人皆有不忍人之心-2023-2024學(xué)年高二語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)課前導(dǎo)學(xué)

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人皆有不忍人之心—2023-2024學(xué)年高二語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)課前導(dǎo)學(xué)重難點(diǎn)：一、文言知識(shí)通假字非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也（“內(nèi)”同“納”，結(jié)納）若火之始然（“然”同“燃”，燃燒）一詞多義要非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也（動(dòng)詞，求取）便要還家，設(shè)酒殺雞作食（動(dòng)詞，邀請(qǐng)，約請(qǐng)）北收要害之郡（形容詞，關(guān).鍵的）要言不煩（形容詞，主要的，簡(jiǎn)要的）要之，死日然后是非乃定（動(dòng)詞，總括，概括）臣聞鴟梟不鳴，要非祥禽（副詞，終究）賊有是四端而自謂不能者，自賊者也（動(dòng)詞，傷害）忍能對(duì)面為盜賊（名詞，強(qiáng)盜）鄉(xiāng)愿，德之賊也（名詞，敗壞者）之人皆有不忍人之心（結(jié)構(gòu)助詞，的）由是觀之（代詞，此）若火之始然，泉之始達(dá)（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）而非惡其聲而然也（連詞，才）有是四端而自謂不能者（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）知皆擴(kuò)而充之矣（連詞，表并列）者所以謂人皆有不忍人之心者（語(yǔ)氣詞，表判斷）有是四端而自謂不能者（代詞，……的人）謂其君不能者（代詞，……的人）以以不忍人之心行不忍人之政（介詞，用）茍能充之，足以保四海（介詞，用）非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也（與“所”連用，表原因）古今異義非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也（古義：同師及同志之人。今義：彼此有交情的人。）詞類(lèi)活用（1）形容詞的活用無(wú)羞惡之心，非人也（形容詞用作動(dòng)詞，對(duì)……感到羞恥，對(duì)……感到憎惡）（2）動(dòng)詞的活用足以保四海（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，“使……安定”）句式積累（1）倒裝句非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也（狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“非所以于鄉(xiāng)黨朋友要譽(yù)也”）非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也（狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“非所以于孺子之父母內(nèi)交也”）有是四端而自謂不能者，自賊者也（賓語(yǔ)前置句，“自謂”應(yīng)為“謂自”，“自賊”應(yīng)為“賊自”）（2）判斷句無(wú)惻隱之心，非人也（“……也”表判斷）無(wú)羞惡之心，非人也（“非……也”表判斷）無(wú)辭讓之心，非人也（“非……也”表判斷）無(wú)是非之心，非人也（“非……也”表判斷）惻隱之心，仁之端也（“……也”表判斷）羞惡之心，義之端也（“……也”表判斷）辭讓之心，禮之端也（“……也”表判斷）是非之心，智之端也（“……也”表判斷）有是四端而自謂不能者，自賊者也（“……也”表判斷）謂其君不能者，賊其君者也（“……也”表判斷）（3）省略句治天下可運(yùn)之掌上[應(yīng)為“治天下可運(yùn)之（于）掌上”]足以保四海[應(yīng)為“足以（之）保四?！盷不足以事父母[應(yīng)為“不足以（之）事父母”]（4）固定結(jié)構(gòu)所以謂人皆有不忍人之心者（“所以……”，“……的原因”）二、常識(shí)積累文化常識(shí)鄉(xiāng)黨：同鄉(xiāng)四體：四肢。四海：古時(shí)認(rèn)為中國(guó)四境有海環(huán)繞，按方位分別為東海、南海、西海和北海，后以“四?！狈褐柑煜?。文學(xué)常識(shí)《孟子》：共七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，對(duì)諸侯的游說(shuō)等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬(wàn)章等）共同編撰而成。它記錄了孟子的治國(guó)思想、政治策略（仁政、民貴君輕等）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為“性善論”，主張德治。南宋時(shí)朱熹將其與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱(chēng)“四書(shū)”?！睹献印肥枪糯婆e考試的規(guī)定書(shū)目之一。練習(xí)題：1．下列加點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．君子食無(wú)求飽

求：追求B．敏于事而慎于言

敏：敏捷C．君子喻于義

喻：知曉，明白D．質(zhì)勝文則野

野：粗野、鄙俗2．下列句子中，“而”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（

）A．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣B．人而不仁，如禮何C．知而不爭(zhēng)，不可謂忠D．知文而不知武，知一而不知二3．下列加點(diǎn)詞活用情況與例句完全相同的一項(xiàng)是（

）例句：大學(xué)之道，在明明德A．茍能充之，足以保四海 B．茍不充之，不足以事父母C．又聞君子遠(yuǎn)其子也 D．欲治其國(guó)者，先齊其家4．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（

）A．非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也 B．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也C．若火之始然，泉之始達(dá) D．茍不充之，不足以事父母5．下列句子中加點(diǎn)詞全都屬于古今同義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（

）①見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

②有一言而可以終身行之者乎

③回雖不敏④君子博學(xué)而日參省乎己

⑤古之學(xué)者必有師A．②⑤ B．②④ C．①③ D．①④6．下列關(guān)于《孟子》相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子由不忍人之心推導(dǎo)出“行不忍人之政”，以情感為基礎(chǔ)，推出理性結(jié)論，影響深遠(yuǎn)。B．雖然孟子周游列國(guó)受到禮遇，但他的政治主張卻被譏為“迂闊”，其政治理想并沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，所以其晚年和孔子一樣退而著述。C．《孟子》原本并不在儒家經(jīng)典之列，直到南宋朱熹將《孟子》列為“五經(jīng)”之一，其地位才最終確立。D．《孟子》和《論語(yǔ)》都屬于以記言為主的語(yǔ)體文，但后者簡(jiǎn)約、含蓄，前者則長(zhǎng)于論辯，氣勢(shì)磅礴。7．下列各句的句式，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A．有是四端而自謂不能者，自賊者也B．非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也C．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也D．然后知生于憂患答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．B【解析】本題考查理解實(shí)詞意思的能力。B項(xiàng)，“敏于事而慎于言”句意：對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎。該是狀語(yǔ)后置句，因此“敏”作謂語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)翻譯成“奮勉”。故選B。2．B【解析】此題考查理解文言虛詞的基本能力A項(xiàng)，句意為：有了過(guò)錯(cuò)卻不改正，這就真叫過(guò)錯(cuò)了。“而”，轉(zhuǎn)折連詞，作“卻”講。B項(xiàng)，句意為：一個(gè)人如果沒(méi)有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢。“而”，假設(shè)連詞，如果。C項(xiàng)，句意為：知道這道理卻不向楚王進(jìn)言，不能說(shuō)是忠君的。“而”，轉(zhuǎn)折連詞，作“卻”講。D項(xiàng)，句意為：了解文卻不了解武，知道一卻不知道二?！岸?，轉(zhuǎn)折連詞，作“卻”講。故選B。3．C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞之詞類(lèi)活用現(xiàn)象的能力。例句，明：彰明，形容詞活用作動(dòng)詞。A.保：使……安定，動(dòng)詞使動(dòng)用法。B.事：侍奉，贍養(yǎng)，名詞活用作動(dòng)詞。C.遠(yuǎn)：形容詞活用作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)。D.齊：形容詞的使動(dòng)用法，使……整齊有序。故選C。4．D【解析】本題考查學(xué)生辨析常見(jiàn)文言實(shí)詞的通假的能力。通假字是文言文中常見(jiàn)的一種現(xiàn)象，一般通假有兩類(lèi)：同音（或音近）通假和形聲通假（相同聲旁的字或者聲旁），考生平時(shí)要注意積累。題干要求選出“不含通假字的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“內(nèi)”同“納”，結(jié)交?！胺撬?xún)?nèi)交于孺子之父母也”意思是：這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母結(jié)交。B項(xiàng)，“要”同“邀”，求取。“非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也”意思是：不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中求取聲譽(yù)。C項(xiàng)，“然”同“燃”，燃燒?！叭艋鹬既?，泉之始達(dá)”意思是：像火剛剛?cè)计?，泉水剛剛涌出一樣。D項(xiàng)，不含通假字?！捌埐怀渲?，不足以事父母”意思是：如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題。故選D。5．C【解析】本題考查的是辨析并理解古今異義詞的能力。古今異義包括詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞義弱化、詞義強(qiáng)化、感情色彩變化等。平時(shí)要注意積累。解答時(shí)要做到詞不離句，看放入句中是否通順。①自省：古今同義，自我反思、反省。②終身：古今同義，一生，一輩子。③不敏：古今同義，不聰明，常用來(lái)表示自謙。④博學(xué)，古義：廣博地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。⑤學(xué)者，古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。故①②③全都屬于古今同義。故選C。6．C【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答文學(xué)常識(shí)類(lèi)題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文學(xué)常識(shí)，平時(shí)注意分類(lèi)整理記憶。特別是名家名作以及課下注釋涉及到的文學(xué)常識(shí)，識(shí)記時(shí)要牢記細(xì)節(jié)，易錯(cuò)點(diǎn)、易混點(diǎn)要列出表格對(duì)比整理記憶。C項(xiàng)，“《孟子》列為‘五經(jīng)’之一”錯(cuò)，“五經(jīng)”指的是《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《春秋》。《孟子》應(yīng)當(dāng)是“四書(shū)”之一?！八臅?shū)”是《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》。故選C。7．A【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。A.判斷句，“…