2024年漢語國際教育碩士《445漢語國際教育基礎(chǔ)》專用教材

第一部分中外文化及跨文化交際基礎(chǔ)知識第1章中國文化基礎(chǔ)知識考點1：中國地理歷史1中國文化所處的地域環(huán)境特點（1）內(nèi)陸遼闊，空間巨大這是中國文化亙古獨立、長生不滅的根本原因。（2）地形復(fù)雜，氣候多樣①四大高原：青藏高原（“世界屋脊”，黃河、長江、瀾滄江的發(fā)源地）、內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原。②四大盆地：塔里木盆地（面積最大）、準(zhǔn)噶爾盆地、柴達(dá)木盆地、四川盆地（被譽(yù)為“紫色盆地”）。③四大平原：東北平原、華北平原、長江中下游平原、珠江三角洲平原。（3）山河壯麗，景色秀美2黃河黃河是中國的第二條大河，發(fā)源于巴顏喀拉山，是中華民族的搖籃。黃河流域是遠(yuǎn)古先民最早棲息繁衍的地帶，是華夏文明最早發(fā)祥的地帶。中國的“七大古都”（西安、洛陽、開封、安陽、北京、南京、杭州）有五個位于黃河流域。3長江長江是我國最長的河流，發(fā)源于青海省唐古拉山，被譽(yù)為“中華文明的第二個哺育區(qū)”。4中國疆域面積中國地處亞洲大陸的東部，總面積960萬平方公里。最東端位于黑龍江與烏蘇里江的匯合口，向西一直伸入亞洲大陸的腹地，最南端位于南海中的曾母暗沙，最北止于東北漠河縣的黑龍江江心。5我國遼闊版圖形成的發(fā)展過程表1-1我國遼闊版圖的形成6中國古代行政區(qū)劃表1-2中國古代行政區(qū)劃7現(xiàn)行省、市、自治區(qū)名稱的由來（1）北京簡稱“京”，古稱“薊”，公元1403年，朱棣奪位稱帝，遷都于此，改稱“北京”。北京之名從此始。（2）天津簡稱“津”，明代天子燕王朱棣兵發(fā)南京時，渡津于此，賜名“天津”。（3）上海簡稱“滬”，戰(zhàn)國時為楚國春申君黃歇的封地，故又稱“申”。（4）重慶簡稱“渝”。（5）河北簡稱“冀”。（6）山西簡稱“晉”，春秋屬晉，戰(zhàn)國時分為韓、趙、魏，故稱“三晉”。（7）遼寧簡稱“遼”，清初改名奉天省。1929年，張學(xué)良“易幟”服從國民黨中央政府，改稱“遼寧”。（8）吉林簡稱“吉”，古為肅慎地。（9）黑龍江簡稱“黑”，古為肅慎地。（10）江蘇簡稱“蘇”，康熙時兩江總督駐江寧府（今南京市），巡撫駐蘇州府（今蘇州市），合兩地之名為“江蘇”。（11）浙江簡稱“浙”，春秋時為越國地，戰(zhàn)國屬楚。（12）安徽簡稱“皖”，康熙時以巡撫駐地安慶府（今安慶市）和徽州府（今歙縣）兩地首字為省名。（13）福建簡稱“閩”，唐朝取福州、建州（今建甌）各一字設(shè)福建觀察使。（14）江西簡稱“贛”。（15）山東簡稱“魯”。（16）河南簡稱“豫”，自古屬豫州，居九州之中，故稱“中州”。（17）湖北簡稱“鄂”。（18）湖南簡稱“湘”。（19）廣東簡稱“粵”，古為百越（粵）屬地。（20）海南簡稱“瓊”，三國時始有“海南”之稱。（21）四川簡稱“川”或“蜀”，宋分設(shè)“川峽四路”（益州、梓州、利州、夔州，簡稱四川路）。（22）貴州簡稱“黔”，戰(zhàn)國時為楚黔中、夜郎等地。（23）云南簡稱“滇”或“云”，戰(zhàn)國時為楚屬滇國，唐為南詔國，宋為大理國。（24）陜西簡稱“秦”或“陜”。（25）甘肅簡稱“甘”或“隴”，西夏時于其境內(nèi)甘州（今張掖市）、肅州（今酒泉市）設(shè)甘肅監(jiān)軍司，始見“甘肅”之名。（26）青海簡稱“青”，古為西戎地。（27）臺灣簡稱“臺”，為我國第一大島。古稱“夷島”“夷州”“琉球”等。曾被荷蘭、西班牙殖民者侵占，明末鄭成功收復(fù)臺灣。1895年被日本占領(lǐng)，1945年歸還中國。（28）內(nèi)蒙古自治區(qū)簡稱“蒙”，首府為呼和浩特。1947年5月1日，成立內(nèi)蒙古自治區(qū)。（29）廣西壯族自治區(qū)簡稱“桂”，首府南寧。春秋戰(zhàn)國時為百越（粵）屬地，1958年3月設(shè)立廣西壯族自治區(qū)。（30）寧夏回族自治區(qū)簡稱“寧”，首府銀川，1958年10月成立寧夏回族自治區(qū)。（31）新疆維吾爾自治區(qū)簡稱“新”，首府烏魯木齊。漢時為西域都護(hù)府。清乾隆時設(shè)立伊犁將軍，清政府以其為新辟疆域，故名“新疆”。1955年10月，成立新疆維吾爾自治區(qū)。（32）西藏自治區(qū)簡稱“藏”，首府拉薩。古為羌、戎地，因居祖國之西，故稱“西藏”。1965年9月設(shè)立西藏自治區(qū)。（33）香港特別行政區(qū)簡稱“港”，分香港島、九龍、新界三部分。1842年鴉片戰(zhàn)爭后被英國占領(lǐng)。香港于1997年7月1日回歸祖國，按照“一國兩制”的原則，實行“港人治港，高度自治”，中央政府只負(fù)責(zé)其外交和防務(wù)。（34）澳門特別行政區(qū)簡稱“澳”，由澳門半島、凼仔島和路環(huán)島三部分組成。1553年葡萄牙殖民者強(qiáng)行租占，鴉片戰(zhàn)爭后至1887年迫使清政府與之簽訂《中葡里斯本草約》和《中葡和好通商條約》，在澳門實行殖民統(tǒng)治。1999年12月20日澳門回歸，成立澳門特別行政區(qū)，按照“一國兩制”的原則，實行“澳人治澳，高度自治”。8氏族社會（1）前期是母系氏族社會。以廣泛分布在黃河流域的“仰韶文化”為代表，“仰韶文化”又稱為“彩陶文化”。（2）后期是父系氏族社會。其文化遺址廣泛分布在黃河流域和長江流域。具有代表性的是最早發(fā)現(xiàn)于山東省章丘市龍山鎮(zhèn)的“龍山文化”。龍山文化又稱為“黑陶文化”。9“四大區(qū)域”說（1）黃河流域文化區(qū)區(qū)域內(nèi)有“裴李崗文化”（河南新鄭市）、“仰韶文化”（河南澠池縣）、“大汶口文化”（山東泰安市）、“龍山文化”（山東章丘市）、“馬家窯文化”（甘肅臨洮縣）、“齊家文化”（甘肅政和縣）、“二里頭文化”（河南偃師市），其時代與夏代吻合，已被認(rèn)定就是夏文化，二里頭遺址是迄今可確認(rèn)的中國最早的王朝都城遺址。（2）長江流域文化區(qū)區(qū)域內(nèi)有“河姆渡文化”（浙江余姚市）、“馬家浜文化”（浙江嘉興市）、“良渚文化”（浙江余杭市）、“屈家?guī)X文化”（湖北京山縣）。（3）珠江流域文化區(qū)文化遺址有“石峽遺址”（廣東韶關(guān)市），距今已有四五千年。（4）北方和東北文化區(qū)代表性文化是“紅山文化”（內(nèi)蒙古赤峰市）。10三皇五帝（1）“三皇”：伏羲、神農(nóng)、黃帝?！盎省钡谋玖x是“大”。（2）“五帝”：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜?！暗邸钡谋玖x是“王的稱號”。11夏代文明夏啟建立了中國歷史上的第一個王朝，中國也由此進(jìn)入了奴隸制時代。夏代已建立了比較完備的國家統(tǒng)治系統(tǒng)，其中包括：（1）王位世襲制度，即人們通常所說的“家天下”；（2）國家官吏制度，即設(shè)職分官，形成一個官僚群體；（3）行政區(qū)劃制度，即將全國領(lǐng)土分為“九州”，在每個州設(shè)立地方官，稱為“九牧”。12商周社會（1）殷墟甲骨文是刻在龜甲獸骨上的文字，都是商代王室占卜的記錄，因而也稱“卜辭”，其內(nèi)容極為豐富，反映了商代社會各方面的情況。（2）從西周共和元年即公元前841年開始，中國歷史有了準(zhǔn)確的紀(jì)年。（3）西周社會是奴隸社會，實行由奴隸耕作的“井田制”，通過實行“封建制”來維系其政治統(tǒng)治。（4）“宗法制”，與封建制相輔。這種制度商代已然實行，西周大為完備。（5）青銅器制造已是最重要的手工業(yè)部門，已發(fā)掘出土的著名西周青銅器有“大盂鼎”和“毛公鼎”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已有“百谷”之稱。13春秋戰(zhàn)國（1）“東周”前一段稱為“春秋”，后一段稱為“戰(zhàn)國”。（2）“春秋五霸”一般指齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公和宋襄公。（3）鐵器牛耕出現(xiàn)，土地賦稅制登上了歷史舞臺，封建制的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生。（4）中國歷史以韓、趙、魏三家分晉為起點，進(jìn)入戰(zhàn)國時代，封建制度已基本確立。（5）齊、楚、韓、魏、趙、燕、秦七國，稱為“戰(zhàn)國七雄”。（6）中國社會演變的大趨勢是由分裂走向統(tǒng)一。14秦漢帝國（1）公元前221年，秦國滅掉六國，統(tǒng)一了全中國，建立了大一統(tǒng)的封建帝國。（2）秦王嬴政創(chuàng)立皇帝制度，自稱“始皇帝”，設(shè)立“三公九卿”為其服務(wù)。實行郡縣制，郡縣長官由朝廷任免。實行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡。（3）陳勝、吳廣為首的農(nóng)民起義是中國封建社會第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。（4）劉邦和項羽之爭史稱“楚漢之爭”。后劉邦建立“西漢”。（5）漢武帝劉徹削弱地方割據(jù)勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)制度；實行鹽、鐵國營政策，接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。派衛(wèi)青、霍去病等北伐匈奴，派張騫、班超等出使西域。（6）劉秀以洛陽為都城重建漢朝，是為光武帝，建立了“東漢”。（7）公元184年爆發(fā)了由太平道首領(lǐng)張角、張梁、張寶三兄弟領(lǐng)導(dǎo)的“黃巾軍大起義”。（8）“赤壁之戰(zhàn)”后曹操之子曹丕廢漢自立，建立了魏國，以洛陽為都；孫權(quán)建立了吳國，以建業(yè)（今江蘇省南京市）為都；劉備建立了蜀國，以成都為都，中國歷史進(jìn)入了三國分立的時期。15魏晉南北朝（1）“五胡”指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個少數(shù)民族。（2）“十六國”指前趙、后趙、前涼、后涼、南涼、北涼、西涼、夏、前燕、后燕、南燕、北燕、西秦、成漢、前秦、后秦；在十六國之外，還有遼西、仇池、后蜀等。（3）“南朝”為宋、齊、梁、陳幾個短命的王朝，均以建康為都。（4）北魏孝文帝遷都洛陽，推行漢化政策，學(xué)禮儀，用漢姓，鼓勵通婚，促進(jìn)了北方民族的大融合。16隋唐五代（1）隋文帝楊堅統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了“開皇之治”。（2）唐太宗執(zhí)政的貞觀年間，是中國歷史上發(fā)展最好的時期之一，史稱“貞觀之治”。（3）武則天是中國歷史上獨樹一幟的女皇帝。（4）唐玄宗時期，唐帝國達(dá)到興盛的頂峰，史稱“開元之治”。（5）唐玄宗后期，爆發(fā)了“安史之亂”。（6）黃巢起義失敗后，中國進(jìn)入分裂割據(jù)的五代十國時期。17宋元明清（1）趙匡胤發(fā)動“陳橋兵變”，奪取政權(quán)，國號稱宋，是為北宋，史稱趙匡胤為宋太祖。（2）北宋與北方契丹族建立的“遼國”、西北黨項族建立的“西夏”構(gòu)成三足鼎立之勢。女真族建立的金國滅掉遼國，擄走宋徽宗、宋欽宗父子，北宋宣告滅亡。（3）宋高宗趙構(gòu)建立了南宋，定都臨安，該時期宋金訂立了“紹興和議”。（4）鐵木真被推舉為“成吉思汗”。忽必烈正式建立元朝，是為元世祖。（5）元朝政府實行殘酷的民族政策，把全國人民劃分為蒙古人、色目人、漢人和南人四個等級，歧視和壓迫漢人和南人，激起了全國性的“紅巾軍大起義”。（6）明朝時，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽。（7）女真族建立“后金”，定都沈陽?；侍珮O繼位后改國號為“清”。（8）明末抗清將領(lǐng)鄭成功領(lǐng)兵于1662年趕走荷蘭殖民者，收復(fù)了臺灣。（9）清朝政府在康熙、雍正、乾隆三個皇帝統(tǒng)治時期，認(rèn)定中俄邊界，奠定了中國今日的版圖。（10）公元1840年，英國發(fā)動了侵略中國的“鴉片戰(zhàn)爭”，中國進(jìn)入了殖民地半殖民地時代。18近代歷史（1）不平等條約①1842年中英簽訂《中英江寧條約十三款》（即《南京條約》），開始了中國近代的屈辱史。②1856年又爆發(fā)了第二次鴉片戰(zhàn)爭。③1860年，英法聯(lián)軍燒毀圓明園，清政府又被迫與英法兩國簽訂了《北京條約》，允許外國享有“領(lǐng)事裁判權(quán)”和“內(nèi)河航行權(quán)”。④1894年中日之間爆發(fā)“甲午海戰(zhàn)”，1895年清政府被迫與日本簽訂《馬關(guān)條約》。（2）太平天國起義由洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的“拜上帝教”發(fā)動了規(guī)模浩大的農(nóng)民起義，頒布了《天朝田畝制度》。（3）洋務(wù)運動曾國藩、李鴻章、左宗棠以及后來的張之洞等人，以李鴻章為首，展開了一個國力自強(qiáng)的運動，史稱“洋務(wù)運動”。（4）戊戌變法1898年，光緒帝召見主張變革的康有為、梁啟超等人，決定實施新法，史稱“康梁變法”，因這一年為農(nóng)歷戊戌年，故又稱“戊戌變法”。（5）義和團(tuán)運動①反帝團(tuán)體“義和團(tuán)”以“扶清滅洋”為口號。②1900年6月，俄、日、英、法、德、美、意、奧組成“八國聯(lián)軍”，二次攻占北京，清政府又被迫簽訂了《辛丑北京和約》。（6）辛亥革命①1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨在廣州、武昌起義，在南京組織臨時政府，孫中山被推舉為臨時大總統(tǒng)，溥儀宣布退位，這一年為辛亥年，故稱為“辛亥革命”。②1911年元旦，“中華民國”宣告成立，中國幾千年的封建王朝史到此壽終正寢。③俄國十月革命成功后，馬克思主義傳入中國，中國共產(chǎn)黨于1921年7月宣告成立?？键c2：中國文物1玉器（1）目前在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的兩大玉器時代的文化遺址，一是北方遼河流域的“紅山文化”；二是南方太湖地區(qū)的“良渚文化”。（2）玉及玉器是高貴、純潔、友誼、吉祥、平和、美麗的象征，中華民族形成了尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉的文化傳統(tǒng)。（3）封建時代，“六方玉璽”成為最高統(tǒng)治者權(quán)力的象征。（4）國際上通稱的玉石分“硬玉”和“軟玉”兩種。按產(chǎn)地區(qū)分，軟玉有新疆“和田玉”，遼寧“岫巖玉”，陜西“藍(lán)田玉”和河南“南陽玉”等。2青銅器（1）傳說中的堯舜時代人們已開始冶鑄青銅器。（2）夏商兩代至戰(zhàn)國早期是中國歷史上的“青銅器時代”。（3）中國最早的青銅鼎出現(xiàn)于河南鄭州二里岡商代遺址，迄今出土的最大的青銅鼎是“司母戊鼎”（后更名為“后母戊鼎”）。迄今銘文最多的鼎是“毛公鼎”。（4）四羊方尊是中國現(xiàn)存商代青銅器中最大的方尊。（5）迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘，是在曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)的“曾侯乙編鐘”。（6）迄今所知最早的青銅劍名為“鄂爾多斯直柄匕首式青銅短劍”。3瓷器（1）我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，也是瓷器制作技藝最早成熟的國家。（2）隋唐兩代，形成了“南青北白”的生產(chǎn)格局。（3）宋代，出現(xiàn)了“定、汝、官、哥、鈞”五大名窯。（4）明清兩代，景德鎮(zhèn)確立了“中國瓷都”的地位。4文房四寶（1）“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯，且專指“湖筆”“徽墨”“宣紙”和“端硯”。（2）澄泥硯，是四大名硯中唯一不用石材而用膠泥制作的硯臺。（3）對宣紙的記載最早見于唐代書畫評論家張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》。考點3：中國哲學(xué)1孔孟之道（1）孔子的核心思想是“仁”。（2）孔子的政治思想有“正名”“立信”等。（3）孔子主張“有教無類”“學(xué)而不厭，誨人不倦”等。（4）孟子的思想核心“性善”和“良知”。（5）孟子提出“舍生取義”。并進(jìn)一步發(fā)展了孔子的“人本思想”，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，還提出了“仁政”的觀念。（6）荀子強(qiáng)調(diào)“性惡”，認(rèn)為去惡的方法是“修身”和“師法”。（7）荀子認(rèn)為“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”“明于天人之分”“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。（8）漢代董仲舒建立的一個以“天人感應(yīng)”為中心的唯心主義思想體系，成為封建統(tǒng)治秩序的理論支柱。（9）東漢王充著《論衡》85篇，求真實，疾虛妄，匡時俗，頗具科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。2老莊思想（1）老子著有《道德經(jīng)》（即《老子》）五千言。（2）道家是“出世之學(xué)”，儒家是“入世之學(xué)”。（3）老子具有樸素的辯證法思想，主張“貴柔”“守弱”。（4）莊子主張自然無為，著有《逍遙游》《齊物論》等名篇，提出了“心齋”“坐忘”等內(nèi)心修養(yǎng)的途徑。3墨家學(xué)說（1）墨子提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“節(jié)葬”“節(jié)用”“非樂”“非命”“尊天”“明鬼”十大主張。（2）墨家提出了以“名”（即概念）、“辭”（即判斷）、“說”（即推理）為思維的三種基本形式。（3）墨家論述了點、線、面、圓的關(guān)系；杠桿原理、力與運動和重量的關(guān)系等。4法家學(xué)說（1）法家學(xué)說的代表人物是韓非。（2）法家的中心思想是“循名責(zé)實，信賞必罰”。（3）韓非將“法”（商鞅）、“術(shù)”（申不害）、“勢”（慎到）合為一體，成為法家的集大成者。（4）法家思想，實際上成為后世封建統(tǒng)治者維護(hù)集權(quán)統(tǒng)治的理論基石。5漢代經(jīng)學(xué)（1）“六經(jīng)”一詞，最早在《莊子》中出現(xiàn)，是指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部先秦時的著作，又稱“六藝”。（2）今文學(xué)派以董仲舒為代表，注重闡發(fā)經(jīng)文的“微言大義”，后被立為“官學(xué)”。（3）古文學(xué)派尊崇周公，注重名物訓(xùn)詁，多以考據(jù)為特色。（4）隋唐時孔穎達(dá)等人合編《五經(jīng)正義》，將南北觀點合二而一，對漢代以來的經(jīng)學(xué)作了一次系統(tǒng)性的歸納梳理。6魏晉玄學(xué)（1）玄學(xué)流行于魏晉時期，以老莊思想為主旨，糅合儒家經(jīng)義。（2）玄學(xué)的內(nèi)涵是以“本末有無”為核心所展開的本體和本性之學(xué)。7宋明理學(xué)（1）北宋理學(xué)四大家是周敦頤、張載、程頤、程顥四人。（2）朱熹是理學(xué)的集大成者，其學(xué)說被稱為“閩學(xué)”。（3）二程之學(xué)與朱熹的學(xué)說合稱“程朱理學(xué)”。（4）朱熹的學(xué)說與周、張、二程的學(xué)說并稱為“濂、洛、關(guān)、閩”四學(xué)。（5）王陽明提出了“知行合一”的主張。（6）李贄反對“存天理，滅人欲”，被封建統(tǒng)治者視為“異端”。8清代樸學(xué)（1）訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)被稱為“質(zhì)樸之學(xué)”，簡稱“樸學(xué)”，也稱“考據(jù)學(xué)”。（2）樸學(xué)以清代為盛，成就超過古人，尤以乾隆、嘉慶時的樸學(xué)最輝煌，形成“乾嘉學(xué)派”。（3）明末清初的樸學(xué)主要有顧炎武、黃宗羲、王夫之、顏元等幾位大師。（4）顧炎武世稱亭林先生，清代儒林第一人，著有《日知錄》和《天下郡國利病書》，被認(rèn)為“無一字無來歷”。強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，強(qiáng)調(diào)“行己有恥，博學(xué)于文”。（5）黃宗羲所著《明儒學(xué)案》是第一部研究中國哲學(xué)斷代史的著作，而《明夷待訪錄》為考古論今之作。（6）王夫之的著作后人集為《船山遺書》。他總結(jié)和發(fā)展了中國古代唯物論和辯證思想，達(dá)到了中國古典哲學(xué)的高峰。（7）顏元最著名的是哲學(xué)著作《四存編》，即《存學(xué)》《存治》《存性》《存人》，稱為“四存之學(xué)”。（8）清代自雍正、乾隆以后，樸學(xué)分為許多學(xué)派，主要有：吳派、皖派、浙東派?！皡桥伞币曰輻?、江永、錢大昕為代表；“皖派”以戴震、段玉裁和王念孫、王引之父子為代表；“浙東派”以全祖望和章學(xué)誠為代表。（9）探求“微言大義”的義理學(xué)派主要代表人物有龔自珍、魏源、康有為等?？键c4：中國宗教信仰1多神信仰和三大崇拜（1）中國人對天地、祖先、君師的崇拜最為突出。（2）封禪是由帝王來祭祀天地的大型典禮?！胺狻?，是在泰山頂上設(shè)壇祭天?！岸U”，是在泰山附近的小山上祭地，較為著名的是在梁父山上。（3）首次立廟祭祀后土的是漢文帝劉恒。（4）古時祭祀以“五岳”“五鎮(zhèn)”“四瀆”“四?！弊顬橹匾?，因為它們代表了帝王統(tǒng)治的江山社稷。①五岳為東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。②五鎮(zhèn)為東鎮(zhèn)沂山、西鎮(zhèn)吳山、南鎮(zhèn)會稽山、北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山、中鎮(zhèn)霍山。③四瀆為東瀆大淮（即淮河）、南瀆大江（即長江）、西瀆大河（即黃河）、北瀆大濟(jì)（即濟(jì)水）。④四海是東海、南海、西海（青海湖）、北海（無實指，或說渤海）。（5）現(xiàn)存最古老的一座宗祠是山西省聞喜縣禮元鎮(zhèn)裴柏村的“裴氏祠堂”。（6）“師”，傳統(tǒng)上指孔子和關(guān)公兩個人。一文一武體現(xiàn)了中國治國的兩大機(jī)制，是封建國家賴以長存的兩大支柱。（7）“媽祖信仰”在海峽兩岸甚為流行，特別是在臺灣省?！皨屪妗?，也稱“天妃”“天后”“天后娘娘”，兩岸奉為海神。2佛教（1）一般認(rèn)為，佛教是由釋迦牟尼于公元前6世紀(jì)到前5世紀(jì)在古印度境內(nèi)創(chuàng)立的，因此在我國又稱“釋教”，和尚又稱“釋子”。（2）迦葉摩騰、竺法蘭二人在白馬寺內(nèi)譯出的《四十二章經(jīng)》，據(jù)說是中國最早的佛經(jīng)。（3）現(xiàn)在的學(xué)者認(rèn)為佛教在西漢末年或兩漢之間傳入。（4）最早出家信佛而又見于記載的漢人是東漢晚期靈帝時的嚴(yán)佛調(diào)。（5）第一個登壇受戒，正式成為和尚的漢人是三國時代的朱士行，他也是中國最早到西域去求法取經(jīng)的僧人。（6）唐代佛教的特點：佛學(xué)大盛、寺產(chǎn)豐肥、宗派林立。（7）禪宗成為佛教中國化最典型的產(chǎn)物，后分為“南禪”“北禪”。（8）“喇嘛教”是西藏地區(qū)流傳的佛教，也稱為“藏傳佛教”?！袄铩奔础吧蠋煛?，是藏族人對有地位、有學(xué)問的和尚的尊稱。（9）藏傳佛教主要以印度傳入的密教經(jīng)典為主，吸收了苯教的某些儀式和神祇，形成了具有西藏特色的“藏密”。（10）寧瑪派因僧人戴紅帽子，又稱“紅教”。（11）噶舉派因僧人穿白色僧衣，又稱“白教”。其在藏傳佛教中最早采用“活佛轉(zhuǎn)世”制度。（12）薩迦派因寺墻上涂有紅、白、黑三種顏色的花條，又稱“花教”。（13）格魯派因僧人穿戴黃色衣帽，又稱“黃教”。它是西藏最晚形成的一個教派，也是迄今為止勢力最大的一派。（14）“達(dá)賴”和“班禪”是黃教兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的稱號。達(dá)賴的稱號始于三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未?。?5）“無?！薄盁o我”是佛教思想的基本出發(fā)點。（16）小乘佛教是指初始的、傳統(tǒng)的教派，大乘佛教則指后起的、變化了的教派。（17）南北朝時的反佛思想家范縝寫了《神滅論》來系統(tǒng)批判佛教妄說。（18）隋唐時傅奕把魏晉以來的反佛人士編為一本書，稱作《高士傳》，以教育世人。狄仁杰、韓愈也是反佛的代表。（19）四次滅佛事件，稱作“三武一宗之厄”，即北魏太武帝拓拔燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴榮四次滅佛。（20）佛教四大名山，即山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山和浙江普陀山。（21）佛教四大禪林，或稱“天下四大名剎”：山東省濟(jì)南市長清區(qū)靈巖寺、浙江省天臺縣國清寺、湖北省當(dāng)陽市玉泉寺和江蘇省南京市棲霞寺。（22）三大石窟藝術(shù)，以云岡、敦煌、龍門三處規(guī)模最大，加上麥積山石窟，即四大石窟。（23）樂山大佛，為中國第一大佛。3道教（1）道教的正式產(chǎn)生大體在東漢中葉，基本信仰是“道”，也稱“大道”。（2）道教尊崇對象：“元始天尊”地位最尊；“靈寶天尊”輔佐元始天尊，位居第二；“道德天尊”（即太上老君）位居第三。（3）道教把道經(jīng)總稱為“三洞真經(jīng)”。（4）魏晉南北朝時期，葛洪、寇謙之、陸修靜和陶弘景四人對道教發(fā)展的貢獻(xiàn)很大。（5）道教的養(yǎng)生之道和導(dǎo)引之術(shù)，是今天氣功、武術(shù)、太極拳等體育活動的直接來源。（6）第一座道觀：道教把“樓觀臺”當(dāng)作最早的道觀，被稱為“天下第一福地”。（7）道教名山有“三十六洞天、七十二福地”之說?，F(xiàn)在比較重要、道廟集中的名山有：泰山，道教稱為“第二小洞天”；華山，道教稱為“第四小洞天”；青城山；茅山；羅浮山，道教稱為“第七洞天”；武當(dāng)山；嶗山。4伊斯蘭教（1）伊斯蘭教與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。它的教徒稱為“穆斯林”。（2）伊斯蘭教的教義集中在該教信奉的《古蘭經(jīng)》里?！豆盘m經(jīng)》又稱《可蘭經(jīng)》。（3）伊斯蘭教的基本信仰是“六大信仰”，簡稱“六信”。伊斯蘭教規(guī)定教徒必須作“五功”。（4）伊斯蘭教有兩大對立派：遜尼派和什葉派。（5）伊斯蘭教約于唐代初年傳入中國，而后才逐步發(fā)展。（6）四大清真寺：廣州懷圣寺；泉州清凈寺；揚(yáng)州仙鶴寺；杭州鳳凰寺。（7）中國最大的清真寺是新疆喀什市的艾提尕清真寺，是清代建筑。（8）具有中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的清真寺是西安市的化覺寺。5基督教（1）基督教因信仰耶穌基督而得名。（2）基督教所依據(jù)的經(jīng)典為《舊約全書》和《新約全書》。（3）基督教的組織以天主教最為嚴(yán)密，羅馬教皇為天主教的最高首領(lǐng)，其教廷設(shè)在梵蒂岡，采取封建集權(quán)制的組織形式。（4）天主教的神職人員主要有：樞機(jī)主教，即通常所說的紅衣大主教；首席主教；總主教；神甫（也稱神父）；修士和修女。（5）基督教在唐貞觀九年（公元635年）傳入中國。（6）基督教的一支——景教，經(jīng)由陸路從波斯傳入中國。（7）明代下半葉，耶穌會傳教士、意大利人利瑪竇在天主教的傳播上貢獻(xiàn)極大。（8）東正教約在17世紀(jì)中葉傳入中國。（9）新教在鴉片戰(zhàn)爭時期傳入中國，始于英國東印度公司秘書馬禮遜來中國?？键c5：中國書畫藝術(shù)1書法藝術(shù)表1-3中國書法藝術(shù)的發(fā)展2繪畫藝術(shù)（1）中國畫的歷史發(fā)展表1-4中國畫的歷史發(fā)展（2）蘇軾首先將詩情與畫意作為一種評畫標(biāo)準(zhǔn)。（3）“心師造化”是南朝陳代姚最在《續(xù)畫品錄》里首先提出來的。（4）“遷想妙得”是顧愷之首先提出來的。（5）“六法”是南朝繪畫理論家謝赫提出來的繪畫創(chuàng)作與批評的六條標(biāo)準(zhǔn)，即“氣韻生動”“骨法用筆”“應(yīng)物象形”“隨類賦彩”“經(jīng)營位置”“傳移模寫”。（6）“四格”是唐代才提出來的評畫標(biāo)準(zhǔn)，指“逸格”“神格”“妙格”和“能格”?？键c6：中國建筑藝術(shù)1中國古代建筑發(fā)展的六個階段表1-5中國古代建筑發(fā)展的六個階段2中國傳統(tǒng)建筑的特點（1）在建筑上普遍采用“木構(gòu)架”，形成中國建筑的獨特風(fēng)格。（2）在平面布局上以“間”為單位構(gòu)成單體建筑，以單體建筑組成庭院，以庭院為單元構(gòu)成組群建筑。（3）在建筑的審美意識上追求平穩(wěn)、整齊、對稱，講求秩序，遵守禮度。（4）在藝術(shù)造型上，中國建筑多采用龐大的出檐屋頂，即通常所說的“大屋頂”。3古代城池（1）1974年在湖南省北部的澧縣發(fā)現(xiàn)了距今六千多年的“城頭山古文化遺址”，其古城址保存完整，是迄今為止中國已知年代最早的城市。（2）古代的城市稱作“城池”?！俺恰敝赋菈Γ俺亍敝赋峭猸h(huán)繞城墻的河池，俗稱“護(hù)城河”。（3）在河南省偃師市發(fā)現(xiàn)的商代早期都城遺址，是迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早、規(guī)模最大、保存最好的古代都城遺址。（4）我國歷史上最大的古城是隋大興城（后名唐長安城）。（5）現(xiàn)存面積最大的一座城池是明代建筑的“西安城”。4宮殿建筑（1）秦漢以后，宮殿成為帝王專用房屋的名稱，后來又為宗教建筑所用。（2）明末清初的思想家顧炎武著有《歷代宅京記》一書。（3）“漢三宮”：長樂宮、未央宮、建章宮。（4）“唐三宮”：太極宮、大明宮、興慶宮。（5）中國的殿堂（包括宗教殿堂）都采用大屋頂，主要形式有懸山、硬山、廡殿、歇山、卷棚、攢尖六種。5帝王陵寢（1）早期的陵冢稱作“方上”，把封土壘成上小下大的方錐體，但頂部是平的，呈覆斗形。（2）地宮又稱玄宮、元宮，是放置棺槨的地方，也是帝王在陰間的宮城。（3）明代皇陵除北京十三陵以外還有五處：明祖陵、明皇陵、明孝陵、景泰帝陵、明顯陵。（4）清代皇陵，除關(guān)內(nèi)的東陵和西陵外，還有四處在關(guān)外：東京陵、永陵、福陵、昭陵。6萬里長城和關(guān)隘（1）萬里長城被列為世界古代史上的“七大奇跡”之一。（2）最早修建長城的是南方的楚國。（3）秦始皇派蒙恬和扶蘇修筑長城，把秦、燕、趙三國的長城連在一起，形成一個強(qiáng)大的軍事防御體系?！叭f里長城”就在我國的北方出現(xiàn)了。（4）漢、明兩代對長城修筑的規(guī)模最大，目的在于軍事防衛(wèi)。（5）最早的關(guān)，主要用于貿(mào)易，檢查貨商出入，因此而稱“關(guān)卡”。7古代橋梁（1）最早見于文獻(xiàn)記載的橋是用舟船臨時組成的“浮橋”。（2）據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)證實，我國最早的吊橋是出自建造都江堰的李冰父子之手。（3）在各種形式的橋梁中，以“拱橋”（曲橋）出現(xiàn)得最晚，大約到東漢時才形成。（4）我國橋梁的四種主要形式：梁橋、浮橋、吊橋、拱橋。（5）我國古代橋梁的特點：地區(qū)性；實用性；公益性。（6）我國橋梁最多的城市是浙江省的紹興市。（7）史書上記載較早的歷史名橋，是西安市東郊的“灞橋”。（8）河北省趙縣的趙州橋，本名“安濟(jì)橋”，由隋代石匠李春建造，是全世界最早的敞肩拱橋之一。（9）北京的“盧溝橋”，是經(jīng)《馬可·波羅游記》介紹到西方的第一座中國石拱橋，稱它為“世界上最好的、獨一無二的橋”。（10）江蘇省蘇州市的“寶帶橋”是我國古代最長的石拱橋。（11）福建省晉江市的安子橋，俗稱“五里橋”，是我國現(xiàn)存最長的古橋。8古代園林與亭臺樓閣（1）按其所屬，中國園林可分為四類：皇家園林、私宅園林、寺廟園林、公共園林。表1-6中國園林（2）中國園林藝術(shù)的特點①追求人與自然的統(tǒng)一和融合。②注重體現(xiàn)人的意趣和精神追求。③在造園手法上講究含蓄、曲折、變化，反對僵直、單調(diào)、一覽無余。（3）現(xiàn)存時代最早的古代園林遺址，是山西省新絳縣的“絳守居園池”。（4）現(xiàn)存完好的三大皇家園林是北京三海（中海、南海、北海）、頤和園和承德避暑山莊，以避暑山莊為最大。（5）南方私宅園林多集中于蘇州、揚(yáng)州、杭州等地，以蘇州為最多，被稱為“園林之城”。（6）“滄浪亭”“獅子林”“拙政園”和“留園”合稱“蘇州四大名園”。（7）東莞“可園”、番禺“余蔭山房”、順德“清暉園”和佛山“梁園”合稱清代“廣東四大名園”。（8）兩座有名的私宅園林：明代書畫家米萬鐘的“勺園”（北京）；清代官僚陳元龍父子的“安瀾園”（浙江海寧）。（9）最早的亭，與邊防和軍事有關(guān)，是邊塞哨所一類的建筑。（10）現(xiàn)存亭子最多的地方是北京，位于十七孔橋東頭的“廓如亭”是全國最大的一座。（11）舊時皇宮里常把樓閣建于臺上，作為宰相等人辦公處，因而有“內(nèi)閣”之稱。（12）“江南三大名樓”：黃鶴樓（湖北武漢）、岳陽樓（湖南岳陽）和滕王閣（江西南昌），分別建于長江、洞庭湖和贛江之岸。9宗教祭祀建筑（1）迄今保存最多、最好的古代建筑，是以前的宗教祭祀建筑。（2）宗教祭祀建筑的主要種類有寺、觀、祠、廟、塔。（3）我國早期的佛寺建筑，源于印度的塔寺結(jié)構(gòu)。（4）“宮觀”是道教建筑，現(xiàn)存數(shù)量僅次于佛寺。（5）“祠廟”多屬于傳統(tǒng)禮法建筑，典型的代表是北京的天壇、地壇、日壇、月壇、社稷壇等。（6）河南嵩山腳下的“中岳廟”與曲阜孔廟、北京故宮并稱為“中國三大古代建筑群”。（7）塔起源于印度的“窣堵婆”，用途是收藏釋迦牟尼的“舍利”（佛骨、佛牙、佛發(fā)等），因此又稱“舍利塔”。（8）根據(jù)塔的造型，可以分為五種：樓閣式、密檐式、喇嘛式、花塔和金剛寶座塔。10裝飾性建筑（1）華表一般立于宮門口、橋頭、墓前?，F(xiàn)在北京地區(qū)保存的華表最多。（2）牌坊設(shè)于橋頭、廟前、墓前、街口，具有旌表功能，古代多為貞女、烈婦、孝子、忠臣、狀元立牌坊。（3）碑起源于先秦時代。那時的碑有“宮碑”“廟碑”“豐碑”三種。（4）闕是古代宮室門前的高大建筑，作用是張貼布告和法令，我國保存古闕最多的地方是四川省，都是墓闕，著名的有“高頤闕”“馮煥闕”“樊敏闕”等，均系漢代遺物。（5）照壁又叫“影壁”，多建于府門、宅門、廟門及園林大門內(nèi)外。現(xiàn)存最精美的照壁是山西省大同市的“九龍壁”。11會館（1）“衙署”又稱“衙門”，是封建官吏施政的場所，具有政治性功能。（2）“會館”是文人和商人活動的場所，具有經(jīng)濟(jì)和文化性功能。（3）“同鄉(xiāng)會館”和政治、文化關(guān)系密切?！巴瑯I(yè)會館”和商業(yè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系密切。12北京四合院與各地民居（1）黟縣西遞村仍保存徽派民宅300多座，被譽(yù)為“古民居博物館”。（2）蘇杭官商大宅基本特點是庭院與園林相結(jié)合，基本格局采用縱深幾進(jìn)的院落式。（3）北方四合院建筑特點是對外隔絕，對內(nèi)嚴(yán)格區(qū)別尊卑，構(gòu)成小與大、內(nèi)與外的幾進(jìn)庭院；在布局上講究中正對稱、正南正北。13古代大型水利工程（1）秦始皇統(tǒng)一中國前后修建的三大水利工程：蜀郡太守李冰主持興建的“都江堰”；戰(zhàn)國時期韓國水工鄭國修建的“鄭國渠”；秦將史祿開鑿的“靈渠”。（2）“大運河”由隋煬帝修建，以河南洛陽為中心，北達(dá)北京，以杭州為終點，是世界上開鑿最早、規(guī)模最大、里程最長的內(nèi)陸運河。考點7：中國音樂、戲曲、雕塑藝術(shù)與民間工藝1民族音樂藝術(shù)（1）早期階段，音樂的功能是巫術(shù)祭祀，以巫人為代表。（2）周朝建立以后，音樂成為教育的中心，具有政治作用，以周公為代表。（3）秦漢兩代出現(xiàn)了專門負(fù)責(zé)樂舞的機(jī)構(gòu)——“樂府”。（4）魏晉南北時朝是音樂的嬗變期，出現(xiàn)了“改梵為秦”的佛教音樂。（5）隋唐時代是音樂的繁盛期，音樂成就有燕樂（宮廷宴飲之樂）、曲子（配詞演唱的歌曲）和變文（說唱藝術(shù)）。（6）北宋陳旸的《樂書》是一部百科全書式的音樂著作，反映了我國宋代以前的音樂成就。（7）明代音樂以朱載堉的《樂律全書》為代表。（8）“五音”，即宮、商、角、徵、羽，是中國古代音樂和音階形式的基礎(chǔ)。（9）在角徵、羽宮之間各出一個偏音，這兩個音比徵和宮低半個音，稱為“變徵”和“變宮”。（10）“三分損益法”，產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國，最早記載見于《管子·地員篇》。（11）中國古代的樂器，共分為吹、拉、彈、打四大類，分別由八種材料（金、石、土、木、匏、革、絲、竹）制成，史稱“八音”。2戲曲藝術(shù)（1）中國的戲曲起源于原始的樂舞。（2）唐代開始設(shè)立“教坊”，管理宮廷的這些歌舞、百戲等的排練、演出活動。（3）后世稱戲班為“梨園”，稱演員為“梨園弟子”，奉唐玄宗為戲曲祖師。（4）傳奇劇作家有湯顯祖、洪昇、孔尚任等。（5）京劇是流行最廣、影響最大、表演藝術(shù)最成熟的劇種，代表了中國戲曲發(fā)展的水平。（6）京劇“四大名旦”：梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生；京劇“四小名旦”：李世芳、張君秋、毛世來、宋德珠。（7）戲曲表演藝術(shù)的特點：虛擬的時空環(huán)境；嚴(yán)格的表演程式；夸張的藝術(shù)形象。3雕塑藝術(shù)（1）秦始皇兵馬俑是迄今為止在世界文化史上空前巨大的彩色陶塑群體，是數(shù)量多、陣容最大的雕塑作品。（2）漢代雕塑代表作是陜西興平霍去病墓前的《馬踏匈奴》石雕。（3）我國四大石窟：敦煌、云岡、龍門和麥積山石窟。4楹聯(lián)藝術(shù)（1）楹聯(lián)的形成在五代，發(fā)展在宋代，普及和興盛在明、清兩代。（2）對聯(lián)基本特點：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等；詞性要相同；結(jié)構(gòu)要相應(yīng)；平仄要相對?？键c8：中國古代科技1天文與歷法（1）現(xiàn)存最早的天文臺遺址在古洛陽的南郊（今河南省偃師市），古名“靈臺”。（2）漢代天文學(xué)家張衡著有《靈憲》，提出了“宇之表無極，宙之端無窮”的科學(xué)見解，并創(chuàng)制了“渾天儀”和“候風(fēng)地動儀”。（3）元代天文學(xué)家郭守敬創(chuàng)建的觀景臺至今仍保留著觀測日影的“圭表”。（4）目前世界公認(rèn)的關(guān)于太陽黑子的最早記錄是漢成帝河平元年《漢書·五行志》里的記載。（5）中國對新星、超新星、日食、月食的記錄是世界上最早和資料最豐富的。（6）“七曜”：日、月和金、木、水、火、土五大行星。（7）“二十八宿”是指黃道、赤道附近的二十八個星宿，每個星宿都是若干顆星的組合。（8）中國最早出現(xiàn)的是“二分”與“二至”，即春、秋分，冬、夏至。（9）中國古代歷法是一種陰陽合歷。每三年閏一個月，該年稱“閏年”，所閏之月稱“閏月”。（10）用干支紀(jì)日是世界上使用時間最長的紀(jì)日方法。2農(nóng)學(xué)（1）世界上最早栽培的稻谷在浙江余姚“河姆渡遺址”中被發(fā)現(xiàn)。（2）《管子·地員》是我國最早的土壤分類學(xué)文獻(xiàn)。（3）西漢汜勝之的《汜勝之書》，總結(jié)關(guān)中地區(qū)的耕作制度，提出了“趣時”“和土”“務(wù)糞澤”“早鋤早獲”的生產(chǎn)原則。（4）北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》，總結(jié)了黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，闡述了古代因地制宜、因時制宜的農(nóng)學(xué)思想，提出了一系列精耕細(xì)作、保墑施肥的方法。（5）隋唐以后我國的經(jīng)濟(jì)重心南移。（6）農(nóng)學(xué)著作有南宋陳旉的《農(nóng)書》、元代王禎的《農(nóng)書》等。（7）明代徐光啟的《農(nóng)政全書》是對宋代以來農(nóng)桑經(jīng)驗和種植建設(shè)的全面總結(jié)。3算學(xué)（1）《周髀算經(jīng)》記載周代的商高提出了直角三角形的“勾三股四弦五”的關(guān)系，即“勾股弦定理”，成為世界上關(guān)于勾股定理的最早記錄。（2）《九章算術(shù)》記載了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的四則運算和比例算法。（3）劉徽在《九章算術(shù)》注中第一次提出了“極限思想”，并創(chuàng)造性地運用割圓術(shù)，計算出圓周率的精確值為3.1416。（4）南北朝的祖沖之進(jìn)一步把圓周率精確到3.1415926至3.1415927之間，這在當(dāng)時的世界上是最先進(jìn)的。（5）北宋賈憲的《黃帝九章算法細(xì)草》中，提出“賈憲三角”。（6）數(shù)學(xué)家秦九韶在《數(shù)學(xué)九章》中，提出了“大衍求一術(shù)”和“正負(fù)開方術(shù)”。（7）秦九韶被美國科學(xué)史家稱為“所有時代最偉大的科學(xué)家之一”，他的“大衍求一術(shù)”被世界同行公認(rèn)為“中國剩余定理”。（8）“珠算”起源于中國，它由以竹簽作籌碼進(jìn)行運算的“籌算”發(fā)展而來。（9）珠算影響巨大且流行最廣的著作是明代程大位所著的《直指算法統(tǒng)宗》。4醫(yī)學(xué)（1）中醫(yī)主張辨證施治。（2）“四診”：望（望色）、聞（聞味）、問（問情）、切（切脈）。（3）“八綱”：陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實。（4）《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于春秋戰(zhàn)國時期，全面奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。（5）張仲景著有《傷寒雜病論》（即今《傷寒論》和《金匱要略》兩部分），被后人尊為“醫(yī)圣”。（6）華陀首創(chuàng)中醫(yī)外科，發(fā)明“麻沸散”。（7）漢末成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》，收載藥物達(dá)360余種，大大推動了后世中藥學(xué)的發(fā)展。（8）晉代王叔和編寫了《脈經(jīng)》，詳細(xì)描述了脈象所反映的各種病癥。（9）晉代葛洪編撰的《肘后備急方》，搜集了大量治療有效的處方。（10）隋代巢元方等人編寫的《諸病源候論》，專門描述病情，分析病理，對諸多病癥確定了病名。（11）唐代名醫(yī)孫思邈編成的《千金要方》和《千金翼方》被稱為中醫(yī)百科全書式的巨著。（12）唐《新修本草》是我國的第一部國家藥典，也是世界上最早的國家藥典。（13）“金元四大家”：劉河間（“瀉火派”）；李東垣（“補(bǔ)土派”）；張子河（“攻邪派”）；朱丹溪（“養(yǎng)陰派”）。（14）明代李時珍編定的藥典巨著《本草綱目》是醫(yī)學(xué)史上的偉大成就。（15）針灸是中國醫(yī)學(xué)的突出成就。（16）皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》是世界上最早的針灸學(xué)專著。（17）北宋王惟一，以針灸療法制造針灸銅人，著有《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。（18）明代“三大針炙灸巨著”：楊繼洲的《針灸大成》，徐鳳的《針灸大全》，高武的《針灸聚英》。5地學(xué)（1）戰(zhàn)國及其以后成書的《禹貢》《山海經(jīng)》《爾雅》等，都有關(guān)于地理、物產(chǎn)的闡釋。（2）東漢時代成書的《水經(jīng)》已記載了130余條河流的簡況。（3）北魏酈道元的《水經(jīng)注》是一部內(nèi)容豐富的地理學(xué)巨著。（4）晉代制圖學(xué)家裴秀曾主持編繪《禹貢地域圖》和《方丈圖》，他用“制圖六體”的理論進(jìn)行實地測繪，使地圖繪制水平及理論，都達(dá)到當(dāng)時世界的先進(jìn)水平。（5）明代徐霞客的《徐霞客游記》最為可貴的是對西南地區(qū)的石灰?guī)r地貌進(jìn)行了深入考察和研究。6四大發(fā)明表1-7四大發(fā)明 考點9：中國古代典籍、教育與科舉1經(jīng)書（1）“五經(jīng)”，始于漢代。包括《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》。（2）“四書”：始于南宋。包括《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》?！洞髮W(xué)》《中庸》摘自《禮記》。（3）“十三經(jīng)”：“三禮”（《禮記》《周禮》《儀禮》）、“三傳”（《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》）、《詩經(jīng)》《尚書》《周易》、《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》、《孟子》。（4）“乾隆石經(jīng)”是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的石刻經(jīng)書。2史書（1）史書以其運用的體裁來看，可分為“編年體”“紀(jì)傳體”和“紀(jì)事本末體”三大類。（2）史書以其記述的內(nèi)容來看，又可分為“正史”“實錄”“制度史”“雜史”和“傳記”等類。（3）編年體史書以《春秋》（魯國史）為起始，以司馬光的《資治通鑒》為代表?！洞呵铩芬粫_創(chuàng)了我國編年史的先例。（4）司馬遷的《史記》是紀(jì)傳體史書的開端，紀(jì)傳體成為我國記載正史的主要體裁。（5）《史記》首創(chuàng)“本紀(jì)”（記述帝王事跡）、“年表”（按年月簡列歷史大事和人物）、“世家”（記述諸侯、圣哲名人事跡）、“書”（記述典章制度，《漢書》以后改稱“志”）、“列傳”（記述其他歷史人物）。（6）“前四史”：司馬遷的《史記》，班固的《漢書》，南朝宋范曄的《后漢書》，晉代陳壽的《三國志》。（7）紀(jì)事本末體的創(chuàng)始者是南宋史學(xué)家袁樞。他著有《通鑒紀(jì)事本末》一書。（8）我國最早的實錄是南北朝時出現(xiàn)的兩本《梁皇帝實錄》，分別記錄梁武帝和梁元帝的言行。（9）制度史的首創(chuàng)者是唐代史學(xué)家杜佑，他著有《通典》一書。（10）“會要”的編撰始于唐代，由唐德宗時的蘇冕首作《會要》。（11）雜史代表為東漢趙曄的《吳越春秋》、北魏楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》和唐代吳兢的《貞觀政要》等。（12）漢代劉向的《列女傳》開中國為婦女立傳的先河。（13）清代阮元的《疇人傳》是我國古代科學(xué)家的唯一傳記匯編。3類書和辭書（1）類書表1-8類書（2）辭書表1-9辭書4方志（1）《尚書·禹貢》記載了戰(zhàn)國以前的方域、物產(chǎn)、貢賦等，是我國地方志的雛形。（2）東漢的《南陽風(fēng)俗記》專記漢光武帝劉秀故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，是我國最早的一部地方志。（3）現(xiàn)存最早的一部地方志是東晉常璩著的《華陽國志》。它是研究古代西南各族人民歷史、地理最早也是最重要的文獻(xiàn)。（4）隋唐時代開始了由中央政府編寫地方志的傳統(tǒng)?！对涂たh志》是迄今保存最早的全國性地方志。（5）元代的《大元一統(tǒng)志》是我國歷史上第一部規(guī)模巨大的全國一統(tǒng)志。（6）清代方志學(xué)的代表人物是乾嘉時期的著名史學(xué)家章學(xué)誠，他著有《文史通義》一書。（7）清代的方志學(xué)兩大流派：“歷史派”，以章學(xué)誠為代表；“地理派”，以戴震、洪亮吉為代表。5官藏與私藏（1）秦始皇焚書坑儒是我國藏書史上的第一次浩劫。（2）漢朝在未央宮內(nèi)建筑了三座藏書閣：石渠閣、天祿閣和麒麟閣，確立了我國藏書史上的皇家藏書制度，稱之為“官藏”。（3）漢桓帝特設(shè)“秘書監(jiān)”一職，專管收藏藝文圖書，這是我國歷史上最早設(shè)立的專職國家圖書館館長。（4）文津閣、文淵閣、文源閣、文溯閣，合稱“內(nèi)廷四閣”或“北四閣”；文匯閣、文宗閣、文瀾閣，合稱“宮外三閣”或“南三閣”。（5）戰(zhàn)國名辯學(xué)派代表人物惠施“有書五車”。（6）著名的藏書閣：浙江寧波范欽的天一閣、江蘇省常熟市毛晉的汲古閣等。6版本與善本（1）善本，就是好的版本。（2）善本“三性”：“歷史文物性”“學(xué)術(shù)資料性”“藝術(shù)代表性”。7圖書分類（1）劉向的《別錄》是我國最早的“目錄學(xué)”專著。（2）劉歆創(chuàng)“七分法”，這是我國最早的圖書分類法。（3）“經(jīng)、史、子、集”四分法始于唐朝。（4）唐魏征的《隋書·經(jīng)籍志》按“經(jīng)、史、子、集”四部分類，另附佛、道二類，不列入四部之內(nèi)，從此有了“四部”之稱。（5）典籍有“史志目錄”“官修目錄”和“私家目錄”三大類。（6）史志目錄的首創(chuàng)者是漢代史學(xué)家班固。（7）官修目錄始于劉向父子，它是由政府主持對國家圖書整理后編寫的目錄。（8）私家目錄最早出現(xiàn)于宋代。8古代的學(xué)校教育（1）我國在夏代已經(jīng)有了正式的學(xué)校（有文物佐證的學(xué)校，迄今所知最早的時代是在商代）。（2）西周學(xué)校分作“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”兩種。（3）春秋時期出現(xiàn)了“天子失官，學(xué)在四夷”的局面，私學(xué)產(chǎn)生。（4）孔子是最早的私學(xué)創(chuàng)立者。（5）荀子的《勸學(xué)篇》是我國最早的教育學(xué)論文。（6）漢武帝下令興太學(xué)于京師，這就是中國歷史上正式設(shè)立的第一所大學(xué)。（7）晉武帝在太學(xué)之外，另設(shè)“國子學(xué)”。（8）隋文帝為振興學(xué)校教育，以國子寺總轄國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等。（9）隋煬帝時改國子寺為“國子監(jiān)”，國子監(jiān)的職能相當(dāng)于后來的教育部。9明清時代的國子監(jiān)（1）國子監(jiān)最初是管理教育的行政機(jī)關(guān)。（2）國子監(jiān)到明代取代國子學(xué)，成為兼有行政機(jī)關(guān)和最高學(xué)府兩種性質(zhì)的東西。（3）國子監(jiān)到清代取代太學(xué)，成為國家唯一的最高學(xué)府。（4）國子監(jiān)的最高領(lǐng)導(dǎo)人為祭酒，北京國子監(jiān)的第一任祭酒是元代的姚燧。（5）國子監(jiān)的學(xué)生稱作“監(jiān)生”。學(xué)習(xí)內(nèi)容是《四書》《五經(jīng)》《資治通鑒》、八股文等。10書院的興起與衰落（1）書院是從古代的“精舍”“精廬”“學(xué)館”發(fā)展來的。（2）最早出現(xiàn)的書院是唐貞觀九年（635年）遂寧人張九宗建立的書院，是一個私人讀書治學(xué)的場所。（3）北宋出現(xiàn)了我國書院教育的第一個高潮，產(chǎn)生了“宋初四大書院”。（4）南宋形成了我國書院教育的第二個高潮，產(chǎn)生了“南宋四大書院”。（5）“南宋四大書院”：岳麓書院、白鹿洞書院、麗澤書院、象山書院。（6）元代在燕京設(shè)立了“太極書院”，這是一所官辦的書院。（7）明代中葉以后，出現(xiàn)了書院教育的第三個高潮。（8）書院的基本教材是《四書》《五經(jīng)》，輔以理學(xué)家們的著作和語錄。（9）書院的教學(xué)方法除教師講授外，最重要的是學(xué)生自學(xué)。11古代的家庭教育（1）我國的家庭教育最早始于西周。（2）顏之推的《顏氏家訓(xùn)》是我國最早的一部家庭教育專著。（3）清代朱柏廬的《治家格言》是當(dāng)時最有代表性的著作。12清代的學(xué)塾教育（1）有錢人聘請教師在家教讀子弟，稱為“教館”或“坐館”。（2）教師在家設(shè)館教授生徒，稱為“家塾”或“私塾”。（3）地方出錢聘請老師在公用場所設(shè)館教授貧寒子弟，稱為“義學(xué)”或“義塾”。（4）入學(xué)塾就讀的學(xué)生稱作“學(xué)童”，學(xué)塾教學(xué)方法主要采取個別教授。13科舉制以前的選士制度（1）春秋戰(zhàn)國以前實行世卿世祿制。（2）春秋時期實行客卿制。（3）秦至漢，實行“察舉”“征辟”制度。（4）曹魏時期，實行九品中正制（“九品官人法”）。因此，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無士族”的現(xiàn)象。（5）隋朝實行考試制度（科舉制的序幕）。14科舉制的產(chǎn)生與發(fā)展（1）隋文帝廢九品中正制，規(guī)定采用考試方法選拔官吏。（2）科舉制的真正開始：隋煬帝設(shè)立“明經(jīng)”“進(jìn)士”二科，以考試策問取人。（3）科舉制度是中國歷史上延續(xù)時間最長的制度之一，它與古代的教育制度和官吏制度（俗稱官制）構(gòu)成封建社會三位一體的人才制度。（4）唐代的考試方式主要分為?？坪椭瓶?。（5）宋代禮部的考試，主考官直接由皇帝任命。（6）宋太祖建立了殿試制度。（7）北宋時，殿試第一名稱“榜首”，二、三名稱“榜眼”，一、二、三名都可以稱“狀元”。（8）南宋以后，專以第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花，其后歷代成為定制。（9）“三舍法”成為后來科舉取士的最高標(biāo)準(zhǔn)。15明清時代的三級考試（1）明清兩代科舉的正式考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級錄取。（2）明清鄉(xiāng)試之前要經(jīng)過縣試、府試、院試（合稱“童生試”）三次考試。（3）明清鄉(xiāng)試是一省范圍內(nèi)的考試，參加者必須是秀才，考生及格就稱為“舉人”，第一名稱為“解元”。（4）明清會試又稱“禮闈”或“春闈”，發(fā)榜時正值杏花開放，故稱“杏榜”。會試取中后，通稱“貢士”，第一名叫“會元”。（5）殿試分三甲錄取，第一甲取三名，一甲第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。二甲第一名叫“傳臚”。（6）科舉制的積極意義：打破了門閥限制；拓寬了選拔人才的基礎(chǔ)；利于社會發(fā)展與國家穩(wěn)定；相對公平、公正和公開；影響了日本、韓國、越南的科舉制、歐洲的文官制。（7）科舉制的消極影響：易養(yǎng)成僥幸進(jìn)取的心理；賄賂之風(fēng)盛行，流弊甚多?？键c10：中國民俗1茶酒與烹調(diào)（1）茶，相傳是由神農(nóng)發(fā)現(xiàn)的。（2）茶至今仍是世界三大飲料之一。（3）世界飲茶發(fā)源于中國，中國飲茶發(fā)源于四川。（4）秦始皇統(tǒng)一之后，茶由四川傳播開來。（5）西漢時，茶已由藥用完全轉(zhuǎn)變?yōu)轱嬘?。?）日本最澄和尚將茶籽帶回日本，由此開始了日本的飲茶史。（7）唐代陸羽的《茶經(jīng)》是我國最早的一部茶葉專著。（8）陸羽被尊為“茶圣”“茶仙”。（9）品評泉水的活動，始于陸羽。（10）“天下第一泉”：江西廬山谷簾泉、江蘇鎮(zhèn)江中泠泉、北京玉泉、山東濟(jì)南趵突泉（濟(jì)南七十二泉之首）。（11）阿炳的《二