德國(guó)轉(zhuǎn)折文學(xué)的主要特點(diǎn)

德國(guó)轉(zhuǎn)折文學(xué)的主要特點(diǎn)

1989年11月9日，白林墻坍塌，這一開(kāi)創(chuàng)性的歷史事件對(duì)德國(guó)乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是在文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。柏林墻的倒塌,德國(guó)的統(tǒng)一使東西德這兩種不同的意識(shí)形態(tài)相互碰撞,文學(xué)作為意識(shí)的表現(xiàn)形式之一則通過(guò)不同的方式反映了這一歷史轉(zhuǎn)折。兩德統(tǒng)一后的德國(guó)文壇顯得非?；钴S,涌現(xiàn)出了一大批以轉(zhuǎn)折為題材的文學(xué)作品。此類文學(xué)作品在德國(guó)被統(tǒng)歸為一個(gè)概念:轉(zhuǎn)折文學(xué)。轉(zhuǎn)折文學(xué)作為德國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要組成部分,引起了越來(lái)越多的關(guān)注。本文將從轉(zhuǎn)折文學(xué)的定義、代表作家和作品以及轉(zhuǎn)折文學(xué)的主要特點(diǎn)這三方面來(lái)對(duì)轉(zhuǎn)折文學(xué)進(jìn)行較全面的分析。一、文學(xué)要素的拓展對(duì)于轉(zhuǎn)折文學(xué)這一概念的定義一直是眾說(shuō)紛紜,意見(jiàn)不一,迄今為止還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論。正如達(dá)維德·邦馬薩爾(DavideBonmassar)在他的《轉(zhuǎn)折和家庭:三部“偉大的轉(zhuǎn)折小說(shuō)”》一書(shū)中所說(shuō):“雖然這一概念已經(jīng)在文學(xué)界廣泛流傳,但是也頗具爭(zhēng)議。轉(zhuǎn)折文學(xué)網(wǎng)羅了一大批風(fēng)格迥異的文學(xué)作品,因此它不能被單純理解為一個(gè)把同類型的文學(xué)作品緊密聯(lián)系在一起的文學(xué)團(tuán)體,一個(gè)文學(xué)流派或是一種文學(xué)體裁?！鞭D(zhuǎn)折文學(xué)這一概念是指一些來(lái)源于所有現(xiàn)有的文學(xué)體裁的經(jīng)過(guò)主題篩選的文學(xué)作品。這些作品的主題相似,都以統(tǒng)一后德國(guó)社會(huì)為表現(xiàn)題材,但它們又分屬于不同的文學(xué)體裁,所以不能對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的界定。作為一種嘗試,弗蘭克·托馬斯·格魯布(FranckThomasGrub)在他的《德語(yǔ)文學(xué)中所反映的“轉(zhuǎn)折”和“統(tǒng)一”》一書(shū)中總結(jié)了轉(zhuǎn)折文學(xué)的特征,以此來(lái)定義轉(zhuǎn)折文學(xué)這一概念。他的定義包含“五個(gè)方面”雖然這五個(gè)方面的定義還不是很完善,但不可否認(rèn),格魯布的定義是比較全面的?？梢?jiàn),轉(zhuǎn)折文學(xué)是以文學(xué)形式反映“轉(zhuǎn)折”這一歷史事件,從時(shí)間段上看,它多指德國(guó)統(tǒng)一后出版的作品;從作品的表現(xiàn)內(nèi)容上看,它以轉(zhuǎn)折為表現(xiàn)對(duì)象,或者在主題上與轉(zhuǎn)折聯(lián)系緊密。二、轉(zhuǎn)折的原因從眾多轉(zhuǎn)折文學(xué)作品中不難發(fā)現(xiàn),前東德作家成了表現(xiàn)“轉(zhuǎn)折”這一主題的主力群體。文學(xué)評(píng)論家漢斯·格奧爾格·佐爾達(dá)特(HansGeorgSoldat)認(rèn)為其原因一方面在于前東德作家經(jīng)歷的遭遇,很多人在轉(zhuǎn)折發(fā)生之后失去了現(xiàn)有的生活基礎(chǔ)和社會(huì)聲譽(yù);另一方面,轉(zhuǎn)折作為一個(gè)事件,大多時(shí)候很難在時(shí)間和地點(diǎn)上精確定位。雖然西德也有部分作家進(jìn)行與轉(zhuǎn)折這一主題相關(guān)的創(chuàng)作,但數(shù)量卻非常有限。這其中只有少數(shù)在前東德成長(zhǎng)起來(lái)的,并于七八十年代移居到西德的作家一直深受轉(zhuǎn)折影響。轉(zhuǎn)折文學(xué)涵蓋了各種文學(xué)體裁,包括很多作家,這里不一一贅述?，F(xiàn)選取幾位在轉(zhuǎn)折文學(xué)領(lǐng)域舉足輕重的德國(guó)代表作家及其代表作品加以簡(jiǎn)要介紹,也借此反映出轉(zhuǎn)折文學(xué)的多樣性。(一)克麗斯塔菲爾德與“我”的爭(zhēng)論轉(zhuǎn)折文學(xué)最重要的代表之一——女作家克麗斯塔·沃爾夫1929年出生于瓦爾塔河畔的蘭茨貝格,是德國(guó)當(dāng)代最著名的女作家之一?？他愃顾の譅柗虻闹衅≌f(shuō)《何去何從》是她最有爭(zhēng)議的一部作品。該小說(shuō)寫(xiě)于1979年夏,1989年再次進(jìn)行了修改,并于1990年夏正式出版。小說(shuō)所涉及的是前民主德國(guó)國(guó)家安全部(簡(jiǎn)稱斯塔西)的間諜題材,采用了第一人稱的敘事手法,作品中的“我”是一位70年代末居住在東柏林的女作家,她如實(shí)記錄了自己被斯塔西監(jiān)視期間一天的生活經(jīng)歷及心理感受。“我”面對(duì)監(jiān)視,內(nèi)心產(chǎn)生了不安與恐懼,最后在小說(shuō)末尾,“我”在紙上寫(xiě)下:留下了什么。這是對(duì)這個(gè)制度還留下什么的質(zhì)問(wèn),也是對(duì)自己未來(lái)何去何從的迷惘。此外,這部小說(shuō)還成為全德第一次“文學(xué)之爭(zhēng)”“文學(xué)之爭(zhēng)”到底爭(zhēng)論了什么?賴因哈德·鮑姆加特(ReinhardBaumgart)在報(bào)刊上對(duì)此發(fā)表評(píng)論,他說(shuō)這場(chǎng)爭(zhēng)論“幾乎與這部不到一百頁(yè)的小說(shuō)無(wú)關(guān),甚至也不是針對(duì)克麗斯塔·沃爾夫本人的。它更關(guān)注的是社會(huì)和文學(xué),道德與美學(xué)的關(guān)系以及聯(lián)邦德國(guó)當(dāng)代文學(xué)的狀況”。(二)運(yùn)動(dòng)緊張對(duì)立狀態(tài)埃里?！だ账固?ErichLoest)在轉(zhuǎn)折文學(xué)領(lǐng)域享有很高的聲譽(yù)。他的轉(zhuǎn)折小說(shuō)《尼古拉教堂》講述的是前民主德國(guó)末期處在斯塔西與和平運(yùn)動(dòng)緊張對(duì)立狀態(tài)下的巴赫爾(Bacher)家庭的命運(yùn)。在小說(shuō)的主要敘述者認(rèn)清了斯塔西所控制的制度騙局并積極尋找新道路的同時(shí),她的兄弟還在為斯塔西賣命,而且是其主要機(jī)構(gòu)的間諜,但同時(shí)他也試圖保護(hù)整個(gè)家庭不受其所在機(jī)構(gòu)的跟蹤和監(jiān)視。這部小說(shuō)在影射政治事件的同時(shí)也反映了東西德人民的矛盾。“轉(zhuǎn)折”在這里意指原東德人民因無(wú)法忍受對(duì)原東德的美好愿望和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的差距所產(chǎn)生的內(nèi)心變化,及其在思想意識(shí)上所造成的影響。(三)關(guān)于其作者出生在東柏林的作家及編劇托馬斯·布魯西克(ThomasBrussig)的不少作品都與兩德統(tǒng)一這一歷史劇變有關(guān),涉及對(duì)前東德時(shí)代的回憶與反思。他于2004年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《如何照耀》是一部全景式反映兩德統(tǒng)一的巨著。這部作品以1989-1990年間為切入點(diǎn),通過(guò)從事不同職業(yè)的眾多人物的多重視角,這其中包括檢察官、人民警察、宮殿酒店經(jīng)理、薩克森賽道的領(lǐng)導(dǎo)、理療師、攝影師、律師事務(wù)所的秘書(shū)、門衛(wèi)等東西德普通公民,反映了他們?cè)谵D(zhuǎn)折時(shí)期的矛盾與痛苦以及對(duì)兩德統(tǒng)一的渴望與失望等多重復(fù)雜心理狀態(tài),再現(xiàn)了兩德統(tǒng)一的艱難歷程,使讀者再次感受了那一時(shí)代的氛圍。(四)故事與故事、日常生活英戈·舒爾茨(IngoSchulze)是年輕作家的出色代表之一。他在1998年出版的小說(shuō)《簡(jiǎn)單故事》由29個(gè)發(fā)生在圖林根東部小城阿爾騰堡的小故事組成。每個(gè)故事看似獨(dú)立,同時(shí)又與其他故事相互關(guān)聯(lián)。這部小說(shuō)以眾多日常生活中發(fā)生的故事來(lái)反映原東德在劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型各個(gè)方面所發(fā)生的深刻變化以及兩德統(tǒng)一給原東德人民日常生活所帶來(lái)的影響。值得關(guān)注的是,在這部作品中幾乎沒(méi)有提到兩德人民的內(nèi)心統(tǒng)一這一主題。(五)德國(guó)小說(shuō)《是名字摩爾瑪里》此外,轉(zhuǎn)折文學(xué)領(lǐng)域還有很多其他有名的代表作家和作品。例如:克里斯托夫·海因(ChristophHein),他的作品《跳探戈的人》(1989)中尤其能感受到政治轉(zhuǎn)折在前民主德國(guó)的緊迫性;莫尼卡·馬龍(MonikaMaron),她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《寂靜的第六行》(1991)是一部有關(guān)清算前民主德國(guó)政治歷史的最重要的代表作;布里吉特·布爾邁斯特(BrigitteBurmeister)與她的作品《在名字諾爾瑪背后》(1994),一部反映轉(zhuǎn)折后德國(guó)的諷刺懷疑小說(shuō)。君特·格拉斯(GünterGrass)和他的小說(shuō)《遼闊的原野》(1995),此小說(shuō)以德國(guó)統(tǒng)一為背景,反映原東德公民對(duì)重新統(tǒng)一的德國(guó)的失望;以及2008年獲德國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)的烏韋·特爾卡普(UweTellkamp)和他的描寫(xiě)東德衰亡的巨作《塔》(2008),這部作品用豐富的場(chǎng)景描寫(xiě)和語(yǔ)言形式,勾勒出一個(gè)急速走向衰亡的社會(huì)的全景。三、文學(xué)的特點(diǎn)根據(jù)格魯布的觀點(diǎn),“轉(zhuǎn)折文學(xué)”這一概念絕不是一個(gè)“以文學(xué)研究為基礎(chǔ)的類概念”。(一)作家的數(shù)量“零起點(diǎn)”是轉(zhuǎn)折文學(xué)的一個(gè)明顯特點(diǎn)。此術(shù)語(yǔ)使人首先聯(lián)想到戰(zhàn)后文學(xué)。戰(zhàn)后時(shí)期德國(guó)文學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次“零起點(diǎn)”:在第二次世界大戰(zhàn)后只剩下城市的廢墟,在文學(xué)傳統(tǒng)的繼承上出現(xiàn)了斷層,人們經(jīng)歷了國(guó)家主權(quán)的淪喪,作家的數(shù)量也在銳減。戰(zhàn)后文學(xué)的“零起點(diǎn)”是一個(gè)語(yǔ)言和思想上的新開(kāi)始。與此相像,但又是以完全不同的方式出現(xiàn)的轉(zhuǎn)折文學(xué)的“零起點(diǎn)”主要是針對(duì)前民主德國(guó)的作家以及一些把前民主德國(guó)社會(huì)視為實(shí)現(xiàn)其政治理想的烏托邦的聯(lián)邦德國(guó)作家。前民主德國(guó)的崩潰對(duì)他們來(lái)說(shuō)是理想的破滅和一切歸零。此外,關(guān)于“零起點(diǎn)”這一概念還有不同的看法,君特·格拉斯(GünterGrass)就把1989年11月9日柏林墻的倒塌稱為“零起點(diǎn)”。這些不同的文學(xué)思考或是直接指向這一點(diǎn),或是以此作為他們敘事的起點(diǎn)。轉(zhuǎn)折,作為發(fā)展的歷史和社會(huì)進(jìn)程,它在時(shí)間劃分上從前民主德國(guó)的建立開(kāi)始直到現(xiàn)在,而且還將一直延續(xù)下去。(二)對(duì)于不同主題的調(diào)整轉(zhuǎn)折文學(xué)的第二個(gè)明顯特點(diǎn)是具有“中心主題圈”,它主要包含以下主題,例如:個(gè)人與前斯塔西的關(guān)系,尋找新的自我身份認(rèn)同,以“轉(zhuǎn)折”作為作品的背景以及作品主題重心的轉(zhuǎn)移等等。該主題在轉(zhuǎn)折文學(xué)領(lǐng)域占據(jù)了主導(dǎo)地位。斯塔西作為國(guó)家權(quán)力的象征,對(duì)前民主德國(guó)的社會(huì)發(fā)展起著不可忽視的作用。它對(duì)前民主德國(guó)公民日常生活的干預(yù)及其對(duì)社會(huì)生活的影響經(jīng)常反映在轉(zhuǎn)折文學(xué)的作品中,例如:埃里?！だ账固?ErichLoest)的《尼古拉教堂》,布里吉特·布爾邁斯特(BrigitteBurmeister)的《在名字諾爾瑪背后》以及沃爾夫?qū)は柋认?WolfgangHilbig)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我》。轉(zhuǎn)折后,尤其是在前民主德國(guó),許多公民迷失了自我,失去了生活的方向,因此尋找新的自我身份認(rèn)同同樣成為轉(zhuǎn)折文學(xué)中很受歡迎的主題。經(jīng)歷了轉(zhuǎn)折這一歷史巨變后的德國(guó)人一直面臨“內(nèi)心統(tǒng)一”這個(gè)問(wèn)題。雖然西部和東部表面上達(dá)到了統(tǒng)一,但是內(nèi)心卻并未真正統(tǒng)一。在一個(gè)原有的一切社會(huì)行為準(zhǔn)則都失去作用的全新世界里,尋找自我身份認(rèn)同變得非常重要。這也是很多在轉(zhuǎn)折前從東部移居到西部的前東德人“既不屬于東德,又不屬于西德”的無(wú)歸宿感的一種體現(xiàn)?！稗D(zhuǎn)折”作為轉(zhuǎn)折文學(xué)的關(guān)鍵詞常常作為敘事的背景或者一開(kāi)始就作為敘事的前提。在很多文章里轉(zhuǎn)折只是充當(dāng)了一個(gè)能夠使其他主題在其中活動(dòng)的背景。迪爾克·施勒特爾(DirkSchr?ter)在他的書(shū)中說(shuō)道:“在很多文章里轉(zhuǎn)折只是提供了一個(gè)背景,在這個(gè)背景下作家想方設(shè)法把一個(gè)個(gè)語(yǔ)言貧瘠,趣味低級(jí)的故事變得高貴?！彪S著時(shí)間的推移,轉(zhuǎn)折文學(xué)的內(nèi)容定位也在逐漸變化,主題的重心發(fā)生了偏移。作家現(xiàn)在更關(guān)注的是過(guò)去。一大部分與轉(zhuǎn)折主題相關(guān)的出版物都在為清理前民主德國(guó)的過(guò)去作貢獻(xiàn)。此外,內(nèi)容上與轉(zhuǎn)折前歷史相關(guān)的小說(shuō)也很暢銷。除了以上提到的這些普遍的中心主題外,還有其他主題在轉(zhuǎn)折文學(xué)中也常有涉及,例如:東西德關(guān)系,社會(huì)理想的破滅等等。(三)轉(zhuǎn)折文學(xué)創(chuàng)作的調(diào)查主體轉(zhuǎn)折文學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)與其創(chuàng)作主體有關(guān)。西部作家似乎對(duì)轉(zhuǎn)折和統(tǒng)一這一主題很不屑一顧,尤其是西部較年輕的一代一直持漠不關(guān)心的態(tài)度。與此相反,在前民主德國(guó)成長(zhǎng)起來(lái)的,以及在轉(zhuǎn)折前已經(jīng)移居到西部去的東部作家構(gòu)成了轉(zhuǎn)折文學(xué)創(chuàng)作的主力群體。前東德作家在轉(zhuǎn)折中所受的影響和經(jīng)歷轉(zhuǎn)折后的感受也比西德作家要強(qiáng)烈和深刻得多。(四)魯士王國(guó)時(shí)期的柏林國(guó)家柏林這個(gè)城市作為許多作品的故事發(fā)生地,在轉(zhuǎn)折文學(xué)領(lǐng)域起著舉足輕重的作用。早在普魯士王國(guó)時(shí)期,柏林就作為首都得到了廣泛的重視。之后經(jīng)歷了德意志帝國(guó),一直到納粹統(tǒng)治時(shí)期,柏林逐漸發(fā)展成為一個(gè)工業(yè)化大都市。二戰(zhàn)之后柏林分為東西兩部分,由蘇聯(lián)控制的東柏林充當(dāng)著首都的職能,而由美國(guó)、英國(guó)和法國(guó)控制的西柏林則淪為了“飛地”。(五)社會(huì)變革的影響轉(zhuǎn)折文學(xué)還有一個(gè)不容忽視的特殊特征——懷舊東德。雖然它不像上述幾個(gè)特征那么具有普遍意義,但也很引人注目。“懷舊東德”這個(gè)詞的字面意思是“對(duì)東德的懷念”。這種懷念前民主德國(guó)的矛盾情緒是在對(duì)統(tǒng)一前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷地回憶和反思過(guò)程中逐漸形成的。兩德重新統(tǒng)一后,前民主德國(guó)“消失”,同時(shí),很多前民主德國(guó)生產(chǎn)的消費(fèi)品在世界市場(chǎng)上也不再具有競(jìng)爭(zhēng)力。原東德公民對(duì)統(tǒng)一后的美好生活的期待趨于破滅,他們雖然長(zhǎng)期不滿于原東德的社會(huì)主義制度,但是對(duì)西德的資本主義制度也充滿了厭惡。深刻的社會(huì)變革使原東德人陷入了自我身份認(rèn)同的危機(jī),他們開(kāi)始喪失對(duì)自身的認(rèn)同尺度,為了不在西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度中墮落以及不完全拋棄自身的思想立場(chǎng)和行為模式,他們?cè)谵D(zhuǎn)折后不久就開(kāi)始懷念原民主德國(guó)的一切熟悉事物。這一態(tài)度或情緒在很多文學(xué)作品中都有所體現(xiàn),例如:馬丁·瓦爾澤(MartinWalser)的小說(shuō)《捍衛(wèi)童年》,布里吉特·布爾邁斯特(BrigitteBurmei