙聛淼哪概７潘闪松眢w，甩著尾巴，有滋有味兒地反芻，大眼睛一眨一眨。黃牛身后，爺孫倆在梯田邊的石塄上坐下來，也放松了身體。布谷鳥叫聲又響起。牛牛說：“爺，好聽?！崩细Ｌ镎f：“是呢，怪好聽。”牛牛說：“爺，你說是誰告給它的，為啥它種谷的時(shí)候就叫呀？”這個(gè)問題有點(diǎn)難，老福田想了想：“是老天爺告的，山上樹綠了，連翹花開了，布谷子就知道自己該叫了。”牛牛嘆了口氣，說：“也不知道去了南柳村還有沒有布谷子叫了？”老福田心里一動(dòng)，孫子說的是拆遷并村的事。這一帶勘探發(fā)現(xiàn)了大煤礦，開始修橋、修路，還要修建采煤廠，洗煤廠，焦炭廠。一切都已經(jīng)決定了，要把偏遠(yuǎn)、人少的小村，合并到大村去，給煤礦騰地方。說是要建設(shè)新農(nóng)村，新房都蓋好了，每家一幢院子。到了“新農(nóng)村”，每家每戶另外分地，大多數(shù)年輕人還要安排到礦上工作。為這事，南柳村還擴(kuò)建了新學(xué)校。拆遷的村子全部撂荒，除了煤礦要占的地以外，剩下的退耕還林。老林溝也一樣，人一走，村子就荒了。孫子的擔(dān)心老福田答不上來。老福田自己也不知道，開了煤礦的南柳村有沒有布谷鳥。老福田只好把青筋暴突的老手伸出來，輕輕地放在孫子圓圓的小腦袋上。牛牛忽然轉(zhuǎn)了彎兒：“爺，花搖搖為啥會(huì)駕耬?。俊崩细Ｌ锬笙聦O子衣服上的一片草葉：“都是慢慢調(diào)教的。你小時(shí)候不是也不會(huì)說話，不會(huì)干活兒，后來大人們慢慢教，就會(huì)了?！迸ＥＳ止樟藗€(gè)彎兒：“爺，咱的耬是你做的嗎？”“不是。”“那是誰做的？”看著孫子困惑的眼睛，老福田笑了：“爺爺今天就跟牛牛說說，耬車到底咋來的?！崩细Ｌ镞呎f邊點(diǎn)起一根煙?！皬那?，存不下糧食，遇上災(zāi)荒年，餓死的人成千上萬。有一天，魯班爺坐在地頭上正為這發(fā)愁，想著想著睡著了，做了一場夢。第二天，魯班爺就照著夢里的提示，造出這個(gè)好使的三腳耬車，一架耬車能頂三架犁，快多啦！從此往后，天下百姓春天搖耬，夏天鋤草，秋天收割，冬天屯糧，年年如此，就這樣，大人教孩子，師傅教徒弟，子子孫孫一直到現(xiàn)在，也不知道重復(fù)了幾萬幾千年?！迸ＥＵ０椭劬?，“爺，完啦？”“完了?！迸Ｅ３萏锱み^頭去，陽光下，椴木做的三腳耬車投射出短短的身影，穩(wěn)穩(wěn)插在黃土里，輕巧，精致，簡直就像一個(gè)精靈。老福田掐滅煙頭，撐著地塄上的石頭站起身來招呼孫子，“牛牛，來，歇好了，還得把咱的地種完。這塊地可再?zèng)]有千年萬年了，世世代代種它，收它，種了千年萬年，收了千年萬年，現(xiàn)在就剩下今年這一回啦，今年種了谷子，明年就沒人種了，就變成荒地了，變回幾萬幾千年前那個(gè)模樣，荒林遍野，猛獸橫行呀……”“爺，你說的是啥呀爺？”老福田擺擺手：“娃，給爺爺牽牛，咱們再給它種最后一回莊稼……”藍(lán)天黃土之間，那支小小的隊(duì)伍又走動(dòng)了，牛鈴聲，又叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)仨懫饋恚细Ｌ锾鹩行┗杌ǖ睦涎?，溫暖的目光依依不舍地?fù)崦荷?。布谷鳥又在叫，東一聲，西一聲……（有刪改）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）文中老福田關(guān)于拆遷并村的插敘補(bǔ)充交代了老林溝即將消失的故事背景,使小說情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密，內(nèi)容更充實(shí)。“樓車”這一傳統(tǒng)農(nóng)具是小說的核心意象，它是農(nóng)耕歷史的見證，象征著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式,是貫穿全文的線索。小說米用第三人稱敘述視角來講述故事，作者不直接表明看法，而讓故事本身來呈現(xiàn)主題，小說在整體上呈現(xiàn)出一種平靜、冷峻的色調(diào)。老福田和孫子之間關(guān)于“樓車”制作者的對話，除表現(xiàn)了祖孫之間溫馨的親情外，更表達(dá)了作者對古代勞動(dòng)人民的智慧和勤勞品質(zhì)的贊美。有評論家認(rèn)為李銳小說的語言兼具詩性和口語化特征，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）“娃，給爺爺牽牛，咱們再給它種最后一回莊稼……”這句話，既是理解老福田的關(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵。請結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題。陳忠字伯始，永初中辟司徒府，三遷廷尉正，以才能有聲稱。司徒劉愷舉忠明習(xí)法律，宜備機(jī)密，于是擢拜尚書，使居三公曹。忠自以世典刑法，用心務(wù)在寬詳。初父寵在廷尉上除漢法溢于《甫刑》者未施行及寵免后遂寢而苛法稍繁人不堪之忠略依寵意奏上二十三條，為《決事比》以省請讞之敝。又上除蠶室刑；解臧吏三世禁錮；狂易殺人，得減重論；母子兄弟相代死，聽，赦所代者。事皆施行。及鄧太后崩，安帝始親朝事。忠以為臨政之初，宜征聘賢才，以宣助風(fēng)化。常侍江京、李閏等皆為列侯，共秉權(quán)任。帝又愛信阿母王圣，封為野王君。忠內(nèi)懷懼懣而未敢陳諫.乃作《搢紳先生論》以諷，文多故不載。自帝即位以后，頻遭元二之厄，百姓流亡，盜賊并起，郡縣更相飾匿，莫肯糾發(fā)。忠獨(dú)以為憂，上疏。元初三年有詔，大臣得行三年喪，．服．闋還職。忠因此上言：“孝宣皇帝舊令，人從軍屯及給事縣官者，大父母死未滿三月，皆勿徭，令得葬送。請依此制。”太后從之。忠以久次，轉(zhuǎn)為仆射。時(shí)帝數(shù)遣黃門常侍及中使伯榮往來甘陵，而伯榮負(fù)寵驕蹇，所經(jīng)郡．國．莫不迎為禮謁。又霖雨積時(shí)，河水涌溢，百姓騷動(dòng)。忠上疏，書奏不省。時(shí)三府任輕，機(jī)事專委尚書，而災(zāi)眚變咎，輒切免公臺。忠以為非國舊體，上疏諫。忠意常在褒崇大臣，待下以禮。其九卿有疾，使者臨問，加賜錢布，皆忠所建奏。頃之，遷尚書令。延光三年，拜司隸校尉。糾正中官外戚賓客，近．幸．憚之，不欲忠在內(nèi)。明年，出為江夏太守，復(fù)留拜尚書令，會(huì)疾卒。（節(jié)選自《后漢書?陳忠傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）初/父寵在廷尉上/除漢法溢于《甫刑》者/未施行/及寵免/后遂寢而苛法稍繁/人不堪之/忠略依寵意/奏上二十三條初/父寵在廷尉/上除漢法溢于《甫刑》者/未施行/及寵免后遂寢/而苛法稍繁/人不堪之/忠略依寵意/奏上二十三條初/父寵在廷尉上/除漢法溢于《甫刑》者/未施行/及寵免后遂寢/而苛法稍繁/人不堪之/忠略依寵意奏/上二十三條初/父寵在廷尉/上除漢法溢于《甫刑》者/未施行/及寵免/后遂寢而苛法稍繁/人不堪之/忠略依寵意奏/上二十三條11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）請讞，指古代下級官吏遇到疑難案件不能決斷時(shí)，請求上級機(jī)關(guān)審核定案。服闋，是三年守喪期滿除服之意，古代有為父母服孝三年的禮制，期滿才可脫孝服?？强ず椭T侯國的并稱，漢代分天下為郡與國，都直屬中央，國是諸侯王的封地。近幸，指受到帝王寵幸的皇妃、宮女之類，其往往假借皇威勾結(jié)朝臣干預(yù)朝政。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）陳忠才能突出，得到司徒舉薦。他擔(dān)任廷尉正時(shí)，就因才能突出獲得美好的聲譽(yù)，司徒劉愷舉薦他，建議讓他擔(dān)任機(jī)密職官，他被提拔擔(dān)任尚書。陳忠明習(xí)法律，執(zhí)法務(wù)求寬大，他家世代主管刑法，他執(zhí)法追求法律的寬大審慎，提出了廢除殘忍的宮刑、精神失常的人殺人從輕發(fā)落等建議。陳忠憂國憂民，不斷上疏朝廷。皇帝執(zhí)政之初，他主張征召聘用賢才；皇帝分封乳母，他上疏反對；百姓流亡，盜賊并起，郡縣隱匿不報(bào)，他上疏奏聞。陳忠尊崇大臣，加強(qiáng)制度建設(shè)，他對于不符合國家制度的規(guī)定，敢于上疏勸諫；因?yàn)樗奶嶙h，九卿患病，朝廷就派使者前往慰問，增加賞賜錢布。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）忠內(nèi)懷懼懣而未敢陳諫，乃作《搢紳先生論》以諷，文多故不載。（5分）（2）時(shí)三府任輕，機(jī)事專委尚書，而災(zāi)眚變咎，輒切免公臺。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14?15題。題老學(xué)庵壁

陸游此生生計(jì)愈蕭然，架竹苫茆只數(shù)椽。

萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。

太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠。

喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣。［注］此詩為陸游晚年蟄居故鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，此時(shí)金兵已占領(lǐng)北方領(lǐng)土，宋朝統(tǒng)治者偏安江南一隅。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）首聯(lián)描述了老學(xué)庵的概況，由竹子搭建、茅草覆蓋而成，十分簡陋。詩人把老學(xué)庵當(dāng)作自己的精神家園，可以在書齋中讀書度過一整天。頸聯(lián)寫詩人雖年老退居山陰，可看到百姓生活太平無憂，依然感到高興。尾聯(lián)是對詩人日常生活境況的描述，照應(yīng)首聯(lián)中的“蕭然”同時(shí)充滿生活氣息。15．詩人為什么“少睡眠”？請根據(jù)詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陸游在《游山西村》中，“，”兩句描寫了山村迎神祭祀的民俗，洋溢著古樸的鄉(xiāng)村生活氣息。（2）韓愈在《師說》中用“”強(qiáng)調(diào)懂得道理有先有后；荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為君子能超過一般人，是因?yàn)椤啊?。?）中華文化一脈相承，如果沒有李白的“請君試問東流水”，就不會(huì)有李煜的“”；如果沒有李白的“舉杯邀明月”，蘇東坡未必會(huì)有“”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17?19題。破除封建迷信、反對偽科學(xué)，無疑是一項(xiàng)長期、復(fù)雜而又艱巨的任務(wù)。近年來，一些迷信活動(dòng)又披上了時(shí)鮮熱門的科學(xué)外衣，出現(xiàn)在人們視線中。量子科技最火，量子鞋墊、牙刷防癌治癌產(chǎn)品便很快問世；航天取得成功，相關(guān)的航天保健產(chǎn)品俯拾皆是。這個(gè)問題不僅中國有，國外也屢見不鮮。破除封建迷信，科普戰(zhàn)線是天然的主力軍。同時(shí)人們還需意識到，科學(xué)的思維方式也是將封建迷信、偽科學(xué)等活動(dòng)斬草除根的神兵利器。當(dāng)人們暫時(shí)面對無法解釋或未知時(shí)，最有助于人們正確作出判斷的無疑是科學(xué)的思維方式?？茖W(xué)思維追求嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神，主張從實(shí)際出發(fā)，探求事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；而偽科學(xué)往往借助科學(xué)的旗號，地確立觀點(diǎn)，然后再牽強(qiáng)附會(huì)地尋求“證明”。地說，科學(xué)是瞄準(zhǔn)靶心再射箭，而偽科學(xué)則是先射箭，再畫上靶心。（）——科學(xué)的思維方式。盡管偽科學(xué)、封建迷信活動(dòng)仍有一定生存的土壤，但科學(xué)思維方式的確立，終會(huì)將它們驅(qū)除出去。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）改頭換面甚至先入為主通俗B?喬裝打扮以至喧賓奪主通俗C.改頭換面以至先入為主準(zhǔn)確D?喬裝打扮甚至喧賓奪主準(zhǔn)確18．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）當(dāng)人們面對未知或暫時(shí)無法解釋時(shí)，最有助于人們作出正確判斷的無疑是科學(xué)的思維方式。當(dāng)人們面對未知或暫時(shí)無法解釋的事物時(shí)，最有助于人們作出正確判斷的無疑是科學(xué)的思維方式。當(dāng)人們面對暫時(shí)無法解釋或未知時(shí)，最有助于人們正確作出判斷的無疑是科學(xué)的思維方式。當(dāng)面對未知或人們暫時(shí)無法解釋的事物時(shí)，最有助于人們作出正確判斷的無疑是科學(xué)的思維方式。下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）想要破除偽科學(xué)，讓公眾知曉射箭規(guī)則尤為必要要讓公眾知曉射箭的規(guī)則，才能根本破除偽科學(xué)如果公眾知曉射箭的規(guī)則，就能徹底破除偽科學(xué)想要破除偽科學(xué)，就必須讓公眾知曉射箭的規(guī)則在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，邏輯嚴(yán)密，內(nèi)容貼切，每處不超過15個(gè)字。（6分）花草是有記憶的，—①__。雖說花草的生命很短，從春到秋，但它們把春秋一世的記憶藏進(jìn)了種子，一代又一代傳下去，就這樣記住了時(shí)間。―②—，因?yàn)闃涫嵌嗄晟闹参?。樹的生命記憶不僅有春有秋，還有一年又一年的歲月。春天發(fā)芽，秋天結(jié)果，然后脫下滿樹的黃葉，這記憶能讓我們看到。我們沒看到的記憶是樹干里的年輪，植物學(xué)家看到這一圈圈的年輪，就知道，哪年風(fēng)調(diào)雨順，哪年③。21．概括下面語段的主要內(nèi)容，不超過35個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號）。（5分）作為國家“義務(wù)教育均衡發(fā)展”項(xiàng)目教改試點(diǎn)，廈門市在2011年就提出要“在2012年年底前實(shí)現(xiàn)各區(qū)區(qū)域義務(wù)教育基本均衡發(fā)展，2015年年底前在全省率先實(shí)現(xiàn)市域內(nèi)較高水平的義務(wù)教育均衡發(fā)展”。2013年年底，廈門市思明區(qū)、海滄區(qū)、集美區(qū)、同安區(qū)率先通過“國家義務(wù)教育基本均衡縣”評估，前不久該市的湖里區(qū)、翔安區(qū)也通過了評估，至此廈門全市提前實(shí)現(xiàn)“義務(wù)教育均衡發(fā)展”的目標(biāo)。據(jù)介紹，廈門經(jīng)驗(yàn)在于注重“四個(gè)均衡”——辦學(xué)條件均衡、師資配置均衡、教育質(zhì)量均衡、就學(xué)機(jī)會(huì)均衡。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）唐代詩人白居易卸任杭州刺史時(shí)，帶了兩塊天竺山石回鄉(xiāng)作紀(jì)念。一天，他擺弄石塊時(shí)幡然醒悟：如果到西湖游玩者都帶幾塊天竺石走，天竺山的秀美豈不要消失殆盡？山石雖不值錢，但取之如同貪污，玷污了名聲。于是寫下自責(zé)詩：“三年為刺史，飲冰復(fù)食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白?！币螅壕C合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。語文學(xué)科答案1.解析：選CoC項(xiàng)“打破原有的文化價(jià)值體系”無中生有。2?解析：選D。D項(xiàng)不正確。文中“培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同”“加強(qiáng)教育”并非并列關(guān)系，原文是“加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用”3.解析：選A。B項(xiàng)偷換概念，原文是“民族優(yōu)越主義者”，并非“持有民族優(yōu)越感的人”。并且，原文中有前提條件。在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗，那么雙方的交際溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。C項(xiàng)，儒家思想與西方文化在跨文化交際中并無高下之分。D項(xiàng)“反對等級觀念”錯(cuò)誤，原文是“關(guān)注等級觀念”。4．A．5．B6．【示例一】贊成理由（人與動(dòng)物關(guān)系）關(guān)注動(dòng)物健康，科學(xué)合理造福人類；（技術(shù)）目前其他方法效果不好；（輿情）中國社會(huì)持開放態(tài)度；（未來）應(yīng)用前景樂觀【示例二】反對理由：（人與動(dòng)物關(guān)系）造福人類也不能損害動(dòng)物權(quán)利；〔技術(shù)）將來會(huì)有可替代的方法；（輿情）外界尚未達(dá)成共識；（未來）會(huì)導(dǎo)致法律和科技倫理問題。7.解析：選D。D項(xiàng)“更表達(dá)了作者對古代勞動(dòng)人民的智慧和勤勞品質(zhì)的贊美”這一表述不當(dāng)。這并非作者的主要意圖，只是表達(dá)了祖孫之間溫馨的親情。8．解析：詩性特征主要體現(xiàn)在運(yùn)用鄉(xiāng)土風(fēng)物類語詞的使用和各類疊音詞的使用。而口語化特征主要體現(xiàn)在祖孫的對話之中，作者多用短句、口語化語詞、方言詞等，鄉(xiāng)土人情油然而生?？忌蓮倪@些方面總結(jié)概括。答案：①詩性特征：運(yùn)用鄉(xiāng)土風(fēng)物類語詞，如“樓車、連翹、黃土、黃牛、布谷子”等描畫鄉(xiāng)村自然風(fēng)景與田園勞作場面，表現(xiàn)鄉(xiāng)土田園牧歌般的詩意；多用各類疊音詞，如“淡淡的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)、輕輕、圓圓的……”使小說敘述呈現(xiàn)舒緩的節(jié)奏，營造寧靜、從容、和諧的意境。②口語化特征：以祖孫對話，呈現(xiàn)日常勞作場景，洋溢濃濃親情；多用短句、口語化語詞、方言詞等，使小說語言通俗、質(zhì)樸，有鄉(xiāng)土氣息。9．解析：先找到關(guān)鍵句在原文的位置，仔細(xì)理解關(guān)鍵句表達(dá)的內(nèi)容和情感。這句話意思是爺爺知道耕種了千年萬年的土地即將變成荒地，于是和土地告別，在爺爺內(nèi)心深處是對土地的不舍，也有不能改變現(xiàn)實(shí)的無奈。這是從老福田層面而言。關(guān)于文章的主旨，文章主要表現(xiàn)了“現(xiàn)代工業(yè)化對農(nóng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的沖擊”，由此給人們帶來深深的思考。答案：①老福田層面：這話是老福田和土地作著最后的告別，表現(xiàn)老人對土地難以割舍的愛；面對耕種了千年萬年的土地即將變成荒地的現(xiàn)實(shí)，老福田內(nèi)心充滿了無奈和痛楚。②小說主旨層面：表現(xiàn)工業(yè)化對農(nóng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的沖擊；“最后”融進(jìn)了敘述者對逐漸消逝的農(nóng)耕生活的留戀和思考。解析：選B。句中“上”是“上疏”之意，不能與后文“除漢法溢于《甫刑》者”斷開，據(jù)此可排除A、C兩項(xiàng)；“及寵免后”是“遂寢”的狀語，中間不能斷開，據(jù)此可排除D項(xiàng)。解析：選D。D項(xiàng)，“近幸指受到帝王寵幸的皇妃、宮女之類”理解片面。由語境“糾正中官外戚賓客，近幸憚之”可知，“近幸”不僅包括宮中女子，而且也包括“中官(即宦官)”等受帝王寵幸的人。解析：選C。C項(xiàng)，“皇帝分封乳母，他上疏反對”曲解原文。他只是寫文章委婉勸告，并沒有上疏反對。解析：這兩句話翻譯的關(guān)鍵詞是：“內(nèi)”，內(nèi)心；“懼懣”，恐懼憤懣；“諷”，委婉地勸告；“文”，文章；“故”，所以；“載”，記載。“任輕”，職權(quán)很輕；“委”，委托，交給；“災(zāi)眚變咎”，發(fā)生災(zāi)禍變故；“輒”，就；“切”，嚴(yán)厲斥責(zé)；“免”，罷免。答案：(1)陳忠內(nèi)心懷有恐懼憤懣卻不敢陳述進(jìn)諫，于是寫《搢紳先生論》來委婉地勸告，文章很長，所以此處沒有記載。(2)當(dāng)時(shí)三公府的職權(quán)很輕，朝廷機(jī)要大事都交給尚書處理，可是發(fā)生災(zāi)禍變故，皇帝就嚴(yán)厲斥責(zé)并罷免三公。參考譯文：陳忠字伯始，永初年間被召入司徒府任職，三次升遷后擔(dān)任廷尉正，憑借才能獲得聲譽(yù)。司徒劉愷薦舉陳忠明了熟習(xí)法律，應(yīng)該擔(dān)任機(jī)密職官，于是提升他擔(dān)任尚書，讓他官居三公曹。陳忠自認(rèn)為世代主管刑法，專心追求法律的寬大審慎。當(dāng)初，陳忠的父親陳寵擔(dān)任廷尉，上奏廢除漢朝法律中超出《甫刑》的條款，沒有施行，到陳寵被免官以后就擱置了。然而苛刻繁雜的法律逐漸繁密，人們都不能忍受。陳忠大致依據(jù)陳寵的意思上二十三條建議，即《決事比》，用來省去下級官吏遇到疑難案件不能決斷而請求上級機(jī)關(guān)審核定案的弊害。又上奏廢除宮刑；廢除貪贓之吏禁錮三世的規(guī)定；精神失常的人殺人，可以減輕重罰論處；母子兄弟相互代替執(zhí)行死刑，準(zhǔn)許，赦免被代替的人。這些建議都得以施行。到鄧太后去世，安帝才親自處理朝廷事務(wù)。陳忠認(rèn)為執(zhí)政之初，應(yīng)該征召聘用賢才，用來宣揚(yáng)輔助風(fēng)俗教化。常侍江京、李閏等人都為列侯，共同執(zhí)掌權(quán)柄重任?；实塾謱檺坌湃稳槟竿跏ィ馑麨橐巴蹙?。陳忠內(nèi)心懷有恐懼憤懣卻不敢陳述進(jìn)諫，于是寫《搢紳先生論》來委婉地勸告，文章很長，所以此處沒有記載。自從安帝即位以后，頻繁遭受元二之災(zāi)害，百姓流亡，盜賊并起，郡縣互相掩飾隱匿，沒有人愿意糾查告發(fā)。只有陳忠為這些事?lián)鷳n，并向朝廷上疏。元初三年皇帝下詔，大臣可以行三年喪禮，服喪期滿官復(fù)舊職。陳忠因此上書說：“孝宣皇帝舊日有令，跟從軍隊(duì)駐防的人以及供職于官府的人，祖父母死不滿三個(gè)月，都不服徭役，讓他們能夠?yàn)樽娓改杆驮帷Ｕ埱蟪⒁缽倪@個(gè)制度。”太后聽從了他的建議。陳忠因?yàn)殚L久任職，轉(zhuǎn)任仆射。當(dāng)時(shí)皇帝多次派遣黃門常侍及中使伯榮往來于甘陵，然而伯榮依仗皇帝的寵幸十分傲慢，他所經(jīng)過的郡國沒有不以禮迎接并謁見他的。再加上長期連綿大雨，黃河水洶涌泛濫，百姓很不安定。陳忠上疏，奏章(被扣)，皇帝不知曉。當(dāng)時(shí)三公府的職權(quán)很輕，朝廷機(jī)要大事都交給尚書處理，可是發(fā)生災(zāi)禍變故，皇帝就嚴(yán)厲斥責(zé)并罷免三公。陳忠認(rèn)為這不符合國家舊日的體制，就上疏勸諫。陳忠的用意常常在褒揚(yáng)推崇朝廷大臣，對下屬以禮相待。那些九卿患有疾病時(shí)，使者前往慰問，增加賞賜錢布，都是陳忠上奏提議的。不久，升任尚書令。延光