【高中語(yǔ)文】《人皆有不忍人之心》課件11張+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

《人皆有不忍人之心》《孟子》《孟子》《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語(yǔ)錄體著作，它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。1.故天將降大任于斯人也……曾益其所不能。2.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。3.生,我所欲也;義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。4.窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。5.我善養(yǎng)吾浩然之氣。6.民為貴,社稷次之,君為輕。7.愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。8.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。9.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝也。

太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問(wèn)“何以利吾國(guó)”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠(chéng)亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放於利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何以異哉！孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊於事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)彊兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)於合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。——《史記·孟子荀卿列傳》環(huán)節(jié)一：1.孟子認(rèn)為“不忍人之心”有哪些內(nèi)容？

2.結(jié)合資料，完善例證部分論證邏輯結(jié)構(gòu)圖。非天之降才爾殊也……故凡同類者，舉相似也，何獨(dú)至於人而疑之？圣人與我同類者。……口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求則得之，舍則失之?！薄睹献印じ孀由稀芬娙孀訉⑷胗诰鹛钀烹[之心非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。人有惻隱、羞惡、辭讓、是非之心特征：____聯(lián)系：____3.比喻具有相似性，請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容對(duì)“人之有是四端也，猶其有四體也”所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。先天性：生理構(gòu)造比喻心理特點(diǎn)；保全“四端”的合理性：自棄、自殘的愚蠢；可變性：擴(kuò)大充實(shí)與生長(zhǎng)發(fā)育相似環(huán)節(jié)二：1.有人認(rèn)為“人皆有不忍人之心”在為人處世、治理天下中居于核心地位，你是否認(rèn)可其觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)明理由。觀點(diǎn)一認(rèn)可，孟子首先強(qiáng)調(diào)人都具有“不忍人之心，從“四心”推導(dǎo)出“四端”，再推導(dǎo)出“不忍人之政(仁政).“人皆有不忍人之心”是一切的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。觀點(diǎn)二不認(rèn)可，孟子雖然從“人皆有不忍人之心”展開自己的論證，但是在本文最后還是強(qiáng)調(diào)“知皆擴(kuò)而充之矣”.“茍能充之”“茍不充之”的正反對(duì)比，更是說(shuō)明一個(gè)人即使有善的本性，但是在人們的社會(huì)活動(dòng)中，仍存在私欲膨脹的問(wèn)題，會(huì)導(dǎo)致善的本性逐漸泯滅。離開后天的努力也不行。所以，“人皆有不忍人之心”只是提供了一個(gè)基礎(chǔ)，真正起到?jīng)Q定作用的還是后天的努力?！洱R桓晉文之事》不忍人之心：曰：“無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也！見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！睌U(kuò)而充之：“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！?.聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活，說(shuō)說(shuō)孟子在文中的推斷是否有充分的邏輯依據(jù)。環(huán)節(jié)三：《史記》中稱孟子“述仲尼之意，作《孟子》七篇”。就《孟子》中“惻隱之心，仁之端也。”請(qǐng)?jiān)?lt;論語(yǔ)>十二章》中的文句加以解說(shuō)。孟子認(rèn)為將人固有的“不忍人之心”擴(kuò)而充之就可以達(dá)到仁，治理天下。作業(yè)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富