重評(píng)朱熹與元末農(nóng)民戰(zhàn)爭

重評(píng)朱熹與元末農(nóng)民戰(zhàn)爭

朱元璋的生活經(jīng)歷非常復(fù)雜，比如他的經(jīng)歷。如何恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)他的歷史功過,史學(xué)界的看法很不一致。這種分歧,既涉及到理論原則問題,也涉及到具體史實(shí)問題。關(guān)于朱元璋一生活動(dòng)的重大歷史事實(shí),我此前發(fā)表的幾篇論文已作過較為詳細(xì)的考察,此不贅述。這里,準(zhǔn)備著重探討朱元璋評(píng)價(jià)中的一些理論原則問題,然后再就其一生功過的總評(píng)價(jià)談點(diǎn)自己的意見。一起義領(lǐng)袖的產(chǎn)業(yè)是小問題,是小主體社會(huì)史學(xué)界有的同志認(rèn)為,朱元璋由農(nóng)民起義領(lǐng)袖蛻變?yōu)榉饨ɑ实?完全背叛了農(nóng)民起義,是個(gè)不折不扣的叛徒,因此他在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭中的活動(dòng)應(yīng)該全部加以否定。這種看法,顯然是把農(nóng)民起義領(lǐng)袖的蛻變看作是一種歷史的偶然現(xiàn)象。但是,如果作進(jìn)一步的考察,人們便不難發(fā)現(xiàn),幾乎所有的起義領(lǐng)袖,他們?cè)诮腋椭?都程度不同地走上了封建化的道路。就拿元末農(nóng)民戰(zhàn)爭來說,張士誠據(jù)有吳中之后,“吳承平久,戶口殷盛,士誠漸奢縱,怠于政事。士信、元紹尤好聚斂,金玉珍寶及古法書名畫,無不充牣。日夜歌舞自娛。將帥亦偃蹇不用命,每有攻戰(zhàn),輒稱疾,邀官爵田宅然后起。甫至軍,所載婢妾樂器踵相接不絕,或大會(huì)游談之士,樗蒲蹴踘,皆不以軍務(wù)為意”農(nóng)民起義領(lǐng)袖的蛻變既然是一種歷史的必然,這就不僅僅是個(gè)人的品質(zhì)問題。起義領(lǐng)袖的蛻變,歸根到底是由農(nóng)民的階級(jí)性和歷史的局限性所決定的。農(nóng)民階級(jí)是一個(gè)具有兩重性的階級(jí)。一方面,農(nóng)民是被剝削被壓迫的勞動(dòng)者,這種階級(jí)地位,決定他們具有反抗地主剝削壓迫的強(qiáng)烈革命性。另一方面,農(nóng)民又是小生產(chǎn)者和小私有者,不是同新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的階級(jí)。這種經(jīng)濟(jì)地位,又決定他們不可能提出超越小生產(chǎn)和小私有范圍的經(jīng)濟(jì)要求。即使是在封建社會(huì)的后期,提出了土地要求的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭,往往也只限于要求恢復(fù)和發(fā)展擁有小塊土地的實(shí)行農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的小自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)不過是地主經(jīng)濟(jì)的附庸和補(bǔ)充,并不是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形態(tài),而且它本身又極端地脆弱,不可能保持長期的穩(wěn)定,必然要出現(xiàn)兩極分化,產(chǎn)生出新的封建地主和赤貧的農(nóng)民。因此,起義農(nóng)民盡管可以通過戰(zhàn)爭的暴力手段,沉重地打擊地主經(jīng)濟(jì),改變土地配置,卻不可能帶來超越于封建形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系。由這種經(jīng)濟(jì)地位所決定,農(nóng)民在政治上也無法提出更不可能建立一個(gè)比較進(jìn)步的社會(huì)形態(tài)。相反,以一家一戶為生產(chǎn)單位的、分散的個(gè)體小生產(chǎn),不需要在耕作時(shí)進(jìn)行任何分工,也不需要進(jìn)行較多的產(chǎn)品交換,他們生產(chǎn)的東西基本上是供自己消費(fèi),生活資料的取得多半是靠與自然交換,而不是靠與社會(huì)交換。這種生產(chǎn)過程在原有的規(guī)模和基礎(chǔ)上往返重復(fù),造成了農(nóng)民的分散性、保守性和狹隘性,使他們習(xí)于順從,不能由自己來代表自己,而要求一個(gè)最高的主宰來代表他們,保護(hù)他們。正如馬克思所說:“小塊土地所有制按其本性說來是全能的和無數(shù)的官僚立足的基地。它造成全國范圍內(nèi)一切關(guān)系和個(gè)人的齊一的水平。所以,它也就使得有可能從一個(gè)最高的中心對(duì)這個(gè)劃一的整體的各個(gè)部分發(fā)生同等的作用”農(nóng)民起義領(lǐng)袖的蛻變,用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析,就意味著階級(jí)立場的轉(zhuǎn)變,從這個(gè)意義上來說,蛻變也可以說是對(duì)農(nóng)民起義的背叛。但如果因此就給蛻變了的起義領(lǐng)袖戴上一頂叛徒的帽子,那是不妥當(dāng)?shù)?。所謂叛徒,這是一個(gè)直接牽涉到氣節(jié)的問題,而氣節(jié)本身又必須以當(dāng)時(shí)人所能自覺地意識(shí)到的范疇為準(zhǔn)。封建社會(huì)的農(nóng)民不掌握科學(xué)的階級(jí)觀點(diǎn),他們懂得公開投敵是一種叛變行為,但對(duì)不自覺的蛻變而產(chǎn)生的階級(jí)立場變化,不可能有明確的認(rèn)識(shí)。在他們的氣節(jié)觀中,也就不可能把立場的轉(zhuǎn)變作為判斷忠和逆的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。因此,對(duì)起義領(lǐng)袖的蛻變,我們必須嚴(yán)肅地指出他們由此而發(fā)生的階級(jí)立場和所代表的階級(jí)利益的變化,并具體分析這種變化給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來的后果,但不應(yīng)把他們和叛徒等同起來,據(jù)以貶低其歷史功績。在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭中,朱元璋確曾發(fā)生過多次動(dòng)搖,這是事實(shí)。不過他畢竟沒有真正向元朝投降,這也是事實(shí)。至正十九年(1359)元將察罕帖木兒攻破宋政權(quán)的都城汴梁,二十一年(1361),又攻破山東,“江南震動(dòng)”,朱元璋在這兩年曾兩次遣使往察罕軍中“通好”、“結(jié)援”。察罕帖木兒雖然在至正二十二年(1362年)致書朱元璋,“辭婉而媚”,但卻扣住他兩次派去的使者不還,朱元璋認(rèn)為此中有詐,因而“姑置不答”。年底,元朝派遣的戶部尚書張昶、郎中馬合謀、奏差張璉帶著授予朱元璋江西等處行中書省平章政事的宣命詔書到達(dá)應(yīng)天,朱元璋也未接受招降,反而下令逮捕了這三個(gè)使者,“至暮,留昶一人,以死囚代之,與馬合謀,張璉出聚寶門誅之,以三人首發(fā)福建界首示眾”二起義農(nóng)民具有改善生產(chǎn)力的功能有些同志認(rèn)為,起義領(lǐng)袖的蛻變是歷史的必然,朱元璋轉(zhuǎn)化為封建皇帝,建立明王朝,這是按社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事,是對(duì)農(nóng)民戰(zhàn)爭最高任務(wù)的完成,是元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的勝利。因此他們不僅對(duì)朱元璋在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭中的活動(dòng)全部加以肯定,而且認(rèn)為朱元璋的歷史貢獻(xiàn)比劉福通、李自成都要大。這種觀點(diǎn)也是無法令人贊同的。封建社會(huì)的農(nóng)民,沒有科學(xué)的世界觀,是不可能認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的,也根本不可能產(chǎn)生按社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事的主觀動(dòng)機(jī)。就以客觀效果而言,起義領(lǐng)袖的蛻變,也決不是什么按社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事,恰恰相反,它是與社會(huì)發(fā)展規(guī)律背道而馳的。眾所周知,人類社會(huì)發(fā)展的一條基本規(guī)律是,生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求。在封建社會(huì),在資本主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生以前,封建的生產(chǎn)關(guān)系雖然有與生產(chǎn)力的性質(zhì)相適合的一面,但它與生產(chǎn)力發(fā)展要求之間的矛盾卻是始終存在的,只不過這種矛盾是時(shí)而緩和時(shí)而激化而已。這種矛盾,表現(xiàn)為封建土地所有制與生產(chǎn)過程個(gè)體性質(zhì)之間的矛盾,因而也表現(xiàn)為階級(jí)矛盾即封建地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾。在封建的土地所有制之下,地主、貴族和皇帝擁有最大部分的土地,而農(nóng)民則很少或完全沒有土地,只得用自己的工具去耕種地主、貴族和皇室的土地,將收獲物的五成、六成、七成甚至八成以上交給地主、貴族和皇室享用。此外,農(nóng)民還必須為封建統(tǒng)治階級(jí)負(fù)擔(dān)繁重的賦稅,從事無償?shù)膭谝?。在地主階級(jí)的殘酷剝削和壓迫之下,農(nóng)民沒有人身自由,沒有任何政治權(quán)利,過著極端貧窮困苦的奴隸式的生活。地主階級(jí)這種殘酷的剝削和壓迫,造成了農(nóng)民的極端貧困和落后,嚴(yán)重地妨礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。大規(guī)模的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭,既是農(nóng)民和地主階級(jí)矛盾激化的產(chǎn)物,也是這種封建生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力矛盾激化的產(chǎn)物,它的歷史作用就在于改造封建的生產(chǎn)關(guān)系,緩解生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾,為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。在農(nóng)民戰(zhàn)爭中,起義領(lǐng)袖越是廣泛地發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民群眾,壯大起義隊(duì)伍,對(duì)地主階級(jí)和封建王朝進(jìn)行有力的沖擊,對(duì)腐朽的封建生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行有力的掃蕩,解除或減輕農(nóng)民所遭受的封建壓迫和剝削,就是越符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求。但是,起義領(lǐng)袖的蛻變,卻改變了斗爭的方向,削弱了對(duì)地主勢(shì)力的打擊,對(duì)腐朽的封建生產(chǎn)關(guān)系的掃蕩,并反過來保護(hù)地主階級(jí)和封建生產(chǎn)關(guān)系,這就不能說是按社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事了。利用農(nóng)民起義的力量重建封建王朝,這是地主階級(jí)改朝換代策略的完成,并不是農(nóng)民戰(zhàn)爭最高任務(wù)的完成。地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)是封建社會(huì)的兩個(gè)基本階級(jí),他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上是剝削與被剝削的關(guān)系,這種經(jīng)濟(jì)利益的根本對(duì)立,決定了他們?cè)谡紊弦脖厝皇腔ハ鄬?duì)立的。地主階級(jí)為了維護(hù)和強(qiáng)化他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位,最大限度地滿足自己的剝削欲望,必然要加強(qiáng)政治上的統(tǒng)治,強(qiáng)化封建統(tǒng)治制度,來壓迫農(nóng)民。農(nóng)民為了擺脫被剝削、被奴役的地位,不能不起來斗爭,以反抗地主階級(jí)經(jīng)濟(jì)上、政治上的剝削和壓迫。農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭是農(nóng)民階級(jí)斗爭的最高形式,是暴力革命,它的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民反對(duì)封建的剝削者和封建的壓迫者,改變他們經(jīng)濟(jì)地位和政治地位的愿望。元末農(nóng)民戰(zhàn)爭也不例外。雖然這場戰(zhàn)爭是在階級(jí)矛盾和民族矛盾交織發(fā)展的歷史條件之下爆發(fā)的,帶有民族斗爭的色彩,起義農(nóng)民曾提出“復(fù)宋”的口號(hào),但這不過是作為反對(duì)蒙古貴族的民族壓迫和民族歧視的斗爭手段來使用,并不等于說廣大起義農(nóng)民的斗爭目標(biāo),是希望在推翻元朝政權(quán)之后重建漢族地主的封建王朝。因?yàn)榫驮谔岢觥皬?fù)宋”口號(hào)的同時(shí),起義農(nóng)民還提出了“摧富益貧”的口號(hào),他們的斗爭矛頭不僅指向以蒙古貴族為首的元朝政府,也指向漢族地主。起義軍所到之處不僅“殺守令,據(jù)城邑,”朱元璋早在渡江之前即已開始走上封建化的道路,渡江之后封建化的步伐迅速加快。就在這個(gè)蛻變的過程中,他逐步突出民族斗爭以取代階級(jí)斗爭,改變斗爭的方向,削弱對(duì)地主階級(jí)的打擊。至正二十六年(1366年)《平周榜》的發(fā)布,標(biāo)志著他已徹底變?yōu)榈刂麟A級(jí)的代表人物,此后他就把保護(hù)地主階級(jí),使之“永保鄉(xiāng)里,以全室家”至于說朱元璋的歷史貢獻(xiàn)比劉福通、李自成都大,那更不是一種實(shí)事求是的說法。朱元璋的政治生涯經(jīng)歷起義領(lǐng)袖和封建帝王兩個(gè)不同的階段。要比較他與劉福通、李自成的歷史貢獻(xiàn),只能以農(nóng)民戰(zhàn)爭期間的活動(dòng)為限,至于他登基以后的活動(dòng)只能同秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖的活動(dòng)去比較,而不能拿來同劉福通、李自成的活動(dòng)相比較,因?yàn)樾再|(zhì)不同的事物是無法進(jìn)行比較的。如果就農(nóng)民戰(zhàn)爭中的活動(dòng)來比較,朱元璋的作用和貢獻(xiàn)不僅比不上李自成,也比不上劉福通。劉福通是元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的發(fā)動(dòng)者和組織者,他首舉義旗,為爾后的群雄并起包括朱元璋的起義開辟了道路。他組織并率領(lǐng)北方紅巾軍,轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原大地,吸引了大部分的元朝官軍和地主武裝,使之“不能以匹馬、只輪臨江左”,為朱元璋起了“捍蔽”三關(guān)于所起的歷史貢獻(xiàn)對(duì)朱元璋在明朝開國時(shí)期的活動(dòng),也有一些同志持否定態(tài)度。有的同志認(rèn)為,朱元璋做皇帝,既然是元末農(nóng)民戰(zhàn)爭徹底失敗的一個(gè)標(biāo)志,那么他在明朝開國時(shí)期的活動(dòng)就應(yīng)該全部否定。還有的同志認(rèn)為,明朝已處于我國封建社會(huì)的后期,封建帝王的活動(dòng)無不反映當(dāng)時(shí)地主階級(jí)日趨腐朽的特點(diǎn),一般總是起著強(qiáng)化封建生產(chǎn)關(guān)系、阻礙社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展的反動(dòng)作用,基本上不值得肯定。如此說來,朱元璋在明初的活動(dòng),就沒有什么功績可言了。這樣評(píng)價(jià)朱元璋在明初的活動(dòng),并不符合歷史主義的觀點(diǎn)。歷史主義要求我們以發(fā)展的眼光對(duì)待歷史人物的活動(dòng)。斯大林指出:“一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移。顯然,沒有這種觀察社會(huì)現(xiàn)象的歷史觀點(diǎn),歷史科學(xué)就無法存在和發(fā)展,因?yàn)橹挥羞@樣的觀點(diǎn)才能使歷史科學(xué)不致變成偶然現(xiàn)象的糊涂帳,不致變成一堆荒謬絕倫的錯(cuò)誤”朱元璋在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭中是一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖,作為農(nóng)民階級(jí)的政治代表,判斷他的歷史功績,主要應(yīng)該根據(jù)他在農(nóng)民戰(zhàn)爭過程中的實(shí)踐,即看他對(duì)發(fā)展壯大起義隊(duì)伍,對(duì)打擊地主階級(jí)和封建生產(chǎn)關(guān)系所起的作用。但是,當(dāng)朱元璋登上明王朝的帝位之后,成為地主階級(jí)的政治代表,我們就不應(yīng)該再用農(nóng)民起義領(lǐng)袖的標(biāo)準(zhǔn)而只能用封建帝王的標(biāo)準(zhǔn)來衡量他的活動(dòng)。此時(shí),大規(guī)模的階級(jí)斗爭風(fēng)暴已經(jīng)過去,他所面臨的任務(wù)是借助農(nóng)民戰(zhàn)爭所造成的階級(jí)關(guān)系的局部變動(dòng)和階級(jí)力量對(duì)比的變化,調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,安定社會(huì),發(fā)展生產(chǎn),促進(jìn)歷史的進(jìn)步,我們主要只能根據(jù)他在這方面所起的作用來判斷他的歷史功績。由于蛻變問題就全盤否定朱元璋當(dāng)皇帝時(shí)的貢獻(xiàn),這種做法顯然是違背歷史主義觀點(diǎn)的。研究歷史問題,必須緊緊抓住“具體地分析具體的情況”這個(gè)馬克思主義活的靈魂,才有可能得出科學(xué)的結(jié)論。同樣,評(píng)價(jià)歷史人物的活動(dòng),也必須進(jìn)行具體的分析。在封建社會(huì)的后期,整個(gè)地主階級(jí)已經(jīng)趨于腐朽,不再具有封建社會(huì)前期他們的前輩那種心胸開闊,雄才大略、生氣蓬勃的氣魄。此時(shí)的封建帝王,明顯地反映出地主階級(jí)的這種腐朽性,他們所進(jìn)行的各種社會(huì)活動(dòng),特別是強(qiáng)化封建專制統(tǒng)治的活動(dòng),也就帶有特別殘暴的特點(diǎn),因而不能不對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展帶來許多消極的影響,但是出于每個(gè)帝王個(gè)人經(jīng)歷和生活環(huán)境的不同,地主階級(jí)的腐朽性在他們身上的反映程度也會(huì)有所不同。否則,我們就無法解釋,為什么在我國封建社會(huì)的后期,會(huì)出現(xiàn)某些社會(huì)比較安定、經(jīng)濟(jì)比較繁榮的時(shí)代,封建的政治、經(jīng)濟(jì)、文化仍有程度不同的發(fā)展。所以,同是封建社會(huì)后期的帝王,情況不盡相同,不僅這個(gè)帝王與那個(gè)帝王的歷史作用可能大不相同,就是同一個(gè)帝王,他這一方面的活動(dòng)與另一方面的活動(dòng)所起作用也可能大不一樣,這就需要我們?nèi)プ稣J(rèn)真的具體的分析,否定其當(dāng)否定者,肯定其當(dāng)肯定者。只是由于他們都是封建社會(huì)后期的帝王,就認(rèn)為他們?nèi)计鹬璧K社會(huì)進(jìn)步,歷史發(fā)展的反動(dòng)作用,通通加以否定,這種簡單片面的做法,是不可能對(duì)歷史人物作出正確的評(píng)價(jià)的。四談過對(duì)朱元璋評(píng)價(jià)中一些理論原則問題的認(rèn)識(shí),下面就可以具體地分析他一生的功過問題。朱元璋的一生,功過是非是十分鮮明的。在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭時(shí)期,他的主要功績有二。首先,發(fā)展壯大郭子興部的起義隊(duì)伍,推翻了元朝腐朽統(tǒng)治。元朝統(tǒng)一全國,對(duì)我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和鞏固曾做出巨大的貢獻(xiàn)。但是蒙古貴族在統(tǒng)一全國的過程中,不僅推行野蠻的民族壓迫和歧視政策,而且把蒙古原來落后的勞動(dòng)力占有形式和剝削方式,強(qiáng)行推廣到封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的中原和江南地區(qū),把大批人口抑為驅(qū)口,把大批民間工匠抑為“系官人匠”,造成了生產(chǎn)關(guān)系的某些逆轉(zhuǎn)。此外,元朝統(tǒng)治者初期還曾在中原地區(qū)圈占大量土地充作牧場,不耕不稼,專放孳畜。后來,在忽必烈推行“漢法”之后,隨著蒙古貴族的封建化,落后的游牧經(jīng)濟(jì)逐步被拋棄,但是他們對(duì)土地的掠奪卻有增無已,大大加速了土地的兼并。這就嚴(yán)重地妨礙和破壞了生產(chǎn)的發(fā)展。特別是到了元末,由于政治的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫逸,土地的集中,賦役、地租剝削的繁重,加以天災(zāi)頻仍,“貧者愈貧,富者愈富”,廣大農(nóng)民連簡單再生產(chǎn)都無法維持,社會(huì)經(jīng)濟(jì)更是衰敗不堪。元朝的腐朽統(tǒng)治,已成為生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)前進(jìn)的巨大障礙,推翻它的統(tǒng)治已成為廣大人民的迫切愿望。元末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)后,各支起義軍以頑強(qiáng)的斗志,相繼殲滅了大量官軍和地主武裝,給予元朝統(tǒng)治以有力的打擊。特別是北方紅巾軍三路北伐,更從根本上動(dòng)搖了元朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。但在至正二十年(1360年)前后,形勢(shì)卻發(fā)生了巨大的變化,張士誠、方國珍投降了元朝,陳友諒弒主自立,民心喪盡,小明王、劉福通領(lǐng)導(dǎo)的宋政權(quán)和北方紅巾軍也陷于失敗。面對(duì)這種嚴(yán)峻的局勢(shì),朱元璋雖曾產(chǎn)生過動(dòng)搖,但最后還是把反元斗爭堅(jiān)持了下來,在次第削平陳友諒、張士誠之后,揮師北上,攻占大都,推翻了元朝黑暗統(tǒng)治,從而為社會(huì)的進(jìn)步、歷史的發(fā)展掃除了一大障礙。其次,率領(lǐng)起義群眾,沉重地打擊了江南地主的勢(shì)力。元朝末年的江南,是地主勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)的地區(qū),農(nóng)民的生活極其困苦,階級(jí)矛盾極端尖銳。元末農(nóng)民起義爆發(fā)之后,劉福通率領(lǐng)的北方紅巾軍從淮北殺向河南,此后一直戰(zhàn)斗在中原地區(qū)。在江南一帶活動(dòng)的,主要是張士誠、方國珍等幾支隊(duì)伍。張士誠、方國珍的部隊(duì)在起義初期曾對(duì)元朝官軍和地主武裝作戰(zhàn),但后來向元朝投降,停止了反封建斗爭。徐壽輝領(lǐng)導(dǎo)的南方紅巾軍,有一支曾在彭瑩玉的率領(lǐng)下,連陷湖廣、江西諸地,破昱嶺關(guān),進(jìn)入浙江,攻克杭州,一時(shí)造成“江南無地不紅巾”朱元璋的蛻變,則是他在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭中的主要過失。他的蛻變,給農(nóng)民戰(zhàn)爭造成了嚴(yán)重的后果。首先,削弱了對(duì)江南地主勢(shì)力的打擊。在蛻變的過程中,朱元璋逐步改變斗爭方向,以民族斗爭的旗號(hào)來閹割反元的階級(jí)斗爭內(nèi)容,拋棄了早先對(duì)地主階級(jí)實(shí)行的打擊政策,改取保護(hù)地主階級(jí)的政策。由于這種政策的改變,江南地區(qū)地主階級(jí)受到打擊的程度就很不平衡。那些較早被他攻占或受到其他起義隊(duì)伍掃蕩的地方,地主階級(jí)受到的打擊一般都比較重,而那些晚些時(shí)候才歸他占領(lǐng)的地方,地主階級(jí)受到的打擊就很輕,有的甚至未曾受到觸動(dòng)。因此,在農(nóng)民戰(zhàn)爭結(jié)束之后,這些很少或沒有受到觸動(dòng)的地主分子,在明王朝的扶植和保護(hù)之下,勢(shì)力發(fā)展很快,致使朱元璋不得不重新采取措施,予以限制和打擊。更嚴(yán)重的是,朱元璋的蛻變,最后導(dǎo)致了元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的徹底失敗。元朝的封建統(tǒng)治雖然被摧毀了,但代之而起的是明朝的封建統(tǒng)治,廣大農(nóng)民仍然處在遭受地主階級(jí)剝削和壓迫的地位。在明朝開國時(shí)期,朱元璋的功績有三。第一,進(jìn)一步統(tǒng)一全國,鞏固了我國統(tǒng)一的多民族國家。從洪武元年(1368)元朝的統(tǒng)治被推翻之始,到洪武二十年(1387年)出兵平定遼東,降納哈出,基本上解除了元朝殘余勢(shì)力的威脅。經(jīng)過長期的努力,除了東北、西北的部分地區(qū)和元朝殘余勢(shì)力控制的蒙古之外,基本上實(shí)現(xiàn)了全國的統(tǒng)一。在統(tǒng)一全國的過程中,朱元璋制定并推行了一套比較開明的民族政策,積極爭取和安撫各地的少數(shù)民族,并大力強(qiáng)化中央集權(quán)制度,加強(qiáng)中央對(duì)地方的管轄,從而進(jìn)一步鞏固了全國的統(tǒng)一局面。第二,加強(qiáng)中央集權(quán),整肅吏治,抑制豪強(qiáng),穩(wěn)定政治局勢(shì)。元末農(nóng)民戰(zhàn)爭結(jié)束后,地主階級(jí)利用他們戰(zhàn)勝起義農(nóng)民的時(shí)機(jī),繼續(xù)不擇手段地聚斂財(cái)富,擴(kuò)占土地,甚至逃避皇朝課役,向農(nóng)民轉(zhuǎn)嫁負(fù)擔(dān)。文官武將也承襲元朝官場的腐敗風(fēng)氣,擅權(quán)枉法貪贓受賄。加上元朝殘余勢(shì)力的威脅和騷擾,明初的政治形勢(shì)處于動(dòng)蕩不安的狀態(tài)。面對(duì)這種局勢(shì),朱元璋對(duì)國家機(jī)構(gòu)進(jìn)行大刀闊斧的改革,強(qiáng)化封建專制主義中央集權(quán)制度,加強(qiáng)中央對(duì)地方、朝廷對(duì)官吏的控制和對(duì)人民的統(tǒng)治。同時(shí),他還大力整頓吏治,并對(duì)不法豪強(qiáng)加以抑制和打擊。從而使政治局勢(shì)逐步趨于穩(wěn)定,為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)安定的環(huán)境。第三,調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,減輕人民負(fù)擔(dān),恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)。由于元代生產(chǎn)關(guān)系的某些逆轉(zhuǎn),統(tǒng)治者的殘酷剝削和蒙漢地主對(duì)元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的血腥屠殺,社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到了慘重的破壞。朱元璋針對(duì)這種狀況,實(shí)行“休養(yǎng)生息”政策。他調(diào)整土地關(guān)系,鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地,以為己業(yè),培植自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì),調(diào)整階級(jí)關(guān)系,松馳農(nóng)民對(duì)地主的人身依附,釋放奴隸,改革匠戶制度,允許工匠在服役時(shí)間之外自由趨作;整頓賦役,均平負(fù)擔(dān),獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑,推行屯田;興修水利,發(fā)展灌溉;限制僧道數(shù)量,增加勞動(dòng)人手。這就大大推動(dòng)了生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展,為明朝前期經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。在明朝開國時(shí)期,朱元璋的主要過失則是:首先,拼命擴(kuò)張皇權(quán),實(shí)行殘暴的專制統(tǒng)治,損害了政治的安定,妨礙了社會(huì)的進(jìn)步。為了確保朱家天下能萬世長存,朱元璋極力擴(kuò)