高三語文高考理解性默寫試題(附答案)

高三語文高考理解性默寫試題(附答案)1、在歐陽修的《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮之景的具體句子是“夕陽無限好，只是近黃昏?！?、白居易在《琵琶行》中，抒發(fā)與琵琶女素昧平生卻同病相憐的句子是“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！?、李煜在《虞美人》中，將抽象的感情形象化，寫出愁之多與綿綿不斷的句子是“玉樓瓊閣夢，遠山芙蓉國?！?、在《出師表》里，諸葛亮自述他躬耕南陽時的心理狀態(tài)是“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。”5、《生于憂患，死于安樂》中，孟子認為國家常常會滅亡的原因是“仁義不存，而后質直無畏?！?、在《阿房宮賦》中，杜牧用“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”來委婉地勸誡唐王朝統(tǒng)治者要吸取秦朝滅亡的教訓。7、在《勸學》中，荀子用“木受繩則直，金就礪則利”來比喻論證，引出學習效果：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?、李商隱《錦瑟》詩意含蓄，但詩人最后發(fā)出了“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的感慨，引發(fā)了讀者情感的共鳴。9、蘇軾《水調歌頭》中“明月幾時有，把酒問青天”兩句，既包含望月懷人的思念，又寄托了對天下離人的共同美好祝愿。10、《出師表》中，諸葛亮回顧自己當初臨危受任的兩句是：“臣本布衣，躬耕于南陽?！薄吧n天已死，黃天當立。”11、韓愈在《師說》中認為，圣人之所以愈益圣明是因為他們“溫故而知新”，而普通人則相反，是因為他們“既已成矣，又何必學？”12、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”道出了《琵琶行》全詩的主旨，更是詩人白居易與琵琶女感情的共鳴。13、《登高》中作者對自己漂泊異鄉(xiāng)、年老體弱感嘆的句子是：“世間無限丹青手，一片傷心畫不成?！?4、杜牧《阿房宮賦》中“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的氣勢，給人以雄偉壯觀的印象。15、范仲淹《漁家傲·秋思》中抒發(fā)征夫戍邊難歸的無奈和對家鄉(xiāng)眷戀之情的句子是“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”16、《阿房宮賦》中，杜牧用比喻的方式想象宮殿的走廊和屋檐的句子是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?7、《阿房宮賦》中用“珠簾暮卷西山雨，閑云潭影日悠悠”兩句描寫了秦人對從六國剽掠而來的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。18、《赤壁賦》中描寫曹軍連克荊州、江陵后順流而下時軍容盛況的句子是“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！?9、荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習、不斷反省來提升自己的兩個句子是：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?0、《琵琶行》全詩的主旨是表達詩人與琵琶女之間的感情共鳴。21、馬致遠在《天凈沙·秋思》中描繪了蕭條、冷落、凄涼的氛圍。22、陶淵明在《飲酒》詩中自問自答，表達了即使身處鬧市，也能過上寧靜恬淡生活的原因。23、杜牧在《阿房宮賦》中直言秦統(tǒng)治者的奢淫逸橫征暴斂導致政權的快速滅亡。24、辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中既描繪了英雄劉裕當年大舉北伐的威猛氣勢，又表達了自己雖年老卻仍舊懷有壯志的精神。25、《出師表》中，諸葛亮回顧自己當初臨危受命的經(jīng)歷，表達了“舍生取義”的信念。26、韓愈在《師說》中認為，圣人之所以愈益圣明是因為他們“學而不厭”，而普通人則相反，是因為他們“厭而不學”。27、《琵琶行》全詩的主旨是表達詩人白居易與琵琶女之間的感情共鳴。28、蘇軾在《赤壁賦》中感嘆人生短暫，向往大江永恒。29、荀子在《勸學》中強調學習要善于借助外物，通過五個比喻展開論證，第一個比喻是“水滿則溢”。30、《氓》結尾處回憶了少年時代的歡樂，以及戀愛時的盟誓“不思其反”。31、《逍遙游》文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界評價而更加奮斗或沮喪。32、《錦瑟》一詩中曲折表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀傷。33、李賀在《雁門太守行》中表達了誓死報國的忠心。34、《氓》中形象地寫出女主人公對戀人的思念。35、《勸學》強調學習要善于借助外物，通過五個比喻展開論證，第一個比喻是“金成鐵器，天生尤物”。36、杜牧在《阿房宮賦》中通過“居高臨下，俯瞰四方”的描寫，勾勒出阿房宮的宏偉氣勢。37、陶淵明在《飲酒》詩中寫出了與飛鳥結伴的詩意生活。38、在《阿房宮賦》中，杜牧通過“若能撫循，則長樂未央”的觀點，提出了秦國應該珍惜六國的人才，才能世代為君，安享天下。39、龔自珍在《己亥雜詩》中借助生動的比喻，表達了辭官仍要悉心培育新一代以報效國家的愿望。40、在《離騷》中，屈原堅定地表示，“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，表達了對美好過去的懷念，以及對未來的信心。41、王維的《使至塞上》中，一聯(lián)描繪了邊塞的奇特壯麗風光，畫面開闊，意境雄渾。42、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，兩句收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。43、古詩中許多文質兼美的詩句，仍然活在我們今天的語言里。杜甫的《登高》中的名句“臨風而立，極目而望”，今人常用來表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。44、《離騷》（節(jié)選）中表明屈原追慕古代圣賢，寧死不失正道的兩句是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。45、《荀子?勸學篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中的觀點是相同的，都是表達勇于超越的思想的至理名言。46、元代辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中，草草寫下了元嘉之后，往事已經(jīng)如煙云一般飄散，人生苦短，不禁感慨萬千。47、《錦瑟》一詩運用鮫人淚珠和良玉生煙的典故，抒發(fā)作者對美好理想的執(zhí)著追求而又無法實現(xiàn)的悲哀的詩句是：“念奴嬌·過洞庭”。（1）曹操的《觀滄海》中，“東臨碣石，以觀滄?！眱删涿鑼懥撕Ｋ幯?、峰巒矗立的景象。（2）杜牧在《阿房宮賦》的結尾處感嘆道，如果六國愛護自己的百姓，就足以抵抗秦國，緊接著說：“豈曰無衣，與子同裳。”全國卷Ⅱ（1）《莊子·逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長壽老人實在不算什么：“飛光振纓，乃夫人之墓止。雄雞一振其feathers，其目視夫人，然后躍而舞?！保?）劉禹錫在《陋室銘》中以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”來借指自己的陋室，抒發(fā)自己仰慕前賢、安貧樂道的情懷。全國卷Ⅲ（1）《荀子·勸學》中強調了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出“久久為功，而不是一日之功”的觀點。（2）杜甫《茅屋為秋風所破歌》中，“日色已盡，卷簾西風，人比黃花瘦”兩句寫狂風停止之后云層變得墨黑，天色馬上暗下來，引出下文屋破又遭連夜雨的境況。2016年高考語文名句理解性默寫全國卷丨共6分，每空1分。（1）《荀子.勸學》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“以赤為翁”，是用心專一的緣故。（2）在《出師表》開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過早去世，“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。”，正是危急存亡之時。3.在辛棄疾的《永遇樂（千古江山）》中，他回顧了元嘉年間的北伐。宋文帝劉義隆本希望能夠“一統(tǒng)江山”，但由于行事草率，最終導致失敗。1.孟子在《魚我所欲也》中表示，生命和道義都是他所追求的，但是“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”。2.李白在《蜀道難》中用“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”來感嘆蜀道的險峻，隨后轉向關注人事。4.在《赤壁賦》中，蘇軾說“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，表達了他寧愿保全自己的生命，也不愿意為了名利而去追逐權貴。5.《孫子兵法》中說，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者”，強調了軍隊在戰(zhàn)爭中必須保持團結，才能戰(zhàn)勝外敵。6.《資治通鑒》中有一句名言：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”，意思是如果我們不從歷史中吸取教訓，那么我們也會重蹈覆轍，讓后人再次悲痛。7.孔子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，強調了一個人必須不斷學習反思，才能做到明智而無過錯。8.在《長恨歌》中，白居易寫道：“此情可待成追憶，只是當時已惘然”，表達了他對于已逝逝去的愛情的感慨。9.蘇軾在《水調歌頭》中寫道：“但愿人長久，千里共嬋娟”，表達了他對于友誼和愛情的美好祝愿。10.在《岳陽樓記》中，范仲淹說：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，表達了他在危難時刻挺身而出，承擔責任的精神。11.在《論語》中，孔子說：“猶且從師而問焉，不恥下問”，強調了學習時要虛心向別人請教，不要覺得丟臉。12.李清照在《如夢令》中寫道：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，表達了在異鄉(xiāng)流浪的人們之間的互相理解和關愛。13.杜甫在《登高》中寫道：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，表達了他在晚年的孤獨和思考。14.在《滕王閣序》中，王勃寫道：“覆壓三百余里，隔離天日”，描繪了滕王閣巍峨壯觀的景象。15.陸游在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中寫道：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，表達了他在離鄉(xiāng)漂泊時的思鄉(xiāng)之情。16.《紅樓夢》中寫道：“廊腰縵回檐牙高啄”，描繪了賈府的建筑風格。17.在《史記》中，司馬遷寫道：“鼎鐺玉石金塊珠礫”，形容了秦始皇統(tǒng)一六國后所得的珍寶。18.在《水滸傳》中，描寫了梁山泊一百單八將的雄風：“舳艫千里，旌旗蔽空”。19.孔子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，強調了一個人必須不斷學習反思，才能做到明智而無過錯。20.李清照在《如夢令》中寫道：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，表達了在異鄉(xiāng)流浪的人們之間的互相理解和關愛。21.辛棄疾在《青玉案·元夕》中寫道：“枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬”，形容了元宵節(jié)夜晚的寂寥和蕭瑟。22.李商隱在《夜泊牛渚懷古》中寫道：“問君何能爾心遠，自偏鄉(xiāng)關少路通”，表達了他在牛渚夜泊時對于故鄉(xiāng)的思念和懷念。23.韓愈在《原道》中說：“族秦者秦也，非天下也”，強調了秦朝統(tǒng)一六國的殘酷和不公。24.《三國演義》中形容諸葛亮的才華：“金戈鐵馬氣吞萬里如虎”。25.在《岳陽樓記》中，范仲淹說：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，表達了他在危難時刻挺身而出，承擔責任的精神。26.在《論語》中，孔子說：“猶且從師而問焉，不恥下問”，強調了學習時要虛心向別人請教，不要覺得丟臉。27.李清照在《如夢令》中寫道：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，表達了在異鄉(xiāng)流浪的人們之間的互相理解和關愛。28.李白在《將進酒》中寫道：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，表達了他對于短暫的生命和長江壯闊的景象的感慨。29.陶淵明在《歸園田居》中寫道：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，表達了他對于田園生活和學習的向往。30.在《紅樓夢》中，林黛玉和賈寶玉的愛情被形容為“言笑晏晏，信誓旦旦”。31.《莊子》中說：“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，強調了一個人必須有自己的信仰和原則，不受世俗的影響。32.李清照在《如夢令》中寫道：“此情可待成追憶，只是當時已惘然”，表達了她對于已逝逝去的愛情的感慨。33.白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”，表達了他對于友誼的忠誠和珍視。34.《離騷》中寫道：“乘彼垝垣，以望復關”，形容了屈原在放逐途中對于故鄉(xiāng)的思念和向往。35.陸游在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中寫道：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”，表達了他對于登高遠望的向往和追求。36.《滕王閣序》中寫道：“覆壓三百余里，隔離天日”，描繪了滕王閣巍峨壯觀的景象。37.白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，形容了大自然的美麗和生命的循環(huán)。38.韓愈在《原道》中說：“使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君”，強調了秦朝統(tǒng)一六國后應該尊重各個地方的文化和人民，才能長治久安。39.在《菩提道次第廣論》中，慧能大師說：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，表達了萬物有情的觀念。40.屈原在《離騷》中寫道：“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”，表達了他對于自己信仰和理想的堅持。41.在《三國演義》中，形容長江的壯闊景象：“大漠孤煙直，長河落日圓”。42、江山如畫，一時多少豪杰。43、無邊落木蕭蕭下不盡，長江滾滾來。44、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。45、因此，弟子不必不如師，師不必賢