整理中外園林史A卷答案-廣陵

第第#頁(yè)植物：常綠樹(shù)/落葉樹(shù)，刺繡花壇（植物：常綠樹(shù)/落葉樹(shù)，刺繡花壇（1分）第9頁(yè)六、簡(jiǎn)述題（共5小題，共30分）1.簡(jiǎn)述影響著中國(guó)古典園林向著風(fēng)景式方向發(fā)展的三個(gè)重要的意識(shí)形態(tài)方面的因素及其含義（本小題6分）。答：響著中國(guó)古典園林向著風(fēng)景式方向發(fā)展的三個(gè)重要的意識(shí)形態(tài)是：1）天人合一思想：人應(yīng)該尊重天成的大自然，對(duì)待大自然應(yīng)持和諧的態(tài)度。既要利用大自然使其造福于人，又要尊重和保護(hù)大自然及其生態(tài)（2分）。2）君子比德思想：它導(dǎo)致人們從倫理、功利的角度來(lái)認(rèn)識(shí)大自然。就是說(shuō),大自然山川林木之所以能引起人們的美感，在于他們的形象表現(xiàn)出與人的高尚品德相類(lèi)似的特征（2分）。3）神仙思想：神仙思想乃是原始的神靈、山岳崇拜與道家的老莊學(xué)說(shuō)融糅混雜的產(chǎn)物。園林里面由于神仙思想的主導(dǎo)而摹擬的神仙境界實(shí)際上就是山岳風(fēng)景和海島風(fēng)景的再現(xiàn)（2分）。2?簡(jiǎn)述宋代文人園林的特點(diǎn)（本小題6分）。答：宋代文人園林的風(fēng)格特點(diǎn)大致概括為簡(jiǎn)遠(yuǎn)、疏朗、雅致、天然四個(gè)方面。1）簡(jiǎn)遠(yuǎn)：簡(jiǎn)遠(yuǎn)即景象簡(jiǎn)約而意境深遠(yuǎn)。是以少勝多、以一當(dāng)十。造園諸要素不追求品類(lèi)之繁雜，不濫用設(shè)計(jì)之技巧，也不過(guò)多地劃分景區(qū)（1.5分）。2）疏朗：園內(nèi)景物的數(shù)量不求其多，因而園林的整體性強(qiáng)，不流于瑣碎，造園諸要素特別是建筑布局之著眼于疏，園林景觀(guān)乃益見(jiàn)其疏朗（1.5分）。3）雅致：追求不同于流俗的高蹈、沉湎隱逸的雅趣。景題的命名，激發(fā)人們的聯(lián)想而創(chuàng)造意境，抒發(fā)文人士大夫的脫俗和孤芳自賞的情趣（1.5分）。4）天然：力求園林本身與外部自然環(huán)境的契合；園林內(nèi)部的成景以植物為主要內(nèi)容；注重收納、攝取園外之“借景”（1.5分）。簡(jiǎn)述古希臘園林的類(lèi)型及特點(diǎn)（本小題5分）。答：古希臘的園林類(lèi)型有：1）早期的宮廷庭園（0.5分）；2）柱廊園（0.5分）；3）屋頂花園（0.5分）；4）公共園林：（1）圣林；（2）；競(jìng)技場(chǎng)（3）文人園（1.5分）。古希臘園林的特點(diǎn)是：采用規(guī)則式樣以求與建筑協(xié)調(diào)；奠定了西方規(guī)線(xiàn)則式園林的基礎(chǔ)（1分）。后世的體育公園、校園、寺園、行道樹(shù)等,都留有古希臘的影響（1分）。簡(jiǎn)述意大利文藝復(fù)興園林與法國(guó)古典主義園林的主要區(qū)別（本小題5分）。答：意大利文藝復(fù)興時(shí)期園林與法國(guó)古典主義園林可從意境、尺度、高差、水景及植物造景等方面進(jìn)行比較：意境、風(fēng)格：隱居、親切恬和/宮廷文化、莊重典雅；（1分）尺度：規(guī)模較小/規(guī)模巨大；主從分明，講究比例（1分）（1分）高差：較大，臺(tái)階富有裝飾性/地形較平坦水景：動(dòng)態(tài)水景/靜態(tài)水景（（1分）英國(guó)自然風(fēng)景園產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)、外因？（本小題8分）答：英國(guó)自然風(fēng)景園產(chǎn)生的原因較復(fù)雜，是在其固有的自然地理、氣候條件下，受當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、哲學(xué)、美學(xué)及外國(guó)影響。1）英國(guó)地形：丘陵起伏適宜自然起伏的地形變化（1分）；2）氣候：多雨潮濕適宜植物尤其是草本植物的生長(zhǎng)（1分）；3）以培根和洛克為代表的經(jīng)驗(yàn)主義反對(duì)先天理性，相信感性認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自然的才是美的（1分）；4）資產(chǎn)階級(jí)革命思想批判封建專(zhuān)制，宮廷文化失去了政治的基礎(chǔ)，規(guī)則式園林被看作是專(zhuān)制主義的象征而遭否定（1分）；5）啟蒙主義思想認(rèn)為自然狀態(tài)優(yōu)于文明，對(duì)自然的奴役既是對(duì)人的奴役。因此，反對(duì)園林中一切不自然的東西（1分）；6）新式的牧場(chǎng)和農(nóng)莊的主人文化素養(yǎng)較高，多為文人、學(xué)者、政治家或思想家，他們不僅親自造園還著書(shū)立說(shuō)為風(fēng)景園的創(chuàng)建提供了條件