浪漫主義美術(shù)市公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

第二節(jié)法國浪漫主義美術(shù)

TheFrenchromanticism

1/75浪漫主義美術(shù)醞釀與誕生

文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)，希望突破封建主義生產(chǎn)關(guān)系和宗教對(duì)精神禁錮，要民主、要科學(xué)、以人性沖擊神性人文主義思潮在文化領(lǐng)域內(nèi)體現(xiàn)。古典主義是資本主義得到了深入發(fā)展，實(shí)力上不足以推翻封建主義，封建主義也無力把資產(chǎn)階級(jí)彈壓下去，二者值得互相脫節(jié)臨時(shí)平衡。但二者妥協(xié)并不意味著資產(chǎn)階級(jí)不想奪取政權(quán)以利生產(chǎn)力深入發(fā)展。一旦資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力愈加強(qiáng)大，必然要向封建生產(chǎn)關(guān)系挑戰(zhàn)，對(duì)舊制度發(fā)起進(jìn)攻。這種趨勢反應(yīng)到文藝上來便是浪漫主義興起。

2/75浪漫主義“浪漫”在英文中游“空想”、“幻想”、“愛情”、“小說”等含義；作形容詞則為“離奇古怪”、“荒誕不經(jīng)”。但無論作名詞還是形容詞都具有“抱負(fù)”（idea）含義，因此浪漫主義又可稱為抱負(fù)主義（idealism)。作為一種美學(xué)思潮，浪漫主義強(qiáng)調(diào)主觀、個(gè)性、感情和非理性。作為藝術(shù)發(fā)展歷史概念，它是對(duì)古典主義所持常理常情和冷漠說教，是對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、自覺否認(rèn)和破壞。浪漫主義最早出目前產(chǎn)業(yè)革命策源地英國文學(xué)上，如湖畔派詩人代表華爾華斯詩篇和刊登于1823年華爾華斯《抒情歌謠序》被以為是浪漫主義宣言。18世紀(jì)50年代后，德國形成了有歌德（1749-1832）和席勒（1759-1805）參與浪漫主義運(yùn)動(dòng)，19世紀(jì)傳到法國從而達(dá)成了浪漫主義全盛時(shí)期。文學(xué)上出現(xiàn)了雨果（1802-1885），美術(shù)上出現(xiàn)了籍里柯和德拉克洛瓦3/75

十九世紀(jì)初葉，資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期興起于法國畫壇一種藝術(shù)流派。這一畫派掙脫了當(dāng)初學(xué)院派和古典主義羈絆，偏重于發(fā)揮藝術(shù)家自己想象和發(fā)明，創(chuàng)作題材取自現(xiàn)實(shí)生活，中世紀(jì)傳說和文學(xué)名著（如莎士比亞、但丁、歌德、拜倫作品）等，有一定進(jìn)步性。代表作品有：籍里柯《梅杜薩之筏》、德拉克洛瓦《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》。畫面色彩熱烈，筆觸奔放，富有運(yùn)動(dòng)感。

4/75在藝術(shù)中，作為古典主義對(duì)立面而在歐洲出現(xiàn)浪漫主義思潮，是在18世紀(jì)末至19世紀(jì)早期形成，它反應(yīng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期意識(shí)形態(tài)。在創(chuàng)作辦法上，它反對(duì)古典、理智和毫無個(gè)性種種規(guī)范和束縛，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)性和感情表露，強(qiáng)調(diào)按抱負(fù)反應(yīng)生活。他們愛慕富有傳奇色彩民間傳說和神話題材，主張發(fā)揮藝術(shù)家高度想象力，用幻想和夸張發(fā)明奇特、使人怵目驚心藝術(shù)形象。

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浪漫主義美術(shù)基本特性1重中古Medieval

古典主義關(guān)鍵是回到古代羅馬，一切以古羅馬為典范，浪漫主義則要求在被視為橫蠻中世紀(jì)荒誕中謀求創(chuàng)作靈感，發(fā)揮自己想象能力。從法國為大哲學(xué)家盧梭（1712-1778）所說“橫蠻人比文明人更高明，更智慧，更美”析結(jié)識(shí)出發(fā)，他們經(jīng)常選用中世紀(jì)傳奇故事作為創(chuàng)作題材，如德拉克洛瓦《但丁與維吉爾》、《十字軍攻陷君士坦丁堡》都是具有代表性作品。中世紀(jì)傳奇大多與騎士游俠有關(guān)，再加上當(dāng)初資本主義正向海外擴(kuò)張勢力，在“本土”，過去寧靜生活已被機(jī)器生產(chǎn)所破壞，因而浪漫主義在向往中世紀(jì)同步，也渴望和追求著一種具有傳奇色彩異國情調(diào)。2重自然

Natural古典主義以宮廷為描寫對(duì)象，雖然是真正自然也要加以人工雕琢以適應(yīng)上層社會(huì)審美趣味，交談必須使用通過修飾語言。浪漫主義者則重視自然，這包括兩層意思：一是真正地回到?jīng)]有通過人矯飾、改造過大自然中去。以為人在原始社會(huì)沒有通過改造自然狀態(tài)下，有著天賦人權(quán)，人人得以平等享有大自然賜予，得到本身發(fā)展和自由。他們要突破都市囹圄，掙脫文明社會(huì)干擾，謳歌鄉(xiāng)村、田園、山林、天空、大海和異國風(fēng)光。二是掙脫羈絆得到真正自由。只有自由才能打壞封建枷鎖，反之，只有打壞封建枷鎖才能得到自由。雨果在其名劇《海爾娜妮》序言中宣稱：“浪漫主義歸根結(jié)底是文學(xué)中自由主義?！?/753、重感情emotion

古典主義講求共性，以為共性、理性即真理、即美；提倡在統(tǒng)一道德標(biāo)準(zhǔn)下冷靜地看待一切，抑制自己感情和個(gè)性。浪漫主義以為應(yīng)當(dāng)大力肯定人感情和個(gè)性，敢愛敢恨，強(qiáng)調(diào)“感情高于理智”，“信奉高于理性”。浪漫主義作品熱情澎湃，人物有著鮮明個(gè)性。拜論作品充滿著愛與恨，在感情狂熱中往往伴伴隨離奇而荒誕幻想。在浪漫主義詞匯里感情與幻想相聯(lián)，幻想就是具有個(gè)性感情希望。在視覺藝術(shù)上，為了體現(xiàn)感情，他們強(qiáng)調(diào)色彩而把線條放在了次要地位。4、重形式Form古典主義和浪漫主義都重視形式，但二者方式和目標(biāo)有所不一樣。古典主義在于用單一模式規(guī)范作品內(nèi)容，浪漫主義在于用多種形式體現(xiàn)內(nèi)容。古典主義從封閉中注意形式統(tǒng)一，達(dá)成“善”。浪漫主義從開放中注意形式，以體現(xiàn)感情奔放，達(dá)成“美”。古典主義形式與道德相聯(lián)系，浪漫主義形式與審美相聯(lián)系。5、重對(duì)比Contrast

重對(duì)比是浪漫主義主要美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。1823年雨果所寫《克倫威爾》序言，被公以為是浪漫主義大綱性文獻(xiàn)。在序言中他劇烈地抨擊古典悲劇法則，主張應(yīng)像莎士比亞戲劇那樣刻畫人物性格，爭取更大自由和真實(shí)；推崇橫掃歐洲封建勢力拿破侖，宣稱自然界中一切都可成為藝術(shù)題材對(duì)象；藝術(shù)真實(shí)基于現(xiàn)實(shí)實(shí)，為此必須選擇，不過不是選擇“美”而是選擇有特點(diǎn)東西。他提出了一種很主要與古典主義要求純正、友好相反抗美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)即“對(duì)比標(biāo)準(zhǔn)”，以為自然中所有事物都是兩種不一樣要素在對(duì)比中體現(xiàn)出來，如雄偉與秀婉、崇高與卑下、至美與至丑、文明與橫蠻、人性與獸性、光明與黑暗等。這個(gè)宣言標(biāo)志著浪漫主義與古典主義徹底決裂。

7/75弗朗西斯科·德·戈雅(franciscodegoya)戈雅作品構(gòu)圖非常自由，選材十分廣泛，經(jīng)常是隨意抓取生活某一側(cè)面便作為自己創(chuàng)作對(duì)象。他打破了傳統(tǒng)美與丑界限，把本來視作平凡、卑微東西提到史詩樣高度加以歌頌和贊美，甚至不惜描繪生活中丑。戈雅還采取隱喻、幻想、諷刺手法反應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活，抨擊時(shí)弊，自由體現(xiàn)個(gè)人感受。在他那些充滿奇思妙想作品中，包括著他對(duì)親眼目睹權(quán)貴們昏庸和暴行控訴，也體現(xiàn)了他對(duì)人生深刻思考。戈雅似乎在以不一樣常人眼光靜觀世界，對(duì)他所效勞王族權(quán)貴也毫不留情，他把這些人虛偽、貪婪和丑陋統(tǒng)統(tǒng)暴露無遺。能夠說歷史上還從沒有一位宮廷畫師像他那樣為自己主人留下如此真切寫照。8/751823年5月3日夜槍殺起義者may3,18089/75浪漫主義與風(fēng)景畫（Romanticismand

landscape

）卡斯帕爾·大衛(wèi)·弗里德里希caspardavidfriedrich卡斯帕爾·大衛(wèi)·弗里德里希是十九世紀(jì)德國浪漫主義風(fēng)景畫先驅(qū)。弗里德里希被譽(yù)為：“真正揭示大自然風(fēng)景哀婉與悲愴藝術(shù)家”。其筆下風(fēng)景描繪主題多為海洋、船只、哥特式廢墟、沉思自然孤單者，并充溢著靜謐、空無氣氛。畫家卡斯帕爾·大衛(wèi)·弗里德里希風(fēng)景畫不是一般意義上風(fēng)景畫或是類型畫，畫中流露著一種神秘、虔誠意象。確切說是一種宗教意象體現(xiàn)。那么這是一種如何宗教意象，又是如何產(chǎn)生于弗雷德里希畫中去？畫家弗里德里希筆下風(fēng)景不但僅是一種自然景致直接描繪，更多是對(duì)其神秘宗教意象體現(xiàn)體現(xiàn)。10/75thecrossinthemountains山上十字架11/75約翰·康斯特布爾（johnconstable）英國風(fēng)景畫家，1776年6月11日生于英格蘭薩?？丝|波高特地域，1837年3月31日卒于倫敦，以風(fēng)景畫著稱。曾受業(yè)于皇家學(xué)院，深受風(fēng)景畫家法林頓和史密斯影響。約翰·康斯特布爾以純樸現(xiàn)實(shí)主義自然觀向人們展現(xiàn)明凈大自然。在康斯特布爾畫里沒有詩情回憶，也沒有抱負(fù)修飾，更沒有哲理暗示，他在用筆觸和色彩體現(xiàn)某種特定光線、特定時(shí)間和特定景色中用語言傳達(dá)不了東西?？邓固夭紶栐诋嬛挟嫵隽藭r(shí)間里空間，他愛畫春天和夏天而不喜歡畫秋天。約翰·康斯特布爾以為春夏顏色新鮮、歡樂，他推崇光與色，體現(xiàn)一定期辰天氣變化中景物。康斯特布爾實(shí)在是位癡心于自然畫家，人們公認(rèn)他是第一流最老實(shí)大自然謳歌者?？邓固夭紶柪碚摵蛯?shí)踐對(duì)法國巴比松畫派形成和對(duì)印象派產(chǎn)生都有著決定性影響。

12/75干草車thehaywain13/75斯陶爾山溝和迪德漢村viewofdedham14/75約瑟夫·瑪羅德·威廉·透納JosephMallordWilliamTurner被譽(yù)為英國繪畫史上天才人物。從威廉·透納作品中我們總是感受到大自然崇高、壯麗和無比威力，感受到創(chuàng)作滿腔激情。透納經(jīng)常體現(xiàn)是天光水色渾然一體，云、霧、水融會(huì)其中景象。透納用耀眼光線、燦爛色彩、大膽奔放用筆描繪出充滿力量、速度和運(yùn)動(dòng)氣氛感繪畫作品，在我們眼前展現(xiàn)了一種動(dòng)亂不安、炫人眼目標(biāo)世界。透納風(fēng)景畫絕不是忠實(shí)于對(duì)象寫生之作，而是帶有強(qiáng)烈主觀愿望、想象和戲劇性夸張作品。透納不是為畫風(fēng)景而創(chuàng)作，是為體現(xiàn)感情而創(chuàng)作。透納風(fēng)景畫簡直就像中國大寫意作品。15/75在霧中升起太陽

SunRisingthroughVapour16/75泰晤士河上滑鐵盧橋TheThamesaboveWaterlooBridge17/75席里柯(ThéodoreGéricault1791-1824年)

泰奧多爾·席里柯出生在法國北部諾曼底盧昂一種律師家庭，少年時(shí)就熱愛繪畫，后全家移居巴黎，17歲時(shí)師從于韋爾內(nèi)爸爸卡爾·韋爾內(nèi)，兩年后又轉(zhuǎn)到格羅(1771-1835年)畫室，在這里同窗尚有比他小7歲德拉克洛瓦，他們在這里共同接收古典主義學(xué)院派教育，后來都成了浪漫主義大師。與老師背道而馳席里柯經(jīng)常出入于巴黎美術(shù)陳列館，對(duì)提香、拉斐爾藝術(shù)十分推崇。他熱愛達(dá)維德革命精神和魯本斯狂放且富激情構(gòu)圖和造型，并研究過富有浪漫主義精神格羅和西班牙戈雅藝術(shù)，逐漸顯示出浪漫主義雄姿。1823年年僅21歲席里柯，第一次在沙龍展出了《輕騎兵軍官?zèng)_鋒》取得意外成功。兩年后當(dāng)路易十八波旁王朝復(fù)辟時(shí)，他參與了貴族近衛(wèi)騎兵隊(duì)，這期間又畫了著名《受傷胸甲騎兵》，后來他投入了反波旁王朝斗爭。畫家27歲時(shí)為了研究文藝復(fù)興遺產(chǎn)，赴意大利考查學(xué)習(xí)，先到佛羅倫薩，爾后又到羅馬，他不知疲倦地臨摹米開朗基羅作品，尤其是按自己抱負(fù)臨摹米開朗基羅《最后審判》。偏愛強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)和有力造型，使他取得“法國米開朗基羅”美譽(yù)。后來離開意大利又去英國和比利時(shí)，還去布魯塞爾探望被流放達(dá)維德。席里柯28歲時(shí)創(chuàng)作了世界名作《梅杜莎之筏》，爾后到英國和德國展出，引發(fā)極大轟動(dòng)。1824年1月年僅33歲席里柯不幸墜馬而身亡。18/75

theraftofthemedusa《梅杜莎之筏》泰奧多爾·席里柯

19/7519世紀(jì)初，法國海軍部任用了一位主線不懂得航海人肖馬雷任遠(yuǎn)洋船“梅杜莎號(hào)”船長，這艘巨型船在駛往非洲路過布朗海峽時(shí)觸礁淹沒，船上有權(quán)勢人都乘小船逃命，遺下150多名乘客和船員。他們?yōu)樯嬖炝艘恢荒痉て春Ｉ希雮€(gè)月后得救時(shí)候，筏上生還者只有15人，上岸后又死去2人。這宗海難事件激起法國人強(qiáng)烈不滿，受到社會(huì)各界輿論譴責(zé)，富有正義感畫家席里柯從這一真實(shí)事件出發(fā)，創(chuàng)作了這幅世界名作--《梅杜莎之筏》。這幅畫描繪了遇難者呼救擔(dān)心瞬間，他們居高呼叫遠(yuǎn)方救生船。畫家故意在背景上畫一風(fēng)帆，逆風(fēng)將木筏往后吹行，這就造成了遇難者向往救生船心情和逆風(fēng)逐漸將木筏往后吹現(xiàn)實(shí)造成對(duì)立擔(dān)心氣氛。激情正是浪漫主義精神所在，但畫中那座人體組成金字塔不免有古典主義遺風(fēng)，在這幅畫中浪漫主義激情和古典主義造型交錯(cuò)在一起，組成由古典主義向浪漫主義過渡杰作。20/75《受傷胸甲騎兵》

21/75《受傷胸甲騎兵》

1823年席里柯又展出了這幅同樣震驚畫壇描繪騎兵題材作品。畫中描繪受傷騎兵正沿著山坡往下滑時(shí)掙扎情景。他成功地利用了人和馬之間即將發(fā)生悲劇性情節(jié)，突出體現(xiàn)了戰(zhàn)場氣氛，令人驚心動(dòng)魄，畫面激情，用筆用色已基本上形成了浪漫主義格調(diào)特色。

席里柯特愛好畫馬，是馬雄健吸引他去研究和描繪那種不可馴服、野性自然力，與馬有關(guān)題材是他繪畫主要題材，他自己就當(dāng)過騎兵，酷愛騎馬急馳，最后還是墜馬而死。22/75《輕騎兵軍官?zèng)_鋒》anofficeroftheimperialhorseguardscharging

23/75《輕騎兵軍官?zèng)_鋒》

1823年，年僅21歲席里柯第一次在沙龍展出了這幅描繪輕騎兵軍官?zèng)_鋒畫，畫中描繪一位全副武裝騎兵軍官坐在飛躍如飛駿馬背上，轉(zhuǎn)身揮舞馬刀，回身轉(zhuǎn)首軍官成了運(yùn)動(dòng)著畫面中心。畫家以大膽色塊，粗獷筆觸和充滿激越情感動(dòng)態(tài)，體現(xiàn)了革新精神。作品展出后使古典主義主宰巴黎畫壇耳目一新、為之震動(dòng)、褒貶不一。有位評(píng)論家指出:“我以為，人運(yùn)動(dòng)，尤其是馬運(yùn)動(dòng)，夸張得很出色。色調(diào)熱烈但不失友好，筆觸自然而巧妙?！倍_(dá)維德看了之后卻說：“這是哪里來?我從未見過這種畫法?！?4/75《埃普森市賽馬》derbyatepsom

25/75《埃普森市賽馬》

席里柯自幼愛馬，爾后又愛騎馬、畫馬，直到騎馬摔死，一生都與馬相伴，馬是他藝術(shù)中主要形象。在這幅賽馬畫中，天地融為一體，四匹駿馬騰空奔馳，但給人感覺是雖奔卻停，動(dòng)靜不太一致，何以如此呢?

席里柯是位受古典主義教育出來畫家，雖滿懷激情，但他藝術(shù)體現(xiàn)力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)激情需要。這正表白他是位由古典主義向浪漫主義過渡一位先驅(qū)。26/75《嫉妒偏執(zhí)病人》madwoman

27/75《嫉妒偏執(zhí)病人》

這是一幅描繪精神病人肖像畫，畫家并沒有去強(qiáng)調(diào)一位不能自理精神病人外表病態(tài)相貌，而著重刻畫這個(gè)失去理智病人面孔上出現(xiàn)表情，那被扭曲了靈魂和失去控制眼神透現(xiàn)出內(nèi)心善良，這是一幅描繪人精神和心理優(yōu)秀

肖像杰作。28/75《羅馬無鞍馬比賽》

29/75《羅馬無鞍馬比賽》

席里柯赴意大利考查學(xué)習(xí)后來創(chuàng)作了這幅賽馬作品。在這幅畫中，畫家沒有去認(rèn)真刻畫人物詳細(xì)個(gè)性特性，而著力描繪人駕馭烈馬氣勢，竭力夸張人與馬動(dòng)勢，借以傳達(dá)畫家本身不可按捺狂暴情感?？癖┡c激情是浪漫主義畫家基本品格，這和古典主義畫家主線不一樣。為了體現(xiàn)激情，一切藝術(shù)語言、構(gòu)圖、人物造型及筆觸和色彩都成了傳達(dá)情感符號(hào)，本身是無什么意義。在這幅畫中，人物、馬匹和環(huán)境以及它們所組成動(dòng)勢和色調(diào)不正是給予我們狂暴激情印象么。30/75《牛市》泰奧多爾·席里柯

31/75《牛市》這幅作品粗獷而簡要筆觸，不一樣色塊伴著不可抑制激情，描繪了人以無比力量，征服野性十足又力大無窮壯牛，用狂暴征服狂暴正是這幅畫主題。畫家以激蕩筆觸、夸張?jiān)煨?、跳躍色塊組成前景人和牛，而以大色塊橫豎直線形體畫背景，形成明與暗、單純與復(fù)雜對(duì)比關(guān)系，借以襯托前景人物和牛群。32/75石灰場33/75歐仁·德拉克洛瓦(（EugèneDelacroix）1798-1863年)

達(dá)維德和安格爾在藝術(shù)發(fā)明中求援于典范，德拉克洛瓦則是以自己熱情為藝術(shù)之源。有人說假如讓他熱情充足發(fā)揮話，他一種晚上就能用顏色涂滿巴黎墻壁。在德拉克洛瓦藝術(shù)世界里到處與古典主義相反抗：他要推翻古典主義所有法則，他力求洞察一切秘密。他從不膽怯放縱自己幻想：他以動(dòng)態(tài)反抗靜止、以粗獷反抗極端工整、以強(qiáng)烈主觀性反抗過度客觀性、以光和色反抗素描。色彩成為繪畫主要問題：以無窮變化反抗僵化完美、以人物個(gè)性化反抗嚴(yán)整類型化。德拉克洛瓦用色彩筆觸淹沒了造型輪廓，摒棄了對(duì)象雕塑感，現(xiàn)實(shí)美丑皆可入畫，以此反抗高貴雅致。假如說和古典主義種種反抗稱之為浪漫主義話，那么德拉克洛瓦就是浪漫主義雄獅。歐仁·德拉克洛瓦生于巴黎一種外交官家庭，母親愛慕音樂，舅舅是達(dá)維德學(xué)生，這使德拉克洛瓦幼年時(shí)代就受到了良好藝術(shù)影響，他愛音樂善畫畫。他說：“音樂常賦予我某些偉大思想，當(dāng)我聽音樂時(shí)候非常想畫畫?！彼?7歲時(shí)入巴黎美術(shù)學(xué)院格羅畫室學(xué)習(xí)，格羅是達(dá)維德學(xué)生，但格羅已顯露出浪漫主義傾向而遠(yuǎn)離達(dá)維德藝術(shù)道路，終因無法解脫而自沉于塞納河。在格羅畫室德拉克洛瓦受到啟迪，同步結(jié)識(shí)了席里柯，這對(duì)他產(chǎn)生了決定性影響。

34/75在美術(shù)學(xué)院里，他精心研究過古典派繪畫，他崇敬提香、魯本斯、委拉斯開茲、倫勃朗和哥雅，英國康斯太勃爾也給他很大啟迪。由于他熱情和充滿藝術(shù)家心靈自由，而不受古典主義傳統(tǒng)深厚影響畫壇所重視。德拉克洛瓦24歲時(shí)，創(chuàng)作了第一幅震驚畫壇作品《但丁之舟》，它標(biāo)志著法國又出現(xiàn)了一位大畫家。26歲時(shí)創(chuàng)作了《希奧島屠殺》，使浪漫主義在法國畫壇確立了不可動(dòng)搖地位。1825年，德拉克洛瓦到英國旅行，研究英國繪畫成就，結(jié)識(shí)了英國大畫家勞倫斯和波寧頓，英國繪畫中鮮明色彩給他留下深刻印象。在回國后創(chuàng)作中，更強(qiáng)調(diào)畫中色彩效果，否認(rèn)古典主義清楚輪廓和線條美感。30年代，法國工人運(yùn)動(dòng)興起，深受感動(dòng)畫家創(chuàng)作了世界名作《引導(dǎo)民眾自由女神》，他以象征藝術(shù)手法，體現(xiàn)了對(duì)人民大眾英雄主義熱情和同情，是幅最具浪漫主義特性作品。這位32歲浪漫主義大師很渴望去意大利看看佛羅倫薩、威尼斯和羅馬，但終未成行卻去了東方摩洛哥和阿爾及利亞。這次東方之行變化了他藝術(shù)道路，從此他創(chuàng)作逐漸脫離現(xiàn)實(shí)，走向唯美主義道路?！栋柤盃柵恕肥谴碜髌?。德拉克洛瓦大膽藝術(shù)發(fā)明一生中，他天才經(jīng)常不被畫界理解，因此他常說：“我被丟給野獸有三十年之久?！彼砟瓴≈厝圆煌嫯嫞R終前他仍叫人把調(diào)色板拿來，方便調(diào)配顏色，他是握著調(diào)色板和畫筆離開人世，他給人類藝術(shù)寶庫留下九千多件繪畫作品，其中油畫就有853件。

35/75《獵獅》

36/75《獵獅》

德拉克洛瓦尤其喜歡體現(xiàn)富有運(yùn)動(dòng)感題材，而野獸所具有那種飽滿、無窮無盡精力和十足難以征服野性，使畫家對(duì)此情有獨(dú)鐘。

在這幅畫中，兇猛獅子向獵人和馬匹發(fā)起襲擊，將人馬打翻在地，顯示出不可征服強(qiáng)力。據(jù)說德拉克洛瓦畫獅子作品就有三百多幅，因此人們稱他在反古典主義時(shí)也像一頭猛獅。獅子精神氣質(zhì)正是畫家精神氣質(zhì)再現(xiàn)。37/75但丁之舟

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38/75《但丁之舟》

24歲德拉克洛瓦，以但丁《神曲》為題材創(chuàng)作了《但丁之舟》，直接向?qū)W院派挑戰(zhàn)。在這幅畫中，畫家以浪漫主義手法描繪了但丁在維吉爾引導(dǎo)下游地獄。在地獄里斯諦吉河中浸透著一群曾經(jīng)在人世間犯下罪行人靈魂，他們被罰在污泥濁水中無休止地互相咆哮、互相斗毆，看到但丁小舟，他們個(gè)個(gè)競相爭著求生，踩著他人往船上爬，在這群罪惡靈魂中有個(gè)但丁仇人，想請但丁搭救他免受黑暗之苦，被維吉爾又推到河中，并說：“滾開些，到你狗群那里去?！边@些靈魂在人間時(shí)妄自尊大、罪行累累，無善可錄，因此死后他們靈魂還在這里咆哮如雷，他們中有許多自命不凡大人物，將同樣像蠢豬同樣躺在這陰暗地獄里受苦受難，遺臭萬年。這幅畫體現(xiàn)了悲劇性主題和畫家民主思想，說明行惡者必然受到處罰，罪惡深重魔鬼們假如有求生欲望，也必然遭到回絕。這幅畫在人們面前展現(xiàn)另一種世界可怖景象，令人不寒而栗。但丁小舟四周波濤洶涌，氣氛恐怖、郁悶而擔(dān)心，色調(diào)沉郁深重，受著苦難煎熬靈魂有生氣，有因痛苦而氣喘，有咬牙切齒，有因激動(dòng)而狂吼，畫面極其恐怖并且有強(qiáng)烈感染力。當(dāng)這幅畫展出時(shí)受到進(jìn)步藝術(shù)家和思想進(jìn)步人士贊揚(yáng)，年邁格羅叫自己木工為他訂做一只精巧新畫框。但這幅畫同步也受到學(xué)院派畫家譏諷、嘲弄

和襲擊，官方甚至不給展出。可是人們終于發(fā)覺沉悶法國畫壇出現(xiàn)了一位巨大天才，希望又恢復(fù)了，古典主義更顯得暗淡無光。39/75希阿島屠殺

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themassacreatchios40/75《希阿島屠殺》

1823年，土耳其人占領(lǐng)了屬于希臘幅員希阿島，并血洗掠奪了這個(gè)小島。據(jù)說被殺平民有二萬三千人，被賣為奴隸有四萬七千人。侵略者暴行激怒了全歐洲進(jìn)步人士，也深深地激怒了畫家德拉克洛瓦，他懷著巨大同情，以鮮明有力構(gòu)思、感人心魄形象和雄勁奔放構(gòu)圖揭發(fā)了土耳其人殘暴罪行。在《希阿島屠殺》這幅畫里，畫家充滿了人性和同情，極其生動(dòng)地塑造了幾組獨(dú)立而又有聯(lián)系人物。畫面右下方橫躺著奄奄一息少婦，胸懷袒露，不懂人事嬰兒正伏在胸前尋找活命母乳。畫家選擇這一令人揪心情節(jié)向侵略者發(fā)出最強(qiáng)烈抗議；畫面左邊描繪了一組手無寸鐵男女老少，已經(jīng)失去反抗能力，瀕臨絕望，束手待斃；前景坐著一位老婦人，抬首仰望蒼天，向上帝發(fā)出求援和控訴，有人以為這個(gè)形象就是畫家當(dāng)初精神形象；畫家尤其在前景右上方畫一種驕橫殘暴土耳其士兵，勒馬駐腳、以勝利者姿態(tài)得意地看著被他們蹂躪過土地，在他馬背后還拖曳著被縛裸體少女，那是豺狼獵物。畫家為了加強(qiáng)殘暴氣氛和悲劇色彩，大膽借用了英國畫家康斯太勃爾畫中光色，使畫面色彩產(chǎn)生恐怖真實(shí)感，透現(xiàn)了印象主義晨光，有人說這幅畫中色彩打開了印象主義天窗。這是一幅畫家用生命激情、用生氣與同情、用狂放筆觸和強(qiáng)烈色彩塑造出來人間悲劇場面。這幅史無前例畫震動(dòng)了法國畫壇，連他有浪漫主義傾向老師格羅看了都大吃一驚，脫口而出：“這不是希阿島屠殺，而是繪畫屠殺?！本瓦@幅畫藝術(shù)處理來看，畫家把所有注意力放在色彩力度上，他采取豪放大筆觸，通過明暗對(duì)比與人物動(dòng)態(tài)，將畫面分為前后兩個(gè)大層次，這使評(píng)論家戈蒂埃感慨陳詞：“強(qiáng)烈色彩，畫筆生氣，他使得古典主義者如此不滿與激動(dòng)，以致他們假發(fā)都發(fā)抖了，而年輕畫家卻感到非常滿意。”土耳其人殘酷彈壓希臘人民反抗，激怒了當(dāng)初歐洲一切進(jìn)步文藝家。貝多芬譜寫了《雅典消滅》；柏遼茲寫了《希臘革命大合唱》；英國大詩人拜侖直接參戰(zhàn)，犧牲在米索隆基。1827年德拉克洛瓦毅然用象征手法創(chuàng)作了《米索隆基廢墟上希臘》，再次聲援希臘人民。41/75自由引導(dǎo)人民（1830年7月28日）

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libertyleadingthepeople(28thjuly1830)

42/75《引導(dǎo)民眾自由女神》

《引導(dǎo)民眾自由女神》又名《1830年7月27日》，取材于1830年革命，那是法國人民最后推翻封建王朝“光榮3天”。德拉克洛瓦以象征手法在畫面視覺中心塑造了一位豐碩半裸女性形象，她一手握槍，一手高舉三色旗。她是自由象征，正在勇敢地領(lǐng)導(dǎo)人民前進(jìn)去奪取最后勝利。畫面構(gòu)圖具有極大視覺沖擊力，有一種不可阻擋動(dòng)勢，在女神周圍安排有法國革命代表性階層人物形象。人群中那個(gè)孩子象征著年輕法蘭西。畫面上人物是現(xiàn)實(shí)法蘭西群眾，環(huán)境是有巴黎圣母院作背景真實(shí)自然景色，充滿人性女神與各階層戰(zhàn)士組合在一起，真實(shí)地再現(xiàn)了革命中一種戰(zhàn)斗場面，這幅畫中塑造人物形象有工人、市民和知識(shí)分子。。德拉克洛瓦十分重視色彩造型，這幅畫色彩絢爛，色調(diào)豐富熾烈，他對(duì)色彩利用已開始走向印象主義。正如荷蘭大畫家凡·高所說：“在印象主義繪畫中，我看見了德拉克洛瓦復(fù)活，不過德拉克洛瓦比他們更完整?！钡吕寺逋卟坏巧试煨痛髱煟揭彩撬孛璐髱?，他說過：“色彩總是占據(jù)著我，但素描卻更先控制著我?！痹跇?gòu)圖上，他像莎士比亞安排演員位置同樣，擅長優(yōu)美感人構(gòu)圖。他作畫始終充滿激情，有人說他作畫就像獅子吞食獵物同樣，因此人們稱他為浪漫主義雄獅。43/75《十字軍占領(lǐng)君士坦丁堡》

44/75《十字軍占領(lǐng)君士坦丁堡》

畫中所描繪是12044月12日，十字軍占領(lǐng)君士坦丁堡所施殘暴罪行。畫面上充滿著多種暴行：到處是毆打、虐殺、掠奪和迫害；到處是老人哀愁，孩子哭叫，婦女慘死；都市被燒毀，美麗土地上烏云密布，硝煙彌漫。畫面中心那不可一世入侵者耀武揚(yáng)威。戰(zhàn)爭災(zāi)難籠罩著這個(gè)世界古都，悲苦命運(yùn)正在攫取人們心靈。畫中作為勝利者佛蘭德爾伯爵和丹德洛太守以及他們隨從們，雖然顯出不可一世神氣，但也顯示出疲倦、遲疑和憂慮樣子。悲劇性題材、富于戲劇性構(gòu)圖、強(qiáng)烈明暗對(duì)比和動(dòng)亂環(huán)境，使得整個(gè)畫面充滿了悲壯氣氛。45/75《自畫像》

46/75《沙達(dá)納帕路斯之死》歐仁·德拉克洛瓦

47/75德拉克洛瓦從英國旅行歸來，創(chuàng)作了這幅充滿詩意浪漫主義作品，被稱為“第二號(hào)虐殺”。這幅畫取材于拜侖長詩，描繪阿爾及利亞第一王朝最后一種君王沙達(dá)納帕路斯在叛軍包圍王宮時(shí)，令侍從們殺死他妻妾犬馬，爾后放火自焚情景。虐殺和等候死亡籠罩著整個(gè)畫面。畫家在這幅畫中體現(xiàn)了國王殘暴，描繪自殺、虐殺各個(gè)細(xì)節(jié)，動(dòng)亂、吵雜、慘狀目不忍睹，到處充滿恐怖、絕望和凄慘。全畫盤旋著強(qiáng)烈震動(dòng)，扣人心弦。畫家利用極度強(qiáng)烈色彩對(duì)比，以紅色黃色為基調(diào)，展現(xiàn)出血腥恐怖，五光十色珠寶閃爍著昔日奢華末日余光，強(qiáng)健侍從人體與柔弱瀕死女裸體又形成不可抗拒對(duì)比，這正是王朝末日將至氣氛。在構(gòu)圖上，畫家故意識(shí)在畫面上安頓多種器物，塞滿一切空間，以眩目標(biāo)錯(cuò)綜形象、繽紛色塊、動(dòng)亂不安韻律和狂放筆觸，給人以悶塞、動(dòng)亂和死亡直覺。這種動(dòng)感又和靜態(tài)國王形成對(duì)比，使整個(gè)畫面組成友好藝術(shù)整體。當(dāng)這幅畫展出時(shí)，古典主義衛(wèi)道士們責(zé)罵是意料之中，他們說是“對(duì)藝術(shù)凌辱”。就連浪漫主義作家雨果也不能接收，不過畫家自己卻說：“我完成了第二號(hào)虐殺，但卻受到嫉妒評(píng)委們責(zé)難?！?/p>

48/75《阿爾及爾女人》歐仁·德拉克洛瓦

49/75德拉克洛瓦于1832年隨法國駐蘇丹大使摩納伯爵去摩洛哥和阿爾及利亞旅行，他被東方燦爛異國情調(diào)迷住了，這是西方生活中看不到美麗。他在友人幫助下，參觀了一位船長隱秘家庭，當(dāng)畫家步入一間光彩奪目標(biāo)閨房時(shí)，簡直被眼前一切陶醉了：精巧陳設(shè)、華麗服飾、黝黑女仆和皮膚白皙、頭發(fā)濃黑阿爾及爾婦女所組成色彩交響曲，令他激動(dòng)不已。他站著畫了幾個(gè)小時(shí)，回到巴黎后，憑速寫和記憶畫了這幅被稱為歐洲最美麗畫。在這幅畫中，他采取柔和東方色調(diào)，中間調(diào)子與強(qiáng)烈而飽和對(duì)比調(diào)子并用；滲入著畫家對(duì)東方生活鐘情和對(duì)婦女所展現(xiàn)出富麗色彩愛慕，全畫展現(xiàn)出華美熾熱情趣。50/75《誘拐麗貝卡》歐仁·德拉克洛瓦

51/75《誘拐麗貝卡》此畫取材于英國作家司各特小說中情節(jié)：騎士古貝爾從古城堡中劫走少女麗貝卡。畫面背景是結(jié)實(shí)城堡，騎士從這里沖殺出入，焚燒城堡，濃煙滾滾、火光沖天，強(qiáng)悍驍勇騎士征服了這座城堡。畫面中心是古貝爾扛著掙扎無望麗貝卡突圍情節(jié)，畫面近景是他仆人正備好馬匹接應(yīng)搶人騎士。畫家從人物活動(dòng)神情和環(huán)境描繪，論述這故事來龍去脈，畫面充滿擔(dān)心、勇敢、機(jī)智和浪漫氣氛，這種具有情節(jié)性描繪，體現(xiàn)出繪畫文學(xué)性。

52/75摩洛哥猶太婚禮53/75《摩洛哥猶太婚禮》把我們帶入了猶太人婚禮世界，彈奏吉他，載歌載舞，熱鬧不凡。德拉克洛瓦在他日記里這樣記載：“她雙親讓大量參與婚禮人進(jìn)入屋里，到處唱歌，跳舞，整天整夜地進(jìn)行著…在一面墻旁站著樂師們，院子周圍有大量觀眾。一邊蹲著是打扮很得體婦女們，她們頭上都披著一塊漿過織物，橫纏著很高、美麗發(fā)髻—她們只在婚禮上才做那種裝飾。對(duì)面站著或者坐著顯貴摩爾人。人們以為，來參與婚禮，是為主人增光?！痹谶@幅畫中有兩種主要色調(diào)，就是互為補(bǔ)色紅色和綠色，成為畫面唯一焦點(diǎn)，并且它們也強(qiáng)調(diào)了整個(gè)畫面兩種主要活動(dòng)：音樂和舞蹈。從室內(nèi)天頂透射光線是一種無色鮮明散射光。紅色使樓板景物變得愈加生動(dòng)，也凸顯了綠色陽臺(tái)欄桿。右邊梯子房橙色調(diào)使室外陽光顯得熾熱。所有從紅色衍生暖色調(diào)都被安頓在陰影處，而冷色調(diào)色彩則被安放在明亮處，成果造成一種特殊感覺，一種置身非洲天空下感覺。54/75坐在墓園少女

《坐在墓園少女》這幅畫特色在于女主角帶著訝異與期待眼神，象征對(duì)于將來與現(xiàn)實(shí)生活不確定感與期盼心理，和當(dāng)初正值革命時(shí)期民眾心理正好相符。55/75安多洛美達(dá)女神56/75丹吉爾狂熱教徒

57/75德拉克洛瓦在北非旅行時(shí)，一方面從事創(chuàng)作活動(dòng)，一方面又領(lǐng)會(huì)眾多新奇事物。這使得他回到法國后來畫風(fēng)從以往神話題材和學(xué)院畫風(fēng)轉(zhuǎn)移為東方格調(diào)，這種轉(zhuǎn)變是由于東方格調(diào)繪畫題材新奇、色彩鮮耀、形體完美，又由于他本人曾身歷其境、游覽本地，才能夠深刻地揭示人類靈魂那真實(shí)而又奇特本質(zhì)。58/75在《丹吉爾狂熱教徒》這幅畫里，德拉克洛瓦成功地把觀賞著帶入他那充滿幻想色彩奇遇中。畫面是伊斯蘭教徒所在一條街道，那兒有一堆人群。更確切地說明這幅畫，德拉克洛瓦是要我們從畫面右側(cè)白墻頂上兩位人物視點(diǎn)，俯瞰街上情景。赭石色描繪出陰影是一排排房屋，幾抹陽光灑瀉在陰影裡。高大房屋與蔚藍(lán)天空相連，成為教徒們背景。高大房屋與蔚藍(lán)天空相連，成為教徒們背景。高處數(shù)名人物形態(tài)和服飾各異，在白色襯映托下顯得格外絢麗多彩。在前景部份，左邊有一名婦女身影，她裹著一件白色大衣，體態(tài)輕盈，線條優(yōu)美。畫面右邊兩名旁觀者身披斗蓬，黑白分明。騎士身著黑色連帽斗蓬，旁邊旌旗迎風(fēng)浮蕩。畫面中央教徒們則群情激昂。這幅畫不但描繪了一起事件，并且體現(xiàn)出在激動(dòng)騷亂場面里，群眾集體動(dòng)作和情感，成功地發(fā)明出生動(dòng)而逼真畫面，并流露出自然流暢速寫格調(diào)。59/75鋼琴家蕭邦

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德拉克洛瓦為他好友波蘭鋼琴家蕭邦﹝FredericChopin﹞畫這幅畫，不過它尚未完成。據(jù)說《鋼琴家蕭邦》與《作家喬治?！珐zGeorgeSand﹞這兩幅畫本來是一張畫。蕭邦和喬治桑同居在鄉(xiāng)間時(shí)候，德拉克洛瓦來訪問他們，并且感覺到家溫暖，因此為他們一起畫了這幅畫。不過后來這件畫所有者將他們兩人分別割下來當(dāng)作是兩幅畫來賣，由于兩幅畫價(jià)錢比本來一幅價(jià)錢要高。

61/7562/75《馬力諾·法力羅總督受刑》取材于拜倫《威尼斯總督馬力諾·法力羅》。法力羅于1354年至1355擔(dān)任威尼斯執(zhí)政，由于反對(duì)貴族統(tǒng)治而被殺害。這位主張民主異國英雄悲慘故事打動(dòng)了德拉克洛瓦心，為此他描繪了這一感人心魄悲劇場景。63/7564/75基督渡海

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德拉克洛瓦住在迪埃普期間，經(jīng)常全神貫注地觀測大海，渴望去理解大海。另外，他也總是企圖描繪出人類是如何地藐視自然，體現(xiàn)物質(zhì)和精神之間永恒沖突。在這里看到這一幅，是以從左到右對(duì)角線構(gòu)圖，出目前畫面上是處于洶涌波濤中孤船，船上弟子們驚慌失措，而耶穌卻正在船頭酣睡。這幅畫雖然表面上看是浪濤駭浪，但并未破壞畫面構(gòu)造秩序。事實(shí)上，對(duì)角線兩側(cè)人物形態(tài)是互相對(duì)稱。在船尾地方，我們看到兩名坐著槳手，正朝船舷側(cè)身；接著是兩名抬起手臂門徒，身上衣服隨風(fēng)而鼓；最后尚有兩個(gè)人物位于基督前后，使基督則成為畫面焦點(diǎn)。在這幅畫上，幾乎只是一片綠藍(lán)色怒濤，而海天相接天際，僅是一條纖細(xì)飾帶，遠(yuǎn)方聳立金字塔形海岸，象征基督形象。木船和人體褐色及赭色、披風(fēng)紅色、基督身旁兩名弟子焦土色，在綠藍(lán)色大海底色上，顯得十分鮮明。基督身穿天藍(lán)色披風(fēng)，成為整個(gè)畫面中唯一明亮點(diǎn)。這幅偉大作品又像是一首頌歌，它歌頌著因戰(zhàn)勝人類激情和死亡恐懼，所取得勝利，而基督沉睡中安詳神情正是死亡象徵。66/75作家喬治桑

67/75羅斯小姐68/75弗朗索瓦·呂德（FrancoisRude,1784-1855），法國浪漫主義雕塑家。在雕塑上，他與另一位浪漫主義雕塑家德拉克洛瓦并駕齊驅(qū)，與19世紀(jì)法國最出色雕刻家烏頓、羅丹等人齊名。其代表作即是巴黎人民婦孺皆知那塊裝飾在巴黎凱旋門上群像浮雕《馬賽曲》。在浪漫派雕刻史上，他這尊浮雕被以為是不朽。

呂德是一種富