文檔語(yǔ)言學(xué)名家

洪堡特洪堡特（BaronvonWilhelmvonHumboldt,1767--1835），德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)文學(xué)家和政治家。1767年6月22日出生于德國(guó)波茨坦。1787年秋至1789年期間他曾先后就讀于法蘭克福大學(xué)和哥廷根大學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)、政治、法律以及考古學(xué)等方面的課程。1809年他被任命為內(nèi)務(wù)部文化和教育司的負(fù)責(zé)人，在此期間他提議并創(chuàng)建了柏林大學(xué)。1819年洪堡特離開(kāi)了政界。從1820年到1835年，他專心致力于語(yǔ)言研究。1820年6月19日，他在柏林科學(xué)院宣讀了他的論文《論與語(yǔ)言發(fā)展的不同時(shí)期有關(guān)的比較語(yǔ)言研究》（簡(jiǎn)稱《論比較語(yǔ)言研究》），標(biāo)志著他的語(yǔ)言和語(yǔ)言哲學(xué)研究工作的開(kāi)端。后來(lái)他又先后發(fā)表了很多語(yǔ)言學(xué)論著。1828-1829年，他的名著《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異》問(wèn)世，1830-1835年他又精心寫(xiě)作了三卷巨著《論爪哇島上的卡維語(yǔ)》，該書(shū)的引言是一篇獨(dú)立的論文，題為《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》。在這部著作中，洪堡特完整闡述了他的語(yǔ)言學(xué)思想，使之成為他在該領(lǐng)域全部工作的總結(jié)。洪堡特學(xué)識(shí)淵博、興趣廣泛，曾在美學(xué)、民族學(xué)、古典文化等一系列領(lǐng)域進(jìn)行過(guò)深入的探索，但他一生的主要興趣集中于語(yǔ)言的研究，并取得了很大成就，被視為理論語(yǔ)言學(xué)和19世紀(jì)整個(gè)語(yǔ)言哲學(xué)系統(tǒng)的創(chuàng)始人。他的語(yǔ)言理論與索緒爾的"就語(yǔ)言而研究語(yǔ)言"的學(xué)說(shuō)不同，非常強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與民族精神的聯(lián)系，甚至提出"語(yǔ)言仿佛是民族精神的外在表現(xiàn)；民族的語(yǔ)言即民族的精神，民族的精神即民族的語(yǔ)言"的論斷。他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的創(chuàng)造性，人們能用少量規(guī)則說(shuō)出無(wú)窮無(wú)盡的話語(yǔ)來(lái)；強(qiáng)調(diào)"每一語(yǔ)言里都包含著一種獨(dú)特的世界觀"。這些理論直到20世紀(jì)仍有很大的影響。索緒爾在語(yǔ)言學(xué)上影響最為深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)可以概括為他所作的三個(gè)區(qū)分：語(yǔ)言和言語(yǔ)、共時(shí)研究和歷時(shí)研究、組合關(guān)系和聚合關(guān)系。

索緒爾也是符號(hào)學(xué)的先驅(qū)，他提出的所指與能指的區(qū)別標(biāo)志著符號(hào)學(xué)的誕生。索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言是種符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言學(xué)無(wú)非是一種符號(hào)學(xué)。按照他的觀點(diǎn)。語(yǔ)言單位是概念與音響形象的結(jié)合，他把概念稱為所指，把音響形象稱為能指，在更廣泛的意義上，他把這兩者的結(jié)合成為符號(hào)。

在語(yǔ)言學(xué)之外，索緒爾的魅力似乎更甚于在語(yǔ)言學(xué)之內(nèi)。哲學(xué)與其他許多人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義，與索緒爾是一脈相承的。

索緒爾的無(wú)疑是一個(gè)偉大的開(kāi)創(chuàng)者，他的魅力似乎一直在被發(fā)掘之中，從最先在語(yǔ)言學(xué)上全面接受他的理論的特魯別茨科伊到將他介紹向更廣闊領(lǐng)域的哲學(xué)家梅洛—龐蒂，都認(rèn)識(shí)到了他的偉大，但也許都沒(méi)有預(yù)料到，他的魅力會(huì)這么持久而深刻。

在這之后，對(duì)語(yǔ)言的研究才成為一門(mén)真正的現(xiàn)代科學(xué)，而索緒爾也被人們稱作是“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”。羅曼雅各布森RomanJakobson(1896-1982)是位著名的俄羅斯語(yǔ)言學(xué)家，興趣著作廣泛，後移居到斯洛伐克共和國(guó)與美國(guó)，他是?莫斯科語(yǔ)言學(xué)圈?的主導(dǎo)者，也是布拉格學(xué)派的創(chuàng)建人，以他對(duì)語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)理論、結(jié)構(gòu)語(yǔ)言人類學(xué)、符號(hào)學(xué)的貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，堪稱二十世紀(jì)最具影響力的知識(shí)份子份子之一。他在語(yǔ)言學(xué)的三個(gè)見(jiàn)解直至今日仍扮演重要地位。羅曼·雅各布森(ＲａｍａｎＪａｋｏｂｓｏｎ，1896～1982)，是布拉格學(xué)派的宿將，也是結(jié)構(gòu)主義思潮的先驅(qū)。他是猶太人，出生在俄羅斯；早年就讀于莫斯科大學(xué)，1918年畢業(yè)，獲得碩士學(xué)位。讀書(shū)期間，曾參與創(chuàng)建莫斯科語(yǔ)言學(xué)小組。1920年，才24歲的雅各布森即成為莫斯科“高等戲劇學(xué)院”的教授。1921年移居捷克，1941年以猶太人而流亡美國(guó)，先執(zhí)教于哥倫比亞大學(xué)(1943～1949)，后受聘于哈佛大學(xué)(1949～1967)。生前曾為9家科學(xué)院的院士，得過(guò)25個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位，著作超過(guò)500種。

雅各布森的語(yǔ)言學(xué)研究涉及廣泛——從最“?！钡囊粑焕碚撝钡阶睢胺骸钡脑?shī)學(xué)論述，其中最有意義同時(shí)對(duì)傳播學(xué)也最有啟發(fā)的，當(dāng)屬有關(guān)隱喻與轉(zhuǎn)喻二元對(duì)立的思想。這一思想追根溯源還是來(lái)自于索緒爾關(guān)于橫組合與縱組合二元對(duì)立的觀點(diǎn)，即語(yǔ)言系統(tǒng)的活動(dòng)是在兩個(gè)坐標(biāo)軸上進(jìn)行的；一是橫向的句段(連鎖)關(guān)系，如“僧敲月下門(mén)”；二是縱向的聯(lián)想(選擇)關(guān)系，如“推／敲”。

羅曼·雅各布森，既是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家，也是一個(gè)詩(shī)歌批評(píng)家，他運(yùn)用廣博的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，將結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)與詩(shī)歌批評(píng)連接起來(lái)，從詩(shī)歌的語(yǔ)言形式入手，揭示了“詩(shī)文本何以為詩(shī)”的奧秘，建立起一種語(yǔ)言學(xué)詩(shī)學(xué)批評(píng)方法。雅各布森很早就將語(yǔ)言學(xué)與詩(shī)連接在了一起，他的形式主義詩(shī)歌理論極有見(jiàn)地，如“詩(shī)歌暴露自己的語(yǔ)言手段”、“詩(shī)歌是自在的詞”等。但雅各布森在詩(shī)歌批評(píng)實(shí)踐上的主要貢獻(xiàn)，在于從語(yǔ)言的整體交流功能的對(duì)比研究中，分離出一種“詩(shī)歌功能”，并對(duì)該功能的形成過(guò)程給予透徹的語(yǔ)言學(xué)解析，從而在理論上解釋了詩(shī)歌語(yǔ)言何以不同于其他語(yǔ)言。這一解釋具有開(kāi)創(chuàng)意義，揭開(kāi)了“詩(shī)歌語(yǔ)言之所以成為詩(shī)歌語(yǔ)言”的內(nèi)在生成機(jī)制。布龍菲爾德Bloomfield美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家。1887年4月1日生于芝加哥，卒于1949年4月18日。1906年畢業(yè)于哈佛學(xué)院。1909年在芝加哥大學(xué)取得博士學(xué)位，1909～1913年先后在辛辛那提大學(xué)和伊利諾伊大學(xué)教德語(yǔ)。1913～1914年在德國(guó)萊比錫、格廷根大學(xué)深造。1921～1949年在俄亥俄州大學(xué)、芝加哥大學(xué)、耶魯大學(xué)等校任教授。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，布龍菲爾德開(kāi)始研究菲律賓的他加祿語(yǔ)。當(dāng)時(shí)對(duì)于這種語(yǔ)言，還沒(méi)有人做過(guò)嚴(yán)格的科學(xué)研究，布龍菲爾德設(shè)計(jì)了一套符號(hào)來(lái)標(biāo)音，并由此認(rèn)識(shí)到，研究不屬于印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言，不能以拉丁語(yǔ)法為標(biāo)準(zhǔn)。后來(lái)他又轉(zhuǎn)而研究馬來(lái)-波利尼西亞諸語(yǔ)言。1917年后，布龍菲爾德研究北美印第安人的阿爾貢金諸語(yǔ)言。承認(rèn)“英語(yǔ)語(yǔ)法中有許多范疇我還不懂得它的意義”，而且認(rèn)為“語(yǔ)義與語(yǔ)法沒(méi)有什么明顯的界線”。王力王力在音韻學(xué)方面用力最勤。早年在法國(guó)專攻實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)，著有《博白方音實(shí)驗(yàn)錄》(1931)。他的《中國(guó)音韻學(xué)》（1936,1955年再版時(shí)改名為《漢語(yǔ)音韻學(xué)》）一書(shū)用現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)理論解釋傳統(tǒng)音韻學(xué)的概念，敘述了傳統(tǒng)的今音學(xué)（《廣韻》音系）、古音學(xué)和等韻學(xué)的基本內(nèi)容。此外,王力還發(fā)表了一系列研究音韻的論文,例如《南北朝詩(shī)人用韻考》(1936)、《上古韻母系統(tǒng)研究》(1937)、《漢越語(yǔ)研究》(1948)、《上古漢語(yǔ)入聲和陰聲的分野及其收音》(1960)、《古韻脂微物質(zhì)月五部的分野》(1963)、《先秦古韻擬測(cè)問(wèn)題》(1964)、《黃侃古音學(xué)述評(píng)》(1978)、《古無(wú)去聲例證》(1980)、《〈經(jīng)典釋文〉反切考》(1982)等以及《漢語(yǔ)音韻》(1962)、《楚辭韻讀》(1980)、《詩(shī)經(jīng)韻讀》(1980)和《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》(1985)等專著。王力在上古音方面的貢獻(xiàn)有三：①脂、微分部。王力受到前人的啟發(fā)，利用先秦韻字和諧聲材料從與真、質(zhì)（至）相對(duì)的脂部中分出與文、物（隊(duì)）相對(duì)的微部，這個(gè)結(jié)論已為一般學(xué)者所承認(rèn)。②在古韻部的構(gòu)擬上，主張每個(gè)韻部只有一個(gè)主元音，陰聲韻部都是開(kāi)音節(jié)。對(duì)高本漢的學(xué)說(shuō)（每個(gè)韻部有兩個(gè)以上的主元音、陰聲韻部大都收濁塞音尾-□、-d、-b、-r之類）作了修正。③認(rèn)為上古聲調(diào)分平入兩大類，它們又各分長(zhǎng)短二類，即長(zhǎng)平、短平，長(zhǎng)入、短入，后來(lái)演變?yōu)槠?、上、去、入四聲。這就肯定了上古聲調(diào)中除音高外音長(zhǎng)也起很大的（甚至是主要的）作用。他認(rèn)為，這種主張可以解釋上古許多陰聲字（即長(zhǎng)入，中古多變讀為去聲）和入聲字（即短入）相押的事實(shí)，同時(shí)也與漢藏語(yǔ)系許多語(yǔ)言具有的元音分長(zhǎng)短的普遍特征相類似。這個(gè)說(shuō)法受到研究漢藏語(yǔ)系比較語(yǔ)言學(xué)者的重視。呂叔湘呂叔湘先生的研究重點(diǎn)是漢語(yǔ)語(yǔ)法。主要著作有《中國(guó)文法要略》、《語(yǔ)法修辭講話》(與朱德熙合著)、《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》、《漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集(增訂本)》等。呂叔湘先生參與撰述并審訂了《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》,直接參加了"暫擬漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法系統(tǒng)"的制訂工作。呂叔湘先生是我國(guó)最具社會(huì)影響的詞典《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的前期主編和我國(guó)第一部語(yǔ)法詞典《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》的主編。這些著作引例弘富,分析精當(dāng),在漢語(yǔ)語(yǔ)法體系建設(shè)以及理論和方法上都具有開(kāi)創(chuàng)意義,成為半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)我國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究最有影響的重要成果。呂叔湘先生是我國(guó)近代漢語(yǔ)研究的拓荒者和奠基人。從40年代開(kāi)始發(fā)表的專題論文到80年代出版的《近代漢語(yǔ)指代詞》(江藍(lán)生補(bǔ))代表了呂叔湘先生在近代漢語(yǔ)研究方面的總體成就,不僅填補(bǔ)了白話語(yǔ)法研究的空白,而且具有方法論上的示范作用朱德熙朱德熙長(zhǎng)期從事現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法和古文字學(xué)的教學(xué)和研究工作。他在語(yǔ)言文字領(lǐng)域的貢獻(xiàn)主要集中在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究、古文字研究及語(yǔ)文教育方面，并且為祖國(guó)的語(yǔ)言學(xué)事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究方面，在研究方法上，批判地吸收國(guó)外語(yǔ)言學(xué)的新理論、新方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用于自己的研究工作中，不斷為語(yǔ)言學(xué)研究開(kāi)辟新途徑。他著力運(yùn)用西方結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)原理探討漢語(yǔ)問(wèn)題，帶來(lái)了這個(gè)研究領(lǐng)域的重大突破，其主要成果已被今天的語(yǔ)言學(xué)界普遍采用。1961年首先提出變換分析法，并且在國(guó)內(nèi)最早運(yùn)用這種理論來(lái)描寫(xiě)分析漢語(yǔ)句法。變換分析法源于美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)學(xué)家Z.Harris的理論，朱德熙在運(yùn)用中根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的實(shí)際需要加以改造發(fā)展，形成一套有關(guān)變換分析的理論，把漢語(yǔ)語(yǔ)法研究引向深入，揭示了更多的語(yǔ)法規(guī)律，開(kāi)拓了研究視野。1979年進(jìn)一步提出和運(yùn)用語(yǔ)義特征分析法，彌補(bǔ)了分析變換法的局限，使語(yǔ)法研究朝著形式和意義的結(jié)合方面前進(jìn)了一步。1985年針對(duì)德·索緒爾區(qū)分共時(shí)的和歷時(shí)的語(yǔ)言研究方法對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)界的消極影響，以自己的研究突破共時(shí)和歷時(shí)的嚴(yán)格區(qū)分，將橫向的各種方言之間的比較研究、縱向的古今語(yǔ)法之間的比較研究和對(duì)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的研究結(jié)合起來(lái)，使?jié)h語(yǔ)語(yǔ)法研究走上了全方位的研究道路。在理論上，注重和提倡對(duì)具體語(yǔ)言事實(shí)和具