袁行霈《中國文學(xué)史》（第3版）筆記和考研真題詳解（修訂版）

總緒論

0.1復(fù)習(xí)筆記

一、文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化學(xué)視角

1文學(xué)與文學(xué)史

（1）中國是歷史悠久的文明古國，至晚在商朝時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入有文字記載的歷史。在中國數(shù)千年的歷史長河中，相繼不斷地產(chǎn)生過類型、樣式繁多的文學(xué)作品。

（2）文學(xué)史的研究，應(yīng)當(dāng)以唯物史觀為指南，科學(xué)地而不是隨意地建構(gòu)一個(gè)國家民族的文學(xué)史，即要認(rèn)識一個(gè)國家民族歷史上相繼出現(xiàn)的各種類型的文學(xué)作品所體現(xiàn)的歷史面貌及其發(fā)展規(guī)律，既要求突出文學(xué)主體，又要?dú)v史地看待作品的文學(xué)屬性，還要注意多種類型的文學(xué)作品之間的聯(lián)系，才能顯示文學(xué)歷史的面貌。最為基本的是要把文學(xué)史的研究放在各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上和思想文化的大背景中，確認(rèn)入史的文學(xué)作品的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式，整體地顯現(xiàn)其意義，將文學(xué)史的研究不斷推向深入。

（3）中國文學(xué)史真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科是在20世紀(jì)初。目前已知的中國文學(xué)史著作，最早有兩部：一是黃人的《中國文學(xué)史》，一是林傳甲的《中國文學(xué)史》。此后國人相繼編寫出版的中國文學(xué)通史，至20世紀(jì)末，大約200部。但隨著社會的變遷，思想觀念的變化，已出的著作在文學(xué)史的宗旨、對象和價(jià)值取向等方面會存在著種種差異。

2文學(xué)史的內(nèi)容

文學(xué)史是文學(xué)的歷史，文學(xué)史著作要在廣闊的文化背景上描述文學(xué)本身演進(jìn)的歷程。

（1）作家的生平事跡及其創(chuàng)作的社會背景、作品的影響是文學(xué)史研究必須考察的對象。

（2）文學(xué)作為審美文化形態(tài)，其形式、作法、語言方面的傳承、創(chuàng)新，構(gòu)成文學(xué)發(fā)展演進(jìn)的表征和文學(xué)史的歷史內(nèi)容。

（3）文學(xué)影響、接受，也應(yīng)當(dāng)是文學(xué)史研究的課題。

3文學(xué)史學(xué)，即研究文學(xué)史的學(xué)科

文學(xué)史是文學(xué)的歷史，是歷史的組成部分，這就需要研究者不僅具有文學(xué)的眼光，還須具有史學(xué)的眼光。歷史的發(fā)展過程是在相互作用的形式中進(jìn)行的，歷史進(jìn)程受內(nèi)在的一般規(guī)律支配。因此，恩格斯說：“必須研究全部歷史，研究各種社會形態(tài)存在的條件，然后設(shè)法從這些條件中找出相應(yīng)的政治、法學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、宗教的觀點(diǎn)。”

二、中國文學(xué)的演進(jìn)

1先秦：輝煌燦爛的文學(xué)源頭

先秦宏富的文化典籍開創(chuàng)了輝煌的中華文明，也奠定了燦爛的中國古代文學(xué)的基本格局。《詩經(jīng)》匯集了宗周和諸侯國上至廟堂，下至民間的詩歌，屈原用上古神話材料和楚地祭歌形式開創(chuàng)出楚辭，構(gòu)成了中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大源頭，影響深遠(yuǎn)。延綿數(shù)千年的文學(xué)觀念，豐富的文體、命意和取象的方式方法等，都可以從先秦文學(xué)中找到其源頭。

2兩漢：辭賦蔚起、傳記文學(xué)的出現(xiàn)和詩體的整合

（1）受屈原楚辭的巨大影響，漢代能文者多作賦，辭賦成為兩漢的主流文體，文學(xué)的表現(xiàn)功能得到了高度的發(fā)揮。

（2）兩漢敘事散文最為突出的是司馬遷的《史記》，紀(jì)傳體成為后世史書的典范，其中的列傳部分對人物情狀、性格的表現(xiàn)直接開啟了后世文言小說的敘事模式。

（3）兩漢樂府詩成為繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”?！豆旁娛攀住窂臉犯窀杓橙○B(yǎng)料，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。

3魏晉南北朝：文學(xué)的自覺、批評理論的興起和文學(xué)審美的提升

（1）從漢末建安時(shí)起，“五言騰踴”，詩歌空前繁榮起來，批評理論也異常興盛，開啟了文學(xué)自覺的時(shí)代。從曹丕的《典論?論文》到劉勰的《文心雕龍》，再到蕭統(tǒng)編纂的《文選》，表明文學(xué)脫離經(jīng)史諸子之學(xué)而自成一家，文學(xué)的審美價(jià)值得到了特別的重視。先是建安風(fēng)骨、正始之音，繼之是游仙、玄言詩，到陶淵明開辟出田園之韻、謝靈運(yùn)描摹出山水之美；再到聲律和詞藻并重的宮體詩的出現(xiàn)，為格律詩的定型奠定了基礎(chǔ)。中國古代詩歌在這種歷史的迭變中，詩的內(nèi)質(zhì)與形式都獲得了高度的提升。

（2）隨著文學(xué)審美特性的張揚(yáng)，辭賦轉(zhuǎn)向抒情，朝更加駢體化的方向發(fā)展，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的詩化沖動，并由此逐漸形成了中國獨(dú)有的美文樣式——俳賦和駢文。

（3）以《搜神記》《世說新語》為代表的志怪、志人之書使虛構(gòu)敘事獲得了極大的發(fā)展和認(rèn)同，成為唐人傳奇小說的前奏。

4隋唐五代：詩的黃金時(shí)代

（1）隋唐接續(xù)了六朝的格律理論，使近體詩得以定型，同時(shí)詩壇大張漢魏樂府的旗幟，古體詩生發(fā)出新的活力，因而形成今古體并行多姿的態(tài)勢，奠定了后世千百年詩體的基本格式。陳子昂、王勃、王維、孟浩然、高適、岑參、李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧等詩人觀覽山水，游幕邊塞，詠嘆史事、抒發(fā)襟懷，極大地?cái)U(kuò)展了詩的題材、意境。

（2）韓愈、柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動，確立了此后相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)“文以載道”的基本格調(diào)。

（3）六朝志怪小說的影響和古文的提倡推動了唐傳奇的興盛，小說走向成熟。唐代僧院俗講變文成為一種通俗的新文體，開中國講唱文學(xué)、話本小說之先河

（4）晚唐五代，李煜等人的創(chuàng)作使詞達(dá)到了高度的審美境界，開啟了宋詞抒情言志的繁榮之門。

5宋代：詩、詞、文并行，以詞稱勝

（1）宋初詩承晚唐，繼而轉(zhuǎn)師中唐，更遠(yuǎn)追晉詩，發(fā)展出了影響深遠(yuǎn)的江西詩派。宋理學(xué)興盛，使詩歌趨于平淡，長于說理。此外，有宋一代邊患不斷，從而激發(fā)了一批詩人的愛國情懷。

（2）宋文上承韓柳，陣容更大，歐陽修、蘇軾、王安石等大家在史論、游記中注入感情和理趣，創(chuàng)造出一種散體抒情的文賦。

（3）詞在宋代最興盛，從晏殊的閑情雅致和柳永的吟風(fēng)弄月，經(jīng)蘇軾、辛棄疾的開拓，再到宋末姜夔、吳文英的詠物寄懷，題材、作法、風(fēng)格達(dá)到了高度的藝術(shù)性，成為有宋一代文學(xué)之勝。

（4）宋金的話本小說、諸宮調(diào)等通俗文學(xué)也發(fā)展蓬勃。

6元代：通俗文學(xué)興盛，戲曲最盛

元代，傳統(tǒng)文化失去了主導(dǎo)優(yōu)勢，文人地位降低，通俗的講唱文藝興盛，產(chǎn)生了足稱有元一代文學(xué)之勝的新詩體散曲和以曲為主體的戲劇雜劇，南戲也由民間走出。

7明代：小說興盛，新舊文學(xué)思潮交爭

（1）《三國志演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》等長篇章回小說成為明代盛行的文體。

（2）由宋元南戲生成的傳奇，文學(xué)之士競相創(chuàng)作，成為有明一代文學(xué)的重要文體。

（3）傳統(tǒng)的詩文難于復(fù)現(xiàn)唐宋的優(yōu)勢，守護(hù)舊文體的作家提出復(fù)古的理論主張。

（4）因?yàn)樾膶W(xué)的流行，反理學(xué)、張揚(yáng)人性的思想解放思潮在小說、戲曲中凸顯出來，顯示出中國古代文學(xué)的新趨勢。

8清代前、中期：集歷代文體之大成的文學(xué)景觀

（1）清代詩人繼承傳統(tǒng)的“詩言志”“緣事而發(fā)”的基本精神和審美原則，創(chuàng)作出極豐富的詩篇。如吳偉業(yè)的《圓圓曲》等歌行詩、王士禎極含蓄蘊(yùn)藉之能事的神韻詩，都達(dá)到古人所未達(dá)到的境界。

（2）久已衰落的詞在清初出現(xiàn)了“中興”，陳維崧極大地開拓了詞體的境界。

（3）蒲松齡的《聊齋志異》將志怪傳奇小說推向了巔峰，堪稱中國文言小說之絕唱。

（4）元明以來興盛的戲曲，成為清代作者抒情言志的文學(xué)形式，在前人積累的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》，成為中國古典戲曲的杰作。

（5）通俗小說創(chuàng)作真正進(jìn)入作家獨(dú)創(chuàng)的新階段，自況自喻因素和主體意識增強(qiáng)，便產(chǎn)生了吳敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢》兩部偉大的長篇小說。

9近代：舊文學(xué)的新變與新文學(xué)的吶喊

（1）清王朝后期由盛轉(zhuǎn)衰，受到世界列強(qiáng)的侵略，社會性質(zhì)和結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，作家身份和知識結(jié)構(gòu)也發(fā)生變化。

（2）詩以舊風(fēng)格含新意境，憂患意識、愛國精神成為主調(diào)。龔自珍發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)審美特性，黃遵憲大開詩的觀照天地。

（3）白話小說興盛，由對舊體制規(guī)范的救贖到對現(xiàn)實(shí)官場世情譴責(zé)，新舊雜陳，多聲復(fù)調(diào)，與翻譯文學(xué)的傳播，一起加速了中國文學(xué)大轉(zhuǎn)型的步伐。

三、中國文學(xué)史的分期

1文學(xué)本身發(fā)展變化的九個(gè)方面

圍繞文學(xué)作品這個(gè)中心，綜合考察與之密切相關(guān)的社會環(huán)境、創(chuàng)作主體、接受主體等，可將文學(xué)的發(fā)展變化細(xì)分為九個(gè)方面，即創(chuàng)作主體、作品思想內(nèi)容、文學(xué)體裁、文學(xué)語言、藝術(shù)表現(xiàn)、文學(xué)流派、文學(xué)思潮、文學(xué)傳媒、接受對象。這成為本教材展開中國文學(xué)史書寫的重要參照系。

2三古七段的劃分

綜合考察了文學(xué)本身九個(gè)方面的因素，并參照中國社會歷史的進(jìn)程，本教材提出“三古七段”這樣一種文學(xué)史分期的視角。

（1）上古期（先秦～兩漢，即公元3世紀(jì)以前）：第一段（先秦）；第二段（秦漢）。

上古期文學(xué)的總體特征為：

①各種文學(xué)體裁開始萌芽。

②以儒、道兩家為主的中國文學(xué)思潮開始形成。

③士大夫作為創(chuàng)作主體和接受主體以及文字作為傳播媒介的格局基本奠定。

（2）中古期（魏晉～明中葉，即公元3世紀(jì)至16世紀(jì)）：第三段（魏晉～唐中葉天寶末）；第四段（唐中葉天寶末～南宋末）；第五段（元初～明中葉正德末）。

中古期文學(xué)的總體特征為：

①進(jìn)入文學(xué)自覺的時(shí)代。

②文學(xué)語言發(fā)生了劃時(shí)代的變化，由古奧轉(zhuǎn)向淺白。

③詩、詞、曲三種重要文體相繼登上各自發(fā)展進(jìn)程的頂峰；文言小說在魏晉南北朝已初具規(guī)模，在唐代臻于成熟，白話短篇小說在宋元兩代已經(jīng)相當(dāng)繁榮。

④出現(xiàn)了印刷出版、舞臺表演等新型的文學(xué)傳媒形式。

⑤文學(xué)創(chuàng)作的主體和對象涉及宮廷、士林、鄉(xiāng)村、市井等各個(gè)方面。

（3）近古期（明中葉正德末～五四運(yùn)動，即公元16世紀(jì)～20世紀(jì)初期）：第六段（明嘉靖初～鴉片戰(zhàn)爭）；第七段（鴉片戰(zhàn)爭～五