北大荒精神的特征

北大荒精神的特征北大荒精神是在特定的地域、特定的事業(yè)、特定的群體、特定的時代形成的具有北大荒特色的精神成果，它既有民族精神的深遠(yuǎn)基礎(chǔ)，又凝結(jié)著新時代的活力，反映了北大荒人的群體風(fēng)采，其鮮明的特色，反映了北大荒精神的基本特征。－－歷史的繼承性。北大荒精神是拓荒者的各種思想、品質(zhì)、作風(fēng)，相互結(jié)合、相互滲透、相互作用的結(jié)果，人民解放軍的光榮傳統(tǒng)、南泥灣精神是其形成發(fā)展的基礎(chǔ)，中華民族的傳統(tǒng)美德構(gòu)成其基本內(nèi)核，我國知識分子科學(xué)求實(shí)、無私奉獻(xiàn)的精神和新中國青年追求理想、建功立業(yè)的風(fēng)貌是其重要內(nèi)容。第一個踏上荒原的是人民解放軍戰(zhàn)士，第一批開赴北大荒的是人民軍隊，從新中國第一個機(jī)械化農(nóng)場的誕生，到北大荒大規(guī)模的開發(fā)建設(shè)，復(fù)轉(zhuǎn)官兵始終是發(fā)展農(nóng)墾事業(yè)的中堅力量。據(jù)不完全統(tǒng)計，參加墾區(qū)開發(fā)建設(shè)的14萬復(fù)轉(zhuǎn)官兵中，早期參加革命的老紅軍有60余人，抗日戰(zhàn)爭時期參加革命的有2000余人，解放戰(zhàn)爭時期參加革命的有1.6萬余人，抗美援朝時期參加革命的有5.3萬余人。這是一支有崇高革命信仰、有較高的政治素質(zhì)和思想覺悟的軍隊。這是一支有嚴(yán)明的組織紀(jì)律、經(jīng)歷過戰(zhàn)火考驗、不怕死、不怕苦、勇往直前的軍隊。整體的鐵的紀(jì)律和個體的主動獻(xiàn)身精神，為北大荒精神奠定了思想基礎(chǔ)。南泥灣精神是北大荒精神的又一源頭。在內(nèi)有貧困、外有封鎖的巨大困難面前，“自力更生、艱苦奮斗”成為早期創(chuàng)業(yè)者的一面旗幟。王震將軍，作為當(dāng)年南泥灣精神的創(chuàng)造者，將南泥灣精神撒播到黑土地，使其成為北大荒精神的重要來源。北大荒，曾經(jīng)以它博大的胸懷，迎接著來自祖國五湖四海的優(yōu)秀兒女，吸納了中華民族最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。熱愛祖國、吃苦耐勞、勤勞勇敢、勤儉節(jié)約、英勇奮斗、自強(qiáng)不息的精神和傳統(tǒng)，在北大荒人身上打下了深深的印跡?！捌D苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)”的北大荒精神，在中華民族的精神寶庫中，可以找到其深遠(yuǎn)的淵源。幾十年來，北大荒人以多打糧食、多作貢獻(xiàn)的實(shí)際行動，為國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。北大荒人把熱愛祖國的深厚感情，中華民族的傳統(tǒng)和美德，根植于北大荒的沃土上，并最大限度地物化于社會實(shí)踐和物質(zhì)成果之中，使中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)得到了充分的弘揚(yáng)，由此構(gòu)成了北大荒精神的基本內(nèi)核。倡導(dǎo)科學(xué)、精益求精、追求真理、富于獻(xiàn)身精神是中國知識分子的共同特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，在參加北大荒開發(fā)建設(shè)的知識分子身上，再次得到了發(fā)揚(yáng)。五六十年代，先后有5萬余名科技人員、大中專畢業(yè)生告別繁華的都市自愿奔赴北大荒，參加墾區(qū)開發(fā)建設(shè)，他們置身于廣大拓荒者之中，從群眾身上汲取營養(yǎng)和智慧，把聰明才智與人民群眾的力量融為一體，任勞任怨，堅忍不拔，默默耕耘；新一代知識分子，繼承老一輩拓荒者的傳統(tǒng)，敢想敢為，思想敏銳，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。廣大科技人員是科技知識的創(chuàng)造者和傳播者，他們在北大荒這塊沃土上，不斷開拓，成績斐然，涌現(xiàn)出以徐一戎等為代表的先進(jìn)知識分子，他們是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，為北大荒精神注入科學(xué)的內(nèi)涵。從50年代第一支北京青年志愿墾荒隊從胡耀邦手中接過墾荒大旗，到六七十年代的上山下鄉(xiāng)，從祖國內(nèi)地，從京津滬等大中城市，共有10萬支邊青年、54萬城市知識青年加入到北大荒人的行列?！暗竭吔?，到農(nóng)村去，到祖國最需要的地方地去”鼓舞著他們帶著夢幻般的理想，投身到北大荒火熱的生活。他們?yōu)楸贝蠡脑鎏砹诵迈r血液，帶來了生機(jī)和活力。知青們受過良好的教育，具有較高的文化素質(zhì)。他們從北大荒人身上學(xué)到了堅毅、凝重和深刻，從北大荒人身上汲取了豪爽、真誠和純樸的因子。他們把一生最寶貴的青春年華獻(xiàn)給了第二故鄉(xiāng)—北大荒，也把新中國青年追求理想、建功立業(yè)的可貴品質(zhì)融入于北大荒精神之中，構(gòu)成了北大荒精神的重要內(nèi)容。北大荒精神對傳統(tǒng)的繼承是批判的繼承，它吸納了人民軍隊、中華民族、知識分子和青年一代最優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，通過“揚(yáng)棄”，使北大荒精神隨著時代的進(jìn)步得到不斷更新、不斷發(fā)展，具有了科學(xué)的本質(zhì)特色。－－廣泛的群體性。特定的自然條件和社會環(huán)境，決定了北大荒的開發(fā)，不是個體的行為，也不是松散的群體行為。只有在強(qiáng)大的精神凝聚下，墾殖群體大軍，才能成為荒原真正的主人。群體性，是北大荒精神最鮮明的特色。共同的理想、共同的目標(biāo)，把北大荒人聯(lián)結(jié)成一個團(tuán)結(jié)一致的英雄群體。北大荒精神是一種群體精神。北大荒，地處祖國東北邊疆，是我國緯度最高、氣候最冷的地區(qū)之一。這種惡劣的自然環(huán)境和艱苦的生產(chǎn)生活條件，導(dǎo)致歷代王朝的軍墾、屯墾紛紛以失敗而告終。開發(fā)北大荒的重任歷史性地落在了新中國復(fù)轉(zhuǎn)軍人為主體的北大荒人肩上。這是一種歷史的必然。廣大復(fù)轉(zhuǎn)官兵，成建制地開赴北大荒，掀開了北大荒開發(fā)史上嶄新的一頁。這樣的規(guī)模，稱得上是我國軍墾、屯墾史上一場偉大的壯舉。脫下軍裝的戰(zhàn)士們，放下了鋼槍，走下戰(zhàn)場，操起開荒的鋤頭，同來自祖國各地、各條戰(zhàn)線的建設(shè)者組成了一支浩浩蕩蕩的農(nóng)墾大軍，憑借著集體的力量和智慧，戮力同心，向千古荒原發(fā)起了一輪又輪的沖鋒，征服了沉睡的黑土地，把千古荒原變成了沃野良田“米糧倉”。建設(shè)大糧倉，發(fā)展大農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是開發(fā)建設(shè)北大荒的初衷，是幾代中國人夢寐以求的理想。北大荒人所要創(chuàng)造的，是現(xiàn)代的糧食工廠，是現(xiàn)代化的大農(nóng)業(yè)。這在客觀上要求在組織生產(chǎn)、技術(shù)推廣、經(jīng)營管理等多個一切的相對集中統(tǒng)一，集約化經(jīng)營。北大荒人顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體精神，與這一客觀要求相適應(yīng)，他們在繼承人民軍隊高度組織性紀(jì)律性的基礎(chǔ)上，把愛國主義、集體主義、社會主義思想集于一身，形成了共同的價值取向、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和工作作風(fēng)。北大荒人成為富于時代精神和風(fēng)貌的現(xiàn)代農(nóng)墾產(chǎn)業(yè)大軍。－－鮮明的時代性。時代為北大荒人創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)理想，施展偉大抱負(fù)的歷史性機(jī)遇。北大荒人在實(shí)現(xiàn)理想的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，創(chuàng)造了以創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)為核心的北大荒精神。它同新中國的農(nóng)墾事業(yè)同生、同育、同步發(fā)展，是代表歷史方向，反映時代風(fēng)貌，推動時代前進(jìn)，引導(dǎo)人們走向未來，具有強(qiáng)大生命力的時代精神。北大荒精神誕生于人民解放戰(zhàn)爭的隆隆炮聲中，拓荒者們在極其艱苦的條件下，頭頂藍(lán)天，腳踏荒原，戰(zhàn)酷暑，斗嚴(yán)寒，在人煙罕至的荒原上安營扎寨?！榜R架子”精神和“人拉犁”精神，就是那個時代的產(chǎn)物，這充分表現(xiàn)了拓荒者不畏艱難，以苦為榮、勇往直前的革命英雄主義和革命樂觀主義精神，成為鼓舞北大荒人和全國人民戰(zhàn)勝困難的精神支柱和力量源泉。進(jìn)入改革開放的新時期以后，北大荒人順應(yīng)時代的要求，發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭年代和初創(chuàng)時期的那種革命精神，銳意改革，勇于開拓，大膽探索，以興辦家庭農(nóng)場為突破口，打破傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)的管理體制、投資體制，建立了大農(nóng)場套小農(nóng)場的雙層經(jīng)營體制，使墾區(qū)的農(nóng)業(yè)改革在經(jīng)歷了陣痛、徘徊之后，尋找到一條適合墾情的農(nóng)業(yè)改革之路；打開墾門，以開放促開發(fā)，北大荒融入到國際大循環(huán)的軌道之中；北大荒人以建設(shè)商品糧基地、農(nóng)畜產(chǎn)品加工基地為重點(diǎn)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，形成了年產(chǎn)200億斤商品糧的生產(chǎn)能力和農(nóng)工商一體化、貿(mào)工農(nóng)一條龍的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化新格局。社會主義市場經(jīng)濟(jì)給北大荒人帶來了新機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)，新的希望和新的考驗。北大荒精神只有與時俱進(jìn)，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，才能使其永葆生機(jī)活力，北大荒精神的光輝旗幟才能永不褪色，高高飄揚(yáng)。在北大荒精神的發(fā)展中，艱苦創(chuàng)業(yè)精神始終構(gòu)成了艱苦奮斗的核心。不論是在墾區(qū)建立初期，還是新時期的第二次開發(fā)，北大荒人都把立足點(diǎn)放在自力更生上，注重自我積累、自我發(fā)展。在新的時期，又把自力更生與開放開發(fā)有機(jī)的結(jié)合起來，實(shí)施“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略。北大荒人并不注重艱苦奮斗的形式，重要的是把握那樣一種不畏艱難，奮發(fā)進(jìn)取的人生態(tài)度，不屈不撓、不斷開拓事業(yè)，完善自我的志向和高尚情操。北大荒人是以開拓者的形象出現(xiàn)在歷史舞臺上的。他們戰(zhàn)天斗地，征服荒原，從事一項與大自然做斗爭的偉大事業(yè)。新的歷史時期，率先實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下的一次新的創(chuàng)業(yè)，是一項前無古人的嶄新事業(yè)，與第一次創(chuàng)業(yè)相比，難度更大，意義更深遠(yuǎn)、更偉大、更艱巨，更需要勇于開拓精神。北大荒人在新的時期賦予勇于開拓以新的內(nèi)涵。勇于開拓是科學(xué)的開拓；是在競爭中的開拓；是講速度、講效率、講效益的開拓；是在全面更新觀念指導(dǎo)下，敢試、敢冒、敢闖的開拓，因此，更富有與時俱進(jìn)的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。北大荒人一向以顧全大局為已任。在共和國最困難的時期，北大荒人寧可犧牲自已，也要保證大局的發(fā)展和穩(wěn)定，為國家做出了突出的貢獻(xiàn)。在進(jìn)入社會主義市場經(jīng)濟(jì)時代后，顧全大局仍是時代發(fā)展的需要，北大荒精神也適應(yīng)這一需要不斷加以完善，他們承擔(dān)國家最需要的商品糧基地建設(shè)服務(wù)于全局。他們改變傳統(tǒng)的被動的服從指令性指揮的方式，以積極的、主動的進(jìn)取精神，加快發(fā)展速度，以壯大局部經(jīng)濟(jì)支持全局。他們拆除傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的籬笆墻，實(shí)行區(qū)域化布局、專業(yè)化生產(chǎn)、社會化服務(wù)、市場化經(jīng)營，逐步敞開墾門，擴(kuò)大開放，加快發(fā)展，保證了全國和全省的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大局。無私奉獻(xiàn)，是北大荒精神的閃光點(diǎn)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，弘揚(yáng)北大荒精神要體現(xiàn)出它的層次性特點(diǎn)。既要注重經(jīng)濟(jì)效益，保護(hù)職工個人和集體的利益，發(fā)揚(yáng)集體主義精神；又要堅持扶困濟(jì)貧，走共同富裕奔小康的道路，發(fā)揚(yáng)社會主義的精神，還要高揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的旗幟，在構(gòu)建社會主義和諧社會中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要調(diào)動各層面、