新潮沖擊下的社會(huì)生活“衡水賽”一等獎(jiǎng)

貴州省興義中學(xué)盧秀玲第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活

2020年04月01日課程標(biāo)準(zhǔn)（1）簡(jiǎn)述近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，并探討影響其變化的因素。⑵以我國(guó)近代報(bào)刊、影視的逐漸普及為例，說(shuō)明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們的生活方式帶來(lái)的巨大變化。

服飾——“斷發(fā)易服”傳媒——報(bào)刊電影習(xí)俗——移風(fēng)易俗

第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活課標(biāo)：了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)(重點(diǎn))，探討影響其變化的因素（重難點(diǎn)）。1、長(zhǎng)袍馬褂2、西裝革履并行不悖一、服飾的變革（一）民間服侍禮義廉恥五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的政治含義嗎？3、中山裝4、旗袍清代滿(mǎn)族女裝特點(diǎn)：中西合璧的產(chǎn)物官定服飾改制前后的清代軍服思考

傳統(tǒng)服飾與新式服飾體現(xiàn)了什么不同的思想觀(guān)?新式:透露著對(duì)平等自由的向往傳統(tǒng):體現(xiàn)了森嚴(yán)的等級(jí)制度總結(jié)中國(guó)近代人們服飾著裝的特點(diǎn)?①由傳統(tǒng)服飾向近代服飾轉(zhuǎn)變；②長(zhǎng)袍馬褂與西服革履并行不悖；③出現(xiàn)中西合璧的服飾。特點(diǎn)：梳理總結(jié)1.斷發(fā)—政治色彩留頭不留發(fā)留發(fā)不留頭我已經(jīng)不留辮好多年！^_^周恩來(lái)梅蘭芳張學(xué)良汪精衛(wèi)新時(shí)期時(shí)尚發(fā)型二、社會(huì)風(fēng)俗的變化時(shí)間

概況

結(jié)果

1910年清政府

辛亥革命后民國(guó)政府

頒布《剪辮通令》強(qiáng)制剪發(fā)徹底革除1.斷發(fā)運(yùn)動(dòng)

頒布準(zhǔn)許臣民自由剪發(fā)法令

維新變法期間維新派主張“斷發(fā)易服”變法失敗，未能實(shí)現(xiàn)影響不大清朝2.不纏足封建的舊中國(guó)，男尊女卑的思想在人們的腦海里根深蒂固。女人們裹小腳最為突出。幾代女子不惜傷筋動(dòng)骨，也要裹成殘疾的“三寸金蓮”。維新變法時(shí)期，維新思想家們提出“廢止纏足”；辛亥革命以后，政府更是頒布法令禁止裹腳。不纏足的開(kāi)路先鋒——康有為的女兒民主平等思想影響維新人士推動(dòng)北京培華女子中學(xué)的女學(xué)生(右一為林徽因,左為她的表姐們)電影演員阮玲玉

不纏足原因？鮮明政治色彩

2.不纏足運(yùn)動(dòng)

組織/人措施

結(jié)果1840年前后，外國(guó)傳教士組織“天足會(huì)”，宣傳纏足的害處成效不大晚清官員勸戒纏足

維新派人士女權(quán)運(yùn)動(dòng)屢禁不止

康有為在廣東首創(chuàng)《不纏足會(huì)草例》

不纏足運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開(kāi)展起來(lái)康氏兄弟在廣州成立“不纏足會(huì)”

新式學(xué)堂以不纏足為基本入學(xué)條件3.禮儀傳統(tǒng)社交禮儀作揖請(qǐng)安跪拜三拜九叩見(jiàn)面禮清末中外官員握手致意梅蘭芳與卓別林握手西方工業(yè)文明沖擊；民主共和精神影響日常禮變化原因：見(jiàn)面禮：跪拜、作揖—鞠躬、握手稱(chēng)謂：大人、老爺—先生、君清末的傳統(tǒng)婚禮民初的新式婚禮新文化運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命的推動(dòng)婚禮婚禮變化原因：征婚廣告的出現(xiàn)說(shuō)明了什么？征婚廣告1、女子須天足2、女子須識(shí)字3、男方不娶妾4、男死后女可再嫁5、男女雙方意見(jiàn)不合可離婚

——征婚人蔡元培

1.文理通順可以寫(xiě)短文章2.大家閨秀3.不染自由之氣，有服從性質(zhì)。

——征婚人章太炎3、禮儀的變化習(xí)俗演變過(guò)程特點(diǎn)見(jiàn)面禮稱(chēng)謂婚姻葬禮跪拜、作揖鞠躬、握手體現(xiàn)平等、自由大人、老爺先生、君父母之命、媒妁之言自由戀愛(ài)厚葬文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔集中在通商口岸，農(nóng)村變化不大大眾傳媒之報(bào)刊篇階段具體表現(xiàn)出現(xiàn)1815年，英國(guó)傳教士出版了第一份以中國(guó)人為發(fā)行對(duì)象的中文期刊，之后，外國(guó)傳教士又陸續(xù)創(chuàng)辦了一系列中文報(bào)紙興起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，（）。1872年（）是近代出版時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的報(bào)紙。發(fā)展維新運(yùn)動(dòng)期間，國(guó)人創(chuàng)辦了大量的報(bào)刊來(lái)宣傳維新思想，報(bào)紙成為（）得武器。普及（），隨著民主科學(xué)思想深入人心，閱讀報(bào)刊成為民眾生活不可或缺的內(nèi)容民眾開(kāi)始產(chǎn)生新聞?dòng)^念宣傳政治綱領(lǐng)和開(kāi)展政治斗爭(zhēng)新文化運(yùn)動(dòng)后《申報(bào)》大眾傳媒之電影篇時(shí)間概況評(píng)價(jià)1896年()“又一村”放映西洋戲電影中國(guó)最早放映1905年北京豐泰照相館攝制了譚鑫培京劇短片()中國(guó)人第一次嘗試自攝影片

1913年《難夫難妻》,以潮州的買(mǎi)賣(mài)婚姻習(xí)俗為題材中國(guó)第一部（）1931年（）,旨在揭露舊禮教對(duì)婦女精神的毒害

中國(guó)第一部（）有聲片上海徐園《定軍山》故事影片《歌女紅牡丹》傳播時(shí)事、娛樂(lè)生活、普及科學(xué)、開(kāi)闊視野結(jié)合課本概括近代報(bào)刊、電影的作用？阮玲玉

周璇

胡蝶

電影電影《定軍山》第一部故事影片《難夫難妻》《歌女紅牡丹》劇照理解歷史本質(zhì)思考1：引起近代社會(huì)生活變化的原因是什么？材料一、1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，西方文明對(duì)中國(guó)的生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)習(xí)俗造成猛烈沖擊。材料二、民國(guó)期間政府仿照西方各國(guó)，頒布了男女禮服的形制。1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪辮的法令。維新派人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)。材料三、清政府在人口眾多、交通便利、經(jīng)濟(jì)比較繁榮的地區(qū)開(kāi)辦商埠，發(fā)展近代工商業(yè)。隨著近代工商業(yè)的發(fā)展，城市近代化的基礎(chǔ)設(shè)施，如自來(lái)水供應(yīng)、電燈照明等，在一些通商口岸逐步興起。人們的生活習(xí)俗也隨之發(fā)生變化。材料四、受西方民主、平等、自由觀(guān)念的影響，伴隨著晚清資產(chǎn)階級(jí)民主革命大業(yè)的進(jìn)行，社會(huì)習(xí)俗也發(fā)生了變革，晚清社會(huì)也呈現(xiàn)出平等化的時(shí)代特征。外因政治經(jīng)濟(jì)思想西方工業(yè)文明的沖擊西方民主平等觀(guān)念深入人心中國(guó)政府改革的推動(dòng)和進(jìn)步政治、思想運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)中國(guó)近代工商業(yè)發(fā)展的推動(dòng)理解歷史本質(zhì)思考2：近代中國(guó)社會(huì)生活變化的特點(diǎn)？1.整體來(lái)看：社會(huì)生活不斷西化、近代化，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與近代并存，中西并存的特點(diǎn)。2.從分布看，不平衡性：東南沿海近代化進(jìn)程明顯，但內(nèi)地卻變化不大。3.從過(guò)程看，經(jīng)歷由被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)改良的過(guò)程，體現(xiàn)了中西合璧。4.從動(dòng)力看，政治運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)生活習(xí)俗的變化。板書(shū)設(shè)計(jì)一、服飾的變革1、特點(diǎn)：①由傳統(tǒng)服飾向近代服飾轉(zhuǎn)變；②長(zhǎng)袍馬褂與西服革履并行不悖；③出現(xiàn)中西合璧的服飾（中山裝、旗袍）。2、原因：①西方文明的傳入②政府的推動(dòng)二、社會(huì)習(xí)俗的變化（一）情況1、“斷發(fā)”2、不纏足3、社會(huì)禮儀①見(jiàn)面禮②婚姻

③喪葬禮（二）特點(diǎn)1.傳統(tǒng)與近代并存，中西并存的特點(diǎn)。2.東南沿海近代化進(jìn)程明顯，但內(nèi)地卻變化不大。