日本妖怪文化課件

日本妖怪文化作者：夏瑪修63467資料提供：神奇寶貝百科()日本妖怪文化作者：夏瑪修634671目錄

一、前言二、日本妖怪文化的起源與發(fā)展三、日本妖怪文化對于日本總體文化的影響四、日本妖怪文化的現(xiàn)代化開端五、預(yù)測：日本妖怪文化的未來目錄

一、前言2一、前言口袋妖怪系列想必大家都不陌生，皮卡丘、雪拉比、路卡里奧等或可愛或帥氣的精靈給我們留下了深刻的印象。皮卡丘Pikachu雪拉比Celebi路卡里奧Lucario一、前言口袋妖怪系列想必大家都不陌生，皮卡丘、雪拉比、路卡里3但大家有沒有深究過，口袋妖怪這個系列的創(chuàng)作原型是什么？

答案是日本悠久的妖怪文化。但大家有沒有深究過，口袋妖怪這個系列的創(chuàng)作原型是什么？4日本文化的妖怪類似于中國佛教里的牛頭馬面，是一種超自然的、神秘的、令人敬畏的存在。日本民間有著大量關(guān)于妖怪的傳說，從著名的河童到橋姬、豆子婆婆，無不是民間流傳故事中的角色。橋姬日本文化的妖怪類似于中國佛教里的牛頭馬面，是一種超自然的、神5當(dāng)然，妖怪的產(chǎn)生并不是大和民族閑的沒事干瞎想，而是有一定的緣由。妖怪的產(chǎn)生起源于遠(yuǎn)古人們對自然、動物的敬畏之心，人們把自己看不見、摸不著、無法控制的超自然力量統(tǒng)統(tǒng)稱為妖怪。當(dāng)然，妖怪的產(chǎn)生并不是大和民族閑的沒事干瞎想，而是有一定的緣6下面，我會以時間順序慢慢的說明妖怪文化在日本的發(fā)展。下面，我會以時間順序慢慢的說明妖怪文化在日本的發(fā)展。7二、日本妖怪文化的起源與發(fā)展

日本妖怪文化可以追溯到久遠(yuǎn)的時代，那時的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不比現(xiàn)代，再加之日本是一個多地震的島國，其自然災(zāi)害對于當(dāng)時日本人的危害性不是現(xiàn)代人可以想象的，可能一次地震就會導(dǎo)致一個部落滅亡。二、日本妖怪文化的起源與發(fā)展

日本妖怪文化可以追溯到久遠(yuǎn)的時8這時，人相對于自然是渺小的，甚至渺小的連動物都不如。在這種情況下，日本人（從全球的角度來看，所有人類都是這樣。）理所當(dāng)然的開始崇拜動物，崇拜未知的大自然。妖怪文化就是在這時產(chǎn)生的。在這個時間段產(chǎn)生的妖怪都是一些由動物吸收靈氣而成的。例如尾巴分為兩叉，法力無邊的“貓又”。貓又這時，人相對于自然是渺小的，甚至渺小的連動物都不如。在這種情9當(dāng)日本從遠(yuǎn)古的奴隸制過渡到封建制度后，妖怪文化進(jìn)一步發(fā)展。不過由于封建社會的重男輕女觀念，這段時期產(chǎn)生的妖怪都是面容恐怖的女鬼。例如居住在深山的“雪女”。當(dāng)日本從遠(yuǎn)古的奴隸制過渡到封建制度后，妖怪文化進(jìn)一步發(fā)展。不10雪女本是一名少婦，結(jié)果被負(fù)心的情人拋到深山中活活凍死，死后化為雪女，專門引誘男子到深山中與其接吻，在接吻瞬間將男子冰凍，吸取他的精氣與靈魂。雪女雪女本是一名少婦，結(jié)果被負(fù)心的情人拋到深山中活活凍死，死后化11在封建觀念的誤導(dǎo)與雌性妖怪的嚇人故事下，日本人民將一些努力反抗卑賤地位的英勇女性視為妖怪，對這些女性進(jìn)行了迫害。妖怪文化在封建時期中一定程度的加強了封建君主的統(tǒng)治，甚至有很多君王把戰(zhàn)斗失利歸咎于惡鬼作亂，把糧食歉收歸咎于妖怪發(fā)怒。在封建觀念的誤導(dǎo)與雌性妖怪的嚇人故事下，日本人民將一些努力反12據(jù)說因為鬼怪太多，日本古代還設(shè)立了專門的陰陽師。這個職位有些類似中國古代的占卜師。兩個職位的工作都是事前占卜吉兇事后驅(qū)逐鬼怪。陰陽師的地位很是尊貴，因為古人很迷信，這導(dǎo)致陰陽師說往東，人們絕不敢往西。陰陽師的尊貴地位在日本平安時代達(dá)到高峰。因為這個時候日本國內(nèi)社會動蕩、人心不安，統(tǒng)治階層沒有解決的辦法，于是把種種問題歸結(jié)于神鬼，轉(zhuǎn)移人們的視線。據(jù)說因為鬼怪太多，日本古代還設(shè)立了專門的陰陽師。這個職位有些13因此，人們在生活中不免小心翼翼，唯恐觸犯某種禁忌招致鬼神報復(fù)。當(dāng)時的陰陽師權(quán)力極大，天皇和征夷大將軍的日常生活都受到他們的干涉，今天日本文化中的各種禁忌，大體就是那個時候遺留下來的。日本陰陽師（cosplay）因此，人們在生活中不免小心翼翼，唯恐觸犯某種禁忌招致鬼神報復(fù)14進(jìn)入江戶時期，商業(yè)手工業(yè)繁榮，人們總算初步擺脫了靠天吃飯的局面。一些與豐收相關(guān)的妖怪已經(jīng)逐步被人們淡忘。這時的妖怪們搖身一變，成了住在各種物品道具里的精靈。最有名的是《百鬼夜行繪卷》。進(jìn)入江戶時期，商業(yè)手工業(yè)繁榮，人們總算初步擺脫了靠天吃飯的局15《百鬼夜行繪卷》描畫了琵琶、傘、木魚、鍋等各種舊物品因為要被人們丟棄，一怒之下變成了各種各樣的妖怪半夜出來游蕩的場景。此畫被譽為日本妖怪畫的鼻祖。百鬼夜行繪卷（局部）《百鬼夜行繪卷》描畫了琵琶、傘、木魚、鍋等各種舊物品因為要被16步入現(xiàn)代，妖怪文化作為日本的傳統(tǒng)文化，不但沒有像中國的《山海經(jīng)》一樣成為書上記載的只言片語，在新潮的文化前相形見絀，反而被日本的游戲及動漫產(chǎn)業(yè)利用起來，創(chuàng)造出新的價值。此事我們稍后討論。步入現(xiàn)代，妖怪文化作為日本的傳統(tǒng)文化，不但沒有像中國的《山海17可以發(fā)現(xiàn)，各個時期的妖怪原型其實都是那個時期人們身邊的一些事物、生命的化身。這一點倒是反映出妖怪文化是一種和日本民族息息相連的民俗文化。可以發(fā)現(xiàn)，各個時期的妖怪原型其實都是那個時期人們身邊的一些事18日本民俗學(xué)的奠基者柳田國男認(rèn)為，日本妖怪最大特征就在于它具有兩面性，善惡可以互相轉(zhuǎn)換。比如怨魂，如好好供奉，也可以成為保護(hù)神。而西方的妖怪則善惡分明。其實準(zhǔn)確的說，在江戶時期之前，日本妖怪也是善惡分明的，不過進(jìn)入江戶時期后，人們的思想開始活躍起來，一些女冤魂被人們有意無意的“平了反”，這種趨勢在不久后就進(jìn)而擴散到整個妖怪文化中去。所以在西方人眼中，日本的妖怪文化總是充滿神秘感。日本民俗學(xué)的奠基者柳田國男認(rèn)為，日本妖怪最大特征就在于它具有19三、日本妖怪文化對于日本總體文化的影響

日本的大部分妖怪其實是從外國變形過來的。其中對日本妖怪文化影響最大的恰恰是中國。日本文化廣泛的受漢文化影響，所以70%的妖怪來自中國，20%來自印度，10%才是日本本土妖怪。三、日本妖怪文化對于日本總體文化的影響

日本的大部分妖怪其實20比如天狗原是來自中國《山海經(jīng)》中的犬怪。傳到日本后，漸漸和佛教中的天魔、道教中的山神等結(jié)合起來，融合成為日本的妖怪。而春分時“撒豆驅(qū)鬼”的習(xí)俗，則起源于中國古代的追儺儀式。日本小學(xué)生參加撒豆驅(qū)鬼時的道具比如天狗原是來自中國《山海經(jīng)》中的犬怪。傳到日本后，漸漸和佛21妖怪文化不是在日本文化中獨樹一幟，上文提到過，妖怪文化是一種和日本民族息息相連的民俗文化。這文化浸透到了日本人的方方面面。日語里有很多和妖怪有關(guān)的俗語，這些俗語影響著日本人的日常生活。妖怪文化不是在日本文化中獨樹一幟，上文提到過，妖怪文化是一種22比方傳說中河童愛吃黃瓜，所以海苔卷黃瓜這道菜就叫做“河童卷”；特別厲害的惡媳婦兒，叫做“鬼嫁”；說人生了個天狗鼻子，那是在批評人家驕傲自滿；如果說“鬼生霍亂”，是指英雄也怕病來磨。河童卷比方傳說中河童愛吃黃瓜，所以海苔卷黃瓜這道菜就叫做“河童卷”23本身只是迷信的妖怪在久遠(yuǎn)的發(fā)展中汲取了外國超自然文化與日本古文化，發(fā)展成在世界上獨一無二的妖怪文化。一向以認(rèn)真刻板著稱的日本人，已經(jīng)將妖怪作為一門專門的學(xué)問去研究。號稱“妖怪博士”的小松和彥教授帶領(lǐng)國際日本文化研究中心的人員收集了1.6萬條有關(guān)各種妖怪的傳聞，耗時六年，并制成了一個龐大的數(shù)據(jù)庫以供研究?，F(xiàn)在，“妖怪學(xué)”已經(jīng)作為日本文化人類學(xué)的一個分支正式確立，并在眾多高校展開授課，不光日本學(xué)生，外國學(xué)生也聽得津津有味。本身只是迷信的妖怪在久遠(yuǎn)的發(fā)展中汲取了外國超自然文化與日本古24四、日本妖怪文化的現(xiàn)代化開端

說起妖怪文化的現(xiàn)代化開端，其實在日本動漫產(chǎn)業(yè)萌芽的時候，已經(jīng)有以妖怪文化為原型的動漫出現(xiàn)。但這些動漫中妖怪的形象大多與古代傳說中相同，即便有更改，也大多沖著恐怖方面改。這樣的妖怪形象被時間證實不會受到大眾的喜愛。并且以妖怪為題材的動漫還是屬于少數(shù)派，少的都不能用可憐來形容了，1996年日本新番動畫二十余部，而這時在放映的妖怪題材動漫加上就得也只有不到五部，其中更沒有能流傳到現(xiàn)在的著名形象。而游戲方面更是慘不忍睹—0。妖怪文化題材在1996年日本遇到的問題跟如今中國古代神話傳說題材一樣，沒人用，用不好，沒有創(chuàng)新。四、日本妖怪文化的現(xiàn)代化開端

說起妖怪文化的現(xiàn)代化開端，其實25不過在街機風(fēng)靡的1996年，最不缺的就是胸懷大志的游戲動漫愛好者，而當(dāng)一個叫田尻智的游戲愛好者與妖怪文化相碰撞時，一部著名的游戲便誕生了。這作品便是《口袋妖怪》?？诖种浮镥曛遣贿^在街機風(fēng)靡的1996年，最不缺的就是胸懷大志的游戲動漫愛26《口袋妖怪》的前兩部作品《口袋妖怪紅》《口袋妖怪藍(lán)》其實是不成功的。讓我們用評判一款作品的一般方式來看：首先是硬件，口袋妖怪初代的運行平臺是任天堂GB平臺，這個平臺在硬件上毫無優(yōu)勢可言，分辨率只有160x144，屏幕有四級灰度，說穿了就是單色屏。任天堂GameBoy游戲機（GB）《口袋妖怪》的前兩部作品《口袋妖怪紅》《口袋妖怪藍(lán)》其實是不27其次是游戲形象。很不幸，初代的兩部作品不能算作妖怪文化現(xiàn)代化的開端，這兩部作品中的妖怪形象延續(xù)了以往妖怪題材的特點—詭異。這樣的形象完全不能吸引玩家的興趣，反而會讓人對其產(chǎn)生反感（難怪口袋妖怪剛在中國流行的時候被譯成口袋怪獸…）；初代部分精靈形象（順時針左上開始依次為超夢，大嘴幅，耿鬼，椰蛋樹）其次是游戲形象。很不幸，初代的兩部作品不能算作妖怪文化現(xiàn)代化28最后是游戲性。初代的游戲性在同時代游戲中還算中等。一周目通關(guān)后還可以收集精靈圖鑒，與朋友對戰(zhàn)等?？诖畲蟮馁u點就是可以與其他人交換精靈或用精靈對戰(zhàn)。不過這唯一的亮點被太多的缺點遮住了。要不是那只“NO.151”的存在，口袋妖怪早已湮沒在時間的長流之中。最后是游戲性。初代的游戲性在同時代游戲中還算中等。一周目通關(guān)29“NO.151”就是第151號夢幻，夢幻是在發(fā)售前被當(dāng)時的程序員森本茂樹偷偷塞入程序中的一個隱藏要素。但也是因為夢幻的存在，才使得神奇寶貝終于成為風(fēng)潮。夢幻官方繪圖（杉森健作）“NO.151”就是第151號夢幻，夢幻是在發(fā)售前被當(dāng)時的程30夢幻是程序員森本茂樹偶然創(chuàng)作的一個口袋妖怪，也曾經(jīng)給田尻智過目，不過由于卡帶的容量已經(jīng)被完全塞滿，因此最終被排除。但森本茂樹舍不得丟棄自己所創(chuàng)作出來的夢幻，于是在游戲開發(fā)的最后階段，他好不容易除掉了一些BUG，留出了300多字節(jié)的空間，終于將夢幻偷偷的塞到游戲里面。由于沒有獲得社長批準(zhǔn)，夢幻并不屬于150只口袋妖怪的正式編制之列，只有在非常特殊的條件下才會被找到。而且由于BUG沒有清除干凈，只有在一部分卡帶中才有可能出現(xiàn)夢幻，大多數(shù)卡帶中無論如何都無法獲得。夢幻是程序員森本茂樹偶然創(chuàng)作的一個口袋妖怪，也曾經(jīng)給田尻智過31正所謂物以稀為貴，夢幻的存在就像神話一般在小學(xué)生中流傳開來，成為所有《口袋妖怪》玩家都垂涎不已的傳說。任天堂得知此事后與《KOROKOROCOMIC》合作開展了名為“夢幻的贈禮”的宣傳活動，獲獎?wù)呖梢缘玫教貏e收錄夢幻的特別版《口袋妖怪》。結(jié)果這個只有20個獲獎名額的活動，報名人數(shù)竟然達(dá)到了7.8萬人！也正是因此，銷量極少的《口袋妖怪》在此事后銷量激增，創(chuàng)造了一個奇跡。正所謂物以稀為貴，夢幻的存在就像神話一般在小學(xué)生中流傳開來，32夢幻的出現(xiàn)拯救了銷量不佳的《口袋妖怪》，也給田尻智等人一個啟發(fā)。在隨后發(fā)售的《口袋妖怪藍(lán)》中，大部分口袋妖怪的形象都被重新設(shè)計成更加可愛，更加“正?！保ā┑男蜗?。并在之后的所有續(xù)作及動畫、漫畫中都延續(xù)了這種畫風(fēng)。夢幻的出現(xiàn)拯救了銷量不佳的《口袋妖怪》，也給田尻智等人一個啟33從《口袋妖怪》的成功可以看出，人們并不是不喜歡古代的文化，而是對其中一些不符合當(dāng)代人觀點的東西表示抗拒。只要動漫及游戲制作者有意的回避這些引人反感的地方，發(fā)揚那些人們喜歡的地方，妖怪這種超自然文化也是可以蓬勃發(fā)展起來的?！犊诖帧犯嬖V世人一種將古代文化現(xiàn)代化商業(yè)化的方法。從《口袋妖怪》的成功可以看出，人們并不是不喜歡古代的文化，而34果不其然，在1996年口袋妖怪發(fā)售之后，無數(shù)以妖怪為原型創(chuàng)作的動漫、文學(xué)、游戲涌現(xiàn)在舞臺上。它們都有著從口袋妖怪那里學(xué)來的表現(xiàn)手法——舍棄那些讓人感覺詭異的妖怪形象和恐怖的背景故事，而只專注于發(fā)展妖怪們可憐可愛的一面。其中最著名的便是家喻戶曉的蘿莉始祖——《魔卡少女櫻》。其中庫洛牌生成的種種超自然的存在讓少女們直呼“好萌！”。但注意一下時間的話不難發(fā)現(xiàn)，1996年十月十日《口袋妖怪藍(lán)》發(fā)售；11月22日《魔卡少女櫻》漫畫第一本出版?？吹竭@里，其創(chuàng)作源頭就不用我多說什么了。果不其然，在1996年口袋妖怪發(fā)售之后，無數(shù)以妖怪為原型創(chuàng)作35《魔卡少女櫻》中的封印超自然精靈的庫洛牌?！赌Эㄉ倥畽选分械姆庥〕匀痪`的庫洛牌。36可能有人會搬出數(shù)碼寶貝來與口袋妖怪抗衡，但其實數(shù)碼寶貝也是汲取了口袋妖怪的精神（說狠一點還抄走了飼育怪獸的特點）而創(chuàng)作出來的（《數(shù)碼寶貝》97年第一本漫畫出版），第一本數(shù)碼寶貝漫畫《C‘mon數(shù)碼獸》可能有人會搬出數(shù)碼寶貝來與口袋妖怪抗衡，但其實數(shù)碼寶貝也是汲37所以說，口袋系列給即將沒落的日本妖怪文化指出了一條嶄新的現(xiàn)代化道路。1996年2月27日（口袋妖怪紅綠發(fā)售日）實際上成為了日本妖怪文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折點。在這之后的所有以妖怪為原型的動