淺談藝術(shù)修養(yǎng)的提高

精品文檔-下載后可編輯淺談藝術(shù)修養(yǎng)的提高【摘要】藝術(shù)修養(yǎng)代表了個(gè)體的氣質(zhì)情操、思維深度和人格品質(zhì)，體現(xiàn)為藝術(shù)家豐富的想象力、扎實(shí)的鑒賞力、超強(qiáng)的洞察力和精湛的創(chuàng)作水平。提高藝術(shù)修養(yǎng)不能一蹴而就，唯有通過(guò)藝術(shù)欣賞、創(chuàng)作、批評(píng)和學(xué)習(xí)等方法潛移默化，才能慢慢熏陶、悉心感知。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)修養(yǎng)；藝術(shù)作品；藝術(shù)知識(shí)

藝術(shù)修養(yǎng)是生命存在的獨(dú)特狀態(tài)，是精神世界不可或缺的重要組成部分。對(duì)于普通人，它代表了個(gè)體的氣質(zhì)情操、思維深度和人格品質(zhì)，能夠讓你顯得更加豐滿真實(shí)、有血有肉、富有魅力。而對(duì)于藝術(shù)家，它還體現(xiàn)為豐富的藝術(shù)想象力、扎實(shí)的藝術(shù)鑒賞力、超強(qiáng)的藝術(shù)洞察力和精湛的藝術(shù)創(chuàng)作水平。歷史變遷，但熱愛(ài)生命和對(duì)“真、善、美”的追求始終不變，藝術(shù)修養(yǎng)不是人生可有可無(wú)的涂料或點(diǎn)綴，不能淡然視之，也不能一蹴而就。它建立在欣賞與感悟、體驗(yàn)與創(chuàng)造、理解與評(píng)判等基礎(chǔ)之上，需要潤(rùn)物無(wú)聲的潛移默化，需要長(zhǎng)期培養(yǎng)鍛煉和悉心感知。

一、藝術(shù)修養(yǎng)的概念

“修養(yǎng)”在中國(guó)古代被稱為“修身”，這主要體現(xiàn)在道德層面之上。在《大學(xué)》中有“自天子以至于庶人，皆以修身為本”“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等說(shuō)法。隨著時(shí)代的發(fā)展，“修養(yǎng)”一詞的內(nèi)容與范圍不斷得到充實(shí)擴(kuò)大，涵蓋儀容儀表、言談舉止、待人接物、知識(shí)才能、技藝技巧、思想情操、精神文化等諸多方面的能力與品質(zhì)。特別是在物資充盈、生活富足的現(xiàn)代，越來(lái)越多的人將目光投入到豐富多彩的精神生活層面，通過(guò)學(xué)習(xí)、鍛煉、陶冶等實(shí)踐活動(dòng)，使自己得以充實(shí)、提高和完善。

藝術(shù)修養(yǎng)，亦可稱作藝術(shù)素養(yǎng)，通常指一個(gè)人對(duì)藝術(shù)和美的感知、體驗(yàn)、理解、想象、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造的能力。她也泛指藝術(shù)家在各自專業(yè)領(lǐng)域里所展現(xiàn)出的水平高低及完善程度，是對(duì)藝術(shù)形式及藝術(shù)內(nèi)涵的理解與感受，是通過(guò)自身努力能夠達(dá)到的水平與境界。藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)健全人格的養(yǎng)成影響極大，她往往借助某種藝術(shù)精神、藝術(shù)理想，以及藝術(shù)態(tài)度等人文氣質(zhì)顯露出來(lái)。

二、提高藝術(shù)修養(yǎng)的方法

（一）通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，提高藝術(shù)修養(yǎng)水平

藝術(shù)的欣賞是一種審美活動(dòng)，是在審美需求驅(qū)動(dòng)和審美意識(shí)調(diào)控下，調(diào)動(dòng)感知、想象、情感、理解等多種心理功能，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行觀照、體驗(yàn)和解悟的精神活動(dòng)過(guò)程，遵循的是一種更突出的情感和理解邏輯。通過(guò)對(duì)每件藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的豐富意象和外在美感進(jìn)行體驗(yàn)和領(lǐng)悟，在享受藝術(shù)的過(guò)程中，獲得美的熏陶和感情滿足。同時(shí)，隨著欣賞數(shù)量的不斷增加，增強(qiáng)藝術(shù)的審美能力、感知能力和理解能力，從而逐漸提高藝術(shù)修養(yǎng)水平。

欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，可以體會(huì)作品中的藝術(shù)之美，通感創(chuàng)的審美情趣。審美的情趣在于藝術(shù)欣賞的格調(diào)，需要更多注重作品的質(zhì)量，因?yàn)楦哐诺乃囆g(shù)具有較高的審美價(jià)值，低俗的作品則會(huì)給人以不良的影響。歌德指出：“鑒賞力不是靠欣賞中等作品，而是要靠欣賞最好的作品才能培育成?！倍以绞莾?yōu)秀的作品，它的藝術(shù)描寫(xiě)越生動(dòng)，藝術(shù)形象越鮮明，越能引起人們的欣賞興趣。舒曼曾說(shuō)過(guò)：“美的音樂(lè)，是與世間的褒貶榮辱無(wú)關(guān)系的尊貴的心的發(fā)露。真正的音樂(lè)，必須常是高遠(yuǎn)的心的表現(xiàn)?！崩纾贺惗喾业慕豁憳?lè)、羅丹的《思想者》等都值得我們慢慢欣賞，細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真學(xué)習(xí)，從而凈化我們的心靈，培養(yǎng)我們對(duì)崇高藝術(shù)理想的追求。

（二）通過(guò)創(chuàng)作藝術(shù)作品，提高藝術(shù)修養(yǎng)水平

藝術(shù)創(chuàng)作是以物質(zhì)材料為媒介，將心靈營(yíng)構(gòu)的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化，最終形成現(xiàn)實(shí)存在的藝術(shù)作品的整個(gè)過(guò)程，也是藝術(shù)活動(dòng)最基本的形式。藝術(shù)創(chuàng)作有助于掌握藝術(shù)的規(guī)律，培養(yǎng)感知能力和審美能力，開(kāi)拓想象能力，強(qiáng)化藝術(shù)知識(shí)和技能，從而有利于提高藝術(shù)修養(yǎng)水平。藝術(shù)創(chuàng)作大體可分為三個(gè)階段，依次為準(zhǔn)備階段、構(gòu)思階段、傳達(dá)階段。

準(zhǔn)備即是深入生活、積累素材、激發(fā)創(chuàng)作靈感的階段。藝術(shù)源于生活，根據(jù)創(chuàng)作的需要，通過(guò)觀察、體驗(yàn)、享受生活，才能從生活的點(diǎn)滴之中獲得對(duì)美的藝術(shù)感受和創(chuàng)作素材。

構(gòu)思即是構(gòu)建藝術(shù)意象的階段。藝術(shù)畢竟是高于生活的，創(chuàng)將素材進(jìn)行加工提煉，構(gòu)思整理，才能升華為藝術(shù)。此時(shí)想象力是最為基本和主要的，是藝術(shù)得以生存和發(fā)展的根本。沒(méi)有了想象力就沒(méi)有了藝術(shù)活動(dòng)，提高藝術(shù)修養(yǎng)也無(wú)從談起。

傳達(dá)即是藝術(shù)意象物態(tài)化的階段。每種藝術(shù)形式的傳達(dá)都離不開(kāi)藝術(shù)知識(shí)和技能。他們是藝術(shù)修養(yǎng)的構(gòu)成因素，通過(guò)對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和技能的訓(xùn)練，再經(jīng)由不斷的創(chuàng)作體驗(yàn)，更深入地理解藝術(shù)知識(shí)，提高藝術(shù)技能，才能創(chuàng)作出更好的作品。

（三）通過(guò)批評(píng)藝術(shù)作品，提高藝術(shù)修養(yǎng)水平

將藝術(shù)作品進(jìn)行深入剖析，不斷地感受、理解、詮釋藝術(shù)，并以某種藝術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為尺度，對(duì)作品的形式、寓意、審美等作出合理、公允、準(zhǔn)確的評(píng)判，進(jìn)而促使自身藝術(shù)修養(yǎng)水平的提高，這就是藝術(shù)批評(píng)。

在對(duì)藝術(shù)的批評(píng)過(guò)程中，不是僅停留在對(duì)藝術(shù)美的享受，而是站在一個(gè)相對(duì)高的角度，通過(guò)連續(xù)的感受、思考與理解藝術(shù)，去發(fā)現(xiàn)和感悟蘊(yùn)藏在藝術(shù)深處的思想內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，使藝術(shù)感知能力、理性思考能力得到質(zhì)的提升，使鑒賞水平和藝術(shù)修養(yǎng)有更大的飛躍。

敏銳的藝術(shù)感受能力對(duì)藝術(shù)批評(píng)起到非常重要的作用。別林斯基曾說(shuō)：“敏銳的詩(shī)意感覺(jué)，對(duì)美文學(xué)印象的強(qiáng)大感受力――這才應(yīng)該是從事批評(píng)的首要條件，通過(guò)這些才能夠一眼分清虛假的靈感和真正的靈感，雕琢的堆砌和真實(shí)情感的流露，墨守成規(guī)的形式之作和充滿美學(xué)生命的結(jié)實(shí)之作，也只有在這樣的條件下，強(qiáng)大的才智，淵博的學(xué)問(wèn)，高度的教養(yǎng)才有意義和重要性?！背酥?，還需要較強(qiáng)的理性思考能力，能用一系列的比較、鑒別、思索和考問(wèn)的方法對(duì)藝術(shù)作出正確的判斷與評(píng)價(jià)。感受力越強(qiáng)大，情感體驗(yàn)越真摯，想象力越有創(chuàng)造性；思考能力越強(qiáng)烈，則理解越深刻，評(píng)判越情理。

（四）通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)水平

知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜邕^(guò)程中的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)總和，藝術(shù)修養(yǎng)的提高，離不開(kāi)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累。在學(xué)習(xí)中提升藝術(shù)境界，正所謂“藝通于道”。

首先是生活知識(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)的來(lái)源就是生活。從欣賞主體來(lái)說(shuō)，了解作品時(shí)代背景，熟悉人生閱歷，可以與作品融為一體，心心相印，產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的感覺(jué)，獲得豐富、真實(shí)的藝術(shù)體驗(yàn)。從創(chuàng)作角度來(lái)講，生活是藝術(shù)的發(fā)端，也是藝術(shù)的依據(jù)和前提，從生活出發(fā)是藝術(shù)最根本性的規(guī)律。正如高爾基所說(shuō)：“主題是從的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想?！?/p>

其次是文化知識(shí)。一部傳世經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》，涉及詩(shī)詞歌賦、工藝美術(shù)、建筑園藝、農(nóng)業(yè)醫(yī)藥甚至還有烹調(diào)技藝，涉獵范圍之廣堪稱百科全書(shū)。藝術(shù)是文化的子系統(tǒng)，載歌載舞、琴棋書(shū)畫(huà)是文化，天文地理、數(shù)學(xué)歷史也是文化，藝術(shù)與其他學(xué)問(wèn)都是相通相連、相互影響的。

藝術(shù)是人類開(kāi)辟的發(fā)泄心中苦悶、擺脫身體束縛的樂(lè)園。馬克思指出：“如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！鞭q證地看，在通過(guò)欣賞、創(chuàng)造、批評(píng)、學(xué)習(xí)等