現(xiàn)代教育與人的發(fā)展課件

教育與人的發(fā)展教育與人的發(fā)展12.影響人發(fā)展的因素有哪些？3.這些因素在人的發(fā)展中發(fā)揮著什么作用？5.實然的教育是否發(fā)揮了它應該發(fā)揮的作用？學校教育應當怎樣進行才能有效發(fā)揮它對人的發(fā)展的應有的作用？1.人的發(fā)展的含義是什么？4.人的發(fā)展的哪些特點制約著教育？2.影響人發(fā)展的因素有哪些？3.這些因素在人的發(fā)展中發(fā)揮著什2人的發(fā)展的內(nèi)涵是個體從出生到衰老的連續(xù)不斷的有規(guī)律的變化過程。指身體和心理兩個方面的發(fā)展。人的發(fā)展是個體發(fā)展。人的發(fā)展是指身心發(fā)展。人的發(fā)展的內(nèi)涵是個體從出生到衰老的連續(xù)不斷的有規(guī)律的變化過程3人的發(fā)展身體發(fā)展心理發(fā)展機體的正常發(fā)育體質(zhì)的增強認知的發(fā)展——感知覺、記憶、思維、想象等（對客觀世界的認識）情、意的發(fā)展——情感、意志、性格等（對客觀世界的態(tài)度、意向）社會發(fā)展人的發(fā)展身體發(fā)展心理發(fā)展機體的正常發(fā)育體質(zhì)的增強認知的發(fā)展—41.單因素論

遺傳決定論、環(huán)境決定論、教育萬能論都屬于單因素論。單因素論的優(yōu)點：它們從一個側(cè)面提出并論證了某一因素對個體發(fā)展的意義。單因素論的缺點：它忽視了各因素間的相互作用，所得出的判斷過于絕對。影響人的發(fā)展的因素1.單因素論單因素論的優(yōu)點：影響人的發(fā)展的因素5三因素論的優(yōu)點：比單因素論更為全面地反映了影響個體發(fā)展的多種因素及其相互關(guān)系。三因素論的缺陷：

一是它忽視了人的內(nèi)因和主觀能動性在人的發(fā)展中的作用。二是它忽視了人的發(fā)展是一個動態(tài)變化的過程。2．三因素論

該觀點來自凱洛夫的《教育學》。它認為個體的發(fā)展受來自遺傳、環(huán)境和教育三方面因素的影響。三因素論的優(yōu)點：三因素論的缺陷：2．三因素論6四因素論：遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性是影響人發(fā)展的四個重要因素。（王道俊和王漢瀾主編的《教育學》）五因素論：該論點認為人的發(fā)展受生理因素、心理因素、自然因素、社會因素和實踐活動這五個因素影響。（全德的《影響人身心發(fā)展的一些因素》）3．多因素論

四因素論、五因素論和綜合因素論都屬于多因素論觀點。四因素論：五因素論：3．多因素論7影響因素可能性因素現(xiàn)實性因素個體自身條件環(huán)境先天因素后天因素自然環(huán)境／社會環(huán)境大環(huán)境／小環(huán)境生命活動生理水平心理水平社會實踐水平綜合因素論：這是華東師大葉瀾教授在《教育概論》一書中提出的“二層次三因素論”。影響因素可能性因素現(xiàn)實性因素個體自身條件環(huán)境先天因素后天因素8各因素在人的發(fā)展中的作用遺傳因素對人的發(fā)展的影響遺傳是個體從上代繼承下來的生理解剖上的特點，例如機體結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點。遺傳作為人的發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著人的身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)的差異性能造成人的發(fā)展的差異。遺傳素質(zhì)具有可塑性。各因素在人的發(fā)展中的作用遺傳因素對人的發(fā)展的影響9環(huán)境對人的發(fā)展的作用環(huán)境是指個體生活于其中、對個體的發(fā)展自發(fā)產(chǎn)生影響的外部世界。環(huán)境為人的活動和發(fā)展提供直接的對象，即活動的客體。它為人的活動和發(fā)展提供條件，包括物質(zhì)條件、文化手段等。環(huán)境對人的發(fā)展只是外在因素，它必須通過內(nèi)因起作用。環(huán)境對人的發(fā)展的作用環(huán)境是指個體生活于其中、對10

教育在個體發(fā)展中發(fā)揮著主導作用。

為什么教育在個體發(fā)展中起主導作用？教育是一種特殊的社會實踐活動，這種活動以人為對象，以改造人并促進人的發(fā)展為目的。教育是經(jīng)過選擇而組織起來的環(huán)境，具有獨特的文化品位和健康向上的氛圍。學校有專門的教育者。教育對人的發(fā)展的作用學校對影響人發(fā)展的各因素進行選擇、整理和加工。教育在個體發(fā)展中發(fā)揮著主11教育規(guī)定著人的發(fā)展的方向。教育對人的影響靈活、高效、深刻，能加速人的發(fā)展的進程。學校教育的主導作用體現(xiàn)在在哪些方面？使學校教育為人終身的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，為離開學校后個體的繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。教育規(guī)定著人的發(fā)展的方向。教育對人的影響靈活、高效、深刻，能12身體素質(zhì)心理素質(zhì)樹立全面發(fā)展的教育觀德智美體勞教育在人的發(fā)展中發(fā)揮主導作用的條件身體素質(zhì)心理素質(zhì)樹立全面發(fā)展的教育觀德智美體勞教育在人的13全面發(fā)展的教育觀有沒有在當前中小學學校教育實踐中得以體現(xiàn)？全面發(fā)展的教育觀有沒有在當前中小學學校教育實踐中得14德育德育在學校教育中的無位。德育內(nèi)容的政治化。德育評價方法的量化。

德育是誰的任務？以什么方式進行德育課教學？德育活動應當怎么開展？德育德育在學校教育中的無位。德育是誰的任務？15教育是干什么的，我們民盟討論過多次，大家認為教育的目的應該是提高人民的素質(zhì)。可是素質(zhì)又是什么呢？不能空講，要有具體內(nèi)容，我說主要就是懂得做人的道理。所以教育上很重要一條，就是講做人的道理和規(guī)則?，F(xiàn)在似乎不大講這個了，怎么做人不講了，光教你怎樣做一個工程師，怎樣操作電腦，怎樣考高分，教育變成一個很狹隘的東西了。比起來，我們上一代倒清楚這一點，抗戰(zhàn)時期，都懂得愛國，當一個正派人，這是做人的根本。沒有了根本，怎么去做人做事情呢？——費孝通教育是干什么的，我們民盟討論過多次，大家認為教16智育在各科教學中，只重書本知識的傳授，忽視了啟迪學生的智慧和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是從某些事實中尋求新關(guān)系、找出新答案的思維過程，是用新方式處理某一問題的思維過程。再生性思維是用過去在類似情況下學會的方法處理問題思維。智育在各科教學中，只重書本知識的傳授，忽17阻抗因素：注重收斂的整體特征工業(yè)化的操作模式傳遞間接經(jīng)驗的任務要求單一的課程結(jié)構(gòu)和門類不當?shù)膸熒P(guān)系和刻板的評價方式阻抗因素：注重收斂的整體特征18

改變上下之分、尊卑之別的師生關(guān)系。改變標準化測驗。變革教學方式。教師應該使學生敏銳地感覺或意識到存在的問題、缺陷、知識差距、缺損因素、不和諧因素等；綜合所得的信息；明確困難或識別缺損因素；搜尋答案；進行猜測或?qū)θ睋p提出假設；對這些假設進行檢驗和再檢驗；然后對它們進行修改和再檢驗，完善這些假設；最后將結(jié)果與其他人交流?！刑m斯改變上下之分、尊卑之別的師生關(guān)系。教師應該19美育非藝術(shù)類學科的教師推卸了自己的美育責任。藝術(shù)類學科要么在學校開設的課程中名存實亡，要么存在著知識化的教學傾向。每位教師都應承擔起對學生進行美育的責任。藝術(shù)類學科的教師在教學中應避免知識化的傾向。美育非藝術(shù)類學科的教師推卸了自己的美育責任。每位教師都應20通過語文、英語、歷史等學科的教學，使學生掌握語言文字工具，了解人類文化歷史，認識美的起源、美的本質(zhì)、規(guī)律及其價值。通過數(shù)學、物理、化學、生物等學科的教學，向?qū)W生揭示自然的壯觀和美麗，引導學生在觀察宏觀宇宙和微觀世界物質(zhì)運動中美的奧秘，掌握美的法則。

這個世界可以由音樂的音符組成，也可以由數(shù)學的公式組成?！獝垡蛩固雇ㄟ^語文、英語、歷史等學科的教學，使學生掌握語言文字工具，了21體育學校對體育學科的不重視。體育教學偏離了它應達到的目標，沒有發(fā)揮它應該發(fā)揮的作用。學校的全體教師應轉(zhuǎn)變觀念，認識到體育學科的重要價值和作用。改變僵化的“體育達標”標準。家長應避免給予孩子過多的呵護。體育學校對體育學科的不重視。學校的全體教師應轉(zhuǎn)變觀念22

人性即是人的本質(zhì)，它是體現(xiàn)在個體身上的，區(qū)別于其他生物的類特征。什么是人性？人性是怎樣的？人是自然性和社會性的統(tǒng)一人的自然性與動物性、獸性不能等同。它是人的“初始之能”。

人的社會性是指人出生后，在與社會交往過程中逐漸形成的各種能力和特性。必須根據(jù)人性的特點進行教育人性即是人的本質(zhì)，它是體現(xiàn)在個體身上的，23

對教育的制約：教育對人的發(fā)展既不是無能的，也不是萬能的，而是一種有條件的存在。教育必須遵循人的生理、心理發(fā)展規(guī)律進行。而且它應當體現(xiàn)社會的意志，在社會的要求和提供的條件下進行。對教育的制約：24人是主動性和受動性的統(tǒng)一人的主動性體現(xiàn)在人的自由自覺的能動的活動之中。人的本性還體現(xiàn)在人的受動性上。人是主動性和受動性的統(tǒng)一人的主動性體現(xiàn)在人的自由自覺的25沒有教不會的學生，只有不會教的老師沒有教不會的學生，26

對教育的制約：在教育中，不能完全依靠外在灌輸，更重要的是使教育的作用體現(xiàn)在調(diào)動受教育者個體的主觀能動性上。對教育的制約：27人是共性和個性的統(tǒng)一每一個體都有作為人所具有的共同特性。比如，人都是未特定化的存在，具有可塑性；相仿年齡的個體具有某一年齡段的共性。由于每個人的遺傳機質(zhì)、所處的環(huán)境、所受的教育等各個方面的不同，使得每一個體除了具有人皆有之的共性之外，還具有個體獨特性。人是共性和個性的統(tǒng)一每一個體都有作為人所具有的共同特28

對教育的制約：教育既要面向個體，有相對統(tǒng)一的標準，又要面向個體，因材施教。對教育的制約：29必須根據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。

個體身心發(fā)展的階段性每一發(fā)展階段經(jīng)歷一定的時間，在一段時間內(nèi)的發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量上的變化，經(jīng)歷一段時間發(fā)展就由量變轉(zhuǎn)到質(zhì)變，從而使發(fā)展推進到一個新階段。必須根據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。個體身心發(fā)展的階段性30關(guān)于心理發(fā)展階段的幾種認識皮亞杰的發(fā)生認識論大致年齡發(fā)展階段特征0—2感知運動階段以先天條件發(fā)射為基礎(chǔ)，通過個體的最基本的吮吸、搖頭、擺手等活動，將自己和環(huán)境區(qū)分開來。2—7前運算階段開始發(fā)展語言，發(fā)展成活潑的感覺運動圖式，形成記憶的心理表象，運算和語言都表現(xiàn)出自我中心，缺乏可逆性。7—11具體運算階段開始形成邏輯、歸納與運算，能從多方面具體考慮事物的變化，但仍有自我中心傾向。守恒的概念、可逆性思維都有了一定發(fā)展。11—15形式運算階段思維已能進一步抽象、進行命題與邏輯的推理，能根據(jù)經(jīng)驗進行預見和假說，達到思維基本成熟的階段。關(guān)于心理發(fā)展階段的幾種認識皮亞杰的發(fā)生認識論大致年齡發(fā)展階31埃里克森的精神分析理論年齡范圍特征積極的結(jié)果0—1信任對不信任身體舒適和安全感2—3自主對羞怯、懷疑依從和自主的能力4—5主動對內(nèi)疚創(chuàng)造性地掌握新的任務6—11勤奮感對自卑感勤奮、掌握各種技能12—18自我同一性對角色混亂成為我自己的能力人的發(fā)展是生物與社會事件所引起的進化過程，發(fā)展中包括成熟和偶然事件所帶來的影響。埃里克森的精神分析理論年齡范圍特征積極的結(jié)果0—1信任對不32

格塞爾的成熟理論格塞爾的成熟理論33

教育要適應受教育者的接受能力。教育要依據(jù)受教育者的心理發(fā)展過程循序漸進。發(fā)展過程的階段性與連續(xù)性示意圖教育要適應受教育者的接受能力。教育要依據(jù)受教育者的心理34這種循序漸進，是隨心理發(fā)展順序亦步亦趨呢？還是要走在心理發(fā)展的前面呢？最近發(fā)展區(qū)潛在發(fā)展水平現(xiàn)有發(fā)展水平維果茨基這種循序漸進，是隨心理發(fā)展順序亦步亦趨呢？還是35教育要給受教育者心理發(fā)展以積極的支持心理上的消極體驗學習興趣低學習動機弱學習缺乏積極性學習被動或拒斥學習學習成績差學生心理消極體驗的循環(huán)過程教育要給受教育者心理發(fā)展以積極的支持心理上的消極體驗學習36

個體身心發(fā)展的不均衡性從個體身心狀態(tài)的總體層次上看，人的生理成熟與心理成熟兩大方面在發(fā)展過程中并非齊頭并進的。每個系統(tǒng)各方面的成熟程度并非同步。同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段中發(fā)展不均衡。不同方面發(fā)展的不均衡性。教育要抓住受教育者身心發(fā)展的“關(guān)鍵期”，適時施教。個體身心發(fā)展的不均衡性從個體身心狀態(tài)的總體層次上看，人的37

個體身心發(fā)展的個別差異性不同兒童同一方面的發(fā)展速度、水平各不相同。不同青少年具有不同的個性傾向性和個性心理特征上。個體身心發(fā)展的個別差異性不同兒童同一方面的發(fā)展速度、水平38

認知發(fā)展的個別差異。

認知風格的個別差異。個體在對事物作出反應時使用的策略個體在學習中處理信息的方式場獨立場依存沖動型沉思型幅合型發(fā)散型

智力上的差異。思維認知發(fā)展的個別差異。認知風格的個別差異。個體在對事物39智商分布智商廣度人數(shù)的近似百分比（%）130和130以上120—129110—119100—10990—9980—8970—7970以下271625251672智商分布智商廣度人數(shù)的近似百分比（%）130和130以上240學習階段學習成績的測量與智力測量之間的相關(guān)系數(shù)小學階段0.6~0.7中學階段0.5~0.6大學階段0.4~0.5學習階段學習成績的測量與智力測量之間的相關(guān)系數(shù)小學階段0.641學科學習成績的測量與智力測量之間的相關(guān)系數(shù)閱讀和作文0.6~0.7數(shù)學和自然科學0.4~0.5畫圖、手工和體育等0.2學科學習成績的測量與智力測量之間的相關(guān)系數(shù)閱讀和作文0.6~42個體身心發(fā)展的個別差異，要求教育要做到因材施教，即根據(jù)學生的不同特點，有的放矢，因勢利導地去組織和進行教育教學工作。個體身心發(fā)展的個別差異，要求教育要做到因材施教，即根據(jù)學生43在學校教育實踐中，怎樣才能做到因材施教？在學校教育實踐中，怎樣才能做到因材施教？44心理學家西蒙茲對6歲的一年級學生和9歲的四年級學生進行了智力測驗，以比較他們的智齡與生齡之間的差距，測驗結(jié)果顯示:年級智齡（歲）人數(shù)的百分比（%）一年級6