第12課+近代西方民族國(guó)家和國(guó)際法的發(fā)展+課時(shí)作業(yè)- 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第12課近代西方民族國(guó)家和國(guó)際法的發(fā)展課時(shí)作業(yè)一、單選題1．13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語(yǔ)出現(xiàn)在英國(guó)官方文件中……1509年，英王亨利八世即位，宣布英語(yǔ)成為英國(guó)的官方語(yǔ)言……1611年，英國(guó)出版《欽定版圣經(jīng)》，使用8000多個(gè)常用英語(yǔ)單詞來(lái)翻譯，在英語(yǔ)形成黃金時(shí)期發(fā)揮了巨大影響，被稱為“現(xiàn)代英語(yǔ)的基石”。上述英語(yǔ)的形成與發(fā)展進(jìn)程（

）A．推動(dòng)英國(guó)議會(huì)君主制的形成 B．有利于英國(guó)近代民族國(guó)家的形成C．強(qiáng)化了英國(guó)的封君封臣制度 D．解決了王權(quán)與教權(quán)間的長(zhǎng)期爭(zhēng)斗2．下列對(duì)《非戰(zhàn)公約》評(píng)價(jià)不正確的是A．倡導(dǎo)以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端B．限制了國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)C．對(duì)廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平規(guī)定了明確的責(zé)任D．沒(méi)有涉及裁軍問(wèn)題3．在這些新型國(guó)家中，君主是國(guó)家權(quán)力的金字塔頂，“君主的利益不再只與貴族的利益相吻合，而是擴(kuò)展到與全民的利益相吻合”?！瓘那澳欠N只知有教，不知有國(guó)的情況發(fā)生了變化。中世紀(jì)文明那種孤立性、分散性的特點(diǎn)，開(kāi)始朝全國(guó)性、統(tǒng)一性以及以公利和公權(quán)為主的方向演變。材料中的這種演變得益于A．教會(huì)權(quán)力受到?jīng)_擊 B．民族國(guó)家意識(shí)的興起C．天主教會(huì)的腐朽 D．世俗王權(quán)逐漸回歸4．國(guó)際法的形成發(fā)展與國(guó)際關(guān)系發(fā)展密切相關(guān)，下圖是某學(xué)生制作的國(guó)際法與國(guó)際關(guān)系體系圖，空缺部分①②③④對(duì)應(yīng)正確的是（

）A．凡爾賽—華盛頓、維也納、聯(lián)合國(guó)、雅爾塔B．維也納、凡爾賽—華盛頓、雅爾塔、聯(lián)合國(guó)C．維也納、凡爾賽—華盛頓、聯(lián)合國(guó)、雅爾塔D．凡爾賽—華盛頓、雅爾塔、聯(lián)合國(guó)、維也納5．19世紀(jì)末，曾經(jīng)的各個(gè)藩邦失去中華帝國(guó)的保護(hù)之后，只能依附于西方各個(gè)強(qiáng)勢(shì)國(guó)家自謀出路。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)客觀上（

）A．推動(dòng)了清朝藩屬國(guó)走向獨(dú)立 B．促進(jìn)了近代外交制度的擴(kuò)散C．刺激了西方殖民策略的調(diào)整 D．阻斷了中歐之間的經(jīng)濟(jì)交往6．《非戰(zhàn)公約》對(duì)侵略者沒(méi)有強(qiáng)大的約束力，是因?yàn)锳．《非戰(zhàn)公約》對(duì)列強(qiáng)根本毫無(wú)約束B(niǎo)．列強(qiáng)各自提出“保留條件”，為其以后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)埋下了伏筆C．《非戰(zhàn)公約》不尊重和平D．《非戰(zhàn)公約》沒(méi)有提出“放棄把戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策”7．1815年，歐洲各國(guó)在維也納召開(kāi)會(huì)議，首次提出了“國(guó)際河川”的概念；確立了國(guó)際自由航行的原則、國(guó)際河流共有共管原則，設(shè)置了國(guó)際管理機(jī)構(gòu)，認(rèn)定了國(guó)際河流管理章程的法律地位。這一規(guī)定（

）A．確保了國(guó)際河流的和平開(kāi)發(fā)利用 B．奠定了歐洲國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)C．有利于構(gòu)建大國(guó)協(xié)調(diào)的國(guó)際關(guān)系 D．推動(dòng)了近代外交制度的建立8．常駐外交使節(jié)制度最初在13世紀(jì)出現(xiàn)于意大利各城市國(guó)家。15世紀(jì)，意大利城市國(guó)家對(duì)西班牙、德國(guó)、法國(guó)和英國(guó)派遣常駐代表，其他國(guó)家紛紛仿效。特別是1648年《威斯特伐利亞和約》以后，該制度在歐洲各國(guó)之間發(fā)展成為普遍的制度。這一制度（

）A．使歐洲形成均勢(shì)局面 B．有利于穩(wěn)定國(guó)際秩序C．消弭了國(guó)家間的沖突 D．奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)9．1945年，在聯(lián)合國(guó)制憲討論中，中國(guó)堅(jiān)持為弱小民族代言，不顧西方大國(guó)的反對(duì)，力主非自治領(lǐng)土及托管領(lǐng)土須走向自治與獨(dú)立，并成功地推動(dòng)將這一主張寫(xiě)進(jìn)了聯(lián)合國(guó)憲章，從而為戰(zhàn)后的非殖民化進(jìn)程提供了法理支撐。這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)（

）A．為戰(zhàn)后國(guó)際秩序的構(gòu)建作出貢獻(xiàn) B．奉行獨(dú)立自主的和平外交政策C．致力于維護(hù)新興民族國(guó)家的利益 D．在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著主導(dǎo)作用10．德皇亨利四世在與教皇的權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，被教皇開(kāi)除教籍，1077年1月，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒親往教皇居地卡諾莎堡請(qǐng)罪以求寬恕，史稱“卡諾莎之辱”；1308-1378年，在法王腓力四世的壓力下，教廷被迫遷往法國(guó)阿維農(nóng)城，連續(xù)7任教皇成為法王的“御用工具”，史稱“阿維農(nóng)之囚”?！翱ㄖZ莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映了（

）A．社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)由神性到理性的轉(zhuǎn)變 B．專制王權(quán)日益阻礙著資本主義發(fā)展C．歐洲民族意識(shí)加強(qiáng)和民族國(guó)家勝利 D．宗教改革運(yùn)動(dòng)在法國(guó)取得成功11．不列顛（"Britannia"或"Britannus"）最初是羅馬對(duì)生活在不列顛島的原始民民的稱呼，經(jīng)過(guò)都鐸王權(quán)和精英階層的重塑，不列顛人由中世紀(jì)時(shí)期的蘇格蘭人、愛(ài)爾蘭人、威爾士人的代名詞，向"英格蘭和‘凱爾特’各族”的共同稱呼演變。這樣做促使英國(guó)A．向政治文化共同體演變 B．重構(gòu)民族國(guó)家集體記憶C．塑造共同的社會(huì)價(jià)值觀 D．開(kāi)啟了政治現(xiàn)代化步伐12．1945年4月25日，有50個(gè)國(guó)家代表參加的聯(lián)合國(guó)家組織會(huì)議在美國(guó)舊金山開(kāi)幕，在會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)提出的建議均被大會(huì)接受并納入了《聯(lián)合國(guó)憲章》。中國(guó)代表董必武第一個(gè)在《聯(lián)合國(guó)憲章》上簽字。這表明，中國(guó)在這次會(huì)議上A．首次提出了伸張公道正義的主張 B．贏得了與會(huì)國(guó)應(yīng)有的承認(rèn)與尊重C．發(fā)揮了重建戰(zhàn)后秩序的主導(dǎo)作用 D．打破了美國(guó)對(duì)中國(guó)的封鎖與孤立13．下列大事發(fā)生的先后順序是：①巴黎和會(huì)

②華盛頓會(huì)議

③《非戰(zhàn)公約》簽訂

④?chē)?guó)際聯(lián)盟成立A．①④③② B．①④②③ C．①③②④ D．①②③④14．如圖為1919年的一幅漫畫(huà)《超重》，畫(huà)中美國(guó)總統(tǒng)威爾遜將寫(xiě)有“國(guó)際聯(lián)盟”字樣的橄欖枝交給一只和平鴿。作者意在A．彰顯國(guó)聯(lián)在處理國(guó)際爭(zhēng)端中的作用B．質(zhì)疑國(guó)聯(lián)維護(hù)戰(zhàn)后世界和平的能力C．頌揚(yáng)戰(zhàn)后興起的全球反戰(zhàn)與和平思潮D．揭露美國(guó)試圖通過(guò)國(guó)聯(lián)稱霸世界的野心15．如表是第二次世界大戰(zhàn)后初期國(guó)際社會(huì)簽訂的部分協(xié)定公約。這反映出1945年12月1947年10月1949年8月1950年11月1951年7月國(guó)際貨幣基金協(xié)定、國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行協(xié)定關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定關(guān)于戰(zhàn)時(shí)保護(hù)平民之日內(nèi)瓦公約保護(hù)人權(quán)與基本自由公約關(guān)于難民地位的公約A．國(guó)際社會(huì)法制化趨勢(shì)增強(qiáng) B．發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)著國(guó)際事務(wù)C．國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序形成 D．國(guó)際聯(lián)盟發(fā)揮了巨大作用16．17世紀(jì)，歐洲的地圖測(cè)繪由各國(guó)政府性的職能機(jī)構(gòu)與學(xué)術(shù)團(tuán)體主導(dǎo)繪制，測(cè)繪成果往往成為外交談判、國(guó)土勘界、調(diào)查與空間規(guī)劃的重要?dú)v史依據(jù)。這說(shuō)明（

）A．人文主義精神在歐洲傳播 B．歐洲民族國(guó)家意識(shí)增強(qiáng)C．資本主義走對(duì)外擴(kuò)張道路 D．近代外交制度逐步建立17．歐洲戰(zhàn)勝國(guó)于1814年9月至1815年6月間在奧地利維也納召開(kāi)了處理戰(zhàn)后歐洲政治地圖的外交會(huì)議，這次會(huì)議在標(biāo)榜"正統(tǒng)主義"的旗號(hào)下，"大大小小的帝王們分配著贓物和獎(jiǎng)金"，于是荷蘭被合并于尼德蘭。這說(shuō)明維也納會(huì)議（）A．確立了政治均勢(shì)原則 B．減少了歐洲國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)C．削弱了封建專制統(tǒng)治 D．體現(xiàn)了戰(zhàn)勝國(guó)意志與利益18．歐洲民族國(guó)家形成經(jīng)歷了兩個(gè)階段。有學(xué)者認(rèn)為：“專制王權(quán)是民族國(guó)家的早期形式，是近代社會(huì)的起步點(diǎn)。在這個(gè)階段上，國(guó)家統(tǒng)一了，民族自立了，中世紀(jì)的混亂狀況得以解除。民族國(guó)家的第二個(gè)階段，“民族”與王權(quán)發(fā)生對(duì)抗，最終推翻專制王權(quán)?！毕铝兄苯油苿?dòng)歐洲民族國(guó)家形成的歷史事件有（

）①阿拉伯帝國(guó)建立

②英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)

③宗教改革運(yùn)動(dòng)

④法國(guó)大革命A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④19．1618年開(kāi)始的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，在德意志的新教同盟和天主教同盟之間爆發(fā)，后歐洲國(guó)家各國(guó)紛紛卷入其中。最終交戰(zhàn)雙方簽訂了《威斯特伐利亞》條約，結(jié)束了歐洲混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)（

）A．建立了大國(guó)協(xié)調(diào)為特征的國(guó)際關(guān)系 B．標(biāo)志著近代國(guó)際法的形成C．確定不兼并不賠償?shù)男滦蛧?guó)際準(zhǔn)則 D．確定了“大國(guó)一致”原則20．馬丁·路德認(rèn)為：政府必須掌握在世俗統(tǒng)治者手里，家庭必須對(duì)政府負(fù)責(zé)，人世間的教會(huì)作為一種世俗組織，也要?dú)w世俗政府管理。這一觀點(diǎn)A．否定了神學(xué)對(duì)人們的精神控制B．有利于加強(qiáng)世俗君主的權(quán)力C．使德意志建立起統(tǒng)一的國(guó)家D．得到歐洲貴族的普遍支持二、材料分析題21．國(guó)防現(xiàn)代化與和平發(fā)展并不矛盾，強(qiáng)大的國(guó)防不僅可以保護(hù)國(guó)家安全，更是維護(hù)人類和平的重要保證。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一宋代的創(chuàng)業(yè)之祖趙匡胤是軍人出身，他沒(méi)有打算重新分配農(nóng)業(yè)田地；也沒(méi)有設(shè)計(jì)征兵，宋朝可說(shuō)是中國(guó)唯一以幕兵解決軍事人員需要的主要朝代。趙匡胤登極之后，就在國(guó)都開(kāi)封之城南開(kāi)掘了一座人造湖（這開(kāi)封也只為宋代國(guó)都，自后即未再為中國(guó)其他之主要朝代選作京城）。他并未經(jīng)常地向部下訓(xùn)辭或者聽(tīng)儒臣講解經(jīng)史，倒是花了很多時(shí)間在這人造湖上視察水師和陸戰(zhàn)的演習(xí)。他也經(jīng)常視察戰(zhàn)艦制造。趙匡胤深悉軍事上的力全需要經(jīng)濟(jì)力量的支撐，他決心在庫(kù)房里積絹200萬(wàn)匹當(dāng)作自己時(shí)政上的儲(chǔ)蓄，以便和北邊半漢化的朝代交兵?！S仁宇《中國(guó)大歷史〈北宋大膽的試驗(yàn)〉》材料二日本侵臺(tái)后（十九世紀(jì)70年代），李鴻幸曾經(jīng)指出：“今則東南海疆萬(wàn)余里，各國(guó)通商傳教，來(lái)往自如，密集京師及各省腹地。陽(yáng)托和好之名，陰懷吞噬之計(jì)。一國(guó)生事，諸國(guó)挑釁，實(shí)為數(shù)千年未有之變局也”。他同意加強(qiáng)海防，設(shè)立北、東、南三洋海軍，這種把邊防的重點(diǎn)從西北內(nèi)陸邊疆轉(zhuǎn)移到東南海疆的舉措，是封建國(guó)防觀念向近代國(guó)防觀念的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變?！獙O占元《論清政府籌辦海防》材料三

17世紀(jì)的歐洲上空，彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)的烏云。海上有三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，陸上有曠日持久并席卷歐洲大陸的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”。出于對(duì)上述狀況的考慮，荷蘭學(xué)者格老秀斯提出國(guó)際法的設(shè)想。格老秀斯指出：國(guó)際法是支配國(guó)與國(guó)之間交往的法律，其目的在于保障各國(guó)集體安全，限制掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，減輕掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的痛苦；國(guó)際法應(yīng)通過(guò)召開(kāi)國(guó)際會(huì)議，由與會(huì)各國(guó)共同確定，一經(jīng)確定，各國(guó)不論大小強(qiáng)弱，都必須服從國(guó)際法的約束，不得以國(guó)內(nèi)法為借口違反國(guó)際法的規(guī)定；國(guó)際法的前提是國(guó)家主權(quán)，任何國(guó)家的主權(quán)不受別國(guó)的意志或法律的支配。格老秀斯還擬定了一些國(guó)際法的具體條文。如：參加戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)以正當(dāng)理由宣戰(zhàn)；交戰(zhàn)雙方均不得殺害平民、兒童等非作戰(zhàn)人員、也不準(zhǔn)搶掠他們的財(cái)產(chǎn)，不準(zhǔn)殺害停止抵抗的戰(zhàn)俘，保證交戰(zhàn)雙方外交人員的人身安全。格老秀斯被認(rèn)為是近代國(guó)際法的奠基人，其主張被確立為歐美主導(dǎo)的國(guó)際法的基礎(chǔ)?！杂凇秶?guó)際法的淵源》（1）根據(jù)材料一歸納趙匡胤在軍事上的措施（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從背景、內(nèi)容和影響評(píng)述李鴻章國(guó)防思想與實(shí)踐。（3）根據(jù)材料三，歸納概括作者的基本觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的原因。（4）綜合上述材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。22．材料國(guó)際聯(lián)盟盟約規(guī)定：各締約國(guó)為促進(jìn)國(guó)際合作，并保證其和平與安全起見(jiàn)，特允承諾不從事戰(zhàn)爭(zhēng)之義務(wù)，維護(hù)各國(guó)間公開(kāi)、公正、榮譽(yù)之邦交，嚴(yán)格遵守國(guó)際公法之規(guī)定；國(guó)際聯(lián)盟大會(huì)有權(quán)處理屬于國(guó)聯(lián)行動(dòng)范圍以內(nèi)或影響世界和平的任何事項(xiàng)，大會(huì)的決議，除盟約另有規(guī)定者外，均需出席大會(huì)的成員國(guó)一致通過(guò)；行政院由五個(gè)常任理事國(guó)和四個(gè)非常任理事國(guó)的代表組成，有權(quán)處理屬于國(guó)聯(lián)行動(dòng)范圍以內(nèi)或影響世界和平的任何事項(xiàng)，行政院的決議，除盟約另有規(guī)定者外，均需出席行政院會(huì)議的理事國(guó)一致通過(guò)，如發(fā)生盟約所禁止的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，行政院可就制裁提出建議?！幾杂诹甄秶?guó)際聯(lián)盟的歷程》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出國(guó)際聯(lián)盟與聯(lián)合國(guó)宗旨的共同之處。（2）與聯(lián)合國(guó)相比較，國(guó)際聯(lián)盟在組織和表決程序方面存在哪些缺陷使其宗旨難以實(shí)現(xiàn)？23．閱讀材料，完成下列要求。材料一

在中世紀(jì)，所有的西方基督教徒都屬于天主教會(huì)，所有受過(guò)教育的人都使用拉丁語(yǔ)。歐洲人沒(méi)有效忠國(guó)家的概念，他們首先認(rèn)為自己是基督教徒，其次是某一地區(qū)如威尼斯的居民，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人、德意志人?！幾詣⒊伞队?guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與工黨重鑄》材料二

路易十四宣稱“朕即國(guó)家”。其含義有三層：皇帝擁有這個(gè)國(guó)家，皇帝是國(guó)家范圍內(nèi)一切財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的最終擁有者，盡管臣民的財(cái)產(chǎn)可以買(mǎi)賣(mài)，但臣民的財(cái)產(chǎn)處分權(quán)僅來(lái)自皇權(quán)的默認(rèn)和授予，皇帝只要愿意，可以任何方式剝奪臣民的這一權(quán)利，而宰相及官僚系統(tǒng)的權(quán)力也都來(lái)自皇權(quán)的授予；皇帝代表這個(gè)國(guó)家，皇帝是整個(gè)國(guó)家的象征，皇帝的形象代表國(guó)家的形象，皇帝的意志代表國(guó)家的意志；皇帝的家族之命運(yùn)即國(guó)家之命運(yùn)，皇家滅亡即國(guó)家滅亡，皇家富有即國(guó)家富有，臣民必須承擔(dān)保證皇家永遠(yuǎn)興旺的義務(wù)?！幾匀我?jiàn)《法國(guó)史傳》材料三

第一條：人生來(lái)就是而且始終是自由的，在權(quán)利方面一律平等。社會(huì)差別只能建立在公益基礎(chǔ)之上。第二條：一切政治結(jié)合均旨在維護(hù)人類自然的和不受時(shí)效約束的權(quán)利。這些權(quán)利是自由、財(cái)產(chǎn)、安全與反抗壓迫。第三條：整個(gè)主權(quán)的本原根本上乃存在于國(guó)民。任何團(tuán)體或任何個(gè)人皆不得行使國(guó)民所未明白授予的權(quán)力?！谑畻l：任何人不應(yīng)為其意見(jiàn)甚至其宗教觀點(diǎn)而遭到干涉，只要他們的表達(dá)沒(méi)有擾亂法律所建立的公共秩序?！幾苑▏?guó)《人權(quán)與公民權(quán)宣言》(1789年)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中世紀(jì)法國(guó)人的國(guó)家觀念狀況，并簡(jiǎn)析這種狀況出現(xiàn)的原因。(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出17-18世紀(jì)法國(guó)人國(guó)家觀的變化，并簡(jiǎn)析這一變化對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．B2．C3．B4．C5．B6．B7．C8．B9．A10．C11．A12．B13．B14．B15．A16．B17．D18．D19．B20．B21．（1）措施：①實(shí)行募兵制；②加強(qiáng)軍隊(duì)的訓(xùn)練和戰(zhàn)艦裝備的制造；③積蓄經(jīng)濟(jì)力量。（答對(duì)2點(diǎn)給4分）（2）背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，李鴻章看到來(lái)自于外部威脅的加劇，意識(shí)到海防的重要性。（2分）內(nèi)容措施：采取有力措施加強(qiáng)海防，籌建三支海軍（尤其是北洋艦隊(duì)）。（2分）影響：推動(dòng)清政府國(guó)防觀念的有力改變；促進(jìn)了清朝軍隊(duì)的近代化；但沒(méi)有從根