第12課　近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展 課件-2022-2023學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1-2

第四單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系第12課DISHIERKE近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展知識(shí)導(dǎo)學(xué) 基礎(chǔ)落實(shí)/

互動(dòng)探究 素養(yǎng)提升/

達(dá)標(biāo)自測(cè) 隨堂鞏固課標(biāo)要求素養(yǎng)達(dá)成了解近代西方民族國(guó)家的形成情況，以及外交制度和國(guó)際法的發(fā)展。搜尋有關(guān)中世紀(jì)以來王權(quán)加強(qiáng)、民族語言形成和法國(guó)大革命影響的相關(guān)史料，從“史料實(shí)證”角度認(rèn)識(shí)近代西方民族國(guó)家的形成。了解近代以來西方國(guó)際法和外交制度的演進(jìn)歷程，從“歷史解釋”角度認(rèn)識(shí)國(guó)際法和外交制度的特點(diǎn)及影響。內(nèi)容索引02互動(dòng)探究素養(yǎng)提升01知識(shí)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)落實(shí)03達(dá)標(biāo)自測(cè)隨堂鞏固1知識(shí)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)落實(shí)一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生背景國(guó)家在人們的意識(shí)中越來越重要西歐國(guó)家的封建割據(jù)勢(shì)力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。宗教改革運(yùn)動(dòng)沉重打擊了教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力。國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)對(duì)民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)歐洲各國(guó)民族意識(shí)覺醒。表現(xiàn)專制王權(quán)的發(fā)展英國(guó)：1534年，英國(guó)國(guó)王授意議會(huì)通過《_至尊法案_》，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，擺脫羅馬教廷的控制，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。法國(guó)：

路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰對(duì)民族語言的重視英國(guó)：13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語開始成為英國(guó)人廣泛使用的語言。法國(guó)：16世紀(jì)，以

巴黎方言為主形成的法語成為法國(guó)的官方語言表現(xiàn)國(guó)家象征產(chǎn)生出現(xiàn)了國(guó)旗、國(guó)歌

和各種國(guó)家節(jié)日特點(diǎn)歐洲國(guó)家成為專制王權(quán)國(guó)家。國(guó)家版圖常常因?yàn)閲?guó)王的婚姻或繼承關(guān)系發(fā)生改變。歐洲各專制王權(quán)國(guó)家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國(guó)家。民族國(guó)家由單一民族或者多個(gè)民族組成問題思考材料

1337—1453年，英法之間的“百年戰(zhàn)爭(zhēng)”，喚醒了兩國(guó)人民之間的民族感情。從14世紀(jì)開始，西歐各國(guó)出現(xiàn)了使用本民族語言的浪潮，用英語翻譯的《圣經(jīng)》奠定了英國(guó)民族語言的基礎(chǔ)。恩格斯說：“語族一旦劃分……這些語族就成了建立國(guó)家的一定基礎(chǔ)?！薄幾岳钫刂摇督鳉W民族主義》依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析西歐民族國(guó)家興起的原因。提示

戰(zhàn)爭(zhēng)喚醒民族意識(shí)；民族語言的使用；宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響。民族國(guó)家概念闡釋近代民族國(guó)家指由單一民族或多個(gè)民族組成的，主權(quán)獨(dú)立，有確定的領(lǐng)土疆域、統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)、通用的

語言和國(guó)民的文化認(rèn)同等的國(guó)家形態(tài)。二、國(guó)際法的形成與外交制度的建立①隨著國(guó)家

主權(quán)意識(shí)

的加強(qiáng)，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上，國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇。國(guó)際②人們希望通過建立一定的法律制度來處理國(guó)家之間的法的形成背景關(guān)系，減少武力沖突。③荷蘭人格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書中確定了國(guó)際法的主體是

主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)國(guó)際法的形成形成1648年，《

威斯特伐利亞和約》簽訂，形成了威斯特伐利亞體系。①確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則。②開創(chuàng)了用

國(guó)際會(huì)議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例。③確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則近代外交制度的建立17世紀(jì)時(shí)，歐洲國(guó)家的君主們派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。在此基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立起來兩者意義為國(guó)際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用

和平方式解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開辟了新的途徑①1815年，在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際法和外交制度的發(fā)展發(fā)展國(guó)際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到

美洲、

亞洲等其他許多地方。②各國(guó)之間還簽訂了許多國(guó)際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國(guó)際爭(zhēng)端局限西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行

雙重標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常違反國(guó)際法，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷問題思考材料17世紀(jì)在歐洲確立了常駐代表機(jī)關(guān)制度?！?8世紀(jì)，西方各國(guó)都建立起單獨(dú)的外交機(jī)構(gòu)。1708年，英國(guó)通過了《外交優(yōu)惠法案》，提出了外交官執(zhí)行公務(wù)時(shí)不得加以阻礙的條文。1815年維也納會(huì)議正式通過了《關(guān)于外交人員等級(jí)的章程》，規(guī)定了大使、公使、代辦三級(jí)外交代表制度?！段鞣浇饨惑w制形成》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明維也納會(huì)議后外交制度有何發(fā)展。提示建立外交人員的銜級(jí)制度。歐洲近代外交體制的特點(diǎn)思維點(diǎn)撥以主權(quán)國(guó)家為主體，遵循國(guó)際法的準(zhǔn)則；確立了常駐外國(guó)使節(jié)制度；設(shè)立專門的外交機(jī)構(gòu)；外交規(guī)范化、法制化。三、20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展(1)第一次世界大戰(zhàn)使國(guó)際法遭到嚴(yán)重破壞。背景(2)十月革命后，蘇俄提出不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪，為國(guó)際法開辟了新的發(fā)展階段20世紀(jì)初期表現(xiàn)(1)一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國(guó)建立了凡爾賽—華盛頓體系，成立了

世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織——_國(guó)_際

聯(lián)盟

。(2)1928年，美、法等國(guó)簽訂《非戰(zhàn)公約》，主張和平解決國(guó)際爭(zhēng)端20世紀(jì)初期評(píng)價(jià)由于國(guó)聯(lián)被英國(guó)和法國(guó)控制，缺乏普遍性和權(quán)威性，又規(guī)定了形成決議的“全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國(guó)際責(zé)任。公約未真正得到實(shí)行背景二戰(zhàn)爆發(fā)后，法西斯國(guó)家的侵略活動(dòng)使國(guó)際法再次遭到極大破壞二戰(zhàn)(1)1945年簽署《聯(lián)合國(guó)憲章》，確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)期間表現(xiàn)端和制裁侵略的機(jī)制，確定了“

大國(guó)一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。(2)1946年，國(guó)際法院成立，發(fā)展了國(guó)際司法制度二戰(zhàn)后背景第二次世界大戰(zhàn)后，新的民族國(guó)家紛紛獨(dú)立，各類國(guó)際組織數(shù)量激增。國(guó)際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展評(píng)價(jià)積極性：這些具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言，對(duì)世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。局限性：一些大國(guó)為了一己私利，不惜退出國(guó)際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著世界和平問題思考材料我聯(lián)合國(guó)人民同茲決心：欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)、人格尊嚴(yán)與價(jià)值，以及男女與大小各國(guó)平等權(quán)利之信念……彼此以善鄰之道，和睦相處；集中力量，以維持國(guó)際和平及安全。——《聯(lián)合國(guó)憲章·序言》根據(jù)材料，概括《聯(lián)合國(guó)憲章》的基本理念。提示人權(quán)、平等、和平。相同點(diǎn)：都是世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物，都反映了戰(zhàn)后世界要求和平的共同愿望；都是普遍性的國(guó)際組織；都具有明顯的大國(guó)強(qiáng)權(quán)色彩；宗旨都是維護(hù)世界和平與安全。不同點(diǎn)：國(guó)聯(lián)強(qiáng)調(diào)“全體一致”原則，聯(lián)合國(guó)強(qiáng)調(diào)“大國(guó)一致”原則；聯(lián)合國(guó)較之國(guó)聯(lián)更具有普遍性、權(quán)威性；聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全方面比國(guó)聯(lián)更有效。思維點(diǎn)撥國(guó)際聯(lián)盟與聯(lián)合國(guó)的比較正誤判斷近代西方民族國(guó)家是在多種因素綜合作用下形成的。(√)民族、國(guó)家、民族國(guó)家這三者是同一意思。(×)第二次世界大戰(zhàn)后，具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言，阻礙了世界和平與發(fā)展。(×)民族國(guó)家的產(chǎn)生為國(guó)際法的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)，并且推動(dòng)了近代外交制度的建立。(√)進(jìn)入20世紀(jì)，現(xiàn)代國(guó)際法在內(nèi)容、主體上均有所更新，基本原則也已形成。(√)知識(shí)結(jié)構(gòu)返回2互動(dòng)探究素養(yǎng)提升近代西方民族國(guó)家形成材料1

當(dāng)民族主義同強(qiáng)大的政治、外交、軍事領(lǐng)袖結(jié)合起來后，它在動(dòng)員、集合民族感膨脹的民眾方面便具備了無限潛力，這在意大利和德國(guó)的統(tǒng)一進(jìn)程中得到了充分說明?！幾越芾铩け咎乩缎氯蚴罚何拿鞯膫鞒信c交流》1時(shí)空觀念材料導(dǎo)讀材料主要講了民族主義在推動(dòng)意、德等民族國(guó)家形成方面起到積極作用。問題1

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民族主義的影響。提示

推動(dòng)了意大利、德國(guó)等歐洲國(guó)家的統(tǒng)一。材料2

在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進(jìn)步的因素，這一點(diǎn)是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國(guó)的狀態(tài)對(duì)抗。在封建主義表層下形成著的一切革命因素都傾向王權(quán)，正像王權(quán)傾向著它們一樣?！鞲袼埂墩摲饨ㄖ贫鹊耐呓夂兔褡鍑?guó)家的產(chǎn)生》材料導(dǎo)讀注意理解材料“王權(quán)是進(jìn)步的因素”。問題2

根據(jù)材料2和所學(xué)知識(shí)，概括說明西方近代民族國(guó)家形成的歷史條件。提示

民族意識(shí)與國(guó)家觀念的增強(qiáng)；王權(quán)的擴(kuò)張與政治統(tǒng)一的加強(qiáng)。深化拓展強(qiáng)大王權(quán)在民族國(guó)家形成中的作用起到結(jié)束封建割據(jù)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一以及新興城市(經(jīng)濟(jì))的保護(hù)者和早期民族國(guó)家的象征和情感紐帶的作用。國(guó)際法的形成材料

讓·博丹(1530－1596年)認(rèn)為，國(guó)家主權(quán)即“不受法律限制的對(duì)公民和臣民進(jìn)行統(tǒng)治的最高權(quán)力”。掌握主權(quán)的統(tǒng)治者“絕對(duì)地和完全地”掌控整個(gè)國(guó)家和人民。荷蘭人格勞秀斯(1583－1645年)認(rèn)為國(guó)家主權(quán)對(duì)內(nèi)是至高無上的統(tǒng)治權(quán)，他認(rèn)為國(guó)際社會(huì)中的國(guó)家，彼此均受制于國(guó)際法的最高規(guī)范——“普遍至高的正義原則”?！幾在w建文《關(guān)于國(guó)家主權(quán)的性質(zhì)和地位的理論演進(jìn)》等2史料實(shí)證材料導(dǎo)讀結(jié)合材料可知，兩人都強(qiáng)調(diào)國(guó)家主權(quán)至高無上，不受限制。但對(duì)于國(guó)家主權(quán)前者側(cè)重“整個(gè)國(guó)家和人民”，后者側(cè)重“國(guó)際社會(huì)中的國(guó)家”。問題

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較博丹和格勞秀斯國(guó)家主權(quán)觀的異同。提示

同：都認(rèn)為國(guó)家主權(quán)對(duì)內(nèi)是至高無上的統(tǒng)治權(quán)。異：博丹側(cè)重對(duì)內(nèi)主權(quán)的闡釋，格勞秀斯則側(cè)重對(duì)外主權(quán)的闡釋。深化拓展國(guó)際法形成于近代歐洲的原因

(1)古羅馬自然法精神的歷史淵源。國(guó)家眾多，常年征戰(zhàn)，頻繁締約。地理大發(fā)現(xiàn)使得各國(guó)的聯(lián)系與交往增加。格勞秀斯提出國(guó)家主權(quán)學(xué)說，奠定國(guó)際法的基礎(chǔ)。(5)歐洲三十年戰(zhàn)爭(zhēng)后眾多民族與主權(quán)國(guó)家的建立。3歷史解釋國(guó)際法的發(fā)展材料

野戰(zhàn)醫(yī)院和軍醫(yī)院應(yīng)被承認(rèn)為是中立的。只要這類醫(yī)院內(nèi)有任何病員或傷員，它們就應(yīng)受到交戰(zhàn)各方的保護(hù)與尊重?！都t十字公約》(1864年8月22日)問題

結(jié)合《紅十字公約》概要說明國(guó)際法的貢獻(xiàn)。提示

《紅十字公約》等許多國(guó)際公約的簽訂，推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展，他們?cè)噲D和平解決國(guó)際爭(zhēng)端，對(duì)世界和平與發(fā)展有積極影響。返回3達(dá)標(biāo)自測(cè)隨堂鞏固1.從10世紀(jì)開始，在英國(guó)、法國(guó)等地，逐步產(chǎn)生了一種普遍的社會(huì)心態(tài)，認(rèn)為國(guó)王的觸摸可以治愈患者的皮膚病，這種觀念在17、18世紀(jì)達(dá)到高

峰。這一現(xiàn)象可以說明A.歐洲醫(yī)學(xué)水平長(zhǎng)期停滯不前√B.王權(quán)觀念和民族國(guó)家得到發(fā)展C.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)西歐影響有限

D.英法民眾衛(wèi)生意識(shí)顯著增強(qiáng)1

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5“認(rèn)為國(guó)王的觸摸可以治愈患者的皮膚病”突出了國(guó)王的神圣性，是王權(quán)強(qiáng)化的表現(xiàn)，故選B項(xiàng)；根據(jù)材料無法判斷當(dāng)時(shí)歐洲的醫(yī)學(xué)水平，排除A項(xiàng)；材料中的時(shí)間說明此時(shí)并沒有發(fā)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；“認(rèn)為國(guó)王的觸摸可以治愈患者的皮膚病”是迷信，不是衛(wèi)生意識(shí)，排除D項(xiàng)。1

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52.16世紀(jì)，歐洲新建了許多大學(xué)：在德國(guó)，路德派建立了馬爾堡大學(xué)、耶拿大學(xué)、柯尼斯堡大學(xué)等；在瑞士，加爾文派創(chuàng)建了日內(nèi)瓦學(xué)院等。這些大學(xué)以國(guó)內(nèi)學(xué)生和本民族語言為主。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是當(dāng)時(shí)歐洲B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.封建王權(quán)的強(qiáng)化1

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5A.教育擺脫宗教束縛√C.民族國(guó)家的興起1

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5通過題干及所學(xué)可知，宗教改革之后民族國(guó)家興起，從而推動(dòng)本國(guó)大學(xué)的建立，故選C項(xiàng)；題干中沒有述及新成立大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，不能推斷出歐洲教育擺脫了宗教的束縛，排除A項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與諸多新大學(xué)的成立沒有必然的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；在16世紀(jì)，歐洲有些國(guó)家沒有實(shí)行君主制，排除D項(xiàng)。3.16世紀(jì)初，英王亨利八世剛剛即位時(shí)是一位虔誠(chéng)的天主教徒，曾得到基督教世界的君主所能得到的最高榮譽(yù)“金玫瑰”。但時(shí)隔不久，他就走上了公開對(duì)抗教廷和教皇的道路，英國(guó)國(guó)教替代了天主教在英國(guó)的地位。此舉的深遠(yuǎn)影響是A.英國(guó)國(guó)教成為日后資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟

B.英國(guó)封建專制王權(quán)得到鞏固√C.英國(guó)民族意識(shí)增強(qiáng)及民族國(guó)家發(fā)展D.推動(dòng)了人文主義思潮的興起1

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54.1955年，萬隆會(huì)議提出“不使用集體防御的安排來為任何一個(gè)大國(guó)的特殊利益服務(wù)”的主張，下列項(xiàng)中，對(duì)該主張解讀錯(cuò)誤的是A.體現(xiàn)了戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的要求

B.其主旨為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)所繼承和發(fā)展

C.反映出兩極對(duì)峙的格局逐步形成√D.標(biāo)志著第三世界以獨(dú)立的姿態(tài)崛起1

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5標(biāo)志著第三世界以獨(dú)立的姿態(tài)崛起的是1961年不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；該主張?bào)w現(xiàn)戰(zhàn)后新興國(guó)家發(fā)展自己、抵御美蘇冷戰(zhàn)的要求，故A項(xiàng)正確，不符合題意；萬隆會(huì)議的主張被不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)繼承和發(fā)展，故B項(xiàng)正確，不符合題意；

20世紀(jì)50年代中期，兩極對(duì)峙格局逐步形成，故C項(xiàng)正確，不符