云南省丘北縣民族中學(xué)高三歷史10月月考試題

云南省丘北縣民族中學(xué)2019屆高三歷史10月月考試題一、選擇題(共12小題,每小題分,共48分)1.以下關(guān)于京劇產(chǎn)生發(fā)展的原因敘述正確的有（）①北京是全國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，各種地方劇在此融會(huì)貫通②藝術(shù)家的不斷努力③乾隆帝八十壽辰，“徽班進(jìn)京”為京劇的產(chǎn)生提供了契機(jī)④徽戲作為“百戲之祖”不斷融合吸收，兼容并蓄A(yù)．①②③④B．①②④C．①②D．①②③2.下圖反映的是()A．“小國(guó)寡民”的生活圖景B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式C．儒教“夫?yàn)槠蘧V”的倫理觀念D．“男主外、女主內(nèi)”的家庭關(guān)系3.下表是我國(guó)某時(shí)期的國(guó)際郵件資費(fèi)表（部分），從中可推出的符合史實(shí)的結(jié)論是（）A．香港已經(jīng)回歸，成為中國(guó)與西歐交往的重要橋梁B．改革開放前，中國(guó)沒有與西方國(guó)家建立外交關(guān)系C．捷克已加入歐盟，成為中國(guó)往西歐各國(guó)郵件的中轉(zhuǎn)地D．新中國(guó)外交史上，蘇聯(lián)及東歐民主國(guó)家曾有特殊地位4.有學(xué)者在研究元朝歷史時(shí)，引用了下面的材料：“嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比之于內(nèi)地?！痹搶W(xué)者引用這些材料主要是為了說明（）A．元朝推行民族平等政策B．邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C．沿用唐朝“羈縻”政策D．元朝加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄5.下表的數(shù)據(jù)最能說明（）A．日本速?zèng)Q戰(zhàn)的企圖被打破B．日本攻占了中國(guó)大片領(lǐng)土C．百團(tuán)大戰(zhàn)的效果顯著D．相持階段的中日僵持不下6.英國(guó)人呤唎在《太平天國(guó)革命親歷記》中寫道：太平天國(guó)軍民每隔七天要做禮拜，由長(zhǎng)官和書手站在正中，眾人分別站立兩旁，誦贊美詩(shī)；一人朗誦黃表奏章，眾人跪拜，讀完后，焚化黃表。材料反映的實(shí)質(zhì)問題是（）A．太平天國(guó)是基督教化的運(yùn)動(dòng)B．傳播基督教是太平天國(guó)重要內(nèi)容C．宗教是太平天國(guó)革命的外衣D．傳教士為太平天國(guó)制造輿論聲勢(shì)7.亨廷頓認(rèn)為，在正在來臨的時(shí)代，文明的沖突是對(duì)世界和平的最大威脅，而建立在多文明基礎(chǔ)上的國(guó)際秩序是防止世界大戰(zhàn)的最可靠保障。下列現(xiàn)象或舉措最符合此觀點(diǎn)的是()A．歐盟成為經(jīng)濟(jì)貨幣聯(lián)盟和政治聯(lián)盟B．構(gòu)建以超級(jí)大國(guó)為中心的制衡格局C．多極化趨勢(shì)下文明的多元并存與競(jìng)爭(zhēng)D．促進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)8.《新全球史》寫道：“1996年10月，關(guān)聯(lián)社公布一條題為‘伊朗對(duì)芭比娃娃的反擊’的消息。這條消息說伊朗生產(chǎn)出薩拉娃娃，旨在擊敗德黑蘭商店櫥窗里的美國(guó)芭比娃娃（見右圖）……”。伊朗此舉的本質(zhì)意圖是()A．抵抗美國(guó)文化產(chǎn)品對(duì)伊朗市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)侵略B．提高本國(guó)文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，并打入國(guó)際市場(chǎng)C．發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，抵消全球化的消極影響D．保護(hù)民族文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的伊斯蘭價(jià)值觀9.關(guān)于下列兩幅圖的歷史信息敘述完全錯(cuò)誤的一組是（）①在兩極格局的背景下召開②都有亞非拉國(guó)家參加③都奉行獨(dú)立自主和不結(jié)盟的精神④都主張反對(duì)殖民主義，維護(hù)世界和平⑤中國(guó)在會(huì)議上都與更多的國(guó)家增進(jìn)了了解，發(fā)展了關(guān)系A(chǔ)．①②③B．②③④C．②③⑤D．③④⑤10.亞里士多德說：“梭倫的政體在三個(gè)方面最具民主色彩，一是不允許以人身自由作擔(dān)保的借貸，再就是任何人都有權(quán)保護(hù)被欺凌的人，第三則是可以向陪審法庭提出申訴。據(jù)說，因此群眾有了力量。民眾既然在表決方面是主人，也就是政體的主人?！辈牧险J(rèn)為“梭倫政體”的突出貢獻(xiàn)是()A．沖擊了貴族相互保護(hù)的習(xí)俗B．強(qiáng)化了國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)的職能C．發(fā)展了雅典公民的平等觀念D．增強(qiáng)了剝削奴隸及異邦人的意識(shí)11.通過日內(nèi)瓦會(huì)議和萬隆會(huì)議，新中國(guó)()A．發(fā)揮了大國(guó)應(yīng)有的政治影響力B．促進(jìn)了世界多極化的發(fā)展C．加強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家之間的合作D．推動(dòng)了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起12.羅馬法中確立了許多原則,如自由人在司法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則,契約自由原則,財(cái)產(chǎn)權(quán)不受限制原則,遺囑自由原則,侵權(quán)行為的歸責(zé)原則,訴訟中的不告不理原則等。這些原則()A．僅僅適用于羅馬公民范圍B．主要體現(xiàn)了羅馬平民要求C．以經(jīng)濟(jì)利益為唯一衡量依據(jù)D．具有超越時(shí)空的借鑒價(jià)值二、非選擇題13(20分）.閱讀下列材料，回答問題。材料一世界一旦建成，造物者則希望有人贊賞他的杰作……因此，他創(chuàng)造了人，并對(duì)他說：“我將你置于世界的中心，使你能夠更好地觀察世界上的一切；我創(chuàng)造了你，使你成為非上天的、非人間的、非可滅的、非永恒的，以便你能夠按照自己的意愿，將你塑造成你喜歡的形體。你也許會(huì)蛻化，變成無理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升華，變得神圣?！辈牧隙业拿\(yùn)就是生活在變動(dòng)的亂世風(fēng)暴之中，而你(指他的詩(shī))也許會(huì)如同我們希望的那樣，在我身后活得長(zhǎng)久，將會(huì)遇上一個(gè)更美好的時(shí)代。遺忘的沉睡不會(huì)永遠(yuǎn)延續(xù)，當(dāng)黑暗被驅(qū)散時(shí)，我們的后人會(huì)再次在先世純粹的光芒照引下向前邁進(jìn)?！颂乩恕栋⒎抢印凡牧先ツ赶裾?qǐng)回答：(1)材料一反映了哪些論點(diǎn)？(2)材料二反映了彼特拉克什么樣的思想？(3)據(jù)材料三你得到了哪些重要信息？(4)綜合以上材料和所學(xué)知識(shí)，概述文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特點(diǎn)。14（17分）.閱讀下列材料，回答問題。材料中華民國(guó)之立法權(quán)以參議院行之，參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員五分四以上之出席，出席員四分三以上可決彈劾之。臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律。國(guó)務(wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)負(fù)其責(zé)任，國(guó)務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案公布法律及發(fā)布命令須副署之。——《中華民族臨時(shí)約法》本憲法所規(guī)定的立法權(quán)，應(yīng)操之于聯(lián)邦國(guó)會(huì)，國(guó)會(huì)包括參議院和公議院……（眾議院議員人數(shù)及直接稅額應(yīng)按合眾國(guó)所轄各州人口之多寡分配于各州，此項(xiàng)人口數(shù)目包括所有公民及五分之三非公民，并包括服役數(shù)年之人，但未被課稅之印第安人不算。）行政權(quán)應(yīng)操于美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)。聯(lián)邦的司法權(quán)應(yīng)操于最高法院及聯(lián)邦國(guó)會(huì)得以隨時(shí)規(guī)定并設(shè)立的各種低級(jí)法院?！睹览麍?jiān)合眾國(guó)憲法》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩部憲法文件的不同點(diǎn)。（2）概括實(shí)踐結(jié)果的差異，并說明實(shí)踐結(jié)果差異的原因。15.歷史上重大改革回眸“文明開化”是明治維新的有機(jī)組成部分，給日本社會(huì)帶來了震撼和反思。閱讀下列材料。材料一1872年太政官發(fā)布廢止幕府時(shí)代服飾的布告，自天皇以下，達(dá)官貴人紛紛在正式場(chǎng)合身穿西洋大禮服，洋服一時(shí)成了時(shí)髦衣著。飲食結(jié)構(gòu)也在變化，幕府時(shí)代禁食的牛肉被稱為“開化的藥鋪”“文明的藥劑”，“士農(nóng)工商、男女老少、賢愚貧富等咸以不食牛肉為不開化”，牛肉火鍋店里顧客盈門。一群群年輕人聚在店里邊大嚼牛肉，飲用葡萄酒，邊用蹩腳的英語談?wù)摃r(shí)事，成為眾人趨之若鶩的時(shí)尚。——宋成有《新編日本近代史》材料二(1888年日本某學(xué)者認(rèn)為)一國(guó)文明之進(jìn)步，必基于國(guó)民本來之元?dú)夂托愿瘢^不是僅憑一朝一夕的模仿和虛飾就可以得到解決的。然而，我國(guó)開國(guó)以來只是眩暈于滔滔而來的泰西文明之外觀，而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之結(jié)果，便產(chǎn)生了崇拜泰西文明之風(fēng)潮。此風(fēng)潮破壞了作為國(guó)民獨(dú)立之根基的國(guó)民性格，虛飾了一國(guó)之文明?！杀救椤墩躺缥膶W(xué)集》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，概括指出日本文明開化的特征。(2)據(jù)材料一、二，說明日本人在吸收外來文明的態(tài)度上發(fā)生的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出前后態(tài)度產(chǎn)生的原因。(3)據(jù)上述材料，指出有些日本人“眩暈于滔滔而來的泰西文明”這一錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)?！?0世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】16.閱讀材料，回答問題。材料一在1914年戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)約六周之時(shí)，俄國(guó)社會(huì)主義者波特采夫致信英國(guó)《泰晤士報(bào)》：俄國(guó)所有政黨和所有民族的代表，現(xiàn)在都與政府同心協(xié)力，這場(chǎng)與德國(guó)和奧匈的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)俄國(guó)來說業(yè)已變成一次民族之戰(zhàn)，對(duì)世界各族人民而言，亦是如此?！鳡柶澆铩度蛞曇跋碌奈鞣轿拿魇贰凡牧隙?014年是一戰(zhàn)爆發(fā)100周年。這一百年中世界并不太平，各種暴力沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重威脅著人類的和平與文明，在這一百年中，世界上爆發(fā)了250場(chǎng)國(guó)際的和園內(nèi)的新戰(zhàn)爭(zhēng)。大約1億人直接死于由政府支持的、由軍事單位組織的集體暴力，……今天，如果新的世界大戰(zhàn)再度爆發(fā)，人類將可能再也無法從戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘中恢復(fù)。——閭小波《一戰(zhàn)啟示：世界和平依然任重道遠(yuǎn)》(1)根據(jù)材料，指出波特采夫?qū)Φ谝淮问澜绱髴?zhàn)的態(tài)度并說明其理由。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明“用人類歷史上最動(dòng)蕩的時(shí)期來形容這一百年的歷史毫不為過”?！練v史人物評(píng)說】17.閱讀下列材料：材料一紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，是半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果，并且無疑是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素……朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線是……等等的政策無疑是正確的?！珴蓶|《星星之火，可以燎原》(1930年1月5日)材料二毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于完成了反帝反封建的任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義制度。接著，他又從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，開始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。材料三1981年，中共十一屆六中全會(huì)通過由鄧小平主持起草的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》。決議指出：毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。請(qǐng)回答：(1)材料一反映毛澤東對(duì)中國(guó)革命有什么貢獻(xiàn)？(2)毛澤東在創(chuàng)建社會(huì)主義制度和建設(shè)社會(huì)主義方面領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了哪些有益的探索？又有哪些失誤？(3)綜合上述材料，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)毛澤東？

答案解析1.【答案】D【解析】本題屬于組合式選擇題,可用排除法,①②③都表述正確,④不對(duì)，昆曲被稱為“百戲之祖”，因此選D。2.【答案】B【解析】讀圖分析，圖片上面鐵犁牛耕，下面是女子紡織，放在一起就是男耕女織的小農(nóng)生產(chǎn)形式，故選B。3.【答案】D【解析】從國(guó)際郵件資費(fèi)表可以看出，該時(shí)段為兩大陣營(yíng)對(duì)峙（冷戰(zhàn)）時(shí)期，新中國(guó)外交史上，蘇聯(lián)及東歐民主國(guó)家曾有特殊地位。香港1997年回歸，A說法不正確；B項(xiàng)明顯可以排除；捷克2005年才加入歐盟，C不正確。4.【答案】D【解析】元朝是我國(guó)疆域最為遼闊的一個(gè)朝代，統(tǒng)治者必然要加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄，“嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊”均是屬于邊疆地帶，對(duì)這些邊疆也征發(fā)賦稅徭役正是元朝加強(qiáng)對(duì)邊疆管轄的體現(xiàn)，所以該學(xué)者引用這些材料主要是為了說明元朝加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄而非其他的三個(gè)選項(xiàng)，綜上所述本題答案只能是D。5.【答案】D【解析】日本速?zèng)Q戰(zhàn)的企圖被打破是淞滬會(huì)戰(zhàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；日本攻占了中國(guó)大片領(lǐng)土在材料中未體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；百團(tuán)大戰(zhàn)發(fā)生在1940年，與題目時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從1938年10月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，從材料中的“進(jìn)攻比率”和“日軍每日前進(jìn)公里數(shù)”可以得出當(dāng)時(shí)中日雙方呈現(xiàn)僵持局面，中國(guó)的持久戰(zhàn)取得了一定成效，故D項(xiàng)正確。6.【答案】C【解析】依據(jù)材料“一人朗誦黃表奏章，眾人跪拜，讀完后，焚化黃表”的現(xiàn)象可知其并不是真正的基督教行為，因此說太平天國(guó)是基督教化的運(yùn)動(dòng)是錯(cuò)誤的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)的真正目的是要借助外來宗教建立人間天國(guó)，“傳播基督教是太平天國(guó)”重要內(nèi)容，不能反映其實(shí)質(zhì)目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)雖然引入了外來宗教，但真正目的是利用其思想進(jìn)行革命，故材料中所述現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問題是“宗教是太平天國(guó)革命的外衣”，故C項(xiàng)正確；依據(jù)材料“太平天國(guó)軍民每隔七天要做禮拜”可以判斷出并非是傳教士為太平天國(guó)制造輿論聲勢(shì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.【答案】C【解析】注意材料信息“建立在多文明基礎(chǔ)上的國(guó)際秩序是防止世界大戰(zhàn)的最可靠保障”，歐盟成員國(guó)之間社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平趨向相近，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；構(gòu)建以超級(jí)大國(guó)為中心的制衡格局，實(shí)際上就是所謂的單極世界，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部也可能存在文明的多樣化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；亨廷頓的觀點(diǎn)實(shí)際上是認(rèn)為多極化世界有利于維護(hù)世界和平，故C項(xiàng)正確。8.【答案】D【解析】單從薩拉娃娃和芭比娃娃對(duì)比不足以說明是美國(guó)對(duì)伊朗市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)侵略，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“旨在擊敗德黑蘭商店櫥窗里的美國(guó)芭比娃娃”不能說明打入國(guó)際市場(chǎng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)全球化是一種趨勢(shì)，無法抵制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從薩拉娃娃和芭比娃娃對(duì)比，說明伊朗是利用薩拉娃娃來弘揚(yáng)民族精神，故D項(xiàng)正確。9.【答案】C【解析】萬隆會(huì)議于1955年召開，不結(jié)盟成立大會(huì)于1961年召開，這兩次會(huì)議均在兩極格局時(shí)期，故①正確，不符合題意；萬隆會(huì)議只有亞非國(guó)家參加，故②錯(cuò)誤，符合題意；萬隆會(huì)議沒有奉行不結(jié)盟的精神，故③錯(cuò)誤，不符合題意；兩次會(huì)議都反殖民主義，故④正確；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)成立大會(huì)中國(guó)并沒有參加，故⑤錯(cuò)誤，符合題意，選擇C項(xiàng)符合題意。10.【答案】C【解析】由題目中的信息“梭倫的政體……（使）群眾……在表決方面是主人……是政體的主人”可知梭倫改革發(fā)展了雅典公民的平等觀念，故C項(xiàng)正確；古羅馬《十二銅表法》的頒布沖擊了貴族相互保護(hù)的習(xí)俗，與題目中的信息“梭倫的政體”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫時(shí)期國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)應(yīng)為公民大會(huì)，題目中未涉及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典的民主是排除了奴隸、婦女和外邦人等的公民政治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.【答案】A【解析】日內(nèi)瓦會(huì)議和萬隆會(huì)議是新中國(guó)初期走向國(guó)際舞臺(tái)的重要表現(xiàn)，兩次會(huì)議中國(guó)都發(fā)揮了大國(guó)應(yīng)有的作用，故A項(xiàng)正確；中國(guó)參加兩次國(guó)際會(huì)議不能說明世界的多極化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；日內(nèi)瓦會(huì)議和萬隆會(huì)議是與意識(shí)形態(tài)不同的國(guó)家之間召開，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)在1961年才出現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.【答案】D【解析】材料所體現(xiàn)的原則,不僅適用于古羅馬,而且對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,故A表述錯(cuò)誤;其中主要體現(xiàn)了奴隸主貴族的利益,B錯(cuò)誤;C表述過于絕對(duì),經(jīng)濟(jì)利益不是唯一依據(jù),故只有D最符合題意。13.【答案】(1)承認(rèn)上帝的同時(shí)，認(rèn)為人是最偉大的被造物，應(yīng)該居于宇宙的中心。他承認(rèn)上帝創(chuàng)造人，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)人能夠按照自己的意愿塑造自己的形象，因?yàn)槿耸怯欣硇缘模丝梢越?jīng)過努力變得與上帝一樣神圣。(2)彼特拉克批判了封建教會(huì)的腐敗、專制，表達(dá)了對(duì)人性解放的追求和對(duì)未來理想社會(huì)的向往。(3)左邊的圣母像頭上帶著光環(huán)，神情呆滯，不可親近，說明中世紀(jì)宗教神學(xué)對(duì)人性的摧殘；右邊的圣母像眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福，體現(xiàn)出人性的自然流露。(4)①以人為中心，主張個(gè)性解放，肯定人的價(jià)值和權(quán)利。②批判封建教會(huì)的禁欲主義，提倡人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求。③否定對(duì)教皇的絕對(duì)服從。④提倡新的文學(xué)藝術(shù)及其表現(xiàn)形式。⑤主張發(fā)揮人的聰明才智和創(chuàng)造潛力，反對(duì)消極無所作為的人生態(tài)度?！窘馕觥?4.【答案】（1）不同：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，1787年憲法則實(shí)行總統(tǒng)制；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定了人民的權(quán)利，而1787年憲法忽視了人民的權(quán)利；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》體現(xiàn)了種族的平等，而1787年憲法則打上了種族歧視的烙印。（2）結(jié)果：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》遭到北洋軍閥的破壞，民主共和沒有真正實(shí)現(xiàn)。1787年美國(guó)憲法為美國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。原因：中國(guó)封建主義根深蒂固；軟弱的民族資產(chǎn)階級(jí)照搬西方模式，沒有找到適合中國(guó)國(guó)情的道路。美國(guó)有著民主的傳統(tǒng)，崇尚法制?！窘馕觥浚?）據(jù)“國(guó)務(wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)……須副署之”和“行政權(quán)應(yīng)操于美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)”可以指出二者在政體方面的不同；據(jù)“未被課稅之印第安人不算”可以從種族平等角度對(duì)比；結(jié)合所學(xué)還可以從思考孫中山如何借鑒歐美發(fā)展中的不足的角度，通過逆向思考作對(duì)比。（2）第一小問結(jié)合所學(xué)，從法律文獻(xiàn)對(duì)各自國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主建設(shè)的角度對(duì)比回答；第二小問要從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等角度綜合考慮回答。15.【答案】(1)特征：自上而下推行；涉及范圍廣泛；國(guó)民競(jìng)相效仿；學(xué)習(xí)西方表面化。(2)變化：由模仿虛飾變?yōu)槔硇詫?duì)待。前因：擺脫民族危機(jī)；改變落后狀況。后因：全盤西化的現(xiàn)實(shí)危害；傳統(tǒng)文明的社會(huì)價(jià)值。(3)實(shí)質(zhì)：片面理解西方文明(不了解西方文明的內(nèi)涵)?！窘馕觥康?1)問根據(jù)材料信息“太政官發(fā)布……布告”“士農(nóng)工商、男女老少、賢愚貧富……”等概括。第(2)問從材料一“趨之若鶩”地追求所謂時(shí)尚到材料二對(duì)西方文明的理性對(duì)待，可以總結(jié)出態(tài)度上的變化，而這一變化的原因要結(jié)合近代日本的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)作答。第(3)問這一錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)即是只學(xué)習(xí)西方文明之虛表，而未學(xué)習(xí)西方文明之內(nèi)涵。16.【答案】(1)態(tài)度：支持政府參加一戰(zhàn)。理由：戰(zhàn)爭(zhēng)能夠維護(hù)民族利益；戰(zhàn)爭(zhēng)能維護(hù)世界和平，符合世界人民的利益。(2)說明：20世紀(jì)前半期，人類社會(huì)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，給各國(guó)人民帶來深重的災(zāi)難；20世紀(jì)后半期，美蘇爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，地區(qū)沖突、局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷升級(jí)；冷戰(zhàn)后，霸權(quán)主義、恐怖主義、民族沖突、宗教矛盾所導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)。【解析】(1)第一小問，根據(jù)材料一信息“俄國(guó)所有政黨和所有民族的代表，現(xiàn)在都與政府同心協(xié)力”說明波特采夫?qū)Φ谝淮问澜绱髴?zhàn)的態(tài)度是支持政府參加一戰(zhàn)；第二小問“理由”，根據(jù)材料一信息“這場(chǎng)與德國(guó)和奧匈的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)俄國(guó)來說業(yè)已變成一次民族