最后的晚餐課件

最后的晚餐列奧納多·達(dá)·芬奇最后的晚餐列奧納多·達(dá)·芬奇1

意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅?，F(xiàn)藏于米蘭圣瑪利亞德?tīng)柛衿跣薜涝?MilanSantaMariadelleGrazie)。此畫(huà)無(wú)可爭(zhēng)議地成為世界美術(shù)寶庫(kù)中最完美的典范杰作。這幅畫(huà)，是他直接畫(huà)在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。沿著餐桌坐著十二個(gè)門(mén)徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開(kāi)了雙手，示意門(mén)徒中有人出賣(mài)了他。該畫(huà)421X903厘米，畫(huà)面利用透視原理，使觀眾感覺(jué)房間隨畫(huà)面作了自然延伸。為了構(gòu)圖使圖做得比正常就餐的距離更近，并且分成四組，在耶穌周?chē)纬刹ɡ藸畹膶哟?。越靠近耶穌的門(mén)徒越顯得激動(dòng)。耶穌坐在正中間，他攤開(kāi)雙手鎮(zhèn)定自若，和周?chē)o張的門(mén)徒形成鮮明的對(duì)比。耶穌背后的門(mén)外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫(huà)外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。在眾多同類(lèi)題材的繪畫(huà)作品里，此畫(huà)被公認(rèn)為空前之作，尤其以構(gòu)思巧妙，布局卓越，細(xì)部寫(xiě)實(shí)和嚴(yán)格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時(shí)，他將畫(huà)面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫(huà)面中的人物，其驚恐，憤怒，懷疑，剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)，眼神和行為，都刻畫(huà)得精細(xì)入微、惟妙惟肖。這些典型性格的描繪與畫(huà)題主旨密切配合，與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，使此畫(huà)無(wú)可爭(zhēng)議地成為世界美術(shù)寶庫(kù)中最完美的作品。

意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個(gè)題2

在達(dá)·芬奇的藝術(shù)遺產(chǎn)中，大量的素描習(xí)作也頗值得重視，這些素描和他的正式作品一樣，同樣達(dá)到了極高的水平，被譽(yù)為素描藝術(shù)的典范。其特點(diǎn)是：觀察入微，線(xiàn)條剛?cè)嵯酀?jì)，尤善于利用疏密程度不同的斜線(xiàn)，表現(xiàn)光影的微妙變化，他的每一件作品都以素描作基礎(chǔ)。作者列奧納多·達(dá)·芬奇（1452-1519年）意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化名人，和米開(kāi)朗基羅，桑迪.拉斐爾并稱(chēng)文藝復(fù)興三杰，也是人類(lèi)文明史上罕見(jiàn)的全才。他不僅是天才的畫(huà)家、雕塑家、建筑師、詩(shī)人、哲學(xué)家和音樂(lè)家，而且是位很有成就的解剖學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、地理學(xué)家和工程師等等。10多年來(lái)，人們一談起人類(lèi)的文化進(jìn)步，就會(huì)提及其中燦爛輝煌的一頁(yè)——意大利文藝復(fù)興時(shí)期，就要聯(lián)想到達(dá)·芬奇的那些豐功偉績(jī)。在達(dá)·芬奇的藝術(shù)遺產(chǎn)中，大量的素描習(xí)作也頗值得重視，這些素3畫(huà)家選擇的瞬間情節(jié)是耶穌得知自己已被弟子出賣(mài)，弟子彼得通知在愈越節(jié)（猶太民族的主要節(jié)日）的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說(shuō)了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣(mài)了我?！闭f(shuō)完此話(huà)，引起在座的眾弟子一陣騷動(dòng)，每個(gè)人對(duì)這句話(huà)都作出了符合自己個(gè)性的反映：有的向老師表白自己的忠誠(chéng)；有的大感不惑要求追查是誰(shuí)；有的向長(zhǎng)者詢(xún)問(wèn)，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。過(guò)去的畫(huà)家無(wú)法表現(xiàn)這一復(fù)雜的場(chǎng)面和弟子們各不相同的內(nèi)心精神活動(dòng)，唯達(dá)·芬奇從現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)各種不同個(gè)性人物，獲不同的個(gè)性形象，于是在畫(huà)中塑造了各不相同的人物形象。畫(huà)家選擇的瞬間情節(jié)是耶穌得知自己已被弟子出賣(mài)，弟子彼得通知在4問(wèn)題：誰(shuí)是叛徒？問(wèn)題：誰(shuí)是叛徒？5沿著餐桌坐著十二個(gè)門(mén)徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開(kāi)了雙手，示意門(mén)徒中有人出賣(mài)了他。大多數(shù)門(mén)徒在激動(dòng)中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過(guò)窗子，我們看見(jiàn)恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。圍著耶穌的這六個(gè)門(mén)徒，處于故事的發(fā)生的中心。耶穌左手邊一組是多馬、老雅各、腓力。疑惑不解的多馬，他懷疑的神色通過(guò)他豎起的手指表現(xiàn)出來(lái)，好像在問(wèn)老師：“有一個(gè)人要出賣(mài)你？”和他并坐的老雅各張開(kāi)兩手，他試圖去理解他所聽(tīng)到的可怕的話(huà)，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮模@叫了起來(lái)表示：“這是多么可怕呀！”年輕的腓力則用雙手掩著胸部，似乎說(shuō)：“難道在懷疑我對(duì)老師有背叛行為嗎？”他的臉由于愛(ài)和忠誠(chéng)而顯出苦惱的神情。沿著餐桌坐著十二個(gè)門(mén)徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一6他右手邊一組的彼得、約翰和猶大三人最富有表情，也是畫(huà)上的主要角色。坐在耶穌旁邊的圣.約翰，頭朝彼得垂著。在所有門(mén)徒中，他是耶穌最喜愛(ài)的一個(gè)。約翰像耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話(huà)。而猶大手中的錢(qián)袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門(mén)徒保管錢(qián)財(cái)?shù)娜耍X(qián)袋里裝著三十塊銀幣。

他右手邊一組的彼得、約翰和猶大三人最富有表情，也是畫(huà)上的主要7猶大的側(cè)面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見(jiàn)他一頭銀絲與一副白皙的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對(duì)著猶大的背后?；鹦缘谋说茫瑒t情緒激昂，他從座位上跳起，似乎在問(wèn)約翰，叛徒是誰(shuí)？他手中已握著一把剛切了面包的刀，無(wú)意地靠近了猶大的肋部。猶大的側(cè)面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見(jiàn)他一頭銀絲與一副白8在耶穌右邊的外面一組是由巴多羅米奧、安德烈、小雅各三人組成。巴多羅米奧好像懷疑自己的耳朵聽(tīng)錯(cuò)了，從座位上跳起來(lái)，手按在桌上，面對(duì)耶穌，情緒激動(dòng)；安德烈雙手張開(kāi)，手指向上。夾在中間的小雅各緊張地由背后伸手到第四個(gè)人的肩上，形成兩組間的聯(lián)系。這三個(gè)人都面向耶穌。耶穌左手邊還剩下最后三個(gè)門(mén)徒，由馬太、達(dá)太和西門(mén)組成。三個(gè)人聽(tīng)了這駭人聽(tīng)聞的消息后，自發(fā)地談?wù)撈鹗裁磥?lái)，三人的手都指向餐桌的中央。在耶穌右邊的外面一組是由巴多羅米奧、安德烈、小雅各三人組成。9更令人驚嘆的是，在《最后的晚餐》這幅畫(huà)中，桌子上有很多個(gè)小面包，把它們按音樂(lè)的順序排列可以排列出一首將近一分鐘的歌曲，曲調(diào)很悲傷。

坐在正中央的耶穌攤開(kāi)雙手，把頭側(cè)向一邊，作無(wú)可奈何的淡漠表情，加強(qiáng)了兩邊四組人物的變化節(jié)奏感，使場(chǎng)面顯得更富有戲劇效果。而這十二個(gè)人，由于各自的年齡、性格和身份不同，他們的驚訝與疑慮表情也得到各自貼切的表現(xiàn)。人物之間互相呼應(yīng)，彼此聯(lián)系，感情不是孤立的，這是達(dá)·芬奇最重要的、也是最成功的心理描寫(xiě)因素。古代所謂“多樣統(tǒng)一”的美學(xué)原則，在達(dá)·芬奇的這幅畫(huà)上得到了空前有效的體現(xiàn)。這幅杰作的藝術(shù)成就也正在此處。

更令人驚嘆的是，在《最后的晚餐》這幅畫(huà)中，桌子上有很多個(gè)小10答案：猶大答案：猶大11達(dá)·芬奇采取了特別的表現(xiàn)手法：聽(tīng)了耶穌的