淺析傳統(tǒng)文化元素在北京火炬設(shè)計中的應(yīng)用

淺析傳統(tǒng)文化元素在北京火炬設(shè)計中的應(yīng)用

1中國傳統(tǒng)文化元素與設(shè)計的總結(jié)1.1傳統(tǒng)文化元素從傳統(tǒng)文化中提取的具有代表性的文化要素是傳統(tǒng)文化的精髓。它廣泛、內(nèi)涵豐富、形式豐富，融入現(xiàn)代生活，可以起到繼承中國文化的作用。1.2產(chǎn)品設(shè)計的本質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)涵，大多集中于形式與功能的關(guān)系。從當代的角度看，產(chǎn)品設(shè)計是一個通過具體操作以理想的方式將計劃、規(guī)劃、設(shè)想及其解決問題的方法等表達出來的過程2北京的火炬設(shè)計體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)2.1“吉祥”設(shè)計的背景和背景奧林匹克火炬是國際奧委會批準的奧林匹克圣火的載體。從第11屆奧運會開始，每屆奧運會都會孕育出一支體現(xiàn)東道國民族特色的火炬。2005年8月北京奧運火炬開始設(shè)計，2005年11月在北京聯(lián)想創(chuàng)新設(shè)計中心舉行的總結(jié)會上，經(jīng)過討論和呈現(xiàn)，承載中華五千年文明的紙張和傳承淵遠中華文化的“卷軸”，成為了萬眾矚目的焦點，一個高高擎起的紙卷成為了后來北京奧運火炬的雛形2006年6月，由中國聯(lián)想集團創(chuàng)新設(shè)計中心設(shè)計的“祥云”在全球388件奧運火炬藝術(shù)設(shè)計應(yīng)征方案中脫穎而出，2007年4月被北京奧委會和國際奧委會選定為北京奧運會圣火傳遞活動的指定火炬2.2云紋圖案對中國文化的傳播祥云火炬的設(shè)計靈感來自蘊含“淵源共生，和諧共融”的中國傳統(tǒng)文化元素———“云紋”符號，設(shè)計理念旨在，借祥云之勢，傳播祥和文化，傳遞東方文明。這些云紋圖案不僅給整個火炬賦予了濃厚的中國文化特色，而且使這只奧運火炬充滿靈性。祥云火炬的造型靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸，紙是中國四大發(fā)明之一，人類文明隨著紙張的誕生而得以傳播（圖1）。富有中國文化特色的漆紅色搭配云紋被雕刻在火炬上半部分的鋁合金表面，預(yù)示著“祥云升騰”之意2.3設(shè)計特點2.3.1“吉祥”圖物形式美的本質(zhì)就是將變化與統(tǒng)一相協(xié)調(diào)。它是所有的藝術(shù)都應(yīng)去遵循的美學(xué)法則，它貫穿在多種藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式之中。祥云火炬整體造型線條流暢，火炬上下兩部分按照相同的比例平均分割。祥云圖案和立體浮雕式的工藝使整個火炬高雅華麗、內(nèi)涵厚重。象征著傳播文明的美麗卷軸，演變成祥云火炬的形態(tài)，并與火炬上部的云紋相呼應(yīng)，使“祥云”的理念更為融合（圖3）。祥云火炬的中國漆紅，不僅有“祥云升騰”之意，且飽和而充滿力量，溫暖而穩(wěn)重，與北京奧運會鳥巢主要會場保持了完美的視覺一致性（圖4）。目前國內(nèi)相當多的設(shè)計傾向于不加變化地直接使用傳統(tǒng)元素，簡單的處理結(jié)構(gòu)和式樣，認為運用傳統(tǒng)紋樣或榫卯結(jié)構(gòu)，或者直接將代表傳統(tǒng)文化的圖案和造型（例如龍、鳳、如意等）運用到產(chǎn)品上，就具有民族性了，殊不知這只是將傳統(tǒng)文化元素流于表面的行為表現(xiàn)2.3.2“吉祥”火炬祥云火炬長72cm，重985g，燃燒時間長達15min，在燃燒穩(wěn)定性與外界環(huán)境適應(yīng)性方面達到了新的技術(shù)高度，能在每小時，65km的強風(fēng)和每小時50毫米雨量的情況下保持燃燒，是我國高科技的濃縮為達到火炬和手之間的完美平衡，使手握火炬時擁有舒適的手感，同時不會因為溫度過高而灼傷，設(shè)計團隊用橡膠漆噴涂包裹整個“祥云”火炬，在火炬內(nèi)壁設(shè)隔熱層，以此賦予其最合適的柔軟度和溫和感。當火炬?zhèn)鬟f者手握火炬時，感覺就像與他的同伴握手，這也是奧運火炬首次使用橡膠漆材料2.3.3現(xiàn)代設(shè)計手段文章之前提到北京奧運火炬所采用的主題元素包括“祥云圖案”“紙卷軸造型”和“漆紅色彩”這些都是中國傳統(tǒng)文化元素，然而火炬挺拔流暢的曲面造型、細致的人性化設(shè)計、金屬表面高觸感橡膠漆噴涂等多種創(chuàng)新工藝都是典型的現(xiàn)代化設(shè)計手段。另外，祥云火炬紅色的祥云圖紋精雕細琢在銀色的底座上，從火炬身的正中部向上升騰，強烈地反映了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的融合。而正中部的融合設(shè)計，恰恰符合了中國傳統(tǒng)文化儒家思想的“中軸文化觀念”由此可見，北京奧運火炬將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計完美融合，這是中國設(shè)計的創(chuàng)新,是傳統(tǒng)文化元素的一種現(xiàn)代的、全新的表達方式。2.4傳統(tǒng)與現(xiàn)代、現(xiàn)代、現(xiàn)代、現(xiàn)代與現(xiàn)代北京奧運火炬設(shè)計團隊在充分發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化元素后，并將其與現(xiàn)代設(shè)計手法相融合，進行深入，整體的設(shè)計，做到了形式與功能的統(tǒng)一，以現(xiàn)代的審美觀念和設(shè)計原理對中國傳統(tǒng)文化元素中的造型加以改造、提煉，使其富有時代特色，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的設(shè)計方式體現(xiàn)了中國設(shè)計的現(xiàn)代意識。對2008年剛起步的中國設(shè)計起到了深遠的影響，推動了中國設(shè)計的發(fā)展。作為新一代設(shè)計師我們應(yīng)重視傳統(tǒng)文化元素給予設(shè)計的影響和力量，做好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的融合。3中國傳統(tǒng)文化元素與產(chǎn)品的融合戰(zhàn)略通過對北京奧運火炬的設(shè)計實例分析，筆者總結(jié)歸納出中國傳統(tǒng)元素在產(chǎn)品設(shè)計中的運用主要從以下方面入手：3.1傳統(tǒng)符號表達靈活表達中國的傳統(tǒng)文化符號應(yīng)與我國的產(chǎn)品設(shè)計相融合。這些傳統(tǒng)符號是中華幾千年歷史文化沉淀出的精髓。不同的傳統(tǒng)符號表現(xiàn)不同的歷史時期所賦予它的精神內(nèi)涵，設(shè)計師可以通過一定的設(shè)計理論和方法，靈活的使用這些傳統(tǒng)符號來表達設(shè)計作品的寓意。但設(shè)計師們將傳統(tǒng)文化符號運用在設(shè)計中并不是形式上的模仿，而是將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵體現(xiàn)于產(chǎn)品中，因此，在進行產(chǎn)品設(shè)計的過程中設(shè)計師們應(yīng)該先把這些傳統(tǒng)符號的表象特征打散、解構(gòu),對其進行精神層面的提煉，之后將其作為設(shè)計元素,使設(shè)計出的產(chǎn)品帶有一定的傳統(tǒng)文化意象,從時代的角度去認識傳統(tǒng)，再結(jié)合現(xiàn)代人們的審美、價值觀念以及新技術(shù),新材料等，用現(xiàn)代的方式表現(xiàn)出來,使傳統(tǒng)符號在產(chǎn)品設(shè)計中表現(xiàn)出新的生命力和時代感。3.2“企業(yè)文化”的內(nèi)涵闡釋。我國當前，從隋唐到元明清，每個歷史時期的哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)，以及當時的審美情趣、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等造就了中國傳統(tǒng)美學(xué)思想。儒家文化作為我國文化中的主流代代相傳，深刻的影響著中華民族的文化、審美觀、價值觀等，例如“天人合一”的哲學(xué)思想；中軸文化觀念；“中庸”行為準則等等。以“中庸”思想為例筆者認為在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)把握適度的原則，做到既重視產(chǎn)品的功能又兼具產(chǎn)品的美觀性和實用性，把握適度的原則，協(xié)調(diào)三者的平衡，使產(chǎn)品盡量完美、和諧。中國傳統(tǒng)文化是值得我們?nèi)パ芯亢吞接懙模a(chǎn)品設(shè)計融合傳統(tǒng)文化思想，基于傳統(tǒng)而創(chuàng)新，設(shè)計師們在理清中國傳統(tǒng)美學(xué)的特征和審美趣味后對產(chǎn)品進行設(shè)計，才能讓產(chǎn)品扎根于民族肥沃的土壤之中，再結(jié)合設(shè)計理論和方法設(shè)計出優(yōu)秀的中國產(chǎn)品。4基于中國傳統(tǒng)文化元素與產(chǎn)品設(shè)計融合的策略本文通過對北京奧運火炬的設(shè)計實例分析，分別研究了北京奧運火炬的設(shè)計背景、設(shè)計理念、設(shè)計特點并總結(jié)出北京奧運火炬設(shè)計對我們的啟示；在參考借鑒前人的研究成果基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的認識和理解，總結(jié)和歸納出中國傳統(tǒng)文化元素與產(chǎn)品設(shè)計融合的策略。設(shè)計的內(nèi)涵其實就是文化，中國傳統(tǒng)