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文檔簡介
桂東南傳統(tǒng)民俗文化之
舞
犀
制作人:陳康2015.06.15桂東南傳統(tǒng)民俗文化之
1你是否第一次聽說舞犀?舞犀是南獅的一種犀頭的樣子神態(tài)哪里地方有舞犀文化舞犀和粵獅有很大的聯(lián)系舞犀精神非物質文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展你是否第一次聽說舞犀?舞犀是南獅的一種2舞犀是南獅的一個分類中國文化博大精深,舞龍舞獅風俗歷史由來已久。舞獅大致分為南獅、北獅,舞犀就是南獅的一個再分類。醒獅舞犀舞犀是南獅的一個分類中國文化博大精深,舞龍舞獅風俗歷史由來已3關于舞犀
舞犀,一個古老的傳統(tǒng)民族文化元素。其象征著:團結、力量,舞犀能強身健體;其代表著:熱鬧、歡喜;其表現(xiàn)著一個氏族的強盛,俗話說的是不是一族人不舞一條犀;其體現(xiàn)著一個時代傳統(tǒng)民間工藝的傳承。關于舞犀舞犀,一個古老的傳統(tǒng)民族文化元素。4犀頭的樣子神態(tài)頭部:有一只大角,大角上有鼻子有眼有嘴巴(仙人坐鎮(zhèn))。眼睛:眼睛較大,炯炯有神,霸氣十足。鼻子:像蛤蟆又想龍。整體:頭部有多種紋飾,有龍紋,有花紋,有鳥紋。身體部位:用布條一層層縫合而成。犀頭的樣子神態(tài)頭部:有一只大角,大角上有鼻子有眼有嘴巴(仙人5舞犀和舞獅的關系相同之處:犀和粵獅頭頂都尖角?;洩{踩青,舞犀也踩青。且套路相近。配樂都以鼓、镲、鑼結合,且二者鼓點有相同之處。舞獅和舞犀的認歸感相同,都認為始祖為“華光師傅”都起著祭拜,慶賀的作用。等等千絲萬縷的聯(lián)系。不同的地方:外貌各有特色,粵獅靈醒生動,犀則霸氣威武。舞法不一樣,舞犀生猛有力,粵獅生動有神。獅頭和犀頭的區(qū)別大。其實粵獅和犀最大的區(qū)別在于現(xiàn)在粵獅的“進化”,傳統(tǒng)粵獅獅被和犀的獅被一樣長達三米。最大的區(qū)別是一個走向大紅大紫,一個卻瀕臨失傳。舞犀和舞獅的關系相同之處:不同的地方:6哪里有舞犀?舞犀主要分布在廣西桂東南地區(qū)?,F(xiàn)查明上世紀之前主要保留在:玉林市、北流市、博白縣、陸川縣、容縣,貴港市平南縣、桂平市,欽州市浦北縣,以及桂北的河池市南丹縣和粵東湛江等地。21世紀以后,舞犀文化傳承岌岌可危,目前還保留著舞犀的地區(qū)大概只有博白縣,及浦北縣東北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)。哪里有舞犀?舞犀主要分布在廣西桂東南地區(qū)。現(xiàn)查明上世紀之前主7舞犀的舞法舞犀的舞法很多,大同小異。按地區(qū)來分:桂東南博白地區(qū)為中心的相近的跪拜禮和鼓點(和粵獅相近)。玉林市的舞犀有配以八音(配樂大幅度改變)。桂北南丹縣的舞犀舞法和桂東南的舞犀、粵獅都有很大的區(qū)別,且影響力較?。ㄎ璺肮狞c的大不同)。按姓氏來分:桂東南的舞犀的套路、鼓點也因各姓氏也有所差異。舞犀的舞法舞犀的舞法很多,大同小異。8舞犀精神在舞犀的地區(qū),大多數(shù)村都是一個姓氏。每個姓氏的舞犀都不太一樣,但只要是同姓的犀都會一樣的套路,一樣的鼓。如正月初一游街,春秋兩祭掃墓,同一個姓氏的隊伍的犀舞在一起,鼓聲震天,無比熱鬧!就如這樣的活動,既增加了年輕人的活動面,也顯示出一個姓氏的興盛強大、團結。舞犀使人積極向上,韌性自信,這和舞犀地區(qū)的民風強悍有著一定的關系。舞犀精神在舞犀的地區(qū),大多數(shù)村都是一個姓氏。每個姓氏的舞犀都9舞犀文化正月初一浦北官垌舞犀游街玉林地區(qū)太少雙犀舞犀文化正月初一浦北官垌舞犀游街玉林地區(qū)太少雙犀10舞犀文化婚慶舞犀慶賀舞犀文化婚慶舞犀慶賀11舞犀文化老師傅藝人制作犀頭,真是擔心這門手藝的傳承??!清明,陳氏舞犀祭祖!舞犀文化老師傅藝人制作犀頭,真是擔心這門手藝的傳承?。∏迕?,12舞犀文化的未來?舞犀之歷史之悠久,足以醒目的犀頭為證。如今舞犀的人也越來越少。玉林地區(qū)的舞犀的傳統(tǒng)已經(jīng)很少,估計過都十來年就滅絕,舊時代舞犀之后還要進行武術表演,刀槍棍法都要學,如今已經(jīng)很多村都失傳,不免讓人遺憾啊。中華大地不能少此元素
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