刑法專業(yè)論文答辯

刑法專業(yè)論文答辯刑法論文答辯畢業(yè)論文答辯是畢業(yè)論文教學(xué)活動的最后一個環(huán)節(jié)，也基本是畢業(yè)前的最后一件事了。首先作一下自我引見：我叫崔征，是xx級法學(xué)1612071班的。我的畢業(yè)論文標(biāo)題是《論行政執(zhí)法任務(wù)的化》。本論文是在張超教師的悉心指點下完成的。在這里我向張教師表示由衷的感激，可以說沒有他的協(xié)助我很難順利完成這兩年的學(xué)業(yè)。同時我也想借此時機向這兩年來教授給我知識的其他各位教師表示深深的敬意!上面我就對我的畢業(yè)論文的根本內(nèi)容做一個扼要的陳說：我想從以下四個方面對這篇論文的寫作停止引見：首先是選題的進程;其次是選題的目的;再次是論文的根本構(gòu)造和次要內(nèi)容;最初談?wù)劚菊撐牡娜狈χ?。首先，選題的進程去年10月份的時分張教師給我們布置了寫畢業(yè)論文的義務(wù)，經(jīng)過張教師贊同我決議寫行政法這方面。但詳細的標(biāo)題還一時沒想好。在考慮標(biāo)題與查找相關(guān)材料時我看到了，現(xiàn)今討論最搶手的是行政機關(guān)執(zhí)法的成績。行政執(zhí)法活動觸及社會生活的方方面面，行政部門互相牽制互相聯(lián)絡(luò)。在平常的任務(wù)和生活中有的執(zhí)法人員不是把本人看成人民的公仆，而是做官的老爺對人民群眾冷、硬、橫，甚至依仗權(quán)利蹂躪人民群眾的合法權(quán)益，循私作弊、糜爛、欺壓百姓，嚴(yán)重損害人民的利益。例如某次在電視上看到關(guān)于稅收執(zhí)法不合理的案例，在目前的執(zhí)法情況里由于遭到許多客觀與客觀方面的影響，多少存在著一些該處分的不處分，隨意處分或許執(zhí)法態(tài)度惡劣等不合理的景象?？吹竭@些，我覺得到如今執(zhí)法情況的改善火燒眉毛，當(dāng)代中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期,這是一個從傳統(tǒng)人治社會轉(zhuǎn)向古代法治社會的時期,這是一個自然經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟社會的時期,這是一個從權(quán)利主宰一切的社會轉(zhuǎn)向權(quán)益主導(dǎo)一切的社會的時期。在這樣的時期,新的思想、新的制度、新的舉動不時涌現(xiàn)。在這些重生事物中,化執(zhí)法成為人們關(guān)注的一個焦點?；鳛橐粋€新的執(zhí)法理念正投合了現(xiàn)今建立調(diào)和社會的要求，于是我決議以行政執(zhí)法的化為題設(shè)計我的論文。其次，選題的目的意義在鼎力建立法治文明社會的明天，建立社會主義調(diào)和社會是主流，以人為本是其次要內(nèi)容，執(zhí)法的“化”正好投合了這個潮流，可以說完成執(zhí)法的化是必定的。社會越提高，科技越興旺，人的權(quán)益越應(yīng)該失掉尊重，構(gòu)建以為指點，以人權(quán)為底線，保證執(zhí)法的客觀公正的執(zhí)法方式是行政執(zhí)法者追求的目的，也是行政執(zhí)法人員不懈斗爭的永遠。但是化不是人情化，要正確的了解化執(zhí)法與嚴(yán)厲執(zhí)法的關(guān)系化執(zhí)法與嚴(yán)厲執(zhí)法并不是相互排擠，更不是相互沖突，而是互為補充、互相促進、互相一致的。所以，關(guān)于行政執(zhí)法化的闡述就不可或缺。這是個不得不面對的實際成績。我國一再倡導(dǎo)依法行政，行政執(zhí)法是行政機關(guān)依法行使行政職能的次要手腕，是完成行政管理目的的重要途徑。同時是依法治國的中心，依法行政的程度間接影響法治國度目的的完成。而目前的行政執(zhí)法現(xiàn)狀卻不盡善盡美，例如行政行政執(zhí)法法律體制中行政立法不到位、執(zhí)法機構(gòu)設(shè)置不健全、執(zhí)法監(jiān)視不力存在的成績;還有行政執(zhí)法人員本身的成績。關(guān)于改動這種形態(tài)，我們有必要反省下這些成績存在的緣由，并找出處理的方法。這是面臨的是理論成績。再次，論文根本構(gòu)造及大約內(nèi)容本文共分為五局部，從不同角度論述新時代需求行政執(zhí)法的化。第一局部次要解釋化的根本涵義，從三處復(fù)雜闡明化執(zhí)法是遵照法律和合理順序的執(zhí)法活動是非歧視性的感性執(zhí)法活動是表現(xiàn)人文關(guān)心的活動。第二局部論述當(dāng)今社會對行政執(zhí)法化的合理定位，次要從六個方面停止闡明。1、化執(zhí)法次要是執(zhí)法中的成績和要求，但化執(zhí)法的手腕、順序、效果與立法的化親密不可分;2、化執(zhí)法是在法治框架下的自在裁量執(zhí)法，不應(yīng)在守法的根底上尋求所謂的化執(zhí)法;3、化執(zhí)法該當(dāng)遵照和表現(xiàn)合理順序的根本要求;4、化執(zhí)法不是對現(xiàn)有法律標(biāo)準(zhǔn)體系的背叛和打破，而該當(dāng)與行政法的準(zhǔn)繩與規(guī)則結(jié)合和協(xié)調(diào);5、化執(zhí)法既不是人情化執(zhí)法也不是脆弱執(zhí)法，而是把依法行政的準(zhǔn)繩性與人文關(guān)心的靈敏性相結(jié)合;6、化執(zhí)法對緩解、遏制和消解社會抵觸與矛盾，構(gòu)建調(diào)和社會具有突出的價值和意義。第三局部闡明以后行政執(zhí)法中存在的成績，次要是行政執(zhí)法法律體制中以及行政執(zhí)法人員本身存在的成績第四局部論述了構(gòu)建調(diào)和社會與化的關(guān)系，次要從二者的在外延上的共同準(zhǔn)繩上闡明。第五局部從理論上論述如何完成化執(zhí)法，次要從實踐動身，解釋理論化的困難與途徑，例如法治建立、機構(gòu)設(shè)置、教育宣傳、隊伍建立以及執(zhí)法監(jiān)視等方面。首先作一下自我介紹：我叫xxx，是2007級法學(xué)1612071班的。我的畢業(yè)論文題目是《論行政執(zhí)法工作的人性化》。本論文是在張超老師的悉心指點下完成的。在這里我向張老師表示由衷的感謝，可以說沒有他的幫助我很難順利完成這兩年的學(xué)業(yè)。同時我也想借此機會向這兩年來傳授給我知識的其他各位老師表示深深的敬意!下面我就對我的畢業(yè)論文的基本內(nèi)容做一個簡要的陳述：我想從以下四個方面對這篇論文的寫作進行介紹：首先是選題的過程;其次是選題的目的;再次是論文的基本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容;最后談?wù)劚菊撐牡牟蛔阒?。首先，選題的過程。去年10月份的時候張老師給我們布置了寫畢業(yè)論文的任務(wù)，經(jīng)過張老師同意我決定寫行政法這方面。但具體的題目還一時沒想好。在思考題目與查找相關(guān)資料時我看到了，現(xiàn)今討論最熱門的是行政機關(guān)執(zhí)法的問題。行政執(zhí)法活動涉及社會生活的方方面面，行政部門相互牽制相互聯(lián)系。在平時的工作和生活中有的執(zhí)法人員不是把自己看成人民的公仆，而是做官的老爺對人民群眾冷、硬、橫，甚至依仗權(quán)力踐踏人民群眾的合法權(quán)益，循私舞弊、欺壓百姓，嚴(yán)重損害人民的利益。例如某次在電視上看到關(guān)于稅收執(zhí)法不合理的案例，在目前的執(zhí)法狀況里由于受到許多主觀與客觀方面的影響，多少存在著一些該處罰的不處罰，隨意處罰或者執(zhí)法態(tài)度惡劣等不合理的現(xiàn)象?？吹竭@些，我感覺到現(xiàn)在執(zhí)法狀況的改善迫在眉睫，當(dāng)代中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期,這是一個從傳統(tǒng)人治社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代法治社會的時期,這是一個自然經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟社會的時期,這是一個從權(quán)力主宰一切的社會轉(zhuǎn)向權(quán)利主導(dǎo)一切的社會的時期。在這樣的時期,新的思想、新的'制度、新的行動不斷涌現(xiàn)。在這些新生事物中,人性化執(zhí)法成為人們關(guān)注的一個焦點。人性化作為一個新的執(zhí)法理念正迎合了現(xiàn)今建設(shè)和諧社會的要求，于是我決定以行政執(zhí)法的人性化為題設(shè)計我的論文。其次，選題的目的意義在大力建設(shè)法治文明社會的今天，建設(shè)社會主義和諧社會是主流，以人為本是其主要內(nèi)容，執(zhí)法的“人性化”正好迎合了這個潮流，可以說實現(xiàn)執(zhí)法的人性化是必然的。社會越進步，科技越發(fā)達，人的權(quán)利越應(yīng)該得到尊重，構(gòu)建以人性為指導(dǎo)，以人權(quán)為底線，保證執(zhí)法的客觀公正的執(zhí)法方式是行政執(zhí)法者追求的目標(biāo)，也是行政執(zhí)法人員不懈奮斗的永遠。但是人性化不是人情化，要正確的理解人性化執(zhí)法與嚴(yán)格執(zhí)法的關(guān)系人性化執(zhí)法與嚴(yán)格執(zhí)法并不是互相排斥，更不是互相抵觸，而是互為補充、相互促進、相互統(tǒng)一的。所以，對于行政執(zhí)法人性化的論述就不可或缺。這是個不得不面對的理論問題。我國一再提倡依法行政，行政執(zhí)法是行政機關(guān)依法行使行政職能的主要手段，是實現(xiàn)行政管理目標(biāo)的重要途徑。同時是依法治國的核心，依法行政的水平直接影響法治國家目標(biāo)的實現(xiàn)。而目前的行政執(zhí)法現(xiàn)狀卻不盡如人意，例如行政行政執(zhí)法法律體制中行政立法不到位、執(zhí)法機構(gòu)設(shè)置不健全、執(zhí)法監(jiān)督不力存在的問題;還有行政執(zhí)法人員自身的問題。對于改變這種狀態(tài)，我們有必要反省下這些問題存在的原因，并找出解決的辦法。這是面臨的是實踐問題。再次，論文基本結(jié)構(gòu)及大概內(nèi)容本文共分為五部分，從不同角度闡述新時代需要行政執(zhí)法的人性化。第一部分主要解釋人性化的基本涵義，從三處簡單說明人性化執(zhí)法是遵循法律和正當(dāng)程序的執(zhí)法活動是非歧視性的理性執(zhí)法活動是體現(xiàn)人文關(guān)懷的活動。第二部分闡述當(dāng)今社會對行政執(zhí)法人性化的合理定位，主要從六個方面進行說明。1、人性化執(zhí)法主要是執(zhí)法中的問題和要求，但人性化執(zhí)法的手段、程序、效果與立法的人性化密切不可分;2、人性化執(zhí)法是在法治框架下的自由裁量執(zhí)法，不應(yīng)在違法的基礎(chǔ)上尋求所謂的人性化執(zhí)法;3、人性化執(zhí)法應(yīng)當(dāng)遵循和體現(xiàn)正當(dāng)程序的基本要求;4、人性化執(zhí)法不是對現(xiàn)有法律規(guī)范體系的背離和突破，而應(yīng)當(dāng)與行政法的原則與規(guī)則結(jié)合和協(xié)調(diào);5、人性化執(zhí)法既不是人情化執(zhí)法也不是軟弱執(zhí)法，而是把依法行政的原則性與人文關(guān)懷的靈活性相結(jié)合;6、人性化執(zhí)法對緩解、遏制和消解社會沖突與矛盾，構(gòu)建和諧社會具有突出的價值和意義。第三部分說明當(dāng)前行政執(zhí)法中存在的問題，主要是行政執(zhí)法法律體制中以及行政執(zhí)法人員自身存在的問題第四部分闡述了構(gòu)建和諧社會與人性化的關(guān)系，主要從二者的在內(nèi)涵上的共同原則上說明。第五部分從實踐上闡述如何實現(xiàn)人性化執(zhí)法，主要從實際出發(fā)，解釋實踐人性化的困難與途徑，例如法治建設(shè)、機構(gòu)設(shè)置、教育宣傳、隊伍建設(shè)以及執(zhí)法監(jiān)督等方面。本文是我在查閱相關(guān)資料和前人的研究情況下來進行寫作的。我試圖首先從人性化的基本知識著手,加強對它理性認識;進而闡述人性化執(zhí)法的合理定位,并通過對現(xiàn)今執(zhí)法進行比較研究的基礎(chǔ)上,提出在新時代建設(shè)和諧社會的主流下提倡人性化執(zhí)法必要性的一些看法和建議,以期引起我國學(xué)界對這些問題的關(guān)注及對這些問題進行更廣泛、深入的研究,最終找到一條適合中國現(xiàn)狀的解決之路。以上所述就是我整個論文大體結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。我想在這里再次感謝張超老師在整個寫作過程中給了我很多啟示和指導(dǎo)，使我能及時糾正錯誤，順利完成這次畢業(yè)論文的寫作。最后，論文存在的不足第一是資料收集比較困難，再加上本人理論層次不夠。因此，在寫作的過程中，出現(xiàn)了部分段落引用原文的現(xiàn)象，獨創(chuàng)性評論較少，今后我將繼續(xù)努力。第二是論文觀點尚不成熟，由于研究探索方面下的功夫不夠，可能文章實際可操作性較差，缺乏一定實際價值。與老師期望達到的水平存在較大的差距?？傊?，經(jīng)過這次論文寫作，我學(xué)到了許多知識，但由于本人才疏學(xué)淺，加之時間精力有限，在內(nèi)容表述、觀點論證上還存在著不當(dāng)之處，許多問題還有待進一步的思考和探究。借此答辯機會，懇請各位老師進行批評指正。我的答辯陳述完畢。謝謝各位評委老師!幫我寫一篇關(guān)于刑法或是民法的用于答辯的論文。設(shè)計個題目以及開題報告。人權(quán)入憲的法治意義

[論文關(guān)鍵詞]人權(quán);憲法,法治意義

[論文摘要]人權(quán)入憲對中國法治具有重大的影響。人權(quán)入宛為權(quán)利的發(fā)展和實現(xiàn)提供了政治前提,促進了法律的獨立性發(fā)展,提升了法律的地位,從而為法治奠定了制度性的基礎(chǔ)。人權(quán)地位的提高,提高了民眾的權(quán)利觀念,從而為最終實現(xiàn)法治目標(biāo)邁出了實質(zhì)性的一步。

前言

人權(quán)入憲至今已3年有余,關(guān)于人權(quán)入憲的問題已經(jīng)有很多研究和討論。人權(quán)人憲的意義似乎是顯而易見的,但是這次入憲給我們法治帶來什么影響,是怎樣影響法治的,卻缺乏闡述和論證。人權(quán)人憲在中國憲法變遷中具有重要意義。以下分別就人權(quán)入憲對法律本體的影響,對權(quán)利觀念的影響以及憲政的影響展開論證。

一、人權(quán)入憲對立法的影響

中國人權(quán)發(fā)展經(jīng)受過歷史性挫折。新中國成立50周年來,特別是改革開放以來中國政府始終把人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)在首位,堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,實現(xiàn)了從貧困到小康的兩次歷史性跨越,公民政治權(quán)利得到了有效的保障.我們改革開放幾十年的歷史,有人稱它為政府領(lǐng)導(dǎo)型的模式,或者有人稱之為政黨領(lǐng)導(dǎo)型的模式。

這種立法模式容易導(dǎo)致公民的權(quán)利不穩(wěn)定,這極不利于我國公民對權(quán)利的真正享有。政策性的立法模式。長期以來形成了“現(xiàn)在能實行的我們就寫,不能實行的就不寫”、“只對需要修改的并已成熟的問題作出修改,可改可不改的問題不作修改”,造成了我國憲法和法律對公民權(quán)利規(guī)定不夠全面、不夠深入。

人權(quán)人憲無疑指明了法律的未來走向,法律的權(quán)利本位特點得到了加強,這將會固定并實現(xiàn)法律品性的轉(zhuǎn)變。法律具備獨立的品格,不過多地依賴于政治。

政治調(diào)控和法律治理是國家治理過程中的必不可少的兩種調(diào)整機制。法律應(yīng)以人權(quán)作為維度進行關(guān)于人的權(quán)利的規(guī)定。立法以人權(quán)為度,加強了法律的中立性,法律的技術(shù)性凸現(xiàn)出來。法治不單純是一種“統(tǒng)治立法”,它不僅是法律的至上性,最高權(quán)威性,具有連續(xù)性,程序性的特征,而且更重要的是這種法律本必須符合“以人為本”的價值追求。隨著現(xiàn)代國家向民主化法治化和現(xiàn)代社會向多元化發(fā)展,以及經(jīng)濟的全球化,國家權(quán)力在不斷地,逐漸地向社會讓出地盤,由國家權(quán)力內(nèi)部的分權(quán),發(fā)展到國家向社會分權(quán)。政府已不是在所有領(lǐng)域都是惟一的權(quán)力中心,很多社會事務(wù)已由社會組織運用其社會資源與社會權(quán)力來治理。法律符合法治目標(biāo):要求加強了自身的特征,而人權(quán)入憲為法的自身提供了源泉,從而使法律的獨立發(fā)展創(chuàng)造了動力和源泉。

國家權(quán)力與法律的權(quán)力源自人民,法的實行有賴于全社會,全體民眾的支持。法不應(yīng)只是控制社會的工具,也是社會制約國家權(quán)力和社會自衛(wèi)的武器。因此國家的法治化,不能沒有社會的參與,不能脫離社會的法治化。

法治社會包括社會基層群眾性組織的自主自治,各事業(yè)企業(yè)組織,各種社會團體等非政府組織及其社會權(quán)力等非政府組織及其社會權(quán)力,在民主法治的軌道上的自律和法治范圍內(nèi)對國家權(quán)力的監(jiān)督與制裁。

人權(quán)人憲強化了權(quán)利在憲法中的地位,形成了人權(quán)對國家權(quán)力的制約和監(jiān)督,提升了憲法的權(quán)利特征,從而從邏輯上將國家權(quán)力納入了合法性評判的標(biāo)準(zhǔn)即人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)。要建立法治國家,法治社會,必須要將權(quán)力納入規(guī)制的渠道,從而理順并完成了權(quán)利和權(quán)力的位次和邏輯關(guān)系。

有人提出了法律自創(chuàng)生系統(tǒng)理論,該理論認為“自組織是復(fù)雜系統(tǒng)演化時出現(xiàn)的一種現(xiàn)象,是指系統(tǒng)形成的各種組織結(jié)構(gòu)的直接原因在于系統(tǒng)內(nèi)部,與外界環(huán)境無關(guān)”?！?。系統(tǒng)科學(xué)認為,自組織是系統(tǒng)存在的一種最好形式?！?因為它在一定環(huán)境下最容易存在,最穩(wěn)定。法律再創(chuàng)生理論認為自創(chuàng)生系統(tǒng)是閉合的而非開放的,這是法治前提。要實現(xiàn)法治首先在于法律與政治的相對獨立,在民主社會中,法律已不僅簡單的就是當(dāng)權(quán)者肆意妄為的工具,法律的產(chǎn)生有自身規(guī)律,法律首先代表了不同利益主體不斷斗爭、說服而產(chǎn)生的最終傾向,這種傾向依賴于法學(xué)家的思考和表述而成為法律草案,最終由民選代表來最終決定是否通過一項新的法律和制度。雖然說關(guān)于法律是否是自創(chuàng)生系統(tǒng)性,學(xué)者有不同的爭論,尤其是法社會學(xué)派與規(guī)范學(xué)派對此不同的觀點尤為尖銳,需要說明的是法律是否受外界的影響以及對于法律到底是什么的不同回答,雖是兩者爭論的焦點,但法律自創(chuàng)性系統(tǒng)理論在強調(diào)法律自創(chuàng)性的同時并非否定法律會受政治、經(jīng)濟環(huán)境等外界環(huán)境的影響,只是說法律首先是閉合的,同時對于外界的輸入法律并未完全拒絕,在接受外界環(huán)境的影響時,由法學(xué)家對其信息進行有關(guān)法律價值的判斷并進行技術(shù)處理,并進而與法律系統(tǒng)內(nèi)部進行整合。

人權(quán)入憲提高了權(quán)利的地位,無疑為憲法實現(xiàn)權(quán)利本位。憲法高價位特性,促使了法律系統(tǒng)以人權(quán)為核心的構(gòu)造。人權(quán)入憲在立法上為法律實現(xiàn)自創(chuàng)性系統(tǒng)提供了基礎(chǔ)性的條件。

二、人權(quán)入憲對司法的影響

由于憲法基本權(quán)利向部門法規(guī)定的具體轉(zhuǎn)化存在著“內(nèi)在精神失真“的可能,同時這種轉(zhuǎn)化的具體化的實質(zhì)使之既有不周延的可能,也有相互沖突的可能。這樣就需要運用憲法解釋制度化解矛盾,人權(quán)在憲法中的統(tǒng)率地位,也就決定了當(dāng)法律沖突及法律缺漏時的人權(quán)解釋了,具體體現(xiàn)為當(dāng)權(quán)利與權(quán)力的取舍無疑傾向于權(quán)利,當(dāng)權(quán)利之間沖突無疑應(yīng)作有利于弱勢群體的解釋。

司法活動與直接的政治的,道德的和其他情緒化的社會因素相脫離,從而將司法作為法律自創(chuàng)性系統(tǒng)的一個主要組成部門?！盁o救濟便無法律”,司法的非政治化非道德化,外觀上脫離社會,這會進一步從總體上加強法律的權(quán)威,法官的自由裁量權(quán)以人權(quán)為指向,從而為自由裁量權(quán)的行使與正當(dāng)性與否的判斷提供了正當(dāng)性依據(jù)。

日本學(xué)者谷口安平的研究為我們提供了一種思路。他認為,訴訟是實體之母。邏輯上說,決定權(quán)利存在與否,并不僅僅在于實體法這一層次,而應(yīng)該說主要是在訴訟的層次決定的。另外博登海默對法的弊端也進行了分析,他為法律具有保守性的傾向。因為法律是一種不可朝令夕改的規(guī)則體系,一旦法律制度決定了一種權(quán)利義務(wù)的方案,那么為了自由,安全和預(yù)測性,就應(yīng)該盡可能地快,這種“時滯”就會造成社會發(fā)展的障礙。其次是因為法律規(guī)范框架中因有的某種僵化性。由于法律規(guī)則得以一般的,抽象的術(shù)語來表達,所以它們在特殊情形中只能起到約束物的作用,給解決特殊案件帶來困難。法律的第三個弊端源于規(guī)范控制的約束方面。制定規(guī)范是為了反對和防止無序狀態(tài)的,然而,它始終存在著一種危險,即一些服務(wù)于有益目的的制度可能超越了其職責(zé)的范圍。如果法律制度為了限制和人權(quán)利和政府權(quán)力而規(guī)定的制衡原則變得過分嚴(yán)厲和僵化,那么一些法律和權(quán)利的有益形成就會受到窒息?；谝陨显?法官的自由裁量權(quán)便不可避免,但法治社會的一項重要任務(wù)是權(quán)力制約。人權(quán)作為一種理論解釋和實證發(fā)展的載體無疑為自由裁量提供了方向和共通的標(biāo)準(zhǔn)。

三、人權(quán)入憲促進權(quán)利觀念的發(fā)展

以四代領(lǐng)導(dǎo)集體為比較,我們可以概括如下:第一代時期,人權(quán)被標(biāo)列資產(chǎn)階級的專利,對之態(tài)度若明若暗,從而導(dǎo)致缺失制度的保障。第二代時期,把人權(quán)分為“你的”,“我的”,注意區(qū)分二者是“兩碼事”,但已開始注意建設(shè)“我的”。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體,正式承認人權(quán)的普遍性,認為它是人類文明共同結(jié)晶,敢于與兩方交流,合作與對話。第四代領(lǐng)導(dǎo)人實現(xiàn)人權(quán)入憲,實現(xiàn)了觀念性的權(quán)利向?qū)嵲谛缘姆蓹?quán)利的轉(zhuǎn)變,從而深入展開的人權(quán)全面建設(shè),社會保障法不斷制定和落實。

人權(quán)強調(diào)的是國家對公民應(yīng)有的態(tài)度,而不是一種個人的與某種宗教性信仰相類似的排他性的實體信仰。人權(quán)的主要防范對象是公共權(quán)力,因此,在國家與個人的關(guān)系上理解為“個人主義”的意義將使我們通過法律制定將人權(quán)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榉蓹?quán)利,使得那種認定集體利益高于個人利益的判斷在法律意義上沒有任何說服力。

中國由于其獨特的文化傳統(tǒng)及其長期以來的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的決定了傳統(tǒng)中國人的人格特征?？鬃印靶奚睚R家治國平天下”的哲學(xué),將修身作為后三者必經(jīng)階段,在這幾個階段中地位不同。按照孔子的觀點,“仁者,人也”,處理社會生活中的一切人際關(guān)系都必須以仁德為指導(dǎo)。正如費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中所說的中國是一個差序格局的社會關(guān)系,在西洋社會里爭的是權(quán)利,而在我們卻是攀關(guān)系,講交情,在一個差序格局中,缺乏一個普遍性的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們的社會格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。每個網(wǎng)絡(luò)有個“己”為中心,各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。這與法律的統(tǒng)一性是背道而弛的,難怪有學(xué)者說中國文化傳統(tǒng)中缺少一種可以支撐法治的文化和宗教。

即使是解放以來的計劃經(jīng)濟時代,也是如此,長期以來,出于改造社會的雄心大志,國家通過計劃控制了幾乎所有的社會資源,并通過計劃制度進行分配,由此,一個以身份為特征的社會逐步形成人與人之間的關(guān)系以各自的身份為坐標(biāo)。在計劃體制中,所有社會成員被分別納入到各種形式的組織之中。這一切都導(dǎo)致個人觀念的缺乏,權(quán)利觀念的缺乏使得缺失普適性的人性關(guān)愛。

結(jié)語

人權(quán)人憲是依法治國的重要步驟,具有法治進程的里程碑.它實現(xiàn)了對國家的行為的合法性的評價,從而將國家的行為從無需自證的的合法性轉(zhuǎn)變?yōu)閷倚袨樵u價的正當(dāng)性。這無疑拓展了憲法進行合法性評價的范圍,從而提高了憲法的權(quán)威,使得法律的品性發(fā)生了轉(zhuǎn)移。從而使法律從以往的片面依賴政治逐步轉(zhuǎn)化為社會系統(tǒng)的一個重要組成部分。人權(quán)人憲改變了以往憲法僅僅作為決定和評判法律合法與否定的政治標(biāo)準(zhǔn),而且它使憲法和民眾的聯(lián)系得到了加強,從而必將提高憲法的權(quán)威和憲法的應(yīng)用,法治以人權(quán)作為橋梁,構(gòu)筑了廣泛而堅實的社會基礎(chǔ)。廈大嘉庚法學(xué)院畢業(yè)答辯時間專業(yè)不同，答辯時間也不同。

可以在廈門大學(xué)官網(wǎng)查詢時間。

1、法理學(xué)在2021年4月26日（周一）8:30。

2、民商法在2021年4月28日（周三）8:30。

3、刑法在2021年4月29日（周四）14:30。

4、國際法在2021年4月30日（周五）9:00。

4、經(jīng)濟法環(huán)境法在2021年4月29日（周四）15:30。求刑法類畢業(yè)論文題目絞盡腦汁想不出來本人自考，書讀的比較少，對這方面也不是很懂。。。1.先選好論文問題。

2.找準(zhǔn)視角后，選擇多看看相關(guān)的資料。

3.列好大綱。

4.填充內(nèi)容，在前人研究的基礎(chǔ)上找出創(chuàng)新點。

5.找導(dǎo)師，然后修改幾次，就搞定哈。

是這樣的，論文你應(yīng)該：

第一，先確定你要寫作的內(nèi)容（就是你要論述哪方面的內(nèi)容），建議最好是你結(jié)合自身工作方面的內(nèi)容，或是內(nèi)容好寫的，不要選題太復(fù)雜；

第二，選好要寫的論文題目之后，就要圍繞論文題目從網(wǎng)上多下載一些別人寫的范例論文，把它們逐一進行修改；

第三，修改好別人你認為比較適合你的論文之后，就要把你的實際工作情況填充到你選定的論文里，不斷修改為適合自己實際情況的論文，反復(fù)斟酌好之后；應(yīng)該就沒問題了,最好還是參考別人的論文后加入自己的內(nèi)容，這樣既真實又方便你記憶，因為答辯時，老師問你論文內(nèi)容時你會比較容易。

1、摘要的寫法

論文摘要是全文的精華，是對一項科學(xué)研究工作或技術(shù)實踐的總結(jié)，對研究目的、方法和研究結(jié)果的概括。

摘要置于主體部分之前，目的是讓讀者首先了解一下論文的內(nèi)容，以便決定是否閱讀全文。一般來說，這種摘要在全文完成之后寫。字數(shù)限制在200～350字之間。內(nèi)容包括研究目的、研究方法、研究結(jié)果和主要結(jié)論。也就是說，摘要必須回答“研究什么”、“怎么研究”、“得到了什么結(jié)果”、“結(jié)果說明了什么”等問題。

簡短精煉是學(xué)術(shù)期刊論文摘要的主要特點。只需簡明扼要地將研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論分別用1～2句話加以概括即可。

論文摘要又稱文摘，是論文的重要組成部分，它是以提供文獻內(nèi)容梗概為日的，不加評論和補充解釋，簡明、確切地記述文獻重要內(nèi)容的短文。摘要應(yīng)具有獨立性和自明性，并擁有與文獻同等量的主要信息，即不需閱讀全文，就可獲得重要的信息。摘要通常置于文題之后，文章之首。在論文發(fā)表后，論文摘要常被文獻檢索系統(tǒng)所收集。

摘要由目的、方法、結(jié)果和結(jié)論四部分組成。目的部分應(yīng)簡要說明研究的目的，說明提出問題的緣由，表明研究的范圍及重要性；方法部分應(yīng)說明研究課題的基本設(shè)計，使用了什么材料和方法，如何分組對照，研究范圍以及精確程度，數(shù)據(jù)是如何取得的以及經(jīng)過何種統(tǒng)計學(xué)方法處理；結(jié)果部分要列出研究的主要結(jié)果和數(shù)據(jù)，有什么新發(fā)現(xiàn)，說明其價值及局限，敘述要具體、準(zhǔn)確，并需給出結(jié)果的可信值和統(tǒng)計學(xué)顯著性檢驗的確切值；結(jié)論部分應(yīng)簡要說明、論證取得的正確觀點極其理論價值或應(yīng)用價值，是否值得推薦或推廣等。

說白了，摘要就是你文章的骨架。

告訴你一個懶人的辦法：第一句寫目的，也就是你這篇文章要解決的問題和提出這個問題的原因，然后是“本文通過……的方法，闡述了……，論證了……，得出了……?！庇浀谜詈?00字左右為宜，不宜過長。

2、引言的寫法

引言也叫緒言、緒論。引言的主要任務(wù)是向讀者勾勒出全文的基本內(nèi)容和輪廓。它可以包括以下五項內(nèi)容中的全部或其中幾項：

1）介紹某研究領(lǐng)域的背景、意義、發(fā)展?fàn)顩r、目前的水平等;

2）對相關(guān)領(lǐng)域的文獻進行回顧和綜述，包括前人的研究成果，已經(jīng)解決的問題，并適當(dāng)加以評價或比較；

3）指出前人尚未解決的問題，留下的技術(shù)空白，也可以提出新問題、解決這些新問題的新方法、新思路，從而引出自己研究課題的動機與意義；

4）說明自己研究課題的目的；

5）概括論文的主要內(nèi)容，或勾勒其大體輪廓。

比較簡短的論文，引言也可以相對比較簡短。為了縮短篇幅，可以用一兩句話簡單介紹一下某研究領(lǐng)域的重要性、意義或需要解決的問題等，接著對文獻進行回顧，然后介紹自己的研究動機、目的和主要內(nèi)容。至于研究方法、研究結(jié)果及論文的組成部分則可以完全省略。

（1）如何寫引言的開頭

引言開頭(即第一層)最主要目的是告訴讀者論文所涉及的研究領(lǐng)域及其意義是什么，研究要解決什么問題，目前狀況或水平如何。

（2）如何寫文獻綜述

文獻綜述是學(xué)術(shù)論文的重要組成部分，是作者對他人在某研究領(lǐng)域所做的工作和研究成果的總結(jié)與評述，包括他人有代表性的觀點或理論、發(fā)明發(fā)現(xiàn)、解決問題的方法等。在援引他人的研究成果時，必須標(biāo)注出處，即這一研究成果由何人在何時何地公開發(fā)表。

（3）如何寫研究動機與目的

在介紹了他人在某領(lǐng)域的工作和成果之后，下一步便介紹作者自己的研究動機、目的與內(nèi)容。介紹研究動機可以從兩個角度人手，一是指出前人尚未解決的問題或知識的空白，二是說明解決這一問題，或填補知識空白的重要意義。

指出或暗示了知識領(lǐng)域里的空白，或提出了問題或假設(shè)之后，下一步理所當(dāng)然應(yīng)該告訴讀者本研究的目的和內(nèi)容，要解決哪些問題，以填補上述空白，或者證明所提出的假設(shè)。

（4）如何寫引言的結(jié)尾

研究目的完全可以作為引言的結(jié)尾。也可以簡單介紹一下文章的結(jié)構(gòu)及每一部分的主要內(nèi)容，從而起到畫龍點睛的作用，使讀者了解文章的輪廓和脈絡(luò)。

至于研究結(jié)果，在引言中完全可以不寫。研究結(jié)果是結(jié)論部分最主要的組成部分

3、論文應(yīng)有結(jié)論。

論文的結(jié)論是最終的、總體的結(jié)論，不是正文中各章小結(jié)的簡單重復(fù)。結(jié)論應(yīng)該觀點明確、嚴(yán)謹、完整、準(zhǔn)確、精煉。文字必須簡明扼要。如果不可能導(dǎo)出應(yīng)有的結(jié)論，也可以沒有結(jié)論而進行必要的討論。

可以在結(jié)論或討論中提出建議、研究設(shè)想、儀器設(shè)備改進意見、尚待解決的問題等。不要簡單重復(fù)、羅列實驗結(jié)果，要認真闡明本人在結(jié)業(yè)工作中創(chuàng)造性的成果和新見解，在本領(lǐng)域中的地位和作用，新見解的意義。對存在的問題和不足應(yīng)做出客觀的敘述。應(yīng)嚴(yán)格區(qū)分自己的成果與他人（特別是導(dǎo)師的）科研成果的界限。

4、致謝

在本次論文設(shè)計過程中，XXX老師對該論文從選題，構(gòu)思到最后定稿的各個環(huán)節(jié)給予細心指引與教導(dǎo),使我得以最終完成畢業(yè)論文設(shè)計。在學(xué)習(xí)中,老師嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、豐富淵博