2021-2022學(xué)年湖南省衡陽(yáng)市祁東縣職業(yè)中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年湖南省衡陽(yáng)市祁東縣職業(yè)中學(xué)高三語(yǔ)文

月考試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成下列小題。

中華民族的孝文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)歷史上，“孝”是進(jìn)入家庭觀念中最早

的倫理道德范疇。傳說(shuō)堯時(shí)，“虞舜，性至孝”，感天動(dòng)地，“帝堯聞之，遂以天下讓

焉”。這可能就是中華孝文化的雛形。“孝”大興于周代，其初始意指尊祖敬宗、報(bào)本返

初、生兒育女和延續(xù)生命；至孔子，使“孝”從其宗教與哲學(xué)意義轉(zhuǎn)化為“善事父母”的

純粹倫理意義，從宗族道德轉(zhuǎn)化為家族道德；至《孝經(jīng)》，“孝”這個(gè)反映家庭親子關(guān)系

的道德觀念被全面政治化了。

孝文化在中國(guó)文化中有著舉足輕重的地位?？鬃犹岢隽恕靶槿手尽?，而儒家思想

也就是以“仁”為中心的道德思想，可見(jiàn)“孝”在儒家思想中的重要地位。在《孝經(jīng)》

中，“孝”被置于道德規(guī)范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思說(shuō)，

孝是道德的根本，一切教化都從此產(chǎn)生?！靶ⅰ保鳛橹腥A民族傳統(tǒng)道德的本位，可以說(shuō)

是一切傳統(tǒng)道德規(guī)范的核心。

孝文化對(duì)“孝”有明確的規(guī)定，并強(qiáng)調(diào)“孝”與“順”的一致。曾子認(rèn)為：“孝有

三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！薄白鹩H”不僅指尊敬，更有一系列禮儀規(guī)定；

“弗辱”就是要安分守己，不許玷污祖上的名聲和家族的尊嚴(yán)，還要珍愛(ài)父母給予的身

體；“能養(yǎng)”并非一般的供養(yǎng)，而是敬養(yǎng)。在中國(guó)的孝文化中，還強(qiáng)調(diào)“順”，即順從父

母的意愿，孔子對(duì)孝的簡(jiǎn)潔解釋是“無(wú)違”，儒家所提倡的“孝”從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是服

從長(zhǎng)上的意志。

孝文化有著重要的政治內(nèi)涵?！靶ⅰ北臼且?guī)范家庭內(nèi)部親子關(guān)系的倫理道德，但傳統(tǒng)

的中國(guó)社會(huì)是家國(guó)同構(gòu)、君父同倫，“孝”也就具有了重要的政治意義。“普天之下莫非

王土，率土之濱莫非王臣。”君為天下父，行孝道就是行忠道，忠孝是一體的。《孝經(jīng)》

認(rèn)為：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父

母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！毙⒕锤改钢皇切⒌拈_(kāi)始，進(jìn)

德修業(yè)才是孝之終。這與儒家倫理“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想相一致，與儒家

“身一家一國(guó)”的模式相統(tǒng)一?？梢?jiàn)，“孝”已經(jīng)同時(shí)向個(gè)體道德領(lǐng)域和政治領(lǐng)域擴(kuò)展，

它起源于個(gè)體道德修養(yǎng)，貫穿于家庭中贍養(yǎng)父母和家庭和睦，終于進(jìn)德修業(yè)，對(duì)國(guó)家和社

會(huì)履行職責(zé)。

孝文化對(duì)“不孝”有明確的規(guī)定。在《孟子》中，孟子提出：“不孝有三，無(wú)后為

大。”趙岐為其做了如下注解：“阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿

仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。”“阿意曲從，陷親不義”從精神層

面提出致親于義則為“孝”，陷親于不義則為“一不孝”?？梢?jiàn)，孝不是簡(jiǎn)單的恭敬順

從，而是以“義”作為“孝”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?！凹邑氂H老，不為祿仕”則從物質(zhì)層面，即溫

飽與否和是否為考取功名而努力提出“孝”的標(biāo)準(zhǔn)。最后，“不娶無(wú)子，絕先祖祀”又從

發(fā)展的層面，即后繼是否有人的角度提出“孝”的標(biāo)準(zhǔn)。此處的“無(wú)后”并不是側(cè)重“不

娶無(wú)子”，而是強(qiáng)調(diào)“絕先祖祀”，即無(wú)人繼承衣缽才是真正的無(wú)后，真正的大不孝。

（選自《中西方孝文化探析》，有刪改）

1.下列對(duì)原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.中華民族的孝文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“孝”由一種反映倫理道德的家庭觀念

逐漸發(fā)展變化，后來(lái)被全面政治化了。

B.“孝”大興于周，其初始意為尊祖敬宗、報(bào)本返初、生兒育女和延續(xù)生命，有別

于“善事父母”的倫理意義。

C.孔子提出“孝為仁之本”的觀點(diǎn)，確立了“孝”在中華傳統(tǒng)道德的地位，“孝”

是一切傳統(tǒng)道德規(guī)范的核心。

D.傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)家國(guó)同構(gòu)、君父同倫的特點(diǎn)為“孝”向政治領(lǐng)域擴(kuò)展奠定了社會(huì)基

礎(chǔ)，“孝”也就具有了重要的政治內(nèi)涵。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.曾子認(rèn)為“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)”，“孝”不僅要求內(nèi)心尊

敬，更應(yīng)體現(xiàn)在一定的禮儀上，敬養(yǎng)是“孝”的底線。

B.“阿意曲從，陷親不義，一不孝也”，可見(jiàn)違背自己意愿、一味順從，最終使

“親”陷于不義之中，這也是不孝順。

C.文章第四段采用對(duì)比論證的方法，將“孝”的豐富內(nèi)涵與儒家倫理思想作對(duì)比，

突出孝文化具有重要的政治意義。

D.文章第五段引用孟子及趙岐的話，是為了幫助讀者進(jìn)一步明確什么是中國(guó)孝文化

中“真正的不孝”，從而增強(qiáng)了說(shuō)服力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.孔子對(duì)“孝”有積極推動(dòng)作用，他使“孝”從其宗教與哲學(xué)意義轉(zhuǎn)化為純粹倫理

意義，從宗族道德轉(zhuǎn)化為家族道德。

B.孝文化在中國(guó)文化中有著重要的地位，“孝”是儒家核心思想“仁”的根本，是

道德的根本，一切教化都從此產(chǎn)生。

C.孟子提出：“不孝有三，無(wú)后為大?！壁w岐認(rèn)為“不孝”的重點(diǎn)在于“絕先祖

祀”，只要有人繼承衣缽，就不算是大不孝。

D.中華民族的孝文化有雙重意義，即家庭意義和社會(huì)意義，對(duì)“孝”與“不孝”

都有明確的規(guī)定，優(yōu)于西方孝文化。

參考答案：

1.C2.C3.D

1.試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)

相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行

比較、德折?c耍，侏酥硝立P'S中華傳堀的地位的是《孝經(jīng)》.

2.*11考查對(duì)文本內(nèi)容的情析.看初覽選頊，愿后到文中找到與選班相關(guān)的迷句，送行

比較、情析.c項(xiàng)，?對(duì)比論證說(shuō)去錯(cuò)誤.

3.試it分析：題干問(wèn)的是rws原文內(nèi)容，不列理解和分析不正*?項(xiàng)”，可見(jiàn)本題考或?qū)ψ髡哂^點(diǎn).

的理解及理解和分析文章內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，“優(yōu)于西方孝文化”于文中無(wú)依據(jù)。學(xué)#

2.閱讀下面的文字，完成⑴一(4)題。(25分)

牛黃

孫萬(wàn)友

牛黃，中藥名，黃牛或水牛的膽囊結(jié)石。性涼，味甘苦。功能清熱、解毒、定驚。牛

黃分多種，有葡萄黃、米磋黃、雞心黃。最寶貴的為“人頭黃”，黃大如人頭，價(jià)值昂

貴。瘋癲如狂的患者沏上一杯牛黃茶灌了，當(dāng)即就可清醒。“人頭黃”為稀世珍寶，一般

人極少見(jiàn)到。

陳州解三，就曾得到一顆“人頭黃”。

解三以宰牛為生，也靠牛黃發(fā)財(cái)\平常買(mǎi)牛，多買(mǎi)瘦牛。牛膽結(jié)石，是永遠(yuǎn)吃不肥

的。有一日，解三購(gòu)得一頭老牛，剝開(kāi)一看，臟內(nèi)如黃花盛開(kāi)，解三第一次目睹“人頭

黃”，簡(jiǎn)直有點(diǎn)兒不敢相信自己的眼睛，不禁失聲叫道：“人頭黃！”

不料隔墻有耳，被鄰家夏二聽(tīng)了去。夏家與解家只一墻之隔，墻上爬滿絲瓜秧。夏二

搬梯爬墻，把臉匿在絲瓜秧里，一下子看了個(gè)清楚。

夏二是個(gè)皮貨商，往常解三晾曬的牛皮牛鞭，多由他購(gòu)去再到南陽(yáng)倒賣(mài)。夏二自然知

道“人頭黃”的價(jià)值，回到屋里，怔怔然許久，決定要盜得解三的人頭黃。

半夜時(shí)分，夏二登梯爬上墻頭，用系牢的繩索溜到解家院里。他先靜耳聽(tīng)了聽(tīng)動(dòng)靜，

然后用尖刀撥門(mén)。不料門(mén)沒(méi)栓，他深感不妙，心想可能解三有防，便急忙藏了尖刀，匆匆

順原路而回，躺在床上，心中還在“撲騰”。他很是懊悔自己見(jiàn)財(cái)眼開(kāi)干了愚事，為此翻

來(lái)覆去折騰了一夜，直到黎明前才迷糊過(guò)去。不料剛想沉睡，突然聽(tīng)得解三來(lái)借梯子。

夏二一聽(tīng)借梯子，大驚失色，心想這解三大概是故意來(lái)試探虛實(shí)！更可悔的是昨夜只

顧害怕，竟忘記把梯子從墻邊挪開(kāi)！為不讓解三看出破綻，他急忙披衣穿鞋，想把解三穩(wěn)

在屋里，然后悄悄把梯子挪開(kāi)，以除解三的疑心。不料他還未下床，卻被解三攔住了，

說(shuō)：“二哥你睡你睡！進(jìn)門(mén)時(shí)我就看到了梯子，在墻上搭著呢！”

夏二一聽(tīng)此言，如傻了一般，直等解三走了，他還未醒過(guò)神來(lái)。這一天，夏二如得了

重病，心郁如鉛，腦際里全是解三的影子。那墻上被繩索勒的痕跡他是否看到了……一連

幾天，這等問(wèn)題在夏二腦子里來(lái)回翻騰，吃不香睡不寧，雙目開(kāi)始癡呆，偶爾還自言自

語(yǔ)，時(shí)間一長(zhǎng)，夏二失去了理智，開(kāi)始在滿街瘋跑。

夏家人很著急，以為夏二患了什么邪癥，又求神又燒香，均不濟(jì)事，最后請(qǐng)來(lái)了一名

老郎中。老郎中進(jìn)門(mén)并不急于給夏二看病，而細(xì)心觀察。幾天過(guò)后，他才對(duì)夏家人說(shuō)：

“你們當(dāng)家的病是心疾所至，一般藥物只能顧表而不能治理，眼下只能用人頭黃可以根

除！只是這人頭黃為稀世珍物，一般藥店是買(mǎi)不到的！”

不想在一旁自言自語(yǔ)的夏二一聽(tīng)到“人頭黃”三字，突然瞪大了眼睛，下意識(shí)地接

道：“解三家有人頭黃！解三家有人頭黃……”

夏二的妻子為治夫疾，就以試探的心理去解家求要人頭黃。誰(shuí)知解三一聽(tīng)臉色懼白，

連連地說(shuō)：“我沒(méi)有人頭黃！我沒(méi)有人頭黃……”

夏妻失望而歸，對(duì)老郎中說(shuō)：“解三說(shuō)他沒(méi)有人頭黃！”夏二一聽(tīng)怔然如癡，許久

了，突然倒頭睡去。夏二一睡三天三夜，像達(dá)到了某種心理平衡，竟奇跡般地好了。

可是，沒(méi)過(guò)幾日，解三竟也瘋了，而且比夏二瘋得還厲害，到處嚎叫：“我沒(méi)有人頭

黃!我沒(méi)有人頭黃……”

解家人急忙請(qǐng)來(lái)那老郎中給解三瞧病，老郎中望著解三，讓人請(qǐng)來(lái)夏二，暗地安排了

一番，然后讓夏二對(duì)懈三說(shuō)：“你沒(méi)有人頭黃！”

不料解三一聽(tīng)此言，更是驚恐，“忽”地掙脫了老郎中的手，邊跑邊喊：“我不是不

給夏二治病，我壓根兒就沒(méi)人頭黃呀！”

老郎中望著瘋跑的解三，痛苦地?fù)u搖頭，對(duì)解家人說(shuō)：“解師傅的病沒(méi)救了，沒(méi)救

了！”

夏二覺(jué)得很惋惜，想想自己的所為，很是有點(diǎn)兒后怕！

幾年以后，解三被凍死野外。解三死后，其子承父業(yè)，數(shù)年后翻蓋新房，扒舊屋的時(shí)

候，扒出了那個(gè)人頭黃。解三之子只認(rèn)得一般牛黃，卻不認(rèn)得人頭黃為何物，便求夏二指

教。夏二望著那人頭黃，面色冰冷，許久了才說(shuō)：“是一塊普通的藥草，你留它沒(méi)用，放

我這兒吧！”

解三之子把人頭黃送給了夏二。夏二后來(lái)用人頭黃救了許多人，分文不取，有求必

應(yīng)。這樣過(guò)了三十余年，夏二已年近八旬。臨終的時(shí)候，他喚過(guò)家人，從懷里取出那顆人

頭黃，安排說(shuō)：“這塊藥物，只可施舍，不可貪利！”

不料夏二死后，其子夏仲不守諾言，將人頭黃賣(mài)了，成了方圓幾十里的富戶。家中子

女都因家中富有而不行正道，夏仲最后也因此懸梁自盡。

（有刪改）

（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.解三比較聰明，知道瘦牛有牛黃，因此，平常買(mǎi)牛時(shí)不買(mǎi)肥牛，靠摘取牛黃出售

發(fā)財(cái)，后來(lái)也因牛黃而瘋。

B.小說(shuō)采用第三人稱的口吻敘述情節(jié)，融神態(tài)、動(dòng)作、心理、語(yǔ)言描寫(xiě)于一體，將

人物形象刻畫(huà)得栩栩如生。

C.夏二聽(tīng)到解三來(lái)借梯子，以為解三已知道自己到他家行竊，一連數(shù)日都心郁如

鉛。良心的不安使他失智發(fā)瘋。

D.小說(shuō)構(gòu)思巧妙，以“牛黃”為線索，通過(guò)人物對(duì)待人頭黃的不同態(tài)度，集中呈現(xiàn)

了對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的批判。

E.解三不肯拿人頭黃治夏二，一是不想泄露自己有寶的秘密，招來(lái)災(zāi)禍；二是知道

夏二到自己家偷過(guò)人頭黃。

（2）開(kāi)頭一段在文中起到什么樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）小說(shuō)中夏二這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）這篇小說(shuō)以“牛黃”為題，用意很深。請(qǐng)從主題思想、人物塑造方面選擇其一，結(jié)

合全文，陳述你的觀點(diǎn)并分析。（8分）

參考答案：

（1）答D給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分，A、C不給分

（E“知道夏二到自己家偷過(guò)人頭黃”不夠準(zhǔn)確，解三未必知道夏二到過(guò)自己家行竊；A不

是每一頭瘦牛都有牛黃，解三葉不是不買(mǎi)肥牛，只是多買(mǎi)瘦牛而已；C夏二發(fā)瘋不是因?yàn)?/p>

良心的不安，而是以為解三知道自己到解三家偷竊而背上了沉重的心理負(fù)擔(dān)）

（2）①介紹牛黃的相關(guān)知識(shí)，讓讀者對(duì)牛黃有個(gè)了解，（1分）又照應(yīng)了標(biāo)題；（1分）

②突出了牛黃的功效、價(jià)值，暗示情節(jié)的發(fā)展與牛黃這一事物密切相關(guān)；（2分）③總起

下文，為下文夏二見(jiàn)寶起歹意和解三怕人家知道自己有寶（或解三見(jiàn)病不救和最終不治）

做鋪墊。（2分）

（3）①見(jiàn)寶起意，居心不良，看見(jiàn)解三有寶就想據(jù)為己有。②作繭自縛，自食苦果，因

擔(dān)心解三知道自己企圖偷竊而終日不安，以致失智發(fā)瘋。③良心未泯，擔(dān)心解三之子識(shí)得

人頭黃之價(jià)而不知其“害”，后來(lái)利用寶物為民治病，救贖靈魂。（每點(diǎn)2分）

（4）觀點(diǎn)一：使主題更加集中、深刻。（2分）小說(shuō)通過(guò)敘述解、夏二家為一己之私害人

害己的故事，（2分）以小見(jiàn)大，批判了社會(huì)上因財(cái)而迷失真與善的社會(huì)現(xiàn)象；（2分）

揭示出行不義者終將自食其果的道理。（2分）

觀點(diǎn)二：使人物形象更加鮮明、突出。（2分）通過(guò)人物對(duì)待人頭黃這一稀世之珍的表

現(xiàn)，刻畫(huà)了人物的貪財(cái)而迷失真與善的性格；（2分）通過(guò)解三不肯拿出人頭黃給夏二治

病等情節(jié)，揭示了人物的自私；（2分）通過(guò)人物因人頭黃而最后導(dǎo)致的結(jié)果，表現(xiàn)了作

者對(duì)世人貪財(cái)?shù)呐?。?分）

3.文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）

法官

【英】赫哥黎

查理?哈斯克爾去世時(shí)，留下了妻子和9個(gè)孩子，他們靠一小塊土地為生，住在一所

有4間屋的房子里。約翰是家里的長(zhǎng)子，所以他的母親告訴他，他必須承擔(dān)起照顧全家的

責(zé)任。那年他16歲。

約翰到鎮(zhèn)里最有錢(qián)的人、法官多恩那兒去要一美元，那是法官買(mǎi)約翰父親的玉米時(shí)欠

的錢(qián)。法官多恩把錢(qián)給了他。然后，法官說(shuō)約翰的父親欠他40美元?！澳愦蛩闶裁磿r(shí)候

還給我？”法官問(wèn)。“我希望你不要像你的父親那樣，”他說(shuō)，“他是個(gè)懶漢，從不賣(mài)力

氣干活?！?/p>

那一年的夏天，除了星期天，約翰天天都到別人的田里干活；每天晚上和星期天全天

在自己家的地里干活。到了夏天結(jié)束的時(shí)候，約翰積攢了5美元交給法官。

冬季天氣太冷，不能耕種，約翰的朋友、印第安人塞夫給他提供了一個(gè)在冬季掙錢(qián)的

機(jī)會(huì)。塞夫說(shuō)教約翰誘捕動(dòng)物，獲取獸皮，這樣能夠掙很多錢(qián)，但是需要75美元買(mǎi)一桿

槍和捕獵用的繩、網(wǎng)，以及在樹(shù)林里過(guò)冬的食物。約翰去見(jiàn)法官多恩，說(shuō)明了他的打算，

法官同意借給他那筆錢(qián)。

約翰吻別了母親，和塞夫一起來(lái)到林子深處的塞夫幾年前搭建的一間小木屋前。這年

冬天，約翰學(xué)會(huì)了追捕野獸和怎樣在樹(shù)林里生存。大森林考驗(yàn)了他的毅力，使他變得勇

敢，也使他的體格更加健壯；同時(shí)捕到了很多獵物，得到的獸皮至少可以掙200美元。塞

夫想繼續(xù)打獵直到4月份，約翰決定自己一個(gè)人回家。塞夫幫約翰捆扎好獸皮和捕獵用的

東西，讓他能夠背在背上。

這一天，當(dāng)約翰快步走在樹(shù)林中時(shí)，他開(kāi)始考慮起他的將來(lái)。他要去讀書(shū)和學(xué)寫(xiě)字，

他要給家里買(mǎi)一塊大一些的農(nóng)田。也許有朝一日，他也會(huì)像鎮(zhèn)里的法官一樣有權(quán)勢(shì)，并受

人尊敬。背上沉甸甸的東西使他考慮起到家后要做的事情：給他母親買(mǎi)一身新衣服，給弟

弟妹妹們買(mǎi)些玩具，他還要去見(jiàn)法官。約翰恨不得馬上就把法官說(shuō)的他父親借的錢(qián)全部還

清。

到了下午晚些時(shí)候，約翰的腿疼了起來(lái)，背上的東西也更加沉重。當(dāng)他終于到達(dá)河邊

時(shí)，他高興極了，因?yàn)檫@意味著他就要到家了。他看到河邊長(zhǎng)著一棵筆直的大樹(shù)，它的高

度足以達(dá)到河的對(duì)岸。約翰取出斧頭砍倒大樹(shù)。樹(shù)倒下來(lái)，在河面上形成一座獨(dú)木橋。

約翰身背獸皮、懷抱獵槍?zhuān)绲椒诺沟臉?shù)上。樹(shù)在他腳下穩(wěn)如磐石。就在他快要走到

河中央時(shí)，樹(shù)干突然動(dòng)了起來(lái)，約翰從樹(shù)上掉到冰上。沉到水里，他的槍掉了，獸皮和捕

獵用具也從他的背上滑了下來(lái)，被湍急的河水沖走了。約翰破冰而行，掙扎到河岸。他在

雪地上躺了一會(huì)兒。然后，他爬了起來(lái)，找來(lái)一根長(zhǎng)樹(shù)枝，沿著河邊來(lái)回走著。一連幾個(gè)

小時(shí)他戳著冰塊，尋找那些東西。最后，他放棄了。

他徑直來(lái)到法官家。天已很晚，但是法官仍在他的辦公室里。約翰敲門(mén)進(jìn)去，他渾身

冰冷，衣服潮濕。他向法官講述了所發(fā)生的事情。等他把話講完。多恩說(shuō)：“這對(duì)你和我

都很不幸?；丶胰グ?，孩子?！?/p>

到了夏天，約翰拼命干活。他又?jǐn)€夠了5美元付給法官。但是他還欠法官30美元一

一那是他父親欠的債，還有用來(lái)買(mǎi)捕獵工具和槍的75美元。

10月份的時(shí)候，法官派人叫來(lái)約翰說(shuō)，“你欠了我很多錢(qián)，我想我能夠要回這些錢(qián)的

最好方法，就是今年冬天再給你一次狩獵的機(jī)會(huì)。如果我再借給你75美元，你愿意再去

打獵嗎？”約翰羞愧難當(dāng)，好半天才開(kāi)口說(shuō)：“愿意?！?/p>

這一次，他必須獨(dú)自一人進(jìn)森林，因?yàn)槿蛞呀?jīng)搬到別的地方去了。在那個(gè)漫長(zhǎng)而孤

獨(dú)的冬天，約翰每天出去打獵。一直到4月底?；丶液螅ü賻退勋F皮賣(mài)了300美元。

約翰付給法官150美元，那是他借來(lái)買(mǎi)打獵用具的錢(qián)。然后他又慢慢地、把他父親借的那

部分錢(qián)一張一張地交到法官的手里。

又到了夏天，約翰除了在自己家的田里干活，還去讀書(shū)和學(xué)寫(xiě)字。這以后的十年里，

他每年冬天都到森林里去打獵，他把賣(mài)獸皮掙來(lái)的錢(qián)全部攢了下來(lái)。最后他用這些錢(qián)買(mǎi)了

一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)。

約翰30歲的時(shí)候，成了本鎮(zhèn)的頭面人物之一。那一年法官去世了，他把他的那所大

房子和大部分財(cái)產(chǎn)留給了約翰，他還給約翰留下了一封信。信的日期是法官在約翰第一次

外出找獵向他借錢(qián)的那天。

“親愛(ài)的約翰，”法官寫(xiě)道，“我從未借給你父親一分錢(qián)，因?yàn)槲覐奈聪嘈胚^(guò)他。但

是第一次見(jiàn)到你時(shí)，我就喜歡上了你。我想確定你和你的父親不一樣，所以我考驗(yàn)了你。

這就是我說(shuō)你父親欠我40美元的原因。祝你好運(yùn)，約翰！”信封里有40美元。

（摘自《小小說(shuō)選刊》）

（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）

A.小說(shuō)采用了歐?亨利式結(jié)尾，開(kāi)頭寫(xiě)法官多恩說(shuō)約翰的父親欠他40美元，讓約翰

替父親還債。直到末尾，通過(guò)一封書(shū)信，才揭開(kāi)真相。

B.查理?哈斯克爾去世時(shí)，雖然僅給家人留下一小塊土地，4間屋的房子，但是他傳

給約翰的勇?lián)?zé)任的精神，卻是約翰一生的寶貴財(cái)富。

C.約翰從16歲開(kāi)始就勇敢的面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，最終經(jīng)受住了命運(yùn)的考驗(yàn)。小說(shuō)借此

歌頌了一種自立自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信的美好人格。

D.約翰經(jīng)過(guò)多年的努力，30歲的時(shí)候成了鎮(zhèn)里的頭面人物之一。事實(shí)證明，只要勇

于拼搏，同命運(yùn)積極的抗?fàn)?，就一定能收獲人生的成功。

E.法官多恩沒(méi)有后代和其他親人，去世后，他把他的那所大房子和大部分的財(cái)產(chǎn)留

給了約翰，因?yàn)樗窒矚g和看重約翰，約翰也通過(guò)了考驗(yàn)。

（2）小說(shuō)畫(huà)線的段落運(yùn)用了哪種刻畫(huà)人物形象的手法，這一段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要

分析。（6分）

（3）法官多恩明知道約翰家境困窘，還是慷慨借錢(qián)給他，這是為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。（6分）

（4）有人認(rèn)為小說(shuō)的主人公是法官多恩，也有人認(rèn)為小說(shuō)的主人公是約翰，你贊同

哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）

參考答案：

（1）CA（5分，對(duì)一項(xiàng)給2分。）

（2）手法：心理描寫(xiě)。（2分）

作用：①寫(xiě)這段描寫(xiě)約翰第一次狩獵后回家路上對(duì)未來(lái)的憧憬和安排，生動(dòng)地表現(xiàn)他

急切喜悅的心情和積極上進(jìn)，對(duì)家人充滿愛(ài)意，有責(zé)任感，誠(chéng)實(shí)守信的性格特征。使人物

形象更加豐滿，豐富了小說(shuō)主旨。（2分）②照應(yīng)上文捕獵的收獲，為下文寫(xiě)損失財(cái)物做

鋪墊。形成情節(jié)的跌宕起伏，有利于表現(xiàn)主旨。（2分）

（3）①是因?yàn)榉ü俣喽骶哂袩崆樯屏?，?lè)于助人的優(yōu)秀品質(zhì)。②是為了幫助約翰擺

脫家庭困境。③是為了考驗(yàn)約翰，想證明約翰是與他父親不同的人，幫助他成長(zhǎng)。④是因

為法官多恩第一次見(jiàn)到約翰時(shí)就喜歡上了他，約翰勇?lián)?zé)任，誠(chéng)實(shí)努力的品質(zhì)打動(dòng)他。

（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可）

（4）示例一：法官多恩是小說(shuō)的主人公。①?gòu)谋憩F(xiàn)主題的角度看，作者意在贊揚(yáng)熱

情善良，解人圍困的美好品德，而法官多恩的言行最能表現(xiàn)這一主題。②從情節(jié)設(shè)計(jì)的角

度看，多次借錢(qián)給約翰，促成約翰的兩次狩獵行動(dòng)改變了他的人生際遇，多恩是情節(jié)發(fā)展

中起關(guān)鍵作用的人物。③從人物描寫(xiě)的角度看，寫(xiě)多的筆墨雖然比約翰少一些，卻是作者

著力表現(xiàn)的人物。兩次借錢(qián)，一次留言的情節(jié)給人留下深刻印象。她熱情善良的性格刻畫(huà)

的十分鮮明，更為作者鐘愛(ài)。④從小說(shuō)擬題的角度看，標(biāo)題為“法官”，小說(shuō)常以主人公

姓名或職業(yè)等為題。

示例二：約翰是小說(shuō)的主人公。①?gòu)谋憩F(xiàn)主題的角度看，作者意在贊揚(yáng)自立自強(qiáng)，誠(chéng)

實(shí)守信的美好人格，約翰的所作所為最能表現(xiàn)這一主題。②從情節(jié)設(shè)計(jì)的角度看，約翰兩

次借錢(qián)、兩次狩獵，構(gòu)成故事框架，是小說(shuō)的主要情節(jié)，約翰的活動(dòng)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

③從人物描寫(xiě)的角度看，小說(shuō)中大量篇幅寫(xiě)約翰，他是作者著力描寫(xiě)的人物，小說(shuō)運(yùn)用動(dòng)

作語(yǔ)言細(xì)節(jié)等多種描寫(xiě)手法，極力突出其自強(qiáng)守信的美好人格，人物形象鮮明。④從小說(shuō)

擬題的角度看，標(biāo)題為“法官”，約翰經(jīng)受住了多恩的考驗(yàn)，也通過(guò)了人生的考驗(yàn)。命

運(yùn)公正如法官，像約翰這樣品格美好的人將會(huì)擁有美好的人生。

（四點(diǎn)，每點(diǎn)2分，共8分）

（1）試題分析：B項(xiàng)，從文中“他是個(gè)懶漢，從不賣(mài)力氣干活?！薄拔覐奈唇杞o你父

親一分錢(qián)，因?yàn)槲覐奈聪嘈胚^(guò)他?！蚁氪_定你和你的父親不一樣，所以我考驗(yàn)了

你?！笨芍s翰的父親沒(méi)有勇?lián)?zé)任的精神。D項(xiàng)“事實(shí)證明，只要勇于拼搏，同命運(yùn)積

極的抗?fàn)?，就一定能收獲人生的成功?！闭f(shuō)法絕對(duì)化。E項(xiàng)“法官多恩沒(méi)有后代和其他親

人”，文中無(wú)此意。

考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

（2）試題分析：.“他開(kāi)始考慮起他的將來(lái)”可見(jiàn)本段屬于心理描寫(xiě)?！八プx

書(shū)和學(xué)寫(xiě)字，他要給家里買(mǎi)一塊大一些的農(nóng)田”突出了他有上進(jìn)心?！氨成铣恋榈榈臇|西

使他考慮起到家后要做的事情”照應(yīng)了前文他打獵的累累碩果。也突出了他的愛(ài)心，他對(duì)

家庭的責(zé)任感。“約翰恨不得馬上就把法官說(shuō)的他父親借的錢(qián)全部還清”為下文情節(jié)的跌

宕做鋪墊。

考點(diǎn)：分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。

（3）試題分析：法官多恩明知道約翰家境困窘，還是慷慨借錢(qián)給他，從小說(shuō)結(jié)尾可

以找到答案?！暗谝淮我?jiàn)到你時(shí)，我就喜歡上了你。我想確定你和你的父親不一樣，所以

我考驗(yàn)了你。”另外，這也和法官的善良和熱心有關(guān)。

考點(diǎn)：賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

（4）試題分析：本題要求學(xué)生探究這篇小說(shuō)主人公是誰(shuí)的問(wèn)題。不管是認(rèn)為法官多恩是主人公，還是

認(rèn)為約^是主人公，論述的角度都應(yīng)該從小說(shuō)的人物形象的塑造、情節(jié)安排、理思想等角度進(jìn)行。如認(rèn)

為締是主人公，可以從小說(shuō)要塑造的正是一個(gè)經(jīng)過(guò)不懈努力而有所作為的青年人的形象；情節(jié)卻他是

按照緋2借錢(qián)、狩獵、丟掉獵物、再次借錢(qián)、有所收獲的順序展開(kāi)的。小說(shuō)主麴就是要通過(guò)約翰的形象來(lái)

轉(zhuǎn)揚(yáng)自立自強(qiáng),誠(chéng)實(shí)善良的品行。當(dāng)然，學(xué)生可以有自己的看法，只要言之成理即可。

考點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面文字，完成下面小題。

尚節(jié)亭記

劉基

古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出

污而不染。不特卉木也，佩以玉，環(huán)以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵(lì)，或以之懲

志而自警，進(jìn)德修業(yè)，于是乎有裨焉。

會(huì)稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰尚節(jié)之亭，以為讀書(shū)游藝之

所，澹乎無(wú)營(yíng)乎外之心也。予觀而喜之。

大竹之為物柔體而虛中婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者以其有節(jié)也。至于涉寒暑，蒙霜

雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。信乎，有諸

中，形于外，為能踐其形也。然則以節(jié)言竹，復(fù)何以尚之哉！

世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠(chéng)有大過(guò)人者，吾

又安得不喜之哉！

夫節(jié)之時(shí)義，大易備矣；無(wú)庸外而求也。草木之節(jié)，實(shí)枝葉之所生，氣之所聚，筋脈

所湊。故得其中和，則暢茂條達(dá)，而為美植；反之，則為瞞液（流出汁液），為瘦腫（生

出贅瘤），為稷屈（枝干彎曲），而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，謂之節(jié)；節(jié)者，

陰陽(yáng)寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也。人道有變，其節(jié)乃見(jiàn)；節(jié)也者，人之所難處也，于是乎有中焉。故

讓國(guó)，大節(jié)也，在泰伯則是，在季子則非；守死，大節(jié)也，在子思則宜，在曾子則過(guò)。必

有義焉，不可膠也。擇之不精，處之不當(dāng)，則不為暢茂條達(dá)，而為瞞液、瘦腫、援屈矣，

不亦遠(yuǎn)哉？

傳日：行前定，則不困。平居而講之，他日處之裕如也。然則中立之取諸竹以名其

亭，而又與吾徒游，豈茍然哉？

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.不特卉木也特：只是

B.信乎，有諸中，形于外信：相信

C.必有義焉，不可膠也膠：固執(zhí)

D.故讓國(guó)，大節(jié)也讓?zhuān)恨o讓

10.下列各項(xiàng)句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.諼草取其忘憂死而有知，其幾何離

B.然則以節(jié)言竹樊噲側(cè)其盾以撞

C.陰陽(yáng)寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也禮天下之奇才

D.于是乎有中焉焉用亡鄭以陪鄰

11.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

A.夫竹之為物柔體/而虛中婉婉焉/而不為風(fēng)雨摧折者/以其有節(jié)也

B.夫竹之為物柔體/而虛中婉婉焉/而不為風(fēng)雨/摧折者以其有節(jié)也

C.夫竹之為物/柔體而虛中/婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者/以其有節(jié)也

D.夫竹之為物/柔體而虛中/婉婉焉/而不為風(fēng)雨/摧折者以其有節(jié)也

12.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.欹器，“滿而覆，虛而欹”。以之為“坐右之器”，則類(lèi)似于作為行動(dòng)指南來(lái)激勵(lì)警

戒自己的座右銘。

B.節(jié)氣，反映了太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)，所以在公歷中它們的日期是相對(duì)固定的，由最初的

冬至、夏至、春分、秋分發(fā)展到沿用至今的二十四節(jié)氣。

C.大易，指《易經(jīng)》，與《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《論語(yǔ)》《樂(lè)經(jīng)》并成為“六經(jīng)”

或“六藝”。

D.舊稱儒家的著作為“經(jīng)”，解釋經(jīng)文的書(shū)為“傳”，合稱“經(jīng)傳”，如《春秋三傳》

即是注釋《春秋》的書(shū)。本文中的“傳”指《禮記中庸》的注。

13.下列各項(xiàng)對(duì)文意的理解有誤的一項(xiàng)是

A.古人種花植樹(shù)是為了修身養(yǎng)性，從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，而不僅僅是為了玩賞，滿足自己

的嗜好。

B.文中作者認(rèn)為，盡管世風(fēng)衰敗，道德淪喪，但能夠憑借節(jié)操立身的人還是比較多的，

而黃中立異于常人的地方即為崇尚節(jié)操因此早早地立下志向。

C.作者援引泰伯、子思在守大節(jié)方面做得很好，而季子、曾子卻做得不適宜的事例，意

在說(shuō)明人要守住大節(jié)，必須選擇精準(zhǔn)，處置適當(dāng)。

D.作者于記敘描寫(xiě)中飽含感情，由“觀而喜之”到“安得不喜之哉”，再到“豈茍然

哉”，贊賞和欣喜之情淋漓于字里行間。既是對(duì)黃中立的期許，也隱隱傳達(dá)了自己的心

志。

參考答案：

9.B10.C11.C12.C13.B

【9題詳解】

試題分析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要把實(shí)詞

放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義。本題把所給選項(xiàng)逐一放回

到原文中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，B項(xiàng)，“信乎，有諸中，形于外”的意思是“的確，里面有什么也

會(huì)表現(xiàn)在外面“，“信”應(yīng)解釋為“的確、確實(shí)”。故此題答案為B項(xiàng)。

【10題詳解】

試題分析：本題考查文言虛詞的意義和用法，這類(lèi)題目解答時(shí)一般要把虛詞放回到原文

中，結(jié)合上下文來(lái)判斷。A項(xiàng)，前一個(gè)“其”，代詞，它；后一個(gè)“其”，副詞，表反問(wèn)

語(yǔ)氣，難道、怎么。B項(xiàng)，前一個(gè)“以”，介詞，用、拿；后一個(gè)“以"，連詞，表目

的，來(lái)。C項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是助詞，的。D項(xiàng)，前一個(gè)“焉”，助詞，用在句末，不

譯；后一個(gè)“焉”，疑問(wèn)代詞，哪里。故此題答案為C項(xiàng)。

【11題詳解】

試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、

地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題畫(huà)線句子

中，”者……也”表判斷，“者”后應(yīng)斷開(kāi)，排除BD兩項(xiàng)。再比較AC兩項(xiàng)，“竹”是名

詞，在句中做主語(yǔ)，“之”用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，“夫竹之為物/柔體而虛

中”意思是竹子作為一種植物，體態(tài)柔弱，當(dāng)中還是空的，而“夫竹之為物柔體”則解釋

不通，故排除A項(xiàng)，答案為C項(xiàng)。

【12題詳解】

試題分析：本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要根據(jù)

平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類(lèi)試題一般

不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要

注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“《論語(yǔ)》”不正確，“六經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮

記》《易經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》，不包括《論語(yǔ)》。故此題答案為C項(xiàng)。

【13題詳解】

試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，這類(lèi)題目解答時(shí)一般要對(duì)文言文的大意基本了

解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后

將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“但能夠憑借節(jié)操立身的人還是比較多

的”不正確，由原文“世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣”可知，作者的意思是世風(fēng)衰敗，道

德淪喪，能夠憑借節(jié)操立身的人很少了。故此題答案為B項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】第3題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)

話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“日"、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)

出人名，以后就只用"曰"而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、

初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)

常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等

詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)

偶、排比、頂真等修辭斷句。

參考譯文:

古人栽種花草樹(shù)木是想從中獲得深義的，不僅僅是好玩而已。所以蘭花是取它的芬芳

之義，諼草是取它忘憂之義，蓮花是取它生長(zhǎng)在污泥里，卻不染上污穢之義。不只是花草

樹(shù)木，（其他如）用玉石做佩飾，用象牙做環(huán)圈，用傾斜的器具做座位右邊的擺設(shè)（也是

這個(gè)意思）；有的人拿它來(lái)比擬美好的德行而借以自勉，有的人拿它來(lái)懲戒不良的想法而

借以自警；這樣做，在提高道德修養(yǎng)方面是有好處的。

會(huì)稽人黃中立，喜歡種竹子，是取竹有節(jié)的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起

名叫尚節(jié)之亭，作為讀書(shū)游玩的地方，淡泊而無(wú)向外營(yíng)謀的念頭。我見(jiàn)了，很喜歡。

竹子作為一種植物，體態(tài)柔弱，當(dāng)中還是空的，柔美卻不會(huì)被風(fēng)雨摧殘折斷，因?yàn)樗?/p>

有節(jié)。至于經(jīng)歷冬天的嚴(yán)寒、夏天的酷熱，遭受霜雪的侵襲，而枝莖不改，葉子不變，顏

色依舊青青的，像是守住大節(jié)而不可以使他屈服的君子一般。的確，里面有什么也會(huì)表現(xiàn)

在外面，因?yàn)椋ㄌ熨x的真性）常常表現(xiàn)在形體上。這樣，就拿節(jié)來(lái)說(shuō)竹子，（否則）又憑

什么崇尚竹子呢？

世風(fēng)衰敗，道德淪喪，能夠憑借節(jié)操立身的人很少了。中立有才能還沒(méi)有開(kāi)始施展，

卻早早地因崇尚節(jié)操而立下志向，這的確具有大大超過(guò)常人的地方，我又怎能不高興呢？

關(guān)于節(jié)字的含義，《易經(jīng)》已解釋得十分充分了，用不著另外尋求解釋。花草樹(shù)木的

節(jié)，確實(shí)是枝葉所生的地方，生氣聚集在那里，筋脈也匯合在那里。所以得到這個(gè)的中和

之道，就可以暢旺茂盛，枝條通達(dá)，而長(zhǎng)成美好的植物；得不到這個(gè)中和之道，就變成流

出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木，從而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋

分，夏至、冬至，就是節(jié)氣；所謂節(jié)氣，就是陰陽(yáng)寒暑轉(zhuǎn)移的時(shí)機(jī)。在人生旅途中遭到變

故，人的節(jié)操就會(huì)顯露出來(lái)；所謂節(jié)操，是人很難表現(xiàn)得恰到好處的，于是有了中庸（的

標(biāo)準(zhǔn)）。所以辭讓國(guó)王之位，這件事是大節(jié)，在泰伯那里就做對(duì)了，在季子那里就沒(méi)有做

對(duì)；守住自己至死不變，也是大節(jié)，在子思那里是適宜的，但在曾子那里就太過(guò)了。必定

要看看怎樣才能合乎義，不可固執(zhí)。選擇得不精準(zhǔn)，處理得不適當(dāng)，就不能暢達(dá)通順，而

變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的花草樹(shù)木了。這不就差太遠(yuǎn)了嗎？

《禮記中庸》的注書(shū)上說(shuō)：在做事前預(yù)先計(jì)劃好，就不致發(fā)生困惑。平日有所研究，

一旦遇到事，處理起來(lái)就應(yīng)對(duì)自如了。那么，黃中立取竹的含義來(lái)為他的亭子命名，又和

我們這些人交游，難道隨便就能這樣嗎？

5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

孫傅，字伯野，海州人。登進(jìn)士第，為禮部員外郎。時(shí)蔡脩為尚書(shū)，傅為言天下事，

勸其亟有所更，不然必?cái)?。脩不能用。遷至中書(shū)舍人。

宣和末高麗入貢使者所過(guò)調(diào)夫治舟騷然煩費(fèi)傅言索民力以妨農(nóng)功而于中國(guó)無(wú)絲毫之益

宰相謂其所論同蘇軾奏貶薪州安置。給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職

論事而責(zé)之過(guò)矣，翰亦罷去。靖康元年，召為給事中，進(jìn)兵部尚書(shū)。上章乞復(fù)祖宗法度，

欽宗問(wèn)之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、豐法惠國(guó)，崇、觀法惠奸?！睍r(shí)謂名言。十一月，

拜尚書(shū)右丞，俄改同知樞密院。

金人圍都城，傅日夜親當(dāng)矢石。金兵分四翼噪而前，京兵敗退，墮于護(hù)龍河，填尸皆

滿，城門(mén)急閉。是日，金人遂登城。二年正月，欽宗詣金帥營(yíng)，以傅輔太子留守，仍兼少

傅。帝兼旬不返，傅屢貽書(shū)請(qǐng)之。及廢立檄至，傅大慟日：“吾惟知吾君可帝中國(guó)爾，茍

立異姓，吾當(dāng)死之?！苯鹑藖?lái)索太上、帝后、諸王、妃主，傅留太子不遣。密謀匿之民

間，別求狀類(lèi)宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚，持首送之，紿金人曰："宦者欲竊太子出，

都人爭(zhēng)斗殺之，誤傷太子。因帥兵討定，斬其為亂者以獻(xiàn)。茍不己，則以死繼之。”越五

日，無(wú)肯承其事者。傅曰：“吾為太子傅，當(dāng)同生死。金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求

見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)?！彼鞆奶映觥＝鹗亻T(mén)者曰：“所欲得太子，留守何

預(yù)？"傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，當(dāng)死從?！笔窍?，宿門(mén)下，明日，金人召之

去。明年二月，死于朔廷。紹興中，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰忠定。

節(jié)選自《宋史?孫傅傳》

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)

絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶薪州安置/

B.宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)

絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶薪州安置/

C.宣和末/高麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中山無(wú)絲

毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶靳州安置/

D.宣和末/高麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲

毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶新州安置/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

A.登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。

B.兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。

C.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，承襲制度是嫡長(zhǎng)子繼承制。

D.謚號(hào)是對(duì)死去的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會(huì)地位相對(duì)較高的人物，按其生平事跡

進(jìn)行評(píng)定后，給予的非褒即貶的稱號(hào)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.孫傅入仕以后，積極向上建言。他擔(dān)任禮部員外郎，對(duì)尚書(shū)蔡脩縱論天下大事，勸蔡

迅速有所變更，否則必將失敗，可惜他的建議沒(méi)有被采納。

B.孫傅上奏，請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度，他任兵部尚書(shū)，從效用角度評(píng)價(jià)祖宗法度，批評(píng)熙、

豐年間，崇、觀年間的法度，受到時(shí)人贊許。

C.孫傅不畏金人，努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子，他密謀藏匿太子，殺死

了二個(gè)宦官將首級(jí)送至金營(yíng)，欺騙金人說(shuō)，這就是誤傷太子的人。

D.孫傅舍身取義，死后謚號(hào)為忠定。太子被迫至金營(yíng)，孫傅隨往，卻受到守門(mén)者勸阻，

他表示身為太子傅，應(yīng)誓死跟從太子；后被金人召去，死于北廷。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)吾惟知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之。

(2)金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)。

參考答案：

10.B11.D12.C

13.(1)我只知道我的君王可以在中國(guó)稱帝而己，如果另立異姓，我將為此而死。

(2)金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我，我卻應(yīng)該與太子同去，求見(jiàn)兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們，或許有

成功的可能。

10.試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段，明確了解文意，然后

根據(jù)文意進(jìn)行判斷，本段話的大意為：宣和末期，高麗入貢，使者所過(guò)之處，調(diào)發(fā)民夫修

船，引起騷動(dòng)，用度又頗多。孫傅說(shuō)：“濫用民力妨礙農(nóng)事，而對(duì)于中國(guó)沒(méi)有絲毫好

處。”宰相認(rèn)為他的言論與蘇軾相同，上奏降貶他在新州安置。根據(jù)主謂結(jié)構(gòu)獨(dú)立事件斷

開(kāi)的原則，“高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/”應(yīng)該斷開(kāi)，排除CD,“宰相謂其所論同蘇

軾/奏貶新州安置/”中“宰相謂其所論同蘇軾”“謂”是“認(rèn)為”之意，“謂其所論”是

“認(rèn)為他的言論”這話沒(méi)說(shuō)完，所以A項(xiàng)不對(duì)，應(yīng)該是“宰相謂其所論同蘇軾”，所以選

B項(xiàng)。

11.試題分析：此題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、

歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉

及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，”給予的非褒即貶

的稱號(hào)"錯(cuò)誤，謚號(hào)也有表示同情的。

12.試題分析：此題考查理解文意，概括文章內(nèi)容。可以把每一項(xiàng)代入原文進(jìn)行比對(duì)，比

對(duì)語(yǔ)境、關(guān)鍵詞語(yǔ)的翻譯、時(shí)間、地點(diǎn)、人名對(duì)象、范圍等，然后可以判斷正誤。C項(xiàng)，

原文是“別求狀類(lèi)宦者二人殺之”，可見(jiàn)是殺死了兩個(gè)類(lèi)似宦官的人。

13.試題分析：此題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)

行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，

達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)。（1）句中，“帝”：名詞作

動(dòng)詞，稱帝；“茍”：如果；“死”：為動(dòng)用法，為……死。（2）句中，“不吾索”：

賓語(yǔ)前置，即“不索吾”，沒(méi)有點(diǎn)名要我；“面責(zé)”：當(dāng)面指責(zé)，“面”：名詞作狀語(yǔ)，

當(dāng)面；“庶或”：或許；“濟(jì)”：成功。

點(diǎn)睛：文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特

殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替

換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大

體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的

詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

參考譯文：

孫傅字伯野，海州人?？贾羞M(jìn)士，任禮部員外郎。當(dāng)時(shí)蔡脩任尚書(shū)，孫傅向他陳述天

下政事，勸他早點(diǎn)做些更改，否則一定失敗。蔡脩不聽(tīng)。升任至中書(shū)舍人。

宣和末期，高麗入貢，使者所過(guò)之處，調(diào)發(fā)民夫修船，引起騷動(dòng)，用度又頗多。孫傅

說(shuō)：“濫用民力妨礙農(nóng)事，而對(duì)于中國(guó)沒(méi)有絲毫好處?！痹紫嗾J(rèn)為他的言論與蘇軾相同，

上奏降貶他在薪州安置。給事中許翰認(rèn)為孫傅議論雖然偶然與蘇軾相同，但沒(méi)有他意，以

職論事而受到指責(zé)實(shí)在過(guò)分了。許翰也被罷貶，靖康元年（1126）,受召入京任給事中，升

任兵部尚書(shū)。上章請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度，欽宗問(wèn)他，孫傅說(shuō)：“祖宗法度有利于百姓，熙寧

元豐法度有利于國(guó)家，崇寧、大觀間法度有利于奸臣。”當(dāng)時(shí)認(rèn)為是名言。十一月，授任

尚書(shū)右丞，不久改任同知樞密院。

金人圍攻都城，孫傅日夜親自督戰(zhàn)。金兵分從四面鼓噪而攻，京軍敗退，掉進(jìn)護(hù)龍

河，護(hù)龍河被尸體填滿，城門(mén)急忙關(guān)閉了。當(dāng)天，金兵攻進(jìn)城里靖康二年（1127）正月，欽

宗到金兵元帥營(yíng)中，任命孫傅輔助太子留守京城，仍然兼任少傅。欽宗十多天還不回來(lái)，

孫傅多次寄信給金營(yíng)乞請(qǐng)放回欽宗。廢立皇帝的檄書(shū)傳來(lái)，孫傅大哭道：“我只知道我的

君王可以在中國(guó)稱帝而已，如果另立異姓，我將為此而死。”金人來(lái)索要太上皇、皇后、

諸王、妃子公主，孫傅留住太子不放行。秘密謀劃把他藏在民間，另外找兩個(gè)像宦官的人

殺死，并殺死十幾個(gè)囚犯，把他們的頭送給金人，欺騙金人說(shuō)：“宦官打算把太子秘密送

出，京城人爭(zhēng)相斗殺宦官，誤傷了太子。于是太子率兵討伐平定，殺死作亂的人獻(xiàn)過(guò)來(lái)。

如果不停止索求，太子就會(huì)自殺?！边^(guò)了五天，沒(méi)有人肯承擔(dān)這件事。孫傅說(shuō)：“我是太

子的師傅，應(yīng)當(dāng)與太子同生死。金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我，我卻應(yīng)該與太子同去，求見(jiàn)兩名

首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們，或許有成功的可能?！睂O傅于是跟從太子出城。守城門(mén)的金兵說(shuō)：

“金人想要的是太子，留守何必參預(yù)？”孫傅說(shuō)：“我是宋朝大臣，而且是太子的師傅，

應(yīng)當(dāng)死從?！碑?dāng)晚，住在城門(mén)下，第二天，金人召他前去。第二年二月，死在北方金人朝

廷。紹興年間，被追贈(zèng)為開(kāi)府儀同三司，贈(zèng)謚號(hào)為忠定。

6.閱讀下面的文言文，完成2?5題。

秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之。張儀曰：“王其為臣約車(chē)并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍??！?/p>

張儀南見(jiàn)楚王，曰：“弊邑之王所說(shuō)甚者，無(wú)大大王；唯儀之所甚愿為臣者，亦無(wú)大

大王。

弊邑之王所甚憎者，無(wú)大齊王；唯儀甚憎者，亦無(wú)大齊王。今弊邑欲伐之，而大國(guó)與之

歡，是以弊邑之王不得事令，而儀不得為臣也。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商、於

之地，方六百里。若此，齊必弱，齊弱則必為王役矣。則是北弱齊，西德于秦，而私商、

於之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至?！?/p>

楚王大說(shuō)，宣言之于朝廷，曰：“不谷①得商、於之田，方六百里。”群臣聞見(jiàn)者畢

賀，陳軫后見(jiàn)，獨(dú)不賀。陳軫曰：“臣見(jiàn)商、於之地不可得，而患必至也，故不敢妄

賀。"楚王曰：“何也？”對(duì)日：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先

絕，是楚孤也，秦又何重孤國(guó)？且先出地后絕齊秦計(jì)必弗為也先絕齊后責(zé)地且必受欺于張

儀。受欺于張儀,王必惋之。是西生秦患，北絕齊交，則兩國(guó)兵必至矣。"楚王不聽(tīng)，

曰：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事?！背跏谷私^齊，使者未來(lái)，又重絕之。

張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀至，稱病不

朝。楚王日：“張子以寡人不絕齊乎？”乃使勇士往詈齊王。張儀知楚絕齊也，乃出見(jiàn)使

者曰：“從某至某，廣從六里。”使者曰：“臣聞六百里，不聞六里?！眱x曰：“儀固以

小人，安得六百里？”

使者反報(bào)楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦非計(jì)也，王不如因而賂之一

名都，與之伐齊。是我亡于秦而取償于齊也。楚國(guó)不尚全乎？王今已絕齊，而責(zé)欺于秦,

是吾合齊、秦之交也，國(guó)必大傷?！?/p>

楚王不聽(tīng)，遂舉兵伐秦。秦與齊合，韓氏從之。楚兵大敗于杜陵。

（摘編自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策二》）

［注］①不谷：古代諸侯自稱的謙辭。

2.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A.齊弱則必為王役矣役：役使

B.使者未來(lái)，又重絕之重：加重

C.乃使勇士往詈齊王詈：辱罵

D.楚國(guó)不尚全乎全：保全

3.下列各組句子中，全都表現(xiàn)張儀狡詐的一組是（3分）

①王其為臣約車(chē)并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍诒滓刂跛f(shuō)甚者，無(wú)大大

王

③臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商、於之地，方六百里④夫秦所以重王者，以王有齊也

⑤張儀至，稱病不朝⑥儀固以小人，安得

六百里

A.①③⑤B.①④⑥C.②③⑤D.②④⑥

4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.張儀自薦出使楚國(guó)，他的目的是離散齊楚聯(lián)盟，為秦國(guó)攻打齊國(guó)掃清障礙。

B.陳軫認(rèn)為與齊國(guó)絕交不僅會(huì)孤立楚國(guó)，還可能引來(lái)秦國(guó)和齊國(guó)的雙面夾擊。

C.張儀承諾給楚國(guó)商、於六百里土地，匾得懷王君臣的信任，促使楚國(guó)與齊絕交。

D.懷王不聽(tīng)陳軫勸告，興兵攻打秦國(guó)，卻因失去友邦反遭秦、齊、韓的聯(lián)合打擊。

5.根據(jù)要求分別完成下列各題。（6分）

（1）用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

且先出地后絕齊秦計(jì)必弗為也先絕齊后責(zé)地且必受欺于

張儀。

（2）把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。

譯：___________________________________________________________________

參考答案：

2.B（重：再次）

3.C（①是說(shuō)張儀主動(dòng)請(qǐng)求前往楚國(guó)，④是陳軫對(duì)局勢(shì)的分析。）

4.C(張儀以“秦國(guó)商、於六百之地”的承諾欺騙了楚懷王大部分君臣，但陳軫對(duì)局勢(shì)保

持了清醒的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有被蒙蔽。)

5.(1)且先出地后絕齊/秦計(jì)必弗為也/先絕齊后責(zé)地/且必受欺于張儀。

(2)張儀回到秦國(guó)之后，秦王就派人出使齊國(guó)，秦、齊兩國(guó)暗中締結(jié)盟約。

(“反”“使”“陰”各1分，語(yǔ)句不通酌情扣分。)

參考譯文：

秦想要進(jìn)攻齊國(guó)，可是齊國(guó)和楚國(guó)是友好國(guó)家，秦惠王為此感到憂慮。張儀說(shuō)：“請(qǐng)

大王為我準(zhǔn)備車(chē)馬和禮物，我請(qǐng)求去楚國(guó)游說(shuō)楚王試試看?！?/p>

張儀去南方面見(jiàn)楚懷王，說(shuō)：“敝國(guó)國(guó)王最敬重的人，莫過(guò)于大王了；我做臣子，也

莫過(guò)于希望給大王你做臣子。敝國(guó)國(guó)王所最痛恨的君主，莫過(guò)于齊王；而臣張儀最不愿侍

奉的君主，也莫過(guò)于齊王?，F(xiàn)在敝國(guó)準(zhǔn)備發(fā)兵征討齊國(guó)，無(wú)奈貴國(guó)跟齊國(guó)結(jié)為友好同盟，

因此秦王無(wú)法好好侍奉大王，張儀我也不能夠做大王的忠臣。如果大王能關(guān)起國(guó)門(mén)跟齊斷

絕邦交，臣會(huì)請(qǐng)求讓秦王獻(xiàn)上方圓600里商、於土地。如此一來(lái)，齊就喪失了后援，而必

定走向衰弱；齊走向衰弱以后，就必然聽(tīng)從大王號(hào)令。由此看來(lái)，大王如果能這樣做，楚

國(guó)不但在北面削弱了齊國(guó)的勢(shì)力，而又在西南對(duì)秦國(guó)施有恩惠，同時(shí)更獲得了商、於的土

地，這真是一舉三得的上策。”

楚懷王一聽(tīng)，非常高興，就趕緊在朝廷宣布：“寡人已經(jīng)從秦國(guó)得到商、於600里土

地！”群臣聽(tīng)了懷王的宣布，都一致向懷王道賀，客卿陳軫最后晉見(jiàn)，卻不向懷王道賀。

陳軫說(shuō)：“我認(rèn)為，大王不但得不到商、於的土地，反而會(huì)招來(lái)禍患，所以臣才不敢隨便

向大王道賀。”懷王問(wèn)：“什么道理呢？”陳軫