關(guān)于月亮的詩句及賞析

《描寫月亮的詩句》賞析床前明月光，疑是地上霜《靜夜思》野曠天低樹，江清月近人《宿建德江》明月松間照，清泉石上流《山居秋暝》月黑雁飛高，單于夜遁逃《塞下曲》舉杯邀明月，對影成三人《月下獨酌四首·其一》小時不識月，呼作白玉盤《朗月行》深林人不知，明月來相照《竹里館》月出驚山鳥，時鳴春澗中《鳥鳴澗》人有悲歡離合，月有陰晴圓缺《水調(diào)歌頭》秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還《出塞》三五明月滿，四五蟾兔缺《古詩十九首》海上生明月，天涯共此時《望月懷遠(yuǎn)》江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪《春江花月夜》白云千里萬里，明月前溪后溪《苕溪酬梁耿別后》明月出天山，蒼茫云海間《關(guān)山月》長安一片月，萬戶搗衣聲《子夜吳歌·秋歌》月色醉遠(yuǎn)客，山花開欲然《寄韋南陵冰》今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人《把酒問月》斫卻月中桂，清光應(yīng)更多《一百五日夜對月》江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更《漫成一首》可憐九月初三夜，露似真珠月似弓《暮江吟》松排山面千重翠，月點波心一顆珠《春題湖上》更深月色半人家，北斗闌干南斗斜《月夜》夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉《山石》天下三分明月夜，二分無賴是揚州《憶揚州》梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)《寓意》明月凈松林，千峰同一色《自菩提步月歸廣化寺》可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤《西江月》此生此夜不長好，明月明年何處看《陽關(guān)曲》明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬《西江月》不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉《秋思贈遠(yuǎn)》大漠沙如雪，燕山月似鉤《馬詩共二十三首·其五》當(dāng)時明月在，曾照彩云歸《臨江仙》共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同《自河南經(jīng)亂》露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明《月夜憶舍弟》片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤《江漢》月上柳梢頭，人約黃昏后《生查子·元夕》明月幾時有？把酒問青天《水調(diào)歌頭》我寄愁心與明月，隨君直到夜朗西《聞王昌齡》晨興理荒穢，戴月荷鋤歸《歸園田居》日月之行，若出其中《觀滄海》月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋《相見歡》青天有月來幾時，我今聽杯一問之《把酒問月》>>描寫月亮的古詩篇二：古詩詞中月亮的意象賞析古詩詞中的月亮意象賞析展開浩如煙海的詩卷，詠月詩詞俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描繪其綽約嫵媚的姿影，或抒發(fā)相思和離別之情，或感傷身世和流離之苦，或傾訴曠達(dá)瀟灑之胸襟，或寄托濟世報國之壯志，或是借以抒發(fā)對宇宙、社會人生的思考。在中國傳統(tǒng)文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。在很多詠月詩歌中，詩人將月融于的內(nèi)心思想情感之中，并使月與內(nèi)心的思想情感互為輝映，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境，并將詩的文學(xué)品位、思想內(nèi)涵與藝術(shù)造詣提升到一個極高的水平。由于作者心境不同，在不同的古詩詞中，月亮這一意象表現(xiàn)出的意蘊也往往不盡相同，體現(xiàn)出其意蘊的豐富性。月亮這一意象在詩人們的心中有著多種不同的意蘊：幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、悲歡離合等等，無不表達(dá)。月亮的不同意蘊，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同情懷。在這方面，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生有所積累。否則，就容易犯囫圇吞棗、生搬硬套的錯誤。一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷在恬淡閑適、樂觀曠達(dá)的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。在不少古詩詞中，文人墨客常常以明月來渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達(dá)的情懷。如王維的《山居秋暝》："空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。""明月松間照，清泉石上流"，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面啊！在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。又如王維的《鳥鳴澗》："人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。"在這首詩中，月亮以動態(tài)的形式出現(xiàn)，一個"驚"字打破了寧靜，喚醒了一個息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了清幽與雅致！其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷的古詩詞還有很多，如：辛棄疾："明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬"（《西江月夜行黃沙道中》）；"明月未出群山高，瑞光萬丈生白毫"（蘇軾《和子由中秋見月》）；"月出于東山之上，徘徊于斗牛之間"（《前赤壁賦》）等。二、以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊含對故鄉(xiāng)和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。從月相的形態(tài)及其變化來看，圓月如盤，團團圓圓；殘月如勾，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。寧靜的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開遐想，產(chǎn)生纏綿而渺遠(yuǎn)的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。李白《靜夜思》中的鄉(xiāng)情，就是這樣生發(fā)出來的，"床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。"，當(dāng)詩人"舉頭望明月"時，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起了。這樣一個鄉(xiāng)思引動的過程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗過，這就突破了詩人與讀者之間因生活經(jīng)驗不同可能產(chǎn)生的感情上的隔膜，因而千百年來，深受人們的喜愛。詩中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。李白的詩作中，有大量都是詠月的詩歌，如:"我寄愁心與明月，隨風(fēng)只到夜郎西"(李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)；"孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長嘆"（李白《長相思》）；"花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。"（李白《月下獨酌》）；"月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。"（李白《渡荊門送別》）等。其他以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感的古詩詞還有很多，如：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"（杜甫《月夜憶舍弟》），"今夜鄜州月，閨中只獨看"（杜甫《月夜》）；"滿月飛明鏡，歸心折大刀"（杜甫《八月十五夜月》）；"海上生明月，天涯共此時"（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）；"何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊??此時相望不相聞，愿逐月華流照君"（張若虛《春江花月夜》）；"今夜月明人盡望，不知秋思落誰家"（王建《十五夜望月》）；"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟"（蘇軾《水調(diào)歌頭》）；"明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚"（范仲淹的《蘇幕遮》）；"江南月，如鏡復(fù)如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長是照離愁。"（歐陽修《望江南》）；"去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。"（歐陽修《生查子》）；"恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？"（呂本中《采桑子》）；"春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還"（王安石《泊船瓜洲》）；"月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？"（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等等，真是舉不勝舉。三、以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。1、在不少古詩詞中，月亮這一意象也常常是詩人觸景傷情的媒介。如李白的《月下獨酌》："花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。"表面上看，是寫詩人在花下與月、影相伴、相舞、相酌成歡的美好情景。實則是詩人用這美好的情景來反襯出自己內(nèi)心的孤寂與悲苦。而這一切，皆因月起。若無此月，詩人恐怕也不會有此感傷。又如杜甫的《旅夜書懷》："細(xì)草微風(fēng)岸，危墻獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？天地一沙鷗。""星垂平野闊，月涌大江流"這一句寫出了一幅明星低垂，平野廣闊；而他心中自有明月。那樣的時代，出現(xiàn)了小小的孔融，出現(xiàn)了千千萬萬修身養(yǎng)德的君子。道德的力量是那樣的堅強，那心中的明月就是懸在日日自醒的君子頭上，懸在為父母曖床的孩子頭上，懸在奔喪守孝的悲痛之上......這需要每個人都反思自已，去追尋自已心中的那輪月亮，看看是否還清澈，是否還明亮，當(dāng)千千萬萬輪明月在你我心中點亮，我們才真正擁有了道德的力量。也許，只要那友善的一笑，只要那真誠的一扶，只要多體諒一些別人的處境，多尊守一些道德準(zhǔn)則。讓我們每個人都守護住心中的月亮，讓美麗的道德光芒在你我一舉手間，灑滿世間的每一個角落...篇三：有關(guān)月亮的古詩有關(guān)月的古詩1、《靜夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。2、《玉階怨》【唐】李白玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。3、《月下獨酌》【唐】李白花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時同交歡,醉后各分散。永結(jié)無情游,相期邈云漢。4、《關(guān)山月》【唐】李白明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。5、《把酒問月》【唐】李白青天有月來幾時，我今停杯一問之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。6、《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。7、《望月懷遠(yuǎn)》【唐】張九齡海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。8、《月夜憶舍弟》【唐】杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未休兵。9、《山居秋暝》【唐】王維空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！渡骄忧镪浴肥翘拼娙送蹙S所寫。這是一首寫山水美景的名詩，全詩八行四句。本首古詩是節(jié)選前面的四行兩句，描寫了秋天的傍晚一場新雨過后，青山清幽明凈的自然美景。全詩四行兩句。第一句"空山新雨后，天氣晚來秋"，寫出秋天的傍晚，一場新雨過后，青山特別幽靜，天氣格外的涼爽。第二句"明月松間照，清泉石上流"，寫明月透過松林撒落斑駁的靜影，清泉在大石上叮咚流淌。多么美的秋天夜景圖哇！"明月松間照，清泉石上流"是千古佳句。10、《暮江吟》【唐】白居易一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！咀⑨尅刻崾荆捍嗽娛前拙右自诔鋈魏贾荽淌返耐局兴鶎懀枥L深秋傍晚江上的美景。譯文；一道夕陽斜照在江面上，江水的半邊為青綠色，半邊泛出紅色。九月初三這個夜晚真是令人喜愛、陶醉，露水像圓潤的珍珠，月亮像一張彎弓?！赌航鳌芬辉妼懙氖牵ㄇ铮┘竟?jié)，從（傍晚）到（夜半）這段時間（講上）的景色，全詩表達(dá)了作者（熱愛自然美景）的思想感情。11、《霜月》【唐】李商隱初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓臺水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。【注釋】①征雁：指飛行著的雁。大雁在陰歷八月往南飛，飛到衡山時，已是第二年春天，又轉(zhuǎn)頭飛向北方。它總是隨著氣候的變化而不斷遷移，故在文人筆下，稱為征雁。②蟬：俗名"知了"，活動在夏秋之交。所以聽到空中飛雁鳴叫就聽不到蟬鳴了。③水接天：水天一色。不是實寫水，是用水的明凈形容月、霜和夜空的明朗。④青女：主霜雪的女神。⑤素娥：就是月中嫦娥。⑥俱：一樣。"俱耐冷"，一樣經(jīng)得住冷。⑦斗：比賽的意思。⑧嬋娟：美好的容顏。12、《漫興》一首【唐】杜甫江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。13、《泊秦淮》【唐】杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。把握商女形象。"不知亡國恨"者，非指商女，而是借以譏諷尋歡作樂不思振作的達(dá)官貴人，以商女代之，顯然含有貶抑嘲諷之意。杜牧生活在風(fēng)雨飄搖的晚唐，憂國之心，常有表露，此詩即是對"亡國"危機的深沉憂思的表現(xiàn)。前兩句寫景，清麗中微露哀傷。秦淮河上的輕煙淡月，無不透露出一種溫軟。在這種溫軟中淫靡、享受、墮落，正是彌漫當(dāng)時官場的病毒。所以，"不知亡國恨"者，非商女也，"唱后庭花"而取樂者，亦非一般看客，這里實在別有所指，其矛頭是直指整個上層的。問題在于，詩不直接指斥統(tǒng)治階級，而借商女以諷刺，就顯示出婉而多諷，風(fēng)流蘊藉的特色。14、《楓橋夜泊》【唐】張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁父對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。15、《明月夜留別》【唐】李冶離人無語月無聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城。16、《中秋月》【宋】蘇軾暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。《中秋月》寫作來歷：熙寧十年(1077年)中秋，蘇軾時任徐州刺史，他見到了胞弟，于是寫下了這首《中秋月》，記述了詩人與胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又不得不分手的哀傷與感慨。《中秋月》重點字詞解釋：①銀漢：指銀河②玉盤：指明月《中秋月》賞析鑒賞：《中秋月》首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從"暮云"說起，用筆富于波折。詩中，"清寒"指月光，"銀漢"指銀河，"玉盤"則指明月。蘇軾寫中秋月，摒棄了《記承天寺夜游》中"如積水空明"的經(jīng)典比喻，而是巧妙的"烘云"而"托月"，"溢"、"清寒"可謂煉字精妙，深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。《中秋月》后兩句意思銜接自然，對仗天成。"此生此夜"與"明月