名著閱讀紅樓夢(mèng)演講稿

第頁(yè)名著閱讀紅樓夢(mèng)演講稿2名著閱讀紅樓夢(mèng)演講稿篇一

在讀了第四回之后我體會(huì)到了古代社會(huì)中的種種不公，在本回中薛家姨母之子姨表兄薛蟠為了與馮淵爭(zhēng)英蓮作丫鬟，居然將馮淵打死而后居然揚(yáng)長(zhǎng)而去，令當(dāng)時(shí)補(bǔ)授應(yīng)天府的賈雨村罵道"竟有這樣放屁的事。'

而當(dāng)他將讓人捉拿薛蟠時(shí)，當(dāng)年在葫蘆廟內(nèi)的一個(gè)小沙彌卻在對(duì)其使以眼色將他引到密室后將自己所抄的"護(hù)官符'給賈雨村，并對(duì)賈雨村說(shuō)了這"護(hù)官符'中的奧妙。而在之后的斷案過(guò)程中賈雨村竟真的沒(méi)有將薛蟠繩之以。

這可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，特別是那個(gè)原是沙彌的門(mén)子所說(shuō)"連這個(gè)不知，怎能作得長(zhǎng)遠(yuǎn)!如今凡作地方官者，皆有一個(gè)私單，上面寫(xiě)的是本省最有權(quán)有勢(shì)，極富極貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然，倘假設(shè)不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢!'更是體現(xiàn)了這點(diǎn)。那時(shí)已經(jīng)官?gòu)?fù)知府的賈雨村如果得罪了賈史王薛任意一家都性命堪憂(yōu)，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的法律在大家族的面前已經(jīng)算是廢紙一張，以至于案情如此簡(jiǎn)單的案件居然因薛家的勢(shì)力而難斷異常后來(lái)竟是以"薛蟠今已得了無(wú)名之病，被馮魂追索已死。其禍皆因拐子某人而起，拐之人原系某鄉(xiāng)某姓人氏，按法處治，余不略及'為由而不了了之，也說(shuō)明了最后四大家族的消亡是多行不義必自斃。

3名著閱讀紅樓夢(mèng)演講稿篇二

從小便愛(ài)看紅樓，喜愛(ài)白玉無(wú)瑕的黛玉，喜愛(ài)率直的湘云，喜愛(ài)潑辣的王熙鳳，喜愛(ài)懂事的襲人，喜愛(ài)里面的所有人物。近來(lái)聽(tīng)說(shuō)要重拍《紅樓夢(mèng)》，看見(jiàn)報(bào)紙上熱鬧的宣揚(yáng)，不禁也來(lái)了興致，回家從書(shū)櫥里翻出了〈〈紅樓夢(mèng)〉〉。

再讀紅樓，覺(jué)得她還是那么的吸引人。還是喜愛(ài)紅樓里寶黛的紅粉癡戀。從兩小無(wú)猜，青梅竹馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。使我感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。當(dāng)然其中我最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。然而最嘆息的也是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。

于是她無(wú)奈著"天盡頭，何處有香丘'，悲傷著"三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情'，傷感著"花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐'，終落得"一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)'的凄涼結(jié)局。喜愛(ài)紅樓夢(mèng)，也感嘆紅樓夢(mèng)。

4名著閱讀紅樓夢(mèng)演講稿篇三

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典四大名著之一，我們?cè)诶锩娌粌H能看到曹雪芹的審美理想形成和破滅過(guò)程，更能在字里行間體會(huì)到幾千年來(lái)積淀在古人心中的審美意識(shí)。今后我們就以"讀紅樓夢(mèng)賞古典美'為一個(gè)子專(zhuān)題，具體地品評(píng)蘊(yùn)含在書(shū)中的審美智慧。今天我們就開(kāi)始第一品，從第四十一回的櫳翠庵說(shuō)起

話說(shuō)當(dāng)時(shí)賈母帶了劉姥姥來(lái)至櫳翠庵，妙玉接了進(jìn)去并為賈母斟了老君眉，賈母遞與劉姥姥品嘗，劉姥姥的一句"好是好，就是淡些，再熬濃些更好了'惹的眾人哄笑。其后妙玉在和寶玉、黛玉、寶釵一起喝茶的時(shí)候說(shuō)了一句很經(jīng)典的話，其言："一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了'，可見(jiàn)妙玉確實(shí)懂得品茶之道。從美學(xué)角度而言，"解渴'源于我們的生理必須要，此時(shí)對(duì)外界的推斷還建立在有用功利之上，而審美是遠(yuǎn)離這些利害計(jì)較的;后面的"飲牛飲騾'更是這種束縛的極限描述，完全被肉身功利所局限，根本無(wú)"美'可言了。

只有擺脫外在功利束縛，回歸初心，在祥和的心境中安寧地去把自我身心融入一杯暖茶，細(xì)細(xì)的回味那淡淡的芳香，恰似回望人的生命，燦爛光華總是短暫的，只有內(nèi)心溫暖的安寧祥和才是永恒，這即是超越的美學(xué)。茶中上品總會(huì)讓我們?cè)陟`魂深處獲得許多精神慰藉，因而品茶也就成了歷來(lái)文人的一件生活雅事。

5名著閱讀紅樓夢(mèng)演講稿篇四

關(guān)于劉姥姥這個(gè)人物，想必讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都有自己的想法?；蛟S有些人認(rèn)為她貪財(cái)，有些人覺(jué)得她有些圓滑，會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵。而我卻認(rèn)為劉姥姥是一個(gè)富有智慧又不乏善良的人。雖然劉姥姥是個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面的鄉(xiāng)下人，但是她在是非對(duì)錯(cuò)面前卻能表現(xiàn)得不卑不亢，實(shí)為可貴。

在《劉姥姥嬉游大觀園》這一章回中，劉姥姥的到來(lái)與"一進(jìn)榮國(guó)府'中的意圖有所不同。與第一次的到來(lái)大相徑庭的還表現(xiàn)在劉姥姥在榮國(guó)府中受到的待遇上。

想必很多人都還記得，在劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，府中眾人都對(duì)劉姥姥及其孫兒冷眼相待。而這次，劉姥姥再次嬉游大觀園，或許是為有了老太太的邀請(qǐng)，劉姥姥一行成為了眾人的關(guān)注焦點(diǎn)，這就是這次劉姥姥來(lái)到大觀園與第一次最大的區(qū)別。

我覺(jué)得，劉姥姥雖說(shuō)是個(gè)鄉(xiāng)下人，有時(shí)不懂得規(guī)矩