高考作文模擬寫作：葆有大局觀以和向未來

高考作文模擬寫作：葆有大局觀，以和向未來閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“世界怎么了、我們怎么辦？”這是當(dāng)今的“世界之問”“時代之問”。1988年，諾貝爾獎得主，瑞典物理學(xué)家漢內(nèi)斯·阿爾文博士曾說：人類想要繼續(xù)生存下去，必須回首兩千五百多年前，從中國的孔子那里汲取智慧。中國的古圣先賢很早就提出了許多治國理政的思想：《禮記》指出“大道之行，天下為公”；孔子倡導(dǎo)“仁以為己任”“己所不欲，勿施于人”；墨家主張“兼愛，非攻”，強(qiáng)調(diào)“兼相愛，交相利”。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局中，如何處理人與人之間的關(guān)系、國與國之間的關(guān)系，如何化解矛盾、維護(hù)和諧穩(wěn)定，請你寫一篇文章，談?wù)勛约旱母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?？紙鰞?yōu)秀作文范文1以仁為基，共筑和諧身處世界百年未有之大變局中，我們?nèi)绱蠛Ｖ械囊坏嗡?，見證著、親歷著時代浪潮的奔涌。我認(rèn)為，唯有踐行儒家思想中的“仁”，我們才能共筑一個美好和諧的偉大時代。吾輩當(dāng)以仁愛友善之心交往。亞歷士多德早已在《政治論》中論證了人的群體性：“離群索居的，不是神明，則為野獸?！闭缁ǘ湟蕾嚧禾?，我們依賴這個社會，依賴社會中每一個個體。疫情之下，我們有了更多的契機(jī)去思考人與人之間的關(guān)系，也更加清晰地認(rèn)識到人際交往的普遍和可貴。正因如此，踐行先賢所倡導(dǎo)的“己所不欲，勿施于人”“非禮勿視，非禮勿言”等交際準(zhǔn)則才更為我們義不容辭之責(zé)。沒有人是一座孤舟，懷仁愛友善之心，架起人與人心靈交往的橋梁，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。唯其如此，人性的光輝才能跨越山海，隔空輝映，給孤獨的個體以溫暖。國與國當(dāng)以仁義共贏之姿共處。萬物互聯(lián)的世界，獨善其身已如虛妄的鏡花水月般不可及。當(dāng)亞馬遜雨林的蝴蝶引起華爾街的風(fēng)暴，當(dāng)刺耳的警報聲擾亂新絲路上的陣陣駝鈴，我們越來越清楚地認(rèn)識到世界正連接成同一片大陸，我們在其中不可或缺。因此打破貿(mào)易壁壘，構(gòu)建人類命運共同體，勢在必行，國與國當(dāng)以“兼愛，非攻”之姿和諧相處，共筑未來！世界當(dāng)以仁德和諧為基共聯(lián)。無法忘記2022北京冬奧會開幕式上的一幕：世界各國人民肩并肩，昂首向前，每向前一步，腳下的大屏幕上展現(xiàn)出不同畫面一或遙遠(yuǎn)，或迫近；或溫馨，或苦難，共同構(gòu)成了我們所經(jīng)歷的昨日世界。而今，路就在腳下，唯有以仁德互助為基，我們才能沖破人種、制度的各種障礙，化解矛盾，于和諧中牽手大同。莎翁的忠告仍在耳畔回響：“當(dāng)坦然自若，與自己的時代狹路相逢！”作為時代青年，我們當(dāng)以青春之熱血蓬勃之朝氣，為共筑和諧時代作出自己的貢獻(xiàn)，在時代浪潮中吶喊、翻涌，奔流向前！范文2家國同構(gòu)，上下共情當(dāng)今世界處于百年未有之大變局中，形勢波譎云詭，如何處理人與人之間的關(guān)系、國與國之間的關(guān)系是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。以寬容之心，化解矛盾誤會。文有藺相如的機(jī)智勇敢，武有廉頗的深謀遠(yuǎn)慮，他們文武結(jié)合精誠合作，才使得趙國穩(wěn)如泰山。在“廉頗宣惡言”之時，藺相如“引車避匿”，不愿與其針鋒相對，究其原因，是他“以先國家之急而后私仇也”的胸懷讓他忍耐。之后，他們才冰釋前嫌，有了“將相和”的美談。以謙卑之心，處理國際關(guān)系。國際關(guān)系于國、于社會、于己都是極為重要的。國與國之間的關(guān)系應(yīng)是平等尊重的，任何試圖推行單邊主義，推行強(qiáng)權(quán)政治的行為都是錯誤的。平等尊重的關(guān)系是國與國友好互助互通有無的前提?！抖Y記》指出“大道之行也，天下為公”。一如文化交流不能全盤否定他國文化，而應(yīng)兼收并蓄，博采眾長，永葆文化的生機(jī)與活力。以無我精神，奏響生命樂章。居里夫人為探求放射元素，日益消瘦，卻為法國和世界科學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)；盧水根不辭辛苦，一生致力于研究水稻遺傳育種，推動了中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程；疫情當(dāng)前，又有許多醫(yī)務(wù)人員不畏生死與冠狀病毒搏斗，為人類的健康筑起萬丈高墻。青年之于國家，猶如新鮮細(xì)胞之于自身，我們當(dāng)以他們?yōu)榘駱樱瑸閲业慕ㄔO(shè)添磚加瓦，青年之微光，必將匯成國家之燦爛，時代之星河。愛國，是深深根植根于人們心底，熔鑄在人們心里的精神血脈。面對搖搖欲墜的楚國，屈原發(fā)出了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的喟然長嘆；面對民不聊生的“安史之亂”，杜甫發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的震聵之聲；面對偏安一隅的南宋，辛棄疾發(fā)出了“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的豪情壯語。草木蔓發(fā)，春山可望，未來已近，行則將至。青年，當(dāng)與時代同頻共振，積跬步以至千里，積小流已成江海！范文3

共傳和平橄欖枝百年歷史，波瀾壯闊。英國詩人約翰·多恩曾言：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每個人都是這廣袤大陸上的一分子?！倍F(xiàn)如今的世界正處于百年未有之，大變局之中，人們發(fā)出了當(dāng)今“世界之問，時代之問”。有道是“明鏡所以照形，古事所以知今”，我們回望以往的輝煌，不為沉湎自傲，只為展望未來。同時我們也更應(yīng)汲取前人的經(jīng)驗與教訓(xùn)，正確處理好人與人之關(guān)系，國與國之關(guān)系。近日，人人都在關(guān)注著俄烏之戰(zhàn)，兩國之戰(zhàn)讓無辜的人民忍受著無家可歸之苦，食不飽穿不暖的饑寒交迫之苦！這難道不諷刺嗎？在這個倡導(dǎo)著“愛與和平“的世界，一場戰(zhàn)爭的開始便打破了這個美好。早在幾千年前的中國，先圣方賢就提出了許多治國理政的思想，“兼愛，非攻”即為墨家的主張，他強(qiáng)調(diào)“兼相愛，交相利”。而這也同樣適用于現(xiàn)如今的中國乃至世界。正所謂“為國者，以正學(xué)為本，以富民為基”，中國做到了，那么世界何時才能真正做到？“己所不欲，勿施于人”流傳至今，這其中蘊含著孔子的處世哲學(xué)與為人之道。人與人相處則要到達(dá)這種境界，人人厭倦戰(zhàn)爭，人人向往“面朝大海，春暖花開”的美好與愜意。既如此，我們何不在遇到矛盾之時冷靜下來，換位思考。人與人如此，國與國更應(yīng)如此。能用言語化解矛盾，絕不讓充滿硝煙的戰(zhàn)爭開始?！凹t日初升，其光大道；河出伏流，一瀉汪洋?！弊鳛橐幻袊聲r代青年，我們雖不能以一己之力去促進(jìn)國與國之間的和諧發(fā)展，但我們可以共同努力，讓人與人之間更加幸福，讓社會更加和諧，讓國家更加富強(qiáng)。魯迅曾言：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，能做事的做事能發(fā)聲的發(fā)聲，不必聽自暴自棄者的話，就令螢火一般也可以在黑暗中發(fā)一點光，不必等候炬火。”你我共努力，社會齊出力，讓你我共傳和平的橄欖枝，帶著“雨中草色綠堪染”的活力，“水上桃花紅欲燃”的青春，讓中國，讓世界更加美好！范文4

萬物“和”為貴中華民族自古以來就推崇“以和為貴”，當(dāng)今世界正處于百年未有之，大變局中，處理好人際國際關(guān)系十分重要，如今我們也提倡“萬事和為貴”。人與人的相處需要和。早在古代就已有“六尺巷”的美談，吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發(fā)生糾紛，張家遂馳書京都讓在京城做官的家人主持公道，京官批詩：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰说迷姡床鹱屓?，吳姓深為感動，也連讓出三尺，于是便形成了一條六尺寬的巷道。相互禮讓，鄰里關(guān)系便會更加和睦。人類是群居動物，避免不了相互接觸，而在相處之中“和”為金，只有這樣才能及時化解人與人之間的矛盾，才能正?？鞓返纳?。社會生活中仍需“和”。社會主義核心價值觀在社會層面就要求和諧。和諧的社會是人民生活、社會進(jìn)步的前提與基石。商鞅之前，還沒有“路不拾遺，夜不閉戶”的景象，商鞅之后，人們遵守法度，交往不再是欺詐，而更多的是“以和為貴”。在新中國成立之后，社會面貌煥然一新，人民安居樂業(yè)，社會穩(wěn)步發(fā)展，一直到今天，我們的大主題依舊是“和”。維護(hù)社會的穩(wěn)定，缺少不了“和”，沒有它的幫助，一切便只是空談，無法行進(jìn)下去，因此，社會生活中“和”不可缺失。國與國之間需要和。上個世紀(jì)的戰(zhàn)爭年代，就是因為國與國不和而導(dǎo)致無數(shù)無辜百姓流離失所，人民生活苦不堪言。而在當(dāng)代，我們本著“以和為貴”的理念外交，平等尊重的關(guān)系是國與國友好互助互通有無的前提，任何試圖推行單邊主義推行強(qiáng)權(quán)政治的行為都是錯誤的。正如2000多年前孔子所言：“己所不欲，勿施于人?！蹦诱f：“兼相愛，交相利?！边@不正是我們所倡導(dǎo)的“和”嗎？要想處理好如今的時代重任與時代之問，我們就應(yīng)做到“萬事和為貴”。范文5

葆有大局觀，以和向未來站在局勢風(fēng)云變幻的時代潮頭上，我們不禁會發(fā)問：“世界怎么了，我們怎么辦？”在我看來，要想回答此問題，要想在百年未有之大變局中，實現(xiàn)人際與國際間的友好交往，必須葆有大局觀，以和向未來。那么，我們應(yīng)該怎樣做呢？葆有大局觀，要求我們要用開放、包容的心態(tài)去面對事物。從《禮記》中的“大道之行，天下為公”到全球抗疫時習(xí)總書記提出的“大道不孤，天下一家”，從古時的絲綢之路促進(jìn)地域友好往來到如今的一帶一路振興一帶國家……這些都是以開放、包容的心態(tài)面對變局的完美闡釋。國家保有大局觀可助力世界各民族團(tuán)結(jié)。國猶如此，人何以堪，作為個人，若是葆有大局觀，定會和諧共處，營造良好的社會氛圍。以和向未來，需要我們具有責(zé)任感，崇尚和平。具有責(zé)任感，有利于人際交往，家庭和氣，社會和諧，國家安定。早在2500多年前，圣人就提出了“仁以為己任”的觀點，旨在告訴我們應(yīng)“仁愛”，即崇尚和平，以其為己任。這在千年的歷史長河中得到了充足的驗證。有責(zé)任感，有崇尚和平的心，才會有可能做到以和向未來，形成和諧局面。葆有大局觀是以和向未來的前提，而以和向未來則是葆有大局觀