(3.1.4)-人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

馬克思主義基本原理概論第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)社會基本矛盾及其運動規(guī)律

第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動力第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律歷史唯物主義、唯物主義歷史觀、唯物史觀一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個人在社會歷史中的作用

人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(一)兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立(二)現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提(三)從社會歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(四)人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用(五)一切為了群眾、一切依靠群眾（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立

A.認識根源：停留于歷史現(xiàn)象的表面夸大英雄人物作用

B.社會歷史根源：社會生產(chǎn)力水平較低，廣大人民群眾的歷史創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮和應有承認

C.階級根源：剝削階級的思想家為了維護本階級利益，用英雄史觀為自己服務英雄史觀產(chǎn)生的根源

法國哲學家帕斯卡說：要是克婁巴特拉的鼻子長得短一些，整個世界的面貌都會改變。

黑格爾認為，歷史不是個人隨意創(chuàng)造的，而是決定于某種“世界精神”，偉大人物是“世界精神的代理人”。

梁啟超說：大人物心理之動進稍易其軌，而全部歷史可以改觀。英雄史觀面面觀（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立

2、唯物史觀主張，“全部歷史本來由個人活動構(gòu)成，而社會科學的任務在于解釋這些活動”。人是現(xiàn)實的社會中的人，要說明歷史創(chuàng)造者問題，必須全面、具體、歷史地考察和分析人們在社會歷史發(fā)展中的作用。1.唯物史觀立足現(xiàn)實的人及其本質(zhì)來把握歷史的創(chuàng)造者。1.所謂現(xiàn)實的人，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人?！?/p>

2.勞動發(fā)展史是理解社會歷史奧秘的鑰匙，也是理解社會歷史創(chuàng)造過程和歷史創(chuàng)造者的關鍵

3.人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關系的總和。人不僅作為“類”與動物有本質(zhì)區(qū)別，而且在社會生活中，人與人之間也有本質(zhì)區(qū)別首先，唯物史觀立足現(xiàn)實的人及其本質(zhì)來把握歷史的創(chuàng)造者。其次，唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究誰是歷史創(chuàng)造者再次，唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明誰是歷史創(chuàng)造者最后，唯物史觀從人與歷史關系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用●從質(zhì)上說，人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們●從量上說，人民群眾是指社會人口中的絕大多數(shù)◆人民群眾的最穩(wěn)定主體部分是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子人民群眾馬克思在《神圣家族》中寫道：“歷史上的活動和思想都是‘群眾’的思想和活動”，“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”。經(jīng)典作家談人民群眾恩格斯晚年，也闡發(fā)了群眾史觀的能動方面。他在《費爾巴哈論》中指出，“與其說是個別人物、即使是非常杰出的人物的動機，不如說是使廣大群眾、使整個的民族、并且在每一民族中間又是使整個階級行動起來的動機”；正是這些廣大群眾的、整個民族的、整個階級的行動“引起重大歷史變遷”。毛澤東指出，作為人民群眾主體的勞動人民，“是指一切體力勞動者(如工人、農(nóng)民、手工業(yè)者等)以及和體力勞動者相近似的、不剝削人而又受人剝削的腦力勞動者。”人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用1.人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者2.人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者3.人民群眾是社會變革的決定力量※人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受一定社會歷史條件制約：◎經(jīng)濟條件（具有首要的、決定性的影響）◎政治條件（具有直接的影響）◎精神文化條件（是制約人民群眾創(chuàng)造活動的重要因素）“無論不從事生產(chǎn)的社會上層發(fā)生什么變化，沒有一個生產(chǎn)者階級，社會就不能生存?！薄鞲袼箍傊?，在社會大革命時期，人民群眾以其歷史主動精神推動社會形態(tài)由低級到高級的發(fā)展。在階級社會和有階級存在社會的歷史上，不僅生產(chǎn)關系的根本變革，社會制度的新舊更替，都是通過階級斗爭、人民群眾的革命來完成的，就是同一社會形態(tài)內(nèi)歷史的發(fā)展，也是通過階級斗爭、人民群眾的革命來實現(xiàn)的。人類歷史是英雄和人民共同創(chuàng)造的。英雄和人民共同創(chuàng)造歷史。近些年來，學術界又出現(xiàn)了變相地反對群眾史觀的觀點，如有的人提出英雄和群眾共同創(chuàng)造歷史。這種觀點貌似全面，好像考慮到了英雄和群眾雙方在歷史創(chuàng)造活動中的作用，實際上是一種折衷主義，背離了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的根本觀點。

這種觀點把“英雄”和“群眾”并列，否定了人民群眾在歷史創(chuàng)造活動中的主體地位；同時，它也不了解人民群眾是英雄人物的創(chuàng)造者，不了解人民群眾是英雄人物歷史作用的決定力量。一切為了群眾、一切依靠群眾△堅信人民群眾自己解放自己的觀點△全心全意為人民服務的觀點△一切向人民群眾負責的觀點△虛心向群眾學習的觀點群眾觀點群眾路線○一切為了群眾，一切依靠群眾○從群眾中來，到群眾中去視頻：習近平在福建紀實二、個人在社會歷史中的作用(一)社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果(二)歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用(三)從必然與偶然的辨證統(tǒng)一中理解個人的歷史作用(四)評價歷史人物必須堅持科學方法（一）社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果個人個人指社會群體中單個的成員，是社會的一個“分子”。

每個人都會在歷史上留下自己的印記。唯物史觀主張在考察個人的歷史作用時，要具體分析個人及其作用的性質(zhì)、大小，要堅持歷史的、具體的觀點，不應簡單化。（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用歷史人物

歷史人物是實現(xiàn)一定歷史任務的主要倡導者、發(fā)起者、組織者和領導者。

按發(fā)揮作用的性質(zhì)，歷史人物可分為：杰出人物和反面人物

杰出人物對于人類社會發(fā)展有著巨大推動作用

歷史人物的作用性質(zhì)受到社會發(fā)展客觀規(guī)律制約，不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向（三）從必然與偶然的辨證統(tǒng)一中理解個人的歷史作用

任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。

杰出人物的出現(xiàn)具有必然性，會對社會進程發(fā)生影響，但是這些作用僅僅是歷史進程中的偶然性現(xiàn)象，不能改變歷史發(fā)展的基本方向。這是歷史人物活動的制約性。

歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿。評價歷史人物必須堅持科學方法歷史分析方法：要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察