東晉東晉蕭梁江南水鄉(xiāng)園林發(fā)展史略 (之二) 江南水鄉(xiāng)園林的發(fā)展

東晉東晉蕭梁江南水鄉(xiāng)園林發(fā)展史略(之二)江南水鄉(xiāng)園林的發(fā)展

魏晉戰(zhàn)爭頻繁，人民生活惡化。社會各方面都為巨大的犧牲和痛苦付出了巨大的代價。他們享受，忽視了意識形態(tài)的傳播。老莊出世思想,注重全真養(yǎng)性的人生哲學。儒學主張“邦有道則仕,邦無道則隱”,以及“隱居以求其志,行義以達其道”等仕隱理論,均適應著士人們的心理與精神需求。玄學這種儒表道里、儒道合流的思想意識應運而生,并極一時之盛。這些為我國古典園林藝術的發(fā)展,提供了堅實的思想基礎。概而言之,其時政局更迭劇烈,社會上層朝不保夕,普遍存在著及時行樂的思想,奢靡之風無處不在,“衣、食、住、行”人所必需,宅第、苑囿首當其沖,數(shù)量眾多,裝飾富麗,蔚為大觀。而蹈玄入虛、淡泊山水、隱身避世,在社會中下階層之中亦為時尚。他們或嘯傲行吟于山際水畔,或默然幽棲于深山老林。然生活方式已“由荒野原始的隱居開始向田園村舍的隱居轉(zhuǎn)變”此時,偏安于江南的政權基本以注重自身境內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展為要務,加以南方得天獨厚的自然山水,及逐漸興盛的山水文化等的共同作用,在此相對的發(fā)達經(jīng)濟、文化的催生下,江南園林之風大熾。經(jīng)此社會文化的巨大嬗變,而孕育出江南水鄉(xiāng)園林獨特的文化韻味。1東晉東晉1.1東晉園林的例子表11.2文景雜果,社會各階層,意義廣泛中原涂炭,晉室南遷。王朝的更迭、命運多舛,并沒有阻止帝王們享受生活的腳步。晉成帝廣修宮苑城,窮奢極欲;其大內(nèi)御苑“華林苑”位于臺城北部,始建于吳,歷東晉、宋、齊、梁、陳諸朝各代不斷經(jīng)營,是與南朝相始終的一座重要的皇家園林。此時,享樂風氣已深入社會各階層,高官貴爵、刀筆小吏、平頭百姓等皆然。譬如,蘇州辟疆園素有麗名,王獻之自會稽經(jīng)吳,“聞顧辟疆有名園。先不識主人,徑往其家。值顧方集賓友酣燕,而王游歷既畢,指麾好惡,傍若無人”普通百姓雖無雄財巨資作大事營造,然心脈相通。如陶淵明的宅園一派樸素、淡雅的田園村居風光,或稱其為自然之道的化生此外,高僧慧遠在廬山立東林禪寺,“遠創(chuàng)造精舍,洞盡山美。卻負香爐之峰,傍帶瀑布之壑,仍石壘基,即松栽構,清泉環(huán)階,白云滿室”2南朝宋朝2.1劉宋花園的例子表22.2上林廳至園林化具有公開性東晉覆滅,劉宋登臺。宋帝王的享樂熱情比較起前朝來不甘居后,他們大事修筑皇家苑囿,以逞聲色之娛。例如,劉宋時大肆擴建,模擬三國曹魏、相當于皇家“大內(nèi)御苑”的華林園宋上林苑的名稱與景致,均模仿西漢上林苑而來。此種習俗,相沿至唐,如“掌苑囿園池之事”仍歸上林署自然而然,興造園林之風在全社會蔓延開來,著名詩人謝靈運的宅園可為權貴園林之代表,規(guī)模巨大,風景幽美,可視為別墅式莊園經(jīng)濟。發(fā)達的經(jīng)濟、優(yōu)美的自然風景、高度的文化修養(yǎng)等一起,催生出園林化莊園、園林化別墅隱逸之士,亦不能外。如戴颥“出居吳下,吳下士人共為筑室”,其宅園是與“辟疆園”齊名的又一吳中私園,造園技藝超絕,位在今蘇州城齊門內(nèi)3齊彥3.1花園的例子表33.2第苑厚厚,方興未艾蕭齊帝王苑囿之樂興趣盎然。首先來看皇家苑囿。臺城之內(nèi)的大內(nèi)御苑“芳樂園”,始建于南齊。齊東昏侯極其荒淫昏庸,在芳樂苑中延續(xù)著宋少帝的“買賣”傳統(tǒng),且夫妻齊上陣,過猶不及。上行下效,權貴佞幸之輩,自然亦步亦趨。貴戚之家第苑囿壯麗奢侈、窮極工巧,甚為發(fā)達。園林中,文人雅士宴游之樂漸添文化意蘊,以“曲水會”為代表?！扒畷?。古禊祭也。……晉中朝云,卿已下至于庶民,皆禊洛水之側(cè),事見諸《禊賦》及《夏仲御傳》也?！憴C云:‘天淵池南石溝,引御溝水,池西積石為禊堂?？缢?流杯飲酒’”隱逸之風漸起,園林更趨普及。譬如,“(何)點弟胤,有儒術,亦懷隱遁之志。所居宅名為小山。……明帝即位,胤賣園宅,將遂本志……”4梁勝發(fā)4.1梁園的例子表44.2、山之景與樂物景景梁朝帝王苑囿比較起前代數(shù)量更多,為六朝時期江南水鄉(xiāng)園林發(fā)展的高峰。梁是華林園的鼎盛期,梁武帝曾賦詩《首夏泛天池詩》,描寫天淵池勝景。梁武帝本人尚奢,其多次舍身的建康同泰寺極其富麗,寺內(nèi)園林幽美,《建康實錄》云:“禪窟禪房,山林之內(nèi)。東西般若,臺各三層。筑山構隴,亙在西北,柏殿在其中。東西有璇璣殿,殿外積石種樹為山,有蓋天儀,激水隨滴流轉(zhuǎn)”?！澳铣陌侔耸?多少樓臺煙雨中”,城鄉(xiāng)、郊野、深山之中,到處美景如畫。上有所好,下必有從,整個社會,“舍宅為寺”之風盛行。官宦富庶之家注重享樂,有些苑囿雕梁畫棟,相當繁盛、富麗,寺廟園林因此而盛。此種造園之風,深刻影響著社會其它階層,以隱士為代表的庶民隱逸之風越演越烈,娛情、游賞之園林已然深入人心。5陳晨5.1陳園的例子表55.2復道行空,編碼古意華林園毀于蕭梁侯景之亂,陳時重建。陳后主不遺余力,靡費國本而營之,留下千古遺恨。華林園內(nèi)復道行空,恍若人間仙居。但是,相較于前幾朝而言,風雨飄搖之中、茍延殘喘的陳朝,缺少穩(wěn)定、祥和的政治、經(jīng)濟基礎,社會各界人心惶惶之下,享樂思想大打折扣,園林建設乏善可陳,已然墜入六朝江南水鄉(xiāng)園林發(fā)展之低潮。園林社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展綜上所述,六朝時的人們對老莊哲學的再認識、玄學的返樸歸真、佛家的出世思想等,均極一時之盛,相當程度上激發(fā)了人們對大自然的向往之情,隱逸之風熾盛。文人士大夫既要獲得林泉之樂,又不影響物質(zhì)享受,由是營造城市山林。另一方面,開拓莊園經(jīng)濟產(chǎn)業(yè),是六朝士族大家的主要經(jīng)濟形態(tài),又是隱逸的佳處,出現(xiàn)了山水、花木、建筑俱全的第宅園林和山莊園林,標志著“文人寫意山水園”開始萌芽,且是有意識地追求……南朝歷代在建康城郊及玄武湖周圍,興建行宮御苑多達二十余處,如(南朝)宋代的樂游苑、上林苑,齊代的青溪宮(芳林苑)、博望苑,梁代的江潭苑、新建苑等處當然,前已述及,此時園林繁盛關乎人口密度上升、墾荒拓地、城市勃興,社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展等,使得郊野園林、城市山林別樣興起。但是,皇家、私家園林之規(guī)模均趨向變小。六朝為江南水鄉(xiāng)園林